《國學入門》1.2 《百家姓》:炎黃子孫的總家譜:我們的姓根據父母而來,那父母的父母

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《國學入門》1.2 《百家姓》:炎黃子孫的總家譜

國學入門

1.2 《百家姓》:炎黃子孫的總家譜

【百家姓其書】

我們的姓根據父母而來,那父母的父母的姓,又是從哪裡來的呢?人為什麼要重視姓氏?要回答這些問題,就要讀《百家姓》。

《百家姓》,是一本記載著我國大部分姓氏的一本書,但並不是包括了中國所有的姓氏。

這本書採用四言體例,句句押韻,雖然它的內容沒有文理,但讀來順口,易學好記,與《三字經》、《千字文》相配合,成為我國古代蒙學中的固定教材。

【百家姓名句】

趙錢孫李,周吳鄭王

解讀:這是《百家姓》中的八大姓,為什麼要以「趙」姓開頭?據說,這是由於《百家姓》是在宋朝所編,而宋朝是趙家的天下,為了表示對皇帝的尊敬,「趙」成了眾姓之首。

【百家姓故事】

根據《姓纂》記載,最初以趙為姓的人,是顓(音專)頊(音需)帝的子孫造父。

他善於駕馭,於周穆王的時候,得到了趙城這個地方為封地,就以封地的名稱作為自己家族之姓,而世代相傳下來。

當時的趙城,現在的位置大致是在山西省趙城縣西南。

後來,這個家族繁衍到今甘肅、河南、江蘇一帶。

這是趙姓的由來。

而這個家族,從一開始便十分顯赫,在春秋時代,自從趙衰輔佐晉文公稱霸,趙氏子孫就世代為晉國的大夫,權傾當朝。

到了春秋末期,也就是周威烈王的時候,趙家的權勢更大。

歷史上有名的「三家分晉」,就是趙家與同為大夫的韓家和魏家瓜分了晉國,而分別自立為諸侯。

後來,趙國的國勢越來越強,成為「戰國七雄」之一,其都城設在晉一陽一,大致在現在山西省太原縣的北面。

可見,現在所有姓趙的人,最早都是山西人,後來才逐漸移居他處,「五百年前是一家」,以趙姓人來說,如果認真地推溯,恐怕不止是五百年。

姓氏的由來

「姓氏」在現代漢語中是一個詞,但是在秦漢以前,姓和氏有著明顯的區別。

在母系社會,同一個姓表示同一個母系的血緣關係。

中國最早的姓,大都是女字旁,如:姬、姜、姚、等,而氏的產生則在姓之後,是按父系來標識血緣關係的,當我們讀到「黃帝,軒轅氏,姬姓」,以及「炎帝,列山氏,姜姓」時,可以明白,中華民族的始祖炎黃二帝原分屬兩個按母系血緣關係組織起來的部落或部落聯盟,一個姓姜,一個姓姬,而他們又分別擁有表示自己父權家長制首領的氏稱列山、軒轅。

中國姓氏分類

第一種,以祖先的圖騰崇拜物為姓氏。

如:熊、馬、羊、龍、鳳、山、水、花、葉等,表示這些人的祖先原是崇拜熊、馬、牛等的。

不過這種說法還不能完全確定,因為圖騰時代年代太久遠了。

第二種,以祖先名字中的字為姓氏。

比如牛姓,就是西周有一個人叫牛文,牛文之後以其中的字「牛」為姓氏。

除此還有魚、井、牧、孔等。

第三種,以封地名和國名為姓氏,比如宋、趙、吳、衛、韓、秦、謝、鄒、潘、魯等。

第四種,以職業或官職為姓氏,比如司徒、司空、司馬,都是古代的官職名稱。

第五種,以山名、河名為姓氏。

比如黃帝死後,葬於橋山,後來守陵的人的子孫,就以「橋」為姓,後人改為「喬」。

炎帝神農氏居住在姜水,春秋時代有很多人都是姜姓。

第六種,以住地的方位為姓氏,比如東郭、東門、西門等。

第七種,以部落的名稱為姓氏,比如呼延、慕容、宇文、尉遲、萬俟等。

第八種,因避禍、避仇、避諱、避嫌所改的姓氏,比如桂、田。

第九種,帝王賜姓氏,比如漢武帝時,匈奴歸順漢朝,漢武帝賜其貴族姓金;劉邦建立漢朝,因項伯有功,便賜項伯改姓為「劉」。

此外,還有很多關於中國姓氏分類的說法。

百家姓前56位

趙錢孫李,周吳鄭王

馮陳楮衛,蔣沈韓楊

朱秦尤許,何呂施張

孔曹嚴華,金魏陶姜

戚謝鄒喻,柏水竇章

雲蘇潘葛,奚范彭郎

魯韋昌馬,苗鳳花方

容易念錯的姓

漢字有許多多音字,所以一些姓氏很容易被我們讀錯。

如萬俟,讀莫其;區,讀歐;黑,讀賀;蓋,讀葛;查,讀扎;教,讀角;任,讀人;繆,讀秒;晟,讀成。

分類:蒙學

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國學入門
序言1.1 《三字經》:人之初的修身課1.2 《百家姓》:炎黃子孫的總家譜1.3 《千字文》:宇宙洪荒,不過是千字文章1.4 《周易》:看破表象才能接近真理1.5 《尚書》:美德照耀歷史長空1.6 《詩經》:詩化的歷史,淳樸的浪漫1.7 三禮:用儀式來表達情緒1.8 《春秋》筆法,一字褒貶1.9 《論語》:遇見溫柔敦厚的孔子1.10 《孟子》:心正,身正,行正1.11 《孝經》:孝順的孩子有出息1.12 《爾雅》:古代的百科全書2.1 歷史,一部大寫的「人」字書2.2 司馬遷:正直人寫正直事2.3 班固:一絲不苟還不夠2.4 前四史:華麗的史書序曲2.5 兩本《五代史》:用心深淺見高下2.6 二十四史:在迴旋中上升2.7 《洛陽伽藍記》:書林中的高塔2.8 《貞觀政要》:以人為鏡明得失2.9 《資治通鑒》:把古人的經驗用在今天2.10 三通:政治並不是抽像的事3.1 好一個百花齊放的時代3.2 老子:中國的「哲學之父」3.3 莊子:生命有限,精神永恆3.4 墨家:愛人類 愛和平 愛賢者3.5 荀子:終身學習的老師3.6 法家:用法律來保護正義3.7 名家:邏輯世界的舞蹈者3.8 陰陽家:傳達自然的聲音3.9 縱橫家:推銷自己的謀略3.10 兵家:智慧是最好的武器4.1 神農嘗百草,文明從此始4.2 農業的進步:痛並快樂地前行4.3 《黃帝內經》:從內在找原因4.4 《周髀算經》:數學亦是哲學4.5 《水經注》:讀萬卷書,行萬里路4.6 《天工開物》:人生也需要協調4.7 《營造法式》:綽約的宋代建築風華4.8 《齊民要術》:平凡生活中的大智慧4.9 《本草綱目》:敢與前人論真假5.1 集:出生早,成名晚5.2 《楚辭》:方言中的韻味5.3 《淮南子》:劉安已去,空餘《淮南》5.4 《文選》:艷而不妖的莊重之花5.5 《詩品》:品出詩真味5.6 《人間詞話》:燈火闌珊處的境界5.7 《說苑》:古老的小品文5.8 《抱朴子》:不死的唯有精神5.9 《菜根譚》:嚼得菜根,百事可為5.10 《小窗幽記》:小窗之下話人生5.11 《圍爐夜話》:爐火旁邊悟真情6.1 真實無須雕飾6.2 生活是最好的詩歌6.3 唐詩的風骨6.4 宋詞的雅趣6.5 元曲的暢達6.6 明清小說的靈動6.7 韓柳文章,回到淳樸的文風中6.8 白居易,名聲在外的唐代詩人6.9 臨川四夢,人生悲歡盡在夢中6.10 《山海經》,讓想像的力量無窮6.11 《世說新語》:還你一個生動的古人7.1 書法:文字的形體,書畫的線條7.2 國畫:留一份空白給想像7.3 國樂:古樂奏給有心人7.4 京劇:表裡如一7.5 昆曲:唱不厭精7.6 評劇:談笑生活7.7 皮影戲:黑白光影的遊戲7.8 木偶戲:掌握每一個關節7.9 黃梅戲:方言唱腔7.10 評彈:彈唱悲歡離合7.11 川劇:喜形於色7.12 秦腔:高原天籟7.13 豫劇:假聲真情7.14 越劇:吟誦詩詞8.1 印度的和尚會唸經8.3 《六祖壇經》:本土的佛經書8.4 唐三藏:取回真經留人間8.5 鑒真:中日文化的紐帶8.6 土生土長的道教8.7 五術是巫術,還是道術8.8 道教,人與自然的關係史8.9 張三豐:說不清的邋遢真人9.1 建築,無聲的語言9.2 紫禁城,不怒自威的氣派9.3 四合院,團團圓圓才是家9.4 蘇州園林:處處有景,面面生詩9.5 煙:自然之象,神在八荒9.6 酒:靈感的泉眼9.7 茶:撫慰精神的良藥9.8 八大菜系:酸甜苦辣鹹的五味人生9.9 太極拳:柔如水,韌如絲9.10 八卦掌:人生的腳步不斷變化9.11 氣功:動靜相宜 輕重自如9.12 麻將:中國人的社交方式9.13 棋:智力與耐力的較量10.1 五禮:天人和諧的誠心10.2 成年禮:成年就意味著責任10.3 婚禮:有祝福才有幸福10.4 士相見禮:在重複中表達誠意10.5 鄉飲酒禮:年高德劭者的榮譽10.6 射禮:發展體育保家衛國10.7 喪服:把悲哀穿在身上10.8 十義:道義不分年代10.9 書信:看不見的禮儀11.1 秦始皇:劍掃六和,一統天下11.2 董仲舒:待價而沽的「推銷家」11.3 魏孝文帝:學習是最好的姿態11.4 李世民:越虛心越得人心11.5 蘇東坡:歷盡劫波仍風流11.6 王安石:毫無私心的「拗相公」11.7 朱熹:胸懷坦蕩,正大光明11.8 王陽明:智者也會讀心術11.9 李贄:保持一顆純真的童心11.10 顧炎武:天下興亡,匹夫有責11.11 曾國藩:歷代文人的處世楷模11.12 梁啟超:男兒志兮天下事
 
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