國學入門
2.3 班固：一絲不苟還不夠
【漢書其書】
《史記》是第一本從黃帝寫到漢朝、歷經多個朝代的通史，第一本專門寫一個朝代的史書，就是班固寫的《漢書》。
《漢書》主要記述漢高祖元年（前206年）至王莽地皇四年（公元23年）之間的230年的史事，它是繼《史記》之後我國古代又一部重要的史書。
《漢書》寫的是漢朝的歷史，但是格式與《史記》有所不同。
《漢書》把《史記》的「本紀」省稱「紀」，「列傳」省稱「傳」，「書」改曰「志」，取消了「世家」，漢代勳臣世家一律編入傳。
這些變化，成為後來正史的範例。
【漢書名句】
故水至清則無魚，人至察則無徒。
解讀：水太清澈了就不會有魚，人太一精一明瞭就不會有朋友。
一精一明的人心思特別細，有時就會心眼兒小，容不得他人的過錯或一性一格上的差異，總是會忍不住要求別人按照自己的標準來辦事。
但人總有自己的一性一格和辦事的方式，要別人和自己完全一致是很困難的，可能會出現摩一擦、矛盾，如果不能寬容相待，就會很難有朋友。
多一分寬容，就會多一個朋友。
臨淵羨魚，不如退而結網。
解讀：站在深潭邊上羨慕裡面美味的魚，還不如回去趕快編織漁網自己撈。
羨慕別人的成就，不如從小事做起，從現在做起，向理想的目標邁進，腳踏實地去爭取，最終才能達到目的。
百聞不如一見。
解讀：聽說了一百回，不如親眼見到一回那樣令人印象深刻。
所以我們有條件的時候，要盡量多地看一看書上記載的東西，增長知識。
千人所指，無病而死。
解讀：被一千個人所怨恨，就算是沒有病也會死掉。
所以歷代明君都以此來提醒自己，要得民心，否則國家就會滅亡。
百里不同風，千里不同俗。
解讀：方圓百里的地方風俗會不一樣，方圓千里的地方更是習俗不同了。
我們國家地域廣大，有不同的民風民俗，所以在交流的時候，也要盡可能先去瞭解別人的風俗習慣，以免造成誤解。
彼一時也，此一時也，豈可同哉？
解讀：當時是當時，現在是現在，怎麼能畫上等號呢？「刻舟求劍」的故事中，那個刻舟的人就不懂彼此之間的差別，才會鬧出笑話。
任何時候都不能簡單等同，要學會具體問題具體分析。
遺子黃金滿嬴，不如一經。
解讀：給孩子留金銀財寶，不如讓他們明白事理，有學問。
因為黃金終會用完，但是頭腦中的知識是永遠用不完的。
【漢書故事】
司馬遷與班固
就在班固著手編撰《漢書》不久，他因「私改作國史」被關進了監獄，家中的書籍也被查抄。
班固的弟弟班超擔心他受委屈而難以自明，便上書辯護。
後來漢明帝很欣賞班固的才學，就任命他為蘭台令史。
司馬遷同樣也深陷大牢，但是他沒有班固幸福，沒有人幫他說話，只好忍受刑法。
從讀書的角度來說，《漢書》的水平不及《史記》。
《漢書》中有班彪的文章，最難寫的表和志都是班固的妹妹、也是當時的大學問家班昭在她兄長死後獨立完成的。
所以《漢書》並不像《史記》那樣是由一個人完成的。
從文采來說，《漢書》的文章沒有《史記》生動傳神。
這可能因為班固是一個謹小慎微的人，而司馬遷是一個直爽剛烈的人的緣故。
當然，《漢書》的歷史價值是同樣重要的。
分類：蒙學