國學入門
11.7 朱熹：胸懷坦蕩，正大光明
【朱熹其人】
古代諸子百家的稱謂，常在姓的後面加上一個「子」，表示敬意，像孔子、老子、莊子、韓非子、孫子等，到後來，這種用法就較少了，到了宋代，又有一個人被稱為子，他就是人稱朱子的朱熹。
朱熹字仲晦，號晦庵，在今天看來他是福建人。
父親朱松是進士出身，曾經任著作郎、吏部郎等職，在朱熹14歲那年，父親因反對秦檜議和而被貶死去。
19歲時，朱熹參加鄉試、貢試，榮登進士榜。
後進入朝廷當官，歷高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，後來也因為政治事件而革職回家，病逝在家鄉。
朱子主要的貢獻在於創立了程朱學派，是集程頤程顥二程理學思想的大家，也是當時著名的詩人。
朱熹是一個理學家，理學是一門比較一抽一象的學問。
朱熹認為，理是先於自然現象和社會現象的形而上者，理是事物的規律，理是倫理道德的基本準則。
他又稱理為太極，是天地萬物之理的總體。
紹興三十一年秋，金馬踏長江北岸，宋高宗準備出海南逃，但在右相陳康伯的竭力勸阻下作罷。
不久宋軍擊潰了金兵，消息傳到當時朱熹求學的延平時，他欣喜若狂，寫下了慶賀的詩篇。
同時，他又給負責軍事的大臣寫信，建議乘勝出擊，奪回中原。
不久孝宗繼位，朱熹這時上奏孝宗，提出了罷黜和議、任用賢能的建議。
這個建議讓孝宗注意到了朱熹，正當朱熹興沖沖地趕到杭州的時候，宋軍在另一場戰爭中失利，朝廷派人議和，朱熹強烈反對，慷慨陳詞。
朱熹的一愛一國之心，日月可鑒。
【朱熹講學】
朱熹的另一項重要影響，就在於他的聚眾講學，傳播理學思想，最終創立了一個宋學理學的門派。
隆興和議之後，宋朝甘做金朝的「侄兒」，朱熹一頭鑽進理學中去了，開始編寫大量的道學書籍，從事講學活動，生徒盈門。
在廬山唐代李渤的隱居舊址，建立「白鹿洞書院」進行講學，並制定一整套學規：
1.「父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信」的「五教之目」。
2.「博學之，審問之，謹思之，明辨之，篤行之」的「為學之序」。
3.「言忠信，行篤敬，懲忿窒慾，遷善改過」的「修身之要」。
4.「政權其義不謀其利，明其道不計其功」的「處事之要」。
5.「己所不欲，勿施於人，行有不得，反求諸己」的「接物之要」。
「白鹿洞書院」後來成為我國著名的四大書院之一，這一套「學規」則成為各書院的楷模。
後來朱熹又在武夷山修建「武夷一精一捨」，並從儒家經典中一精一心節選出「四書」（《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》），刻印發行。
這就是我們現在所說的「四書」的由來。
朱熹在湖南任職的時候，又主持修復了四大書院之一的另一著名書院——岳麓書院。
岳麓書院成為朱熹講學授徒、傳播理學的場所，在當時幾乎取代了官學。
【朱子名言】
一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。
解讀：我們在生活中要常懷感恩之心，要想到一粒米、一縷絲都是別人辛辛苦苦創造出來的，因此要懂得珍惜、勤儉。
讀書有三到，謂心到，眼到，口到。
解讀：讀書有三點要做到：用心體會、用眼閱讀、用口朗誦。
讀和誦我們都容易做到，但是心到很難，常常是看書如過眼雲煙，轉瞬即忘，用心地讀，是能夠有所體悟的。
自敬，則人敬之；自慢，則人慢之。
解讀：自己的態度恭敬莊重，那麼別人也就能對你產生敬重之心；如果自己傲慢無禮，別人也就會用同樣的態度對待你。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
解讀：為什麼泉水這樣清澈？因為源頭有活水源源不斷地流一出。
人的生命之泉就是心，為什麼有的人生活那麼多姿多彩，就是因為他有一顆充滿想法、勇敢執著的心。
分類：蒙學