《國學入門》9.1 建築,無聲的語言:從一個人的服裝打扮上,我們可以猜出這個人的一

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《國學入門》9.1 建築,無聲的語言

國學入門

9.1 建築,無聲的語言

【中國建築】

從一個人的服裝打扮上,我們可以猜出這個人的一性一格和喜好;從一個家庭的擺設中,我們也可以讀到這個家庭的風格和品味。

可見表達的方式是多種多樣的,「此時無聲勝有聲」,沉默有時候也能表達一個人的心意,而沉默的建築,也是表達傳統思想的一種獨特語言。

現在的高樓大廈多是用水泥鋼筋和玻璃建成的,但我國的古建築主要是用木材建成,兼用磚瓦和石頭。

從外觀上看,每個建築都有上、中、下三部分。

上為屋頂,下為基座,中間為柱子、門窗和牆面。

東方建築還有一個特色,叫做「斗拱」,位於柱子之上、屋簷之下,由木快縱橫穿插、層層疊疊組合而成。

它既可以承托屋簷和天花板的重量,又有較強的裝飾效果。

斗拱在歷代建築中的做法有很大的變化,成為區別不同朝代的古建築的最主要依據。

從建築類別上來說,中國古建築包括皇家宮殿、寺廟殿堂、宅居廳室、陵寢墓葬及園林建築等。

其中宮殿、寺廟、陵墓等,主要是皇家和政一府的建築,它們的特點最能說明中國人的思想。

在中國古代建築中,主要建築都莊嚴雄偉,整齊對稱。

但凡是帝王的京都、皇宮、壇廟、陵寢,官府的衙署廳堂、王府、宅第,宗教的寺院、宮觀以及祠堂、會館等,都是嚴格按照對稱而設計的。

一般有一條明顯的中軸線,在中軸線上佈置主要的建築物,在中軸線的兩旁佈置陪襯的建築物。

這種佈局主次分明,左右對稱。

以寺廟為例,在它的中軸線上最前有影壁或牌樓,然後是山門,山門以內有前殿、大殿(或稱大雄寶殿),再後為後殿及藏經樓等。

在中軸線的兩旁佈置陪襯的建築,整齊劃一,兩相對稱,山門的兩邊有旁門,大殿的兩旁有配殿,其餘殿樓的兩旁有廊廡、配殿等。

這樣就襯托出主要建築的莊嚴雄偉。

從一門一殿到兩進、三進以至九重宮闕,龐大的京都是這樣的規律。

這種莊嚴雄偉、整齊對稱、以陪襯為主的方式,顯示了統治者和神佛教義的禮敬崇高、莊嚴肅穆,我們行走在故宮當中,就能自然而然地感受到皇權的偉大和朝政的嚴肅一性一。

但是平民百姓的生活並不是以宮殿為主的,中國的民間建築是另一種風格,不求整齊劃一,不用左右對稱,因地制宜,相宜佈置。

例如位於山腳河邊的,就迎江背山而建,根據山勢地形,層層上築。

這種情況最適宜於西南山區和江南水鄉。

因地制宜、因材施教,這也是中國人的傳統思想之一。

從色彩上來說,宮殿、壇廟、寺觀等建築,多使用對比強烈,色調鮮明的色彩,紅一牆黃瓦襯托著綠樹藍天,再加上簷下的金碧彩畫,使整個古建築顯得分外絢麗。

而樸素淡雅的色調在江南的民居和一些園林、寺觀中比較常見,潔白的粉牆、青灰瓦頂掩映在叢林翠竹、青山綠水之間,清新秀麗。

可以說建築是人們對美、對道德、對人生的種種理解。

解讀中國的古建築,也就是在解讀古人的心靈。

【最古老的建築】

中國歷史上有很多有名的建築,但是大部分都毀於戰火或者改建,現存的最古老的建築,就是位於五台縣的南禪寺。

南禪寺的確切建築年代已經無法考證了,大約距今已有1200多年的歷史。

唐代建築全國僅存4處,都在山西。

而南禪寺大殿是最古老的唐代建築。

南禪寺大佛殿,外觀氣勢雄偉,輪廓秀麗,形體俊美、古樸。

大殿的面寬和進深各三間,殿前有寬敞的月台,柱上有雄健的斗拱,殿內無柱,四椽狀通達。

通過南禪寺的大佛殿,可以知道我國唐代建築技術已有很高水平,而且普及到了偏僻山村中。

分類:蒙學

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國學入門
序言1.1 《三字經》:人之初的修身課1.2 《百家姓》:炎黃子孫的總家譜1.3 《千字文》:宇宙洪荒,不過是千字文章1.4 《周易》:看破表象才能接近真理1.5 《尚書》:美德照耀歷史長空1.6 《詩經》:詩化的歷史,淳樸的浪漫1.7 三禮:用儀式來表達情緒1.8 《春秋》筆法,一字褒貶1.9 《論語》:遇見溫柔敦厚的孔子1.10 《孟子》:心正,身正,行正1.11 《孝經》:孝順的孩子有出息1.12 《爾雅》:古代的百科全書2.1 歷史,一部大寫的「人」字書2.2 司馬遷:正直人寫正直事2.3 班固:一絲不苟還不夠2.4 前四史:華麗的史書序曲2.5 兩本《五代史》:用心深淺見高下2.6 二十四史:在迴旋中上升2.7 《洛陽伽藍記》:書林中的高塔2.8 《貞觀政要》:以人為鏡明得失2.9 《資治通鑒》:把古人的經驗用在今天2.10 三通:政治並不是抽像的事3.1 好一個百花齊放的時代3.2 老子:中國的「哲學之父」3.3 莊子:生命有限,精神永恆3.4 墨家:愛人類 愛和平 愛賢者3.5 荀子:終身學習的老師3.6 法家:用法律來保護正義3.7 名家:邏輯世界的舞蹈者3.8 陰陽家:傳達自然的聲音3.9 縱橫家:推銷自己的謀略3.10 兵家:智慧是最好的武器4.1 神農嘗百草,文明從此始4.2 農業的進步:痛並快樂地前行4.3 《黃帝內經》:從內在找原因4.4 《周髀算經》:數學亦是哲學4.5 《水經注》:讀萬卷書,行萬里路4.6 《天工開物》:人生也需要協調4.7 《營造法式》:綽約的宋代建築風華4.8 《齊民要術》:平凡生活中的大智慧4.9 《本草綱目》:敢與前人論真假5.1 集:出生早,成名晚5.2 《楚辭》:方言中的韻味5.3 《淮南子》:劉安已去,空餘《淮南》5.4 《文選》:艷而不妖的莊重之花5.5 《詩品》:品出詩真味5.6 《人間詞話》:燈火闌珊處的境界5.7 《說苑》:古老的小品文5.8 《抱朴子》:不死的唯有精神5.9 《菜根譚》:嚼得菜根,百事可為5.10 《小窗幽記》:小窗之下話人生5.11 《圍爐夜話》:爐火旁邊悟真情6.1 真實無須雕飾6.2 生活是最好的詩歌6.3 唐詩的風骨6.4 宋詞的雅趣6.5 元曲的暢達6.6 明清小說的靈動6.7 韓柳文章,回到淳樸的文風中6.8 白居易,名聲在外的唐代詩人6.9 臨川四夢,人生悲歡盡在夢中6.10 《山海經》,讓想像的力量無窮6.11 《世說新語》:還你一個生動的古人7.1 書法:文字的形體,書畫的線條7.2 國畫:留一份空白給想像7.3 國樂:古樂奏給有心人7.4 京劇:表裡如一7.5 昆曲:唱不厭精7.6 評劇:談笑生活7.7 皮影戲:黑白光影的遊戲7.8 木偶戲:掌握每一個關節7.9 黃梅戲:方言唱腔7.10 評彈:彈唱悲歡離合7.11 川劇:喜形於色7.12 秦腔:高原天籟7.13 豫劇:假聲真情7.14 越劇:吟誦詩詞8.1 印度的和尚會唸經8.3 《六祖壇經》:本土的佛經書8.4 唐三藏:取回真經留人間8.5 鑒真:中日文化的紐帶8.6 土生土長的道教8.7 五術是巫術,還是道術8.8 道教,人與自然的關係史8.9 張三豐:說不清的邋遢真人9.1 建築,無聲的語言9.2 紫禁城,不怒自威的氣派9.3 四合院,團團圓圓才是家9.4 蘇州園林:處處有景,面面生詩9.5 煙:自然之象,神在八荒9.6 酒:靈感的泉眼9.7 茶:撫慰精神的良藥9.8 八大菜系:酸甜苦辣鹹的五味人生9.9 太極拳:柔如水,韌如絲9.10 八卦掌:人生的腳步不斷變化9.11 氣功:動靜相宜 輕重自如9.12 麻將:中國人的社交方式9.13 棋:智力與耐力的較量10.1 五禮:天人和諧的誠心10.2 成年禮:成年就意味著責任10.3 婚禮:有祝福才有幸福10.4 士相見禮:在重複中表達誠意10.5 鄉飲酒禮:年高德劭者的榮譽10.6 射禮:發展體育保家衛國10.7 喪服:把悲哀穿在身上10.8 十義:道義不分年代10.9 書信:看不見的禮儀11.1 秦始皇:劍掃六和,一統天下11.2 董仲舒:待價而沽的「推銷家」11.3 魏孝文帝:學習是最好的姿態11.4 李世民:越虛心越得人心11.5 蘇東坡:歷盡劫波仍風流11.6 王安石:毫無私心的「拗相公」11.7 朱熹:胸懷坦蕩,正大光明11.8 王陽明:智者也會讀心術11.9 李贄:保持一顆純真的童心11.10 顧炎武:天下興亡,匹夫有責11.11 曾國藩:歷代文人的處世楷模11.12 梁啟超:男兒志兮天下事
 
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