《國學入門》2.7 《洛陽伽藍記》:書林中的高塔:很多書一望便知其意,但是《洛一陽一伽藍記

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《國學入門》2.7 《洛陽伽藍記》:書林中的高塔

國學入門

2.7 《洛陽伽藍記》:書林中的高塔

【洛一陽一伽藍記其書】

很多書一望便知其意,但是《洛一陽一伽藍記》這本書,很多人都不知道它是什麼意思,如果改成《洛一陽一佛寺記》,我們一下就明白了,它是專門寫洛一陽一寺廟的作品,作者是北魏時候的楊銜之。

全書分城內、城東、城南、城西、城北5卷,記述了70多處寺廟。

不僅具體描寫了殿堂屋宇的形制規模和建立寺廟的始末興廢,還有有關的政治歷史事件、社會經濟情況,以及當時社會的風俗人情。

全書敘事主要用散文,形容描寫則往往夾用駢偶,條理清晰,讀之如同親眼見到那些美麗的建築一樣。

【洛一陽一伽藍記名句】

麥秀之感,非獨殷墟;黍離之悲,信哉周室!

解讀:對麥秀的感歎,不只是目睹殷都廢墟的人才有;對黍離的悲情,實在是痛心於周代朝政的滅亡。

從來都是破國無完家,楊銜之寫《洛一陽一伽藍記》,是想要提醒後世,不要再奢華墮一落,導致「黍離之悲」了。

於是招提櫛比,寶塔駢羅,爭寫天上之姿,競摹山中之影;金剎與靈台比高,講殿共阿房等壯。

豈直木衣綈繡,土被朱紫而已哉!

解讀:洛一陽一城中到處是招提寺和佛塔,就像天上的仙境、群山的縮影;金碧輝煌的古剎可以和古代的靈台一樣高大,講佛經的大殿猶如阿房宮一樣雄偉。

這哪裡僅是在給樹木穿上綾羅綢緞,給大地鋪上硃砂紫玉而已!這一段是楊銜之描寫洛一陽一繁華的小細節,從中我們可以想見當時的佛教盛況。

楊銜之的文章既有散文的清新,又有駢文的工整,是古籍中的一精一品。

【洛一陽一伽藍記故事】

秦太上公寺

洛一陽一城的東邊有秦太上公東西兩座寺院,西寺是靈太后捐建的,東寺是靈太后的妹妹捐建的。

她們兩個都是為了替父親積一陰一德,所以用他的封號「秦太上公」作寺名,當時的人叫它「雙女寺」。

兩寺靠近洛水,大樹參天,各有一座五層佛塔,高達五十丈,雕飾得一精一美絕倫。

在齋戒的時候,常有供品從皇宮中送來,其豪華的程度是其他各寺不能比的。

寺東有漢光武帝所建築的靈台,底部雖已塌壞,但還有五丈多高。

靈台往東有讀書人的辟雍,是魏武帝所建。

到了北魏的正光年間,在辟雍的西南側又建了明堂,上圓下方,四門八窗。

由於北朝時期到處都是亂兵,州郡紛紛失陷,北魏朝廷在明堂的北面設立了募征格,對從軍的人授予曠野將軍、偏將軍、裨將軍等官職。

當時從軍的士兵號稱明堂隊,其中有一位叫駱子淵的勇一猛的士兵,曾經守衛在彭城,他的戰友休假返回京城的時候,子淵寫信託他帶回家,並且交代:「我家在靈台南面,靠近洛水。

你只要到了那裡,我家人就會出來相見。」

戰友根據他的說法來到靈台的南面,但完全看不到什麼人家。

正在他準備離開的時候,忽然看到一個白髮老翁走來,戰友上前詢問。

老翁說:「這是我的兒子!」於是帶著送信的戰友回到了家裡。

送信的人只見宏偉寬敞的館室樓閣,房屋華麗美觀。

落座後,送信者看到婢女抱了一個死嬰走過,他感到非常奇怪。

一會兒酒菜具備,都是色澤光艷的佳餚,香美無比。

飯後,送信人告辭,老翁送到門外:「恐怕難以再會了。」

走了不遠,送信人回頭,再也不見先前的樓館,只有高高的河岸對著河水,綠色的波一浪一滾滾東流。

唯獨看到一個十五歲上下的小男孩,剛剛被淹死,鼻子中還流著血。

等他回到彭城,子淵已經不見了。

原來,與他一同服役三年的子淵,就是洛水之神。

建中寺

建中寺原來是宦官劉騰的住宅,氣派和規模都超過了應有的規格。

方圓一里之內,廊屋一間接著一間。

寬敞富麗的程度,皇族中也沒人能比得上。

劉騰住宅的東側有太僕寺,是從前魏相國司馬文王司馬昭的官邸,內還有領軍將軍元乂的宅郟

元乂是江一陽一王繼的兒子,又是太后的妹婿。

熙平初年,明帝年幼,太后把元乂當做心腹之臣來信任,結果得到的反而是禁閉永巷達六年。

太后痛心地說:「真正養虎咬自己,把小蛇育成大蛇!」

太后返歸政位後,誅殺元乂等人,沒收劉騰的田宅,就把這所宅子賞賜給了高一陽一王雍。

後來,尚書令、樂平王爾朱世隆為了替家人求福,就把這所宅邸改為寺院。

朱漆的樓門與黃色的閣樓,稱得上是遷宮。

前廳做了佛殿,後堂做了講堂。

廳堂內到處裝飾著金色的蓮花寶蓋。

另有一座涼風堂,原先是劉騰避暑之處,常年清涼無比,夏天也沒有蒼蠅,還有生長了千年萬年的樹木。

亂世剪影

北方有一個人叫做爾朱榮,他家世代是酋長,統領八千多個部落,家中的馬就有好幾萬匹,富可敵國。

公元528年,十九歲的孝明帝突然駕崩,三歲的侄兒成了新皇帝,太后總攬朝政大權。

爾朱榮擔心國家會因此敗落,便率領鐵騎五千前往帝陵致哀。

為了推選成年的皇子做新皇帝,爾朱榮命人為皇族子弟各鑄一個頭像,結果都不成樣子,僅有長樂王子攸的像神態圓滿,端莊持重。

爾朱榮因此青睞長樂王,派奴僕到洛一陽一約請長樂王做盟主,長樂王當即答應。

爾朱榮手下的三軍都穿著白色的喪服舉旗南下,胡太后召集王公商議對策,但是人人對她怨恨在心,都不肯提意見。

只有黃門侍郎徐紇建議守住河橋,觀察對方的動向。

胡太后聽從了這個建議。

四月,爾朱榮南進,長樂王也直奔爾朱榮的軍營。

有的人看出長樂王加入爾朱榮一邊,就打開城門投降了。

爾朱榮下令所有的官員都要來拜謁新帝,但是前來的人都被他設埋伏殺害了,死難的公卿朝臣有兩千多。

後來,新帝進入洛一陽一,赦免所有的罪犯,改年號為建義,這就是莊帝。

那時,有才德名望的人幾乎已經被殺絕,流亡的人仍驚恐不已,不敢出頭露面。

莊帝登上帝位,雖表現得寬大仁一愛一,但投奔的人不多,爾朱榮自然被加官晉爵,他的女兒被納為皇后。

洛一陽一的人依然憂慮重重,豪門貴族棄家而出,平民百姓扶老攜幼,唯恐停留。

面對這樣的情況,莊帝頒發詔令,三品以上的死者贈三公,五品以上的死者贈令僕,七品以上的死者贈州官,身無官爵的死者贈郡官,這樣才稍微穩定了局面。

分類:蒙學

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國學入門
序言1.1 《三字經》:人之初的修身課1.2 《百家姓》:炎黃子孫的總家譜1.3 《千字文》:宇宙洪荒,不過是千字文章1.4 《周易》:看破表象才能接近真理1.5 《尚書》:美德照耀歷史長空1.6 《詩經》:詩化的歷史,淳樸的浪漫1.7 三禮:用儀式來表達情緒1.8 《春秋》筆法,一字褒貶1.9 《論語》:遇見溫柔敦厚的孔子1.10 《孟子》:心正,身正,行正1.11 《孝經》:孝順的孩子有出息1.12 《爾雅》:古代的百科全書2.1 歷史,一部大寫的「人」字書2.2 司馬遷:正直人寫正直事2.3 班固:一絲不苟還不夠2.4 前四史:華麗的史書序曲2.5 兩本《五代史》:用心深淺見高下2.6 二十四史:在迴旋中上升2.7 《洛陽伽藍記》:書林中的高塔2.8 《貞觀政要》:以人為鏡明得失2.9 《資治通鑒》:把古人的經驗用在今天2.10 三通:政治並不是抽像的事3.1 好一個百花齊放的時代3.2 老子:中國的「哲學之父」3.3 莊子:生命有限,精神永恆3.4 墨家:愛人類 愛和平 愛賢者3.5 荀子:終身學習的老師3.6 法家:用法律來保護正義3.7 名家:邏輯世界的舞蹈者3.8 陰陽家:傳達自然的聲音3.9 縱橫家:推銷自己的謀略3.10 兵家:智慧是最好的武器4.1 神農嘗百草,文明從此始4.2 農業的進步:痛並快樂地前行4.3 《黃帝內經》:從內在找原因4.4 《周髀算經》:數學亦是哲學4.5 《水經注》:讀萬卷書,行萬里路4.6 《天工開物》:人生也需要協調4.7 《營造法式》:綽約的宋代建築風華4.8 《齊民要術》:平凡生活中的大智慧4.9 《本草綱目》:敢與前人論真假5.1 集:出生早,成名晚5.2 《楚辭》:方言中的韻味5.3 《淮南子》:劉安已去,空餘《淮南》5.4 《文選》:艷而不妖的莊重之花5.5 《詩品》:品出詩真味5.6 《人間詞話》:燈火闌珊處的境界5.7 《說苑》:古老的小品文5.8 《抱朴子》:不死的唯有精神5.9 《菜根譚》:嚼得菜根,百事可為5.10 《小窗幽記》:小窗之下話人生5.11 《圍爐夜話》:爐火旁邊悟真情6.1 真實無須雕飾6.2 生活是最好的詩歌6.3 唐詩的風骨6.4 宋詞的雅趣6.5 元曲的暢達6.6 明清小說的靈動6.7 韓柳文章,回到淳樸的文風中6.8 白居易,名聲在外的唐代詩人6.9 臨川四夢,人生悲歡盡在夢中6.10 《山海經》,讓想像的力量無窮6.11 《世說新語》:還你一個生動的古人7.1 書法:文字的形體,書畫的線條7.2 國畫:留一份空白給想像7.3 國樂:古樂奏給有心人7.4 京劇:表裡如一7.5 昆曲:唱不厭精7.6 評劇:談笑生活7.7 皮影戲:黑白光影的遊戲7.8 木偶戲:掌握每一個關節7.9 黃梅戲:方言唱腔7.10 評彈:彈唱悲歡離合7.11 川劇:喜形於色7.12 秦腔:高原天籟7.13 豫劇:假聲真情7.14 越劇:吟誦詩詞8.1 印度的和尚會唸經8.3 《六祖壇經》:本土的佛經書8.4 唐三藏:取回真經留人間8.5 鑒真:中日文化的紐帶8.6 土生土長的道教8.7 五術是巫術,還是道術8.8 道教,人與自然的關係史8.9 張三豐:說不清的邋遢真人9.1 建築,無聲的語言9.2 紫禁城,不怒自威的氣派9.3 四合院,團團圓圓才是家9.4 蘇州園林:處處有景,面面生詩9.5 煙:自然之象,神在八荒9.6 酒:靈感的泉眼9.7 茶:撫慰精神的良藥9.8 八大菜系:酸甜苦辣鹹的五味人生9.9 太極拳:柔如水,韌如絲9.10 八卦掌:人生的腳步不斷變化9.11 氣功:動靜相宜 輕重自如9.12 麻將:中國人的社交方式9.13 棋:智力與耐力的較量10.1 五禮:天人和諧的誠心10.2 成年禮:成年就意味著責任10.3 婚禮:有祝福才有幸福10.4 士相見禮:在重複中表達誠意10.5 鄉飲酒禮:年高德劭者的榮譽10.6 射禮:發展體育保家衛國10.7 喪服:把悲哀穿在身上10.8 十義:道義不分年代10.9 書信:看不見的禮儀11.1 秦始皇:劍掃六和,一統天下11.2 董仲舒:待價而沽的「推銷家」11.3 魏孝文帝:學習是最好的姿態11.4 李世民:越虛心越得人心11.5 蘇東坡:歷盡劫波仍風流11.6 王安石:毫無私心的「拗相公」11.7 朱熹:胸懷坦蕩,正大光明11.8 王陽明:智者也會讀心術11.9 李贄:保持一顆純真的童心11.10 顧炎武:天下興亡,匹夫有責11.11 曾國藩:歷代文人的處世楷模11.12 梁啟超:男兒志兮天下事
 
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