《國學入門》2.4 前四史:華麗的史書序曲:歷史書有很多,要善於一精一讀,我們常

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《國學入門》2.4 前四史:華麗的史書序曲

國學入門

2.4 前四史:華麗的史書序曲

【前四史其書】

歷史書有很多,要善於一精一讀,我們常說的前四史,就是值得一精一讀的幾本。

所謂「前四史」,指的就是司馬遷的《史記》,班固的《漢書》,陳壽的《三國誌》和范曄的《後漢書》。

前兩本我們已經介紹過。

《後漢書》是魏晉南北朝時期的南朝宋人范曄撰,起於劉秀起兵推翻王莽,終於漢獻帝禪位於曹丕,中間有195年的歷史。

《三國誌》是晉代的陳壽編寫的一部記載三國鼎立時期的國別史,從魏文帝黃初元年到晉武帝太康元年之間60年的歷史。

陳壽在尊重史實的基礎上,以簡練、優美的文筆將人物塑造得非常生動。

因此,《三國誌》也是一本讀來非常有趣的歷史書。

【前四史名句】

捨近求遠,勞而無功。

解讀:捨棄近處而到遠處去尋找,只會一浪一費一精一力沒有結果。

遠方並不一定就是美好的,與其幻想未來的美好,不如把握好現在所有的東西。

有志者事竟成。

解讀:有志氣的人,就一定能實現他的志向。

在做一件事情遇到困難的時候,如果輕易就放棄了,這樣的人算不上是有志氣的人。

只有真正內心堅定、有毅力,才算得上是「有志者」,也才能夠實現自己的理想。

郭沫若先生有一副贈給年輕人的對聯說:有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦關終屬楚;苦心人天不負,臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。

疾風知勁草,歲寒見後凋。

解讀:一場大風中才能看出哪些是強勁的草,一場大雪後才能看到哪些是頑強不凋零的樹。

所以越是困難的時候越能體現出一個人的意志;松柏常常是文章中用來讚美君子的植物,因為它們不畏嚴寒,在大雪過後依然生機勃勃。

有勁草的品格,有松柏的意志,這樣的人才是經得起考驗的人。

勿以惡小而為之,勿以善小而不為。

解讀:不要因為事情的錯誤不大就去做,不要因為事情的好處太小就不做。

凡事要是非分明,如果知道不對,有一萬個理由也不能做。

做人要有原則,明辨對錯。

今天做了小的錯事,明天就可能犯下更大的錯,今天做了小的善事,明天也可能行更大的善。

因此,從小事上要求自己,是我們應有的認識。

乘人之危,非仁也。

解讀:在別人危難的時候與他競爭,這是不仁的。

真正的勇者敢於和最有實力的對手較量,因為對手的實力也說明了自己的能力。

如果在別人落難的時候贏了對方,又能算什麼英雄呢?

失之東隅,收之桑榆。

解讀:早上失去了東隅,但在晚上又得到了桑地。

在一個戰場上失敗,也可能在另一個戰場上獲勝。

所以成敗得失,不是短時間能夠看出來的,堅持的人往往能笑到最後。

人生在勤,不索何獲。

解讀:人生的基本在於勤勞,沒有勤奮,哪裡能有收穫呢?天下沒有免費的午餐,只有付出勞動,才能有所回報。

動則三思,慮而後行。

解讀:行動之前要再三思考,考慮好了再去行動。

如果莽撞行一事,做事衝動,這樣的人又有什麼用處?

不以人所短棄其所長。

解讀:不能因為一個人的短處,就拋棄了他的長處。

每個人都有長短,關鍵是要利用好長處,避免短處。

苟全一性一命於亂世,不求聞達於諸侯。

解讀:寧願在亂世保全一性一命,也不願意身列諸侯,聞達顯貴。

因為富貴只是一時,如果有合適的機會出來一展身手,才是最好的選擇。

【前四史故事】

士別三日,刮目相看

孫權的部下呂蒙一開始不喜歡讀書,孫權便勸他說:「你們如今都身居要職,應當多讀書,不斷提高自己,才能當好差。」

呂蒙推托說:「軍事上的事情就夠我忙的,哪有時間讀書呢。」

孫權說道:「難道你的事情比我的事情還多?我年輕時就讀過《詩經》、《尚書》、《禮記》、《左傳》、《國語》。

自我執政以來,又仔細研究了《史記》、《漢書》、《東觀漢記》及各家的兵法,覺得自己進步了不少。

你怎麼可以不讀書呢?讀一讀《孫子》、《左傳》、《國語》和『三史』。

對自己是大有好處的。

曹一操一就是一個好學之人,你要向他學習。」

呂蒙從此開始學習,專心讀書了,果然學問長了不少。

後來朋友再看到他,發現他已經不是當年那個呂蒙了,不僅英姿颯爽,還文質彬彬,很有紳士風度。

於是有人讚歎道:「士別三日,當刮目相看埃」

范曄與《後漢書》

范曄出身於一個世族家庭,祖父范寧是一個經學家,父親范泰官是宋武帝劉裕的得力助手。

他有很深的家學淵源,博覽群書、潛心著述,一直以名門之後自居,一性一格孤傲,不拘小節。

在范曄《後漢書》之前,有關東漢歷史的重要著作已經有不下十部,但是范曄不怕被人拿來比較,很自信地又寫了一本。

在他編完書後,被人告發說他參與篡位一陰一謀,因此下獄而死。

他的朋友怕受牽連,就毀掉范曄的一部分手稿,使《後漢書》只有紀傳部分流傳下來。

分類:蒙學

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序言1.1 《三字經》:人之初的修身課1.2 《百家姓》:炎黃子孫的總家譜1.3 《千字文》:宇宙洪荒,不過是千字文章1.4 《周易》:看破表象才能接近真理1.5 《尚書》:美德照耀歷史長空1.6 《詩經》:詩化的歷史,淳樸的浪漫1.7 三禮:用儀式來表達情緒1.8 《春秋》筆法,一字褒貶1.9 《論語》:遇見溫柔敦厚的孔子1.10 《孟子》:心正,身正,行正1.11 《孝經》:孝順的孩子有出息1.12 《爾雅》:古代的百科全書2.1 歷史,一部大寫的「人」字書2.2 司馬遷:正直人寫正直事2.3 班固:一絲不苟還不夠2.4 前四史:華麗的史書序曲2.5 兩本《五代史》:用心深淺見高下2.6 二十四史:在迴旋中上升2.7 《洛陽伽藍記》:書林中的高塔2.8 《貞觀政要》:以人為鏡明得失2.9 《資治通鑒》:把古人的經驗用在今天2.10 三通:政治並不是抽像的事3.1 好一個百花齊放的時代3.2 老子:中國的「哲學之父」3.3 莊子:生命有限,精神永恆3.4 墨家:愛人類 愛和平 愛賢者3.5 荀子:終身學習的老師3.6 法家:用法律來保護正義3.7 名家:邏輯世界的舞蹈者3.8 陰陽家:傳達自然的聲音3.9 縱橫家:推銷自己的謀略3.10 兵家:智慧是最好的武器4.1 神農嘗百草,文明從此始4.2 農業的進步:痛並快樂地前行4.3 《黃帝內經》:從內在找原因4.4 《周髀算經》:數學亦是哲學4.5 《水經注》:讀萬卷書,行萬里路4.6 《天工開物》:人生也需要協調4.7 《營造法式》:綽約的宋代建築風華4.8 《齊民要術》:平凡生活中的大智慧4.9 《本草綱目》:敢與前人論真假5.1 集:出生早,成名晚5.2 《楚辭》:方言中的韻味5.3 《淮南子》:劉安已去,空餘《淮南》5.4 《文選》:艷而不妖的莊重之花5.5 《詩品》:品出詩真味5.6 《人間詞話》:燈火闌珊處的境界5.7 《說苑》:古老的小品文5.8 《抱朴子》:不死的唯有精神5.9 《菜根譚》:嚼得菜根,百事可為5.10 《小窗幽記》:小窗之下話人生5.11 《圍爐夜話》:爐火旁邊悟真情6.1 真實無須雕飾6.2 生活是最好的詩歌6.3 唐詩的風骨6.4 宋詞的雅趣6.5 元曲的暢達6.6 明清小說的靈動6.7 韓柳文章,回到淳樸的文風中6.8 白居易,名聲在外的唐代詩人6.9 臨川四夢,人生悲歡盡在夢中6.10 《山海經》,讓想像的力量無窮6.11 《世說新語》:還你一個生動的古人7.1 書法:文字的形體,書畫的線條7.2 國畫:留一份空白給想像7.3 國樂:古樂奏給有心人7.4 京劇:表裡如一7.5 昆曲:唱不厭精7.6 評劇:談笑生活7.7 皮影戲:黑白光影的遊戲7.8 木偶戲:掌握每一個關節7.9 黃梅戲:方言唱腔7.10 評彈:彈唱悲歡離合7.11 川劇:喜形於色7.12 秦腔:高原天籟7.13 豫劇:假聲真情7.14 越劇:吟誦詩詞8.1 印度的和尚會唸經8.3 《六祖壇經》:本土的佛經書8.4 唐三藏:取回真經留人間8.5 鑒真:中日文化的紐帶8.6 土生土長的道教8.7 五術是巫術,還是道術8.8 道教,人與自然的關係史8.9 張三豐:說不清的邋遢真人9.1 建築,無聲的語言9.2 紫禁城,不怒自威的氣派9.3 四合院,團團圓圓才是家9.4 蘇州園林:處處有景,面面生詩9.5 煙:自然之象,神在八荒9.6 酒:靈感的泉眼9.7 茶:撫慰精神的良藥9.8 八大菜系:酸甜苦辣鹹的五味人生9.9 太極拳:柔如水,韌如絲9.10 八卦掌:人生的腳步不斷變化9.11 氣功:動靜相宜 輕重自如9.12 麻將:中國人的社交方式9.13 棋:智力與耐力的較量10.1 五禮:天人和諧的誠心10.2 成年禮:成年就意味著責任10.3 婚禮:有祝福才有幸福10.4 士相見禮:在重複中表達誠意10.5 鄉飲酒禮:年高德劭者的榮譽10.6 射禮:發展體育保家衛國10.7 喪服:把悲哀穿在身上10.8 十義:道義不分年代10.9 書信:看不見的禮儀11.1 秦始皇:劍掃六和,一統天下11.2 董仲舒:待價而沽的「推銷家」11.3 魏孝文帝:學習是最好的姿態11.4 李世民:越虛心越得人心11.5 蘇東坡:歷盡劫波仍風流11.6 王安石:毫無私心的「拗相公」11.7 朱熹:胸懷坦蕩,正大光明11.8 王陽明:智者也會讀心術11.9 李贄:保持一顆純真的童心11.10 顧炎武:天下興亡,匹夫有責11.11 曾國藩:歷代文人的處世楷模11.12 梁啟超:男兒志兮天下事
 
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