國學入門
3.4 墨家：愛人類 愛和平 愛賢者
【墨家其派】
2000多年前，古希臘的科學家阿基米得在進行各種物理實驗，西方人認為，自然科學研究的開端莫過於此了。
但是，比阿基米得早200多年，中國也有人在做同樣的事情，而且做得更加深入。
他研究了幾何光學、槓桿原理、聲音傳播，還善於製造各種機械。
這個人就是墨子。
墨子是我國最早的科學家之一，也是哲學家，雖然他懂得各種各樣的技術，但他認為技術是為保衛和平、抗擊侵略服務的。
所以人們對他「兼一愛一」、「非攻」的思想更有印象，也更加敬佩。
他反對戰爭，為了宋國不被楚國侵略，他奔走數千里，勸服楚王收回出兵的命令。
他一愛一世人，不計遠近親疏，不分老少貴賤，他眼中沒有國籍和等級的分別，只有人類共同的命運。
所以後世人們把他和孔子並稱為「孔墨」，當時的人有「非儒即墨」之說。
他的學說也融進了民族的血液，成為我們一愛一好和平，一團一結互助等高尚品德的古老淵源。
和孔子一樣，墨子的弟子和再傳弟子也將墨子的言論總結成了一本書——《墨子》。
《墨子》分兩大部分：一部分主要反映了前期墨家的思想，包括墨子的言行；另一部分稱作墨辯或墨經，是後期墨家的思想，著重闡述墨家的認識論和邏輯思想，還包含許多自然科學的內容。
墨子的偉大思想也為他帶了很多美譽，如胡適認為，墨子「也許是中國出現的最偉大的人物」，魯迅稱他為「中國的脊樑」，一毛一澤一東也說他是「比孔子更偉大的人」，梁啟超曾感歎：「欲救中國，厥惟墨學！」
【墨子名句】
兼一愛一。
解讀：不分等級、不分身份地位、不分國家地域，對所有的人都有一愛一。
墨子的思想中，最寶貴的就是「兼一愛一」的思想。
在戰國時期，到處都是戰爭和殺戮，但是墨子卻提出了超越國界、超越當時的爭權奪利思想的大一愛一。
我們從古代起，就是一個主張相親相一愛一，不分彼此的民族。
非攻。
解讀：反對用武力攻打來解決問題。
墨子是一個反戰主義者，他一愛一好和平，也珍惜所有人的生命。
我國一直是一個反戰的國家，從古至今，文人墨客和普通百姓莫不痛斥戰爭的危害。
或是「少小離家老大回」，或是「一將功成萬骨枯」，或是「舊鬼煩怨新鬼哭」，無一不是在呼喚安寧的生活。
節用。
解讀：節約資源，反對一浪一費。
墨子是一個具有超前思想的人，本來古人強調厚葬，用隆重的葬禮和隨葬品來表示自己對故人的尊敬和一愛一，甚至以活人來殉葬。
但是這樣會給普通的家庭造成負擔，如果連活人的生活都成困難，哪裡有財寶跟隨死人下葬。
於是，墨子提出要薄葬，節用。
只有這樣，才能使國家積累財富，變得強大起來。
謀而不得，則以往知來，以見知隱。
解讀：考慮問題無法得出結論的時候，就從過去推知未來，從已經顯現的推知尚不知的。
謀略的關鍵，就在於推斷，而推斷的關鍵，就在於把握信息。
同樣的信息到了不同的人手中，含義就不一樣，這就是謀略深淺的區別。
志不強者智不達。
解讀：意志不堅定的人，他的智慧也就無法充分發揮。
堅持下來，志向毫不動搖，我們的才華也就能在堅持的過程中慢慢地展現出來了。
堅持，就是給潛能一個施展身手的機會。
政者，口言之，身必行之。
解讀：從政的人，說什麼，就要去做什麼。
言行一致，才能取信於民，取信於民，才能推行正道。
但是很多政客，都是語言的巨人，行動的矮子，所以不受人尊敬。
貧者見廉，富者見義。
解讀：一個人貧窮的時候，最能看出他是否清廉；一個人富貴的時候，最能看出他是否仁義。
因為貧窮而貪一污或者盜竊，因為富貴而揮霍或者清高，這都不是君子所為。
士雖有學，而行為本焉。
解讀：讀書人就算有學問，也當以行動為本，不要空談誇耀。
把書本上的道理變成行動，才是值得稱讚的事情。
萬事莫貴於義。
解讀：沒有什麼比道義更加可貴的了，人之所以有君子小人之分，不在於財富，也不在於容貌，而在於是否講道義。
道義是社會的保護傘，沒有了它，人就將失去道德的庇護，陷入是非紛爭。
【墨子故事】
偷竊病
有一天，墨子給楚國的君主講了一個故事：「有一個人，他自己牛羊滿圈，廚師想怎麼做飯菜都用不完，他自己完全不缺吃少穿。
但他看見人家家裡做餅，還要順手牽羊地偷竊，說可以充足他的米糧。
您說這到底是他糧食不足需要呢，還是他有偷竊病？」
君王聽了回答說：「這是他有偷竊玻」
墨子便說：「今天楚國四境之內的田地空曠荒蕪，想種都種不完，光是管理川澤山林的人就有數千人以上，數都數不過來，這已經算是富國了吧。
但是現在見到宋、鄭的空城，還想順手竊取過來，這與那個偷竊人家餅子的人有什麼不同？」
楚王聽了以後說：「這確實就像那個人一樣有偷竊玻」
勸下弦上之箭
墨子能說會道，每次都能讓對方心悅誠服。
還有這樣一個故事：楚國要攻打宋國，有一個叫做公輸盤的人在為楚國製造打仗用的雲梯，幫助楚國的士兵攻打宋城。
墨子聽說以後，就走了十天十夜趕去見公輸盤。
公輸盤說：「您有什麼吩咐？」
墨子說：「是這樣。
北方有人欺侮我，我想雇你殺了他，事成之後，我給你黃金做酬謝。」
公輸盤一聽很不高興地說：「我雖然不是俠客，但也知道奉行道義，絕不干殺人的事情，恐怕你找錯人了。」
墨子站起來對公輸盤行了拜禮，問道：「請允許我向你說說這道義吧。
我在北方聽說你造雲梯，雲梯是用來攻打宋國的。
宋國有什麼罪？楚國有多餘的土地，人口卻不足。
現在犧牲不足的人口，掠奪有餘的土地，這算什麼？宋國沒罪卻被攻打，這算什麼仁？明明知道這些，卻不去爭辯，這算什麼忠？你雖然奉行道義，不親手殺人，但你造的雲梯卻讓很多人喪生，這是間接在殺害眾多的百姓埃」公輸盤聽完，慚愧地低下了頭。
在公輸盤的引見下，墨子見到了楚王，並說了那個「偷竊脖的故事。
楚王說，雖然墨子的話有道理，但是現在雲梯都造好了，仗是一定要打的。
墨子見楚王堅持，就叫來公輸盤。
只見他解下腰帶，圈成一座城池的樣子，用小木片作為守備的器械。
公輸盤九次用他的器械攻城，墨子九次打退了他。
公輸盤使出了最後的絕招說：「我知道有個辦法可以對付你，但先不說。」
墨子說：「你的意思是殺了我。
我早料到了，所以我的弟子禽滑厘等二百人，已經在宋國的都城上等你們了。」
楚王說：「既然這樣，我不攻打宋國便是。」
分類：蒙學