《國學入門》4.9 《本草綱目》:敢與前人論真假:周傑倫有一首流行歌曲叫做《本草綱目

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《國學入門》4.9 《本草綱目》:敢與前人論真假

國學入門

4.9 《本草綱目》:敢與前人論真假

【《本草綱目》其書】

周傑倫有一首流行歌曲叫做《本草綱目》,裡面有很多的草藥名稱——山藥、當歸、枸杞……它們出現在《本草綱目》這本書中。

想知道這本書到底是個什麼情況嗎?那就進入今天的話題。

《本草綱目》是李時珍的著作,並不是所有的內容都是李時珍原創的,他驗證了前人的說法,同時也增加了新的醫學觀點和材料,是一部整理彙編的作品。

全書共有190多萬字,記載了1892種藥物(新增374種),分成60類,是一部集我國16世紀以前的藥學成就之作,同時在訓詁、語言文字、歷史、地理、植物、動物、礦物、冶金等方面也有突出成就。

《本草綱目》修正了古人的很多錯誤觀點。

比如南星與虎掌本來是同一種藥物,過去卻誤認為是兩種藥物;葳蕤和女萎本是兩種藥物,結果卻認為是一種。

除了這樣的修正之外,本書還記載了大量寶貴的醫學資料,除去大量附方、驗方及治驗病案外,還有一些有用的醫學史料,兼有史書的價值。

【《本草綱目》名句】

美酒乃耗財病胃。

解讀:美酒是一浪一費錢又傷害胃部健康的東西。

很多人喜好美酒,但是從健康的角度來說是不利於身一體的。

其實生活需要的東西原本很簡單,並不需要奢侈之物。

以綱帶目,綱舉目張。

解讀:按照綱下面有目的規律來列草藥,各種草藥都能輕易地找到了。

為了讓每一種藥材都有所屬,李時珍准們分門別類,加以彙編,今天人們根據類別能輕易找到需要的資料。

做事情要有章法,整理東西要有秩序,這不是在一浪一費時間,而是在節約時間。

【《本草綱目》故事】

棄文從醫

魯迅是棄醫從文,但是李時珍卻是棄文從醫,怎麼回事呢?

李時珍是三代相傳的醫學世家,祖父是一個醫生,父親李言聞也是當地有名的醫生,曾做過「太醫吏目」。

他不僅有豐富的臨一床一經驗,在醫學理論上也有很高的修養,李時珍曾經稱讚自己的父親在診斷疾病方面的知識是「一精一詣奧旨,淺學未能窺造」。

李言聞曾經寫下了一些醫學書籍。

從小在這種環境中長大,李時珍還沒有學會讀書,就已經能認識藥品了。

但是在當時,醫生的地位不高,常與算命卜卦的人一樣,不受人尊重,有時還遭到地主豪紳的欺壓。

這種情況到了明代更甚,當時還規定醫戶人家不能改行,必須代代相傳。

這種鄙視醫術的風氣,使李言聞產生了改換醫戶地位的想法,於是讓李時珍走科舉道路,興許可以取得一官半職,光耀門楣。

李時珍每天背誦四書五經,準備迎接科舉考試。

但是自從14歲那年考中秀才之後,李時珍先後參加了三次鄉試,三次都失敗了。

有一年,蘄州一帶發生了嚴重的疫情,官府開辦的「藥局」並不關心窮人的疾苦,窮人有病都來找李時珍的父親醫治,因此李家很受普通百姓歡迎的。

李時珍20歲的那年,患了肺結核,連續幾天都咳嗽和發燒,幾乎喪命,好在父親一精一心醫治,他才撿回了一條命。

李時珍不再想參加科舉,立志學醫,做一個為病人解除痛苦的醫生,父親看到他的意志堅決,也就答應了他。

一心為著書

24歲時,李時珍開始學醫。

多年的臨一床一經驗使李時珍懂得,做一個醫生,不僅要懂醫理,也要懂藥理。

如果不小心把藥物的形態和一性一能弄錯了,肯定會鬧出人命來。

他閱讀了很多前人留下來的醫書,發現古代的本草書存在不少問題和紕漏,在藥物分類上「草木不分,蟲魚互混」。

比如,蘭花只能供觀賞,不能入藥用,而有的本草書,將蘭花當做藥用的蘭草;更嚴重的是,竟然將有毒的鉤籐,當做補益的黃一精一。

李時珍認為古代本草書上的錯誤,主要是缺乏對藥物實地調查造成的。

隨著中外文化交流的頻繁,外來藥物不斷增加,但均未載入本草書。

李時珍認為應該在以前本草書的基礎上進行修改和補充。

這時,李時珍已經35歲了。

5年以後,為了填補太醫院的缺額,朝廷要在全國選拔一批有經驗的醫生。

武昌的楚王朱英燎推薦了李時珍。

李時珍認為北京是明朝的京城,那裡不僅聚集了全國最多最好的醫藥書籍,還可看到更多的藥材,這對修改本草書是一個極好的機會。

於是,李時珍接受了推薦,進入太醫院,並擔任了太醫院院判的職務。

李時珍利用太醫院良好的學習環境,閱讀了大量醫書,並對其他學科廣泛涉獵,同時仔細觀察了很多貴重藥材,對它們的形態、特一性一都一一加以記錄。

過了一年左右,為了修改本草書,李時珍藉故辭職。

分類:蒙學

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國學入門
序言1.1 《三字經》:人之初的修身課1.2 《百家姓》:炎黃子孫的總家譜1.3 《千字文》:宇宙洪荒,不過是千字文章1.4 《周易》:看破表象才能接近真理1.5 《尚書》:美德照耀歷史長空1.6 《詩經》:詩化的歷史,淳樸的浪漫1.7 三禮:用儀式來表達情緒1.8 《春秋》筆法,一字褒貶1.9 《論語》:遇見溫柔敦厚的孔子1.10 《孟子》:心正,身正,行正1.11 《孝經》:孝順的孩子有出息1.12 《爾雅》:古代的百科全書2.1 歷史,一部大寫的「人」字書2.2 司馬遷:正直人寫正直事2.3 班固:一絲不苟還不夠2.4 前四史:華麗的史書序曲2.5 兩本《五代史》:用心深淺見高下2.6 二十四史:在迴旋中上升2.7 《洛陽伽藍記》:書林中的高塔2.8 《貞觀政要》:以人為鏡明得失2.9 《資治通鑒》:把古人的經驗用在今天2.10 三通:政治並不是抽像的事3.1 好一個百花齊放的時代3.2 老子:中國的「哲學之父」3.3 莊子:生命有限,精神永恆3.4 墨家:愛人類 愛和平 愛賢者3.5 荀子:終身學習的老師3.6 法家:用法律來保護正義3.7 名家:邏輯世界的舞蹈者3.8 陰陽家:傳達自然的聲音3.9 縱橫家:推銷自己的謀略3.10 兵家:智慧是最好的武器4.1 神農嘗百草,文明從此始4.2 農業的進步:痛並快樂地前行4.3 《黃帝內經》:從內在找原因4.4 《周髀算經》:數學亦是哲學4.5 《水經注》:讀萬卷書,行萬里路4.6 《天工開物》:人生也需要協調4.7 《營造法式》:綽約的宋代建築風華4.8 《齊民要術》:平凡生活中的大智慧4.9 《本草綱目》:敢與前人論真假5.1 集:出生早,成名晚5.2 《楚辭》:方言中的韻味5.3 《淮南子》:劉安已去,空餘《淮南》5.4 《文選》:艷而不妖的莊重之花5.5 《詩品》:品出詩真味5.6 《人間詞話》:燈火闌珊處的境界5.7 《說苑》:古老的小品文5.8 《抱朴子》:不死的唯有精神5.9 《菜根譚》:嚼得菜根,百事可為5.10 《小窗幽記》:小窗之下話人生5.11 《圍爐夜話》:爐火旁邊悟真情6.1 真實無須雕飾6.2 生活是最好的詩歌6.3 唐詩的風骨6.4 宋詞的雅趣6.5 元曲的暢達6.6 明清小說的靈動6.7 韓柳文章,回到淳樸的文風中6.8 白居易,名聲在外的唐代詩人6.9 臨川四夢,人生悲歡盡在夢中6.10 《山海經》,讓想像的力量無窮6.11 《世說新語》:還你一個生動的古人7.1 書法:文字的形體,書畫的線條7.2 國畫:留一份空白給想像7.3 國樂:古樂奏給有心人7.4 京劇:表裡如一7.5 昆曲:唱不厭精7.6 評劇:談笑生活7.7 皮影戲:黑白光影的遊戲7.8 木偶戲:掌握每一個關節7.9 黃梅戲:方言唱腔7.10 評彈:彈唱悲歡離合7.11 川劇:喜形於色7.12 秦腔:高原天籟7.13 豫劇:假聲真情7.14 越劇:吟誦詩詞8.1 印度的和尚會唸經8.3 《六祖壇經》:本土的佛經書8.4 唐三藏:取回真經留人間8.5 鑒真:中日文化的紐帶8.6 土生土長的道教8.7 五術是巫術,還是道術8.8 道教,人與自然的關係史8.9 張三豐:說不清的邋遢真人9.1 建築,無聲的語言9.2 紫禁城,不怒自威的氣派9.3 四合院,團團圓圓才是家9.4 蘇州園林:處處有景,面面生詩9.5 煙:自然之象,神在八荒9.6 酒:靈感的泉眼9.7 茶:撫慰精神的良藥9.8 八大菜系:酸甜苦辣鹹的五味人生9.9 太極拳:柔如水,韌如絲9.10 八卦掌:人生的腳步不斷變化9.11 氣功:動靜相宜 輕重自如9.12 麻將:中國人的社交方式9.13 棋:智力與耐力的較量10.1 五禮:天人和諧的誠心10.2 成年禮:成年就意味著責任10.3 婚禮:有祝福才有幸福10.4 士相見禮:在重複中表達誠意10.5 鄉飲酒禮:年高德劭者的榮譽10.6 射禮:發展體育保家衛國10.7 喪服:把悲哀穿在身上10.8 十義:道義不分年代10.9 書信:看不見的禮儀11.1 秦始皇:劍掃六和,一統天下11.2 董仲舒:待價而沽的「推銷家」11.3 魏孝文帝:學習是最好的姿態11.4 李世民:越虛心越得人心11.5 蘇東坡:歷盡劫波仍風流11.6 王安石:毫無私心的「拗相公」11.7 朱熹:胸懷坦蕩,正大光明11.8 王陽明:智者也會讀心術11.9 李贄:保持一顆純真的童心11.10 顧炎武:天下興亡,匹夫有責11.11 曾國藩:歷代文人的處世楷模11.12 梁啟超:男兒志兮天下事
 
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