《國學入門》7.3 國樂:古樂奏給有心人:提到古典音樂,很多人都會想到貝多芬的

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《國學入門》7.3 國樂:古樂奏給有心人

國學入門

7.3 國樂:古樂奏給有心人

【國樂歷史】

提到古典音樂,很多人都會想到貝多芬的《命運》、莫扎特的《安魂曲》、柴可夫斯基的《如歌的行板》……難道中國就沒有古典音樂嗎?「無絲竹之亂耳,無案牘之勞形」,從劉禹錫的《陋室銘》中就可以看出絲竹音樂是貴族生活中必需品,如同交響樂在西方貴族中盛行一樣。

國樂,指的是中國的傳統音樂。

中國從先秦開始就有音樂了,不過那時候主要是為了戰爭而做軍樂,禮樂是古人生活中很重要的一部分。

我國傳統的樂器有嗩吶、笛子、竹簫、琵琶、二胡、古箏等,國樂代表作品有《廣陵散》、《春江花月夜》、《二泉映月》、《十面埋伏》等,其中以《廣陵散》最為傳奇。

【國樂故事】

《廣陵散》

「廣陵」是揚州的古稱,「散」是一操一、引樂曲的意思,《廣陵散》是一首流行於古代廣陵地區的琴曲。

它萌芽於秦漢時期,到魏晉時期它已逐漸成形定稿,隨後曾一度流失,後人在明代宮廷的《神奇秘譜》中發現它,重新整理,才有了我們現在聽到的《廣陵散》。

琴曲的內容據說是講述戰國時期聶政為父報仇,刺殺韓王的故事。

魏晉名士嵇康就曾演奏過這一名曲。

那時他因一性一格孤傲得罪朝廷,惹來殺身之禍,有三千太學生向朝廷請願,請求赦免他,但朝廷不願接納。

嵇康要過一架琴,在高高的刑台上,面對成千上萬前來為他送行的人們,彈奏了最後的《廣陵散》,錚錚的琴聲,神秘的曲調,鋪天蓋地,飄進了每個人的心裡。

彈畢之後,嵇康從容地引首就戳,時年僅三十九歲。

《高山流水》

《高山流水》是中國十大古曲之一,這一首曲子有一個廣為流傳的故事。

傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鍾子期聽完他的演奏,感歎「巍巍乎志在高山」,後來伯牙又奏了一曲,鍾子期說「洋洋乎志在流水」。

伯牙驚訝地說道:「善哉,子之心而與吾心同。」

從此與鍾子期成為至交和知己,並且相約第二年此時再見。

但是到了第二年,鍾子期沒有出現。

伯牙就去找他,沒有想到,鍾子期已經去世了。

伯牙痛失知音,就將心一愛一的琴摔在鍾子期的墓旁,終生不再演奏,而他當年遇見鍾子期時彈奏的曲子和這個故事,就被編為了高山流水之曲。

《十面埋伏》

《十面埋伏》是一首琵琶曲,也是中國十大古曲之一,但是它的創作年代,已無法考證。

白居易的名篇《琵琶行》中就有「嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤」這樣的形容,可見白居易是曾聽過有關表現激烈戰鬥場景的琵琶音樂的。

《琵琶行》正是以歷史為題材的大型曲目。

《十面埋伏》又名《淮一陽一平楚》,樂曲描寫了公元前202年,楚漢在垓下決戰的故事。

十面埋伏是劉邦的陣法,楚軍大敗,項羽自刎於烏江,還有相關的一首曲子叫做《霸王別姬》,就是這時候的故事。

明末清初,曾有文獻記載了琵琶演奏家湯應曾演奏《楚漢》一曲時的情景,也是兩軍決戰,聲動天地,屋瓦若飛墜。

金鼓、劍一弩一、人馬之一聲不絕於耳……這個景象與今天的古箏曲《十面埋伏》給人的感覺近似。

《胡笳十八拍》

《胡笳十八拍》是古樂府琴曲歌辭,共有十八章,所以稱為「十八拍」。

這首曲子講的是「文姬歸漢」的故事。

漢末戰亂中,文學才女蔡文姬流落到南匈奴,達十二年之久。

她十分思念故鄉,當曹一操一派人接她回內地時,她不得不離開兩個孩子,還鄉的喜悅與骨肉分離的痛苦交雜,心情非常矛盾。

於是她寫下了著名的長詩《胡笳十八拍》,敘述了自己一生不幸的遭遇。

琴曲中有《大胡笳》、《小胡笳》、《胡笳十八拍》琴歌等版本。

曲調雖然各有不同,但都反映了蔡文姬思念故鄉而又不忍骨肉分離的極端矛盾的痛苦心情。

音樂委婉悲傷。

唐代的琴家黃庭蘭就是憑借此曲走紅的,在琴曲中,文姬移情於聲,借用胡笳善於表現思鄉哀怨的樂聲,融入古琴聲調之中,表現出一種幽怨矛盾的情緒,讓人聽之動容。

分類:蒙學

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國學入門
序言1.1 《三字經》:人之初的修身課1.2 《百家姓》:炎黃子孫的總家譜1.3 《千字文》:宇宙洪荒,不過是千字文章1.4 《周易》:看破表象才能接近真理1.5 《尚書》:美德照耀歷史長空1.6 《詩經》:詩化的歷史,淳樸的浪漫1.7 三禮:用儀式來表達情緒1.8 《春秋》筆法,一字褒貶1.9 《論語》:遇見溫柔敦厚的孔子1.10 《孟子》:心正,身正,行正1.11 《孝經》:孝順的孩子有出息1.12 《爾雅》:古代的百科全書2.1 歷史,一部大寫的「人」字書2.2 司馬遷:正直人寫正直事2.3 班固:一絲不苟還不夠2.4 前四史:華麗的史書序曲2.5 兩本《五代史》:用心深淺見高下2.6 二十四史:在迴旋中上升2.7 《洛陽伽藍記》:書林中的高塔2.8 《貞觀政要》:以人為鏡明得失2.9 《資治通鑒》:把古人的經驗用在今天2.10 三通:政治並不是抽像的事3.1 好一個百花齊放的時代3.2 老子:中國的「哲學之父」3.3 莊子:生命有限,精神永恆3.4 墨家:愛人類 愛和平 愛賢者3.5 荀子:終身學習的老師3.6 法家:用法律來保護正義3.7 名家:邏輯世界的舞蹈者3.8 陰陽家:傳達自然的聲音3.9 縱橫家:推銷自己的謀略3.10 兵家:智慧是最好的武器4.1 神農嘗百草,文明從此始4.2 農業的進步:痛並快樂地前行4.3 《黃帝內經》:從內在找原因4.4 《周髀算經》:數學亦是哲學4.5 《水經注》:讀萬卷書,行萬里路4.6 《天工開物》:人生也需要協調4.7 《營造法式》:綽約的宋代建築風華4.8 《齊民要術》:平凡生活中的大智慧4.9 《本草綱目》:敢與前人論真假5.1 集:出生早,成名晚5.2 《楚辭》:方言中的韻味5.3 《淮南子》:劉安已去,空餘《淮南》5.4 《文選》:艷而不妖的莊重之花5.5 《詩品》:品出詩真味5.6 《人間詞話》:燈火闌珊處的境界5.7 《說苑》:古老的小品文5.8 《抱朴子》:不死的唯有精神5.9 《菜根譚》:嚼得菜根,百事可為5.10 《小窗幽記》:小窗之下話人生5.11 《圍爐夜話》:爐火旁邊悟真情6.1 真實無須雕飾6.2 生活是最好的詩歌6.3 唐詩的風骨6.4 宋詞的雅趣6.5 元曲的暢達6.6 明清小說的靈動6.7 韓柳文章,回到淳樸的文風中6.8 白居易,名聲在外的唐代詩人6.9 臨川四夢,人生悲歡盡在夢中6.10 《山海經》,讓想像的力量無窮6.11 《世說新語》:還你一個生動的古人7.1 書法:文字的形體,書畫的線條7.2 國畫:留一份空白給想像7.3 國樂:古樂奏給有心人7.4 京劇:表裡如一7.5 昆曲:唱不厭精7.6 評劇:談笑生活7.7 皮影戲:黑白光影的遊戲7.8 木偶戲:掌握每一個關節7.9 黃梅戲:方言唱腔7.10 評彈:彈唱悲歡離合7.11 川劇:喜形於色7.12 秦腔:高原天籟7.13 豫劇:假聲真情7.14 越劇:吟誦詩詞8.1 印度的和尚會唸經8.3 《六祖壇經》:本土的佛經書8.4 唐三藏:取回真經留人間8.5 鑒真:中日文化的紐帶8.6 土生土長的道教8.7 五術是巫術,還是道術8.8 道教,人與自然的關係史8.9 張三豐:說不清的邋遢真人9.1 建築,無聲的語言9.2 紫禁城,不怒自威的氣派9.3 四合院,團團圓圓才是家9.4 蘇州園林:處處有景,面面生詩9.5 煙:自然之象,神在八荒9.6 酒:靈感的泉眼9.7 茶:撫慰精神的良藥9.8 八大菜系:酸甜苦辣鹹的五味人生9.9 太極拳:柔如水,韌如絲9.10 八卦掌:人生的腳步不斷變化9.11 氣功:動靜相宜 輕重自如9.12 麻將:中國人的社交方式9.13 棋:智力與耐力的較量10.1 五禮:天人和諧的誠心10.2 成年禮:成年就意味著責任10.3 婚禮:有祝福才有幸福10.4 士相見禮:在重複中表達誠意10.5 鄉飲酒禮:年高德劭者的榮譽10.6 射禮:發展體育保家衛國10.7 喪服:把悲哀穿在身上10.8 十義:道義不分年代10.9 書信:看不見的禮儀11.1 秦始皇:劍掃六和,一統天下11.2 董仲舒:待價而沽的「推銷家」11.3 魏孝文帝:學習是最好的姿態11.4 李世民:越虛心越得人心11.5 蘇東坡:歷盡劫波仍風流11.6 王安石:毫無私心的「拗相公」11.7 朱熹:胸懷坦蕩,正大光明11.8 王陽明:智者也會讀心術11.9 李贄:保持一顆純真的童心11.10 顧炎武:天下興亡,匹夫有責11.11 曾國藩:歷代文人的處世楷模11.12 梁啟超:男兒志兮天下事
 
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