野叟曝言
第一百三十八回 九子奪魁會元復歸門婿 百丁介壽男女尚軼外孫
文龍等自天津登岸，海師稟道：那晚船甫下椗，青龍亦來緊護船旁，及昨早起視，則已烏有，至今未回。」
文龍心知：「龍是神物，既無扛抬上岸之法，聽其自去可也。」
因把兩個神龜，命從人駁過河船，押送進京。
自與文麟則旱道而回。
十三日進城，入朝覆命，將活佛首級，釋迦漆身頭骨，繳到兵部，收藏軍庫內，回府拜見祖母、父母、並伯父母，然後兄弟以次相見。
園中家人進報：「天半忽落青龍一條，在北山亭下，蜿蜒不去，園中諸禽一獸 並不驚怪。
那日大駙馬爺獲著的鳳及蒙古帶回的麒麟均似與龍相識，一則飛鳴左右，一則踟躇亭邊，甚有依依之意。」
文龍道：「我意龍必自來，今果然矣！那一條必是到御苑裡去的，明日內城定有傳聞。」
文微道」尚有神龜二個，水路稍遲，明日可到。
你們快稟太夫人、太師爺知道。」
二人起身，諸弟跟隨而出。
將近角門，見素臣搭扶水夫人，已進園中去了。
眾人緩跟在後，來至北山亭對面觀看。
水夫人歡喜，叫過龍、麟獎勵了幾句，對素臣道：「兩孫奔馳域外，已近一年，不無微勞。
我意欲行激勸之法，仿那年待龍郎的故事。
奈目前國制甫及再期，聞得龍一虎榜後，停止鹿鳴筵宴。
朝廷掄才大典，尚且減禮撤樂，我們家庭宴樂，也不相宜，只得暫緩行之。」
素臣道：「除佛之事，去年中國辦完，西番早已風聞，彼教人人自危。
兩兒之去，不過照著印板行事，僥倖成功。
皇上如欲一寵一 他非分。
孩兒尚須力辭，母親何必獎他？」
水夫人道：「雖則事屬現成，總也難為他們。」
說罷，令二人上前，替著素臣，攜手而入。
天子次日召見。
二人出來，復宣素臣進便殿議事，果然欲封侯伯以一寵一 龍、麟，素臣力爭不已，惶恐感泣，跪下磕頭。
天子不忍重拂，乃升文龍左都御史兼兵部尚書；文麟東閣大學士、禮部尚書。
天子復把青龍自降苑中告知素臣，並詢：「素父府中，亦聞龍降之瑞，果有之否？」
君臣一交一 讓功德，互證瑞應，不禁相持感歎，繼之以泣。
是年文府無人發解，天子因再問素臣子侄年歲，絮談至晚，命懷恩掌燈送出。
是時異端絕滅，正教昌明，戶盡誦弦，民安稼檣，化行俗美，中外同風，朝延無事。
有劉、戴、李諸君同心輔政，素臣諸子久列清要，自己惟五日一入閣，諸賢就正，隨同書諾而已。
故雖身居首輔，奉母教子，常覺清閒。
九月初，水夫人七十正壽，子孫遵諭，至期但祭祖先，不許拜壽，故府中一無應酬。
到了年底，純皇帝二十七個月已滿，天子始於元旦受朝，群臣趨賀，頒出除滅異端恩詔，大赦大下。
並以興滅繼絕之典，命禮部官二人冊立琉球國王尚泰之侄尚真為王，文恩攝日本國事如故，錦囊權為扶桑國主，東征、西征諸將，各晉秩有差。
正月向盡，雲北、以神、成全、伏波、韋忠及飛卒十人夫婦班師。
二月望後，松紋、嬌鳳亦歸，印度全境諸事大定。
天子於是月祠祭太廟，敬告成功。
命翰林官制樂八章，就素臣審正。
兩年以來。
以國制期內停止婚娶，是年鶴、犀、驥、及鴻組年十六歲，素臣請命水夫人，擇期完婚。
遂定於四月初五日，為鶴、犀雙娶白玉麟之女過門。
驥兒候楚王擇吉，亦於四月十八日尚了郡主。
鴻姐因東方旭是科充會試總裁，連下派著殿試朝考閱卷，又派充知武舉，須俟武狀元罏唱後方得差竣，故改遲八月內出閣。
連番喜事，忙不開一交一 。
龍、麟、鳳、鵬、鰲及東宅柔、訥、謹各生子女，上下又是一忙。
素臣因復御女，六夫人均已懷振。
過年，四年五月初一，田氏生子，名虯；初三，素娥生子，名隼；初七，湘靈生子，名獬；初九，天淵生子，名夔；十二，璇姑生子，名鵲；十四，紅豆生女，名鸞。
弦月之後又爭定了親去。
七月內次三兩女又均出嫁。
鶴、犀、驥三子先後生子，鶴子名覬，犀子名本，鶴子名耒。
十月寤生、長生奉召入京，日本源桂貞、柏貞同來。
賽一奴一見了兩媳婦，歡天喜地，感激大太師、恩伯伯不已，忙領來叩見水夫人。
水夫人賞了每人綢緞四匹、黃金十兩。
原來寤生、長生去年自緬甸回去，文恩作主，選了去年三月，替寤生完婚；今年四月，又與長生完姻。
天子以府中員缺久虛，特旨召回。
於是，兩人與金硯並掌府兵矣。
五年二月，虎兒娶東方旭之女雁組過門；鷹、鯉、豹三兒，同日娶了玉麟三女。
單有騏因皇妃憐公主幼弱，允於明年下嫁，擇吉於素臣生日之前。
五、六七三月內，龍、鳳、鵬又各生了一子，麟、鰲訣生一女。
水夫人以諸孫名字不歸一格，令素臣擬定行輩。
素臣以不敢僭比曲阜孔府為詞，乃不相強，但令諸孫各從一偏旁，自相識別而已。
八月內，料理諸兒鄉試，虎、鷹、鯉、豹年均十五，駿、鯉、鯤、鼉年均十二，九人一同進場。
榜發，虎兒中了經魁，余八人均有名，東方鵠年已十八，因父親常派北直典試及知貢舉，恐要迴避，先於七月初趕回一江一 西，投考遺才，應南闈。
京中榜發，府中報條貼滿，賀客盈門。
隔了五六日，一江一 西提塘送報來府，東方鵠居然中瞭解元，又是一喜，素娥更喜得連話都說不出。
次年春闈，九人都成了進士，東方鵠更是會元。
四月殿試，皇上因他鄉會第一，意欲中他狀元，以繼三元盛事。
始升是科不與闈差，殿試恰派閱卷。
謝遷、東一陽一公同評閱，將他擬在十本之內。
始升進去力辭，乃抑置第十，點授翰林。
素臣九子，虎、豹、鷟、鼉、猊亦入館選，鷹、鯉、駿、鯤，兩個吏部觀政，兩個內翰。
京師喧傳：五個十二歲的孩子，與四個十五歲的同胞，九人及第，曠古所無，都推頒除滅佛、老功德不置。
八月，素臣五十正壽，天子因擇四月十五日，遣第三公主下嫁。
到了七月之末，素臣共了添了七孫、三孫女。
素臣不肯做壽，天子不允，特降聖旨，要親率皇后、皇妃臨府慶祝。
素臣入朝，懇辭再三，乃定於九月初一日，命皇太子、皇子、諸皇孫、諸王、王世子、王子進府行禮；初二日，同朝文武各宮；初三日，龍、麟諸人同宮；初四日，各外國使臣之在京者，均往拜壽。
以後素臣自定，初五日友，初六日親，初七日本家子孫弟侄，初八日府中三營將領及內外家人，初九日起，再排次序答席。
至十七、十八兩日，餞送遠來官員親友，方始畢事。
初七這一日，為子孫行禮之期。
黎明，素臣起來，盥漱櫛沐，先在補袞堂庭中設起香案拜過天地，回身向北拜闕謝恩，轉至影堂參了祖先，然後進日昇堂少憩. 諸子孫媳女等漸漸齊集補袞堂上，東宅文柔、文訥、文謹率諸弟子侄輩亦在堂上祗候，男女少長百餘人，卻無一些聲音。
少頃，內監報知，大老爺已進太夫人寢室。
素臣率田氏諸妾，進安樂窩來。
水夫人起來不久，丫鬟僕婦搬進早飯，古心素臣隨著吃飯，田氏隨阮氏料理水夫人冠服。
俟飯畢，盥漱過了伏待插戴。
顆心、素臣先出。
諸子孫分班站立，素臣亦同古心立在上面，吩咐內監傳聲進去，請太夫人。
水夫人一體 素健康，不須扶掖，田氏同阮氏在旁隨行，璇姑等六人亦跟著出來。
諸孫、諸曾孫，領班一人，上前請安。
古心、素臣復正了坐，然後就拜位上立定。
古心在左與阮氏一單，秋香退後，獨自一單，素臣、田氏右邊一單，璇姑、素娥、湘靈、天淵、紅豆接著一單，排立既定，一齊拜下。
水夫人坐受四拜，立視禮畢，諸人分兩邊退開。
諸子小排前，古心七子，素臣二十三子，共三十人，已成房者十六人各與孫媳同拜，分十六單，余十四人作兩單。
素臣八女，古心三女，出嫁者各隨婿行禮，余八人並一單，共三十一單。
拜過之後，又退立二旁。
楹下曾孫一輩排上前去，古心孫十入、孫女四人，素臣孫二十二人、孫女七人，共分六單。
拜完之後，璇姑等六人，服侍水夫人進去，古心、素臣東西面自相答拜，田氏，阮氏亦對拜。
六人出來，秋香拜古心大婦，璇姑拜素臣夫婦。
素臣轉請古心、阮氏上面，令璇姑等五人叩拜，古心斷乎不肯，於是就東西面略分上下，平拜四拜。
秋香亦請素臣上面，素臣不敢當，也是東西平拜。
於是，文柔、文龍等一輩，順次排立，先拜古心、阮氏，次拜素臣、田氏。
接著，文甲等一輩拜過，諸子孫口庶出者，又各拜生母、諸母。
本家拜齊，全、遺珠率子、女、孫、孫女及出嫁三女外孫子女等，以次拜堂。
堂上禮畢，古心夫婦自進東宅去。
全性、遺珠、東方鵠、鴻姑等，復隨素臣、田氏進安樂窩，叩拜水夫人。
水夫人命素臣、遺珠坐在旁邊，餘人散去。
水夫人熟視素臣，忽然眼中流淚，簌簌不已，素臣被水夫人一激，也覺心裡好不自在，一陣酸痛，眼眶中滾下淚珠，急如雨點。
遺珠詫異起來，趕緊掏出袖中絹帕，替水夫人指幹道：「今日子孫慶祝之期，母親為何這等感傷起來？」
水夫人道：「你且坐下。
我非值喜慶之辰，故為不祥之態。
今早子孫行禮，你看這補袞堂是七間九架，這樣大廳堂，氈單拜位排得如此，子孫之盛，可謂極矣！」遺珠道：「方纔二哥受拜時，我暗暗點數。
連大哥那邊在內，男女卻滿百丁，二哥五十已是如此，若是七十、八十，雖欲千丁，也不難致，古今盛推漢之一鄧一 禹，唐之郭泌一陽一，二哥子孫，尚不數外孫在內，已足埒之，此曠古未有，當代所希也！」
水夫人道：「我正為此。
玉佳擁一妻五妾，子孫之多，本非異事，然未始終不因善氣所致。
數年以來，家中添丁軍盛於前，此除滅佛、老效驗也。
佛、老棄蔑人倫，戕害天理，率人入獸，生機久絕於天下；一旦除之，使天理人倫復明於世，不特中國大害已祛，且驅除及於域外。
興養立教，為萬世立其大防，此何等功德，而玉佳竟身親致之耶？向使皇上見志不定，見幾不決，同列擠排，奸人撓阻，玉佳身敗名裂久矣！即使得行其志，不過方隅之地，稍挽積一習一 ，能躋一世於隆平，復三五之事業哉？夫人心自具向善之機，天道不爽福善之報。
佛、老窒人心之善機，世之為善者日少，故福德備至之躬，古今約略可數；今人心日趨於善，玉佳首創辟除，自居首功，天之報之，寧不甚厚？然玉桂何人，而當古今第一重任，膺古今無雙福報哉？日中則昃，月盈則食，剝復否泰，循環迭生，治亂興衰，與時遞嬗，此又理之常者也。
向使復而不剝，泰而不否，三五治世，何以不到今日耶？氣數之變，雖豪傑不能挽回；而委心任運之見，賢者勿為。
是以易之泰卦，聖人三致意焉。
泰否相反，猶剝復相乘，易於乾坤二卦，明一陰一陽一之體，九六之用，君子小人之道，而不次屯蒙。
屯蒙皆險象也，君子當之以艱貞，雖氣運之否泰，人事之剝復，終不能免；而艱貞之志，不以時地而易，故有保泰持盈之道焉。
未泰之前，屯之經綸，蒙之果育，君子艱貞以致之；既泰以後，若需於之酒食，益鼂勿違之象，皆所以警君子也。
鼎曰覆餗，恆曰承羞，即泰上六城復於隍之義；君子艱貞以致之，然後常保其泰。
故先儒謂致泰在為，保泰在守。
其實致泰保泰，皆當以守為重。
為君子者，直無時無處而可以不艱貞者也！像辭曰：「後以財成天地之道，輔相天地之宜，似乎就事功上做去，不知何以得其道？何以得其宜？非持以艱貞之志，而有喜功見利之心，則利害相循，得失參半，便不能致泰。
故二句兼為守而言。
守時固守，為時亦有守；致學以此，保泰亦以此也！盂子《不違農時》二節，正輔相財成之實事。
看去自是尋常，而當日世主，往往難行，誠以無艱貞之志耳！艱貞二字，有體有用，體生生不息之理，而以至誠無息持之，此艱貞之體也；力持正道，勿惑邪言，用賢遠佞，無戕賊吾心之人，自無戕賊生理之事，此艱貞之用也。
天地之大，德曰'生'。
君相者，以天心為心者也，故財成者曰天地之道，輔相者曰天地之宜，凡以生民為本也。
佛、老欲天地間不生不滅，是絕天地之生氣，而使宇宙空無一物，然後完其所願。
極不思己亦天地之一物也，既有一己，即不能無物，所以邪說橫行，歷世數千年，而其所謂宏願大力者，亦無見效之日。
而天之深惡痛絕，而仍聽其並生並育於其間者，亦好生之旨則然，故至於今日，而設無聖君賢相毅然除之，則生生之機，亦不終絕。
然至於今日，而幸有系君賢相毅然除之，則生生之化，愈益無窮。
王道之始，使人養生喪死無憾；仁政之始，必鰥寡孤獨先施。
蓋天地能生人，天地不能養人，人受天而生，人尤待而養。
輔相財成，責在君相。
今時雖無滅倫理之人，窒天地大生之機，然生理日盛，養生之道，或將因之日絀，玉佳以創除佛、老，感大地之生機，而子孫眾多；天下免於佛、老之害得天地之生氣，而孽息必蕃。
數傳以後，天下畢患不足，奈何？及此民康物阜，朝野相安，正宜振作精神，為天下民生，籌萬世利賴。
三公燮一陰一陽一。
所謂燮理者，自有實在作用，非虛空模擬之詞也。
玉佳學問，自不至有志得意滿之慮，但恐禮艱貞之日為恬嬉之日，則雖異端絕滅，將來天下事，正未可知耳，我故見子孫之盛而仍然有所感也。」
素臣悚聽良久，淚不能止。
因跪在水夫人前捧足而慟。
遺珠亦覺惻然，水夫人道：「玉佳但念'滿而不溢，高而不危'數語，則保泰持盈之道得矣！」素臣受教而出。
次日，閤府下人，三營將領，分班叩祝、內邊賽一奴一領著兩個媳婦，同春燕、秋鴻等拜過水夫人，再請素臣進來行禮。
賽一奴一喜得眉花眼笑，忽然想著文容在日恩情，及雲氏待已那種婉媚柔順，不覺感傷起來，立著出神，柏氏見了，過來拉他，方同眾人散出。
壽辰已過，素日遵水夫人之教，每日黎明入閣辦事，見各省奏報善舉情形，悉心批答，有章程未合宜者，與督撫學道函商。
翰林點放巡按者，陛辭之後，必延入閣內親授機宜，往往午後方得回第。
文龍、文麟、文謹、文誼，輪著值宿，把除滅善後各事，辦得利無不興，弊無不革。
歸儒書院已屆六年，張繼孝將院中生徒教一習一 有成者，冊送禮部考試，奉旨，分入順天府屬各籍，一體應試，九月間，學道開考把冊內四十名生徒，取了三十名入學。
繼孝大喜，院內諸生徒巴得進身有路，益自濯磨。
首善書院所收幼童，應試獲售者亦有六人。
挑選入國子監者兩處各十名，天子因定於七月二日上丁，行臨雍釋奠之禮。
特旨拜素臣為三老，劉健為五更祭酒等官，恭查會典，仿照宣德年間原故事，預備一切。
禮部堂官亦督同四司郎中、員外、主事，演一習一 禮儀。
素臣以齒德未尊，不可以一二正，再三為辭天子不允。
冬間，素臣又添四孫，一孫女，古心添得二孫，秋香又生一子。
次年正月，古心第四子完婚，三主生子，取名耜。
天子以皇妃之故，洗朝賞賜翕，命與長主生釗郎時一式。
素臣於元旦朝賀之後，京朝百官陸續到府拜年，內推劉、謝、洪、李、負圖、三原、戴珊、劉大夏、金品、匡中、余玉冰、袁靜諸人，素臣親出相見，躬自答拜，余則龍郎等分投應酬。
這日在朝面奏天子，將天下的田賦，照原額征三分之一，差謠亦改輕幾成，州縣供級上司過境夫馬舟車，永除當差名目。
民間食物，革去官價，督撫以下歲俸按品加給，經收錢糧，除去一切陋規公費。
民間詞訟，責成保正勸息；不肯息者先赴鄉約聽理，如兩造執意構論，然後由鄉約牒送地方官。
州縣考成催科之外，更設比較刑案之格，年終由司綜核，任內滿徒以上罪犯以五起為率，不及者注上考，過者為下；廣鄉科取士之制，以定選舉。
分賢良方正、孝弟力田為兩科，每三年准選舉一次，由撫按會奏，送部考驗。
取錄者選主優賞，冒濫著科罪。
又州縣教佐等官，歷俸未滿不准遷調，俸滿候升者加祿，生員吏典開納事例，永遠停止。
素臣奏畢，天子顧翰林官一一記注，一交一 閣部速議施行。
劉、謝諸人退朝，當日會議，部臣亦各允恰，次第咨行各省。
民間樂逢寬政，感頌聖明，歌謠之一聲 ，播於道路。
二月初旬，天子視學，素臣、劉健之外又點派朝臣年六十以上者十六人為國老；國子監生及書院中六十以上者四人，又行順天府尹選耆民七十以上者五十人，以四人領班，為庶老。
是日，從禁城內起，至國子監大門，陳設鹵簿鑾輅，儀仗輝煌相屬，京城內外老幼男婦，觀者塞途。
素臣與劉健黎明進監，祭酒、司業以下各官恭迎於門外。
禮部、太常寺、光祿寺、太僕寺、鴻臚寺、尚寶寺、苑馬寺、順天府尹、府丞、宗人府、五軍府、錦衣衛、各衙門有執事者，陸續都到。
至聖廟內前後兩廡，陳設禮樂器、祭品及講堂御座。
百官仿次，均系隔夜整備，官員各往探視。
少頃，國老、庶民亦俱齊集，以率性修道等堂為上庠，禮部司官，分送眾老進去暫憩。
最後京營兩總兵率領將士排隊而來，止於轅外。
大興、宛平知縣亦在牌樓外彈壓。
甫一交一 辰牌，先有一班校尉飛馳而至，諸官起身，肅侯台上。
旋見內監數十人乘馬繼到，諸官降價，趨至門外，排班侍立。
素臣、劉健當先，遙見黃蓋，俱各俯伏。
天子在輿中一眼看清，當先者就是三老、五更，遂命停輿，步行到門，一手挽起素臣。
懷恩在旁，忙將劉健也拉起來。
二臣汗流夾背，不敢仰視，跟著皇上進門，餘人俟駕過，亦均立起隨行。
皇上先入正心堂坐定，素臣、劉健左右侍坐，諸臣散立階下。
禮部官趨進啟奏：「昨晚有外國國王使臣等到部，懇請隨同觀禮，臣等許其面奏，現在養蒙官塾候旨。」
天子將呈上名單細看，有朝鮮國王李懌，使臣閔鐸、趙方經；扶余國王張士棟，使巨石樑；蒙古庫車親王巴不沙思爾台吉薩楞額；和闐國王英色列，牧長札索多爾布；印度廊爾喀王逵倫、黑婁國王沙哈魯、韃靼國王沙特迷爾、天方國王麻勒德，四國各帶使臣一員共十七位。
因問素臣道：「這些國王去中華皆在二萬里內外，朝鮮、扶余算是最近，朝貢常通。
恰難得值此盛會，朕意欲許他進來，派禮部員外、主事各一人，領著觀看，素父以為如何？」
素臣道：「廊爾喀、黑婁、天方向來未通中國，新修朝貢；幸祭今日，正宜使睹禮樂冠裳之盛，並知中國崇儒重道、尊師養老之意。」
天子點頭，即向禮部官道：「領他觀瞻，並宣旨免其朝參。」
禮部官領命而去。
祭酒、司業進來，請天子更衣，詣大成殿行香。
天子起身，內待過來整理冠服。
仍出監門，由左前夾道步行，沿過宮牆外面，轉入禮門，循中階而上；素臣由左，劉健由右。
各官無職事者，均在階下。
天子就拜位而立，三老、五更兩旁各退後一尺。
大門上應鼓鏄鐘，三次響動，堂上樂作，引贊官宣贊，天子行三跪九叩禮，二臣隨同起伏。
天子初獻，素臣亞獻，劉健終獻。
禮畢，讀祝，天子暫退。
堂上起歌，堂下起舞。
昭平、宣平、治平、德平四章樂闋，又歌送神樂章，天於復拜跪，起立，焚祝帛，瘞毛血，光祿寺官撤俎，百官隨天子出殿，復進大門，諸生徒肅然階前，天子引素臣、劉健升明倫堂就坐。
翰林宮呈上四書五經，天子敬謹翻閱，取大學、尚書，指出兩條，親為下說，素臣朗聲講解，次及劉健。
眾生徒執經上前問難，素臣一一指示。
講畢，行大射禮。
令百官中一習一 射者二十人為一耦，諸生徒為一耦，天子、素臣、劉健三人為一耦，設奠次，飲次，射畢釋算，眾工作樂。
忽有鳳凰集於階下，兩隻在前，兩隻稍後。
盤旋跳擲，與琴瑟簫管之一聲 ，高下疾徐，無不中節。
天子大喜，回視素臣，相對而笑。
幾個護衛軍校，疾趨而入，與內侍耳語，少頃，懷恩近前奏知：「外儀衛中幾個馴象，及御馬監所畜之馬，聽見絲管之一聲 ，亂竄亂舞起來，叱之不止。」
天子道：「鳳儀獸舞，乃唐虞盛治所感；朕藐躬薄德，何堪上紹古帝？非素父及諸卿盡心輔朕，焉有今日耶？」
素臣道：「陛下聖明之量，功德巍巍，臣等何補於萬一！然所以上繼唐、虞，成此郅治者，止在除滅佛、老一事，去萬世民生之害，完天地好生之心，善氣所感，休征斯集耳。」
君臣感歎一回。
那四隻鳳凰沖然遐舉，漸入雲霄。
禮部官啟請天子行養老之禮，閣老、庶老分東西祗候殿下，天子降階而立。
素臣、劉健就位於西隊之裡，東南面，諸國老群趨而左，天子面北面，行一跪三叩禮。
素臣、劉健率諸老，齊跪匍伏，俟天子拜起，復將轉至中階下，北面謝恩，內侍宣免。
然後禮部、光祿令官，送入率性堂就饗。
素臣一席，面西南，劉健面東南，諸老分二席，東西相向。
天子又行養庶老之禮，諸老亦就位西階之西，東南面，大子三揖，請老跪伏。
復北面謝恩，內侍宣免。
禮部、光祿寺官，送入各官學齋房就饗，共分十席，東西僉坐。
天子退至正心堂稍憩。
國老、庶老饗畢謝恩，仍令內侍宣免。
單召素臣、劉健進來，講論時許，然後發駕還宮。
百官陸續辭歸。
外面國王、使臣，隨禮部二司員進來，固請相見。
素臣、劉健接入正心堂內，又是一番起跪，眾人坐下。
朝鮮使臣閔鐸道：「公相功德隆盛，古今無匹。
方才使臣等陪伺觀禮，忽見鳳凰從天而下，又見象蹄馬足踹踏不止，竟與堂上眾樂聲應節合拍，此鳳儀獸舞之休，非常瑞應，聖明治化，足以上媲唐、虞，我等何幸逢此盛會乎？各國君臣返國之日，將今日之事宣示民間，普天率土之人，有一個不想念大皇帝、感激公相的嗎？那年大太師傳諭我國嚴絕僧道，加以景司業及公相族叔文老爺，學校條款頒到之後，二事並行，國中百姓棄邪皈正。
連耕田都偷著夜裡功夫去讀起書來，鄉間小兒女，個個從書塾中出來，彬彬有札，開口便講賢學問。
五六年來，風俗竟變化完了。
這不是公相的功德嗎？」
天方國主道：「咱們國內，自唐朝以來，止知有默哈麥之教，算是佛教以外別辟一途的。
那年聞得五印度聖人之教來，咱就遣派兩個親信到印度訪問規模，始知原是中國雲南派上的官員，創辦一切，就要了些章程來。
又由海道到粵東，購了兩大船書籍回國，開起學堂，教些生徒，聘了一位廣州府有名的老先生主持其事。
不上一年，國中百姓覺得聖教上事事真實、語語親切，一日不能離，終身不能盡。
遂人人向著做去。
國中荒地本多，平時蛇虎噬人，這二三年來，惡獸都不敢出，麒麟獅象之類倒常在田野中遇見，恰極馴擾，並無傷人之事。
咱因此也同印度國王同來，並見天子威儀、公相功德，且請教些辦事之法，回去整頓整頓。
得逢盛會，何幸如之？」
閔鐸道：「貴國僻在西方，化行俗美，已至如此，足見國王信從心切，公相事業施行域外，將來歐羅巴洲聞風響應，皆國主導其先路也！」眾國工、使臣都點頭稱善。
素臣謙讓至再，同劉健送出。
復與祭酒等官作別，分道回府。
龍、麟、鵬、鳳、犀、虎、鷹、鯉、豹亦先後歸。
水夫人見素臣並無傲容，才放了心。
自是天下日就太平，民生樂利，滿朝文武，稟命素臣，天子言聽計從。
素臣卻內不自安，惟有敬以持己，謙以接物，閒時聽著水夫人教訓，遇事小心，不敢有一毫意氣，以故天下無事，而素臣愈覺操勞。
是月，河決張秋，天子命劉大夏督治之。
素臣引咎自劾，天子一溫一 諭慰辟。
旋大夏疏導上流，河患遂已。
素臣乃籌一勞永逸之法，條奏施行。
是年，素臣復生一女，名鱚. 麟、鶴、鰲、犀各得一子。
八年秋闈，古心四、五兩子，中了經魁。
文柔、文謹各生一子。
素裡又添三孫、二孫女。
九年三月，會試出榜，古心兩子俱獲聯捷。
四月殿試，一在二甲，戶部學習 ；一在三甲，掣得廠西知縣。
是年府中，古心添一孫、一孫女，素臣添一女四孫，文麟、文鸞生兩女。
十年春間，古心五、六兩子完婚，素臣女燕姐為皇子妃。
十一年，天子紀元開秩，特降覃恩。
二月，文鶴、文犀各舉一子，文驥生女，名福。
天子以明年九月夫人八十正壽，四公主與彪兒同年，均十七歲，欲於秋間遣嫁。
這日，素臣在閣，特召入殿，瑣問家事，因道：「曩年素父五十壽辰，聞子孫叩拜，除外孫男女不計外，合侄男女侄孫等，共是百丁。
邇來府中歲有添丁之喜，素父親支共成多少？」
素臣道：「那年尚並臣兄子孫計算，如今專就臣支而論，恰滿百丁之數。」
天子道：「素父年才五十餘，子孫之盛。
至於如此！目前府中有身者諒多，到明年太君八十，男丁可滿百人矣！朕意遣第四女完婚。
彪郎同年月尚有五人，並素父長孫均於秋間完婚，則明年祝太君壽時，定滿白丁，且添雲孫一代，豈非快事？朕為素父籌之熟矣！」
素臣領命而出，歸告水夫人。
諸夫人遂為彪、駿、旌、鯤、鼂、猊籌辦吉期衣飾。
鳳姐、蛟吟亦為文甲、文由整備。
天子擇吉七月初十日，遣嫁四主。
於是水夫人亦定十三、十五、十七、十九、二十一等日，為五孫完婚：先差人渡海通知天生夫婦，然後楚府及長卿、玉麟兩家，以次送日；並選八月初一日，為文甲、文由雙娶馬赤瑛孿生之女過門。
兩月間，府中忙不開一交一 。
剛得清淨，搪著鄉試，文甲、文由同古心兩孫入場。
發榜，文甲中了房魁，文由中在一百名，古心兩孫又俱報捷。
秋冬之間，府中舉九丁，二主、三主及文謹之妻尚懷妊過年。
十二年正月，天子為水夫人八十壽辰，特旨：各國獻貢使臣留住京都，一體慶祝。
並召文恩、錦囊、松紋各帶眷屬，回京都拜壽。
二月會試，四人皆聯捷，殿試之後，天子親閱前列諸卷，見文甲三策最佳，書法亦工，欲為狀元。
次日，已將臚唱，文龍聞知，忙進內閣，約同於喬懇奏。
天子不得已，改置二甲，特授編修。
文由亦得館職。
文柔長子翰林，次子戶部觀政。
五月，二主、三主及東宅均各分娩，都是男丁。
素臣見添丁甚旺，記得天子之言，暗數男丁，連東宅早逾百數，自己一支，止差四人。
恰好諸媳內，尚有四人懷妊。
因問田氏，始知均在六月，心中歡喜。
果然各生一子，合成百丁之數。
到了七月初一日，天子特命懷恩宣旨府中道：「太君壽辰，太皇太后、皇后、皇妃均要親祝；到正誕之日，天子駕臨行辰。」
素臣聞言惶恐，托懷恩代為奏辭，自已稟過水夫人，入朝懇奏。
天子以反汗為嫌，執意不允，遂定於八月初一日到府，初二日后妃等降臨，避過正日，不拘祝壽儀節，只算賞玩浴日園，觀看四靈，以後便是皇太子等慶祝。
初一日辰刻，天子駕到，素臣率子孫跪接，古心一支亦隨班朝見。
天子欲請水夫人出堂拜壽，古心、素臣泣求，天子始在中堂朝上行四拜禮，眾子孫跟著跪起。
禮畢設饗，古心、素臣、文柔、文龍四席，北面敬陪。
席散遊園，四靈都來朝見，那兩鳳更是依著御座，輾轉而舞。
天子大加稱賞，因向素臣道：「朕在東宮之日，嘗隨太皇后臨幸苑同，那時所畜珍禽異獸，不為不多，卻無如此馴擾，往往穿籠出柙，致驚朕躬。
今御園中，四靈之外，尚多猛獸。
竟無不聽人調弄，耦俱無猜。
不意素父園中也是如此。
豈物性改常歟？不過除滅佛、老，去天地間之殺機，生意彌綸，生氣洋溢，萬物各遂其性，處園囿無異林藪，故與人善氣相迎，機心悉化；而素父子孫之盛，猶其顯焉者也？」
素臣謙謝，復陪天子周覽園中，直至日落，發駕回宮。
次日早晨，府中內眷自水夫人以下，均各梳洗，穿好朝服，祗堂候於補袞堂上。
日色將午，太皇太后、皇后、皇妃鳳輦次第到門，各人跪接進來。
后妃等就要行禮，水夫人辭不敢當。
良久議定，太皇太后西向，水夫人東向，彼此平持四拜。
皇后、皇妃與水夫人朝上並拜四拜。
次及阮氏、田氏諸媳，諸孫媳、女、曾孫女，均以臣禮分班叩見。
禮畢，退至安樂窩設饗。
大皇太后居中，正席；皇后東席，南向；皇妃西席，稍東向；水夫人朝上，主席；阮氏、田氏分坐兩旁，退後一尺；璇姑等五人，僉坐田氏之旁，四公主僉坐阮氏之旁。
席間，各敘家常，開懷暢飲。
說起四靈，水夫人歸美太皇大後輔天育聖功德，太皇太后推尊水夫人，各相謙讓。
丫鬟僕婦稟知，圍碟已設園中。
水夫人請后妃等遊園賞玩。
各坐軟轎到萬花樓就席。
天氣晴和，余暑盡退，園中萬鳥翔集，音韻鏗鏘，笙簧鐘磬之一聲 ，相間而作，宛如韶、濩之樂、龍麟率百獸而舞，池內龜鼂諸物，均昂首唼喋。
坐至時許，鳳凰直進亭中，望后妃坐處而立，張翎擺尾，劈出采毛，宛然孔雀錦屏，不過稍為小些。
那些和鳴之鳥，也跟過來，一陣繁音，辨不清幾種啼聲。
水夫人請后妃下階散步，眾鳥隨人而起，愈集愈多，細觀柳一陰一上下，飛鳴跳躍，絡繹縱橫，太皇太后都喜到盡情。
回至萬花樓，令宮女采毬子桂花，合簪鳳冠之上。
喜笑入席，猜謎行令，盡歡方散。
出至補袞堂，忽見神芝，重複留步聚觀，贊不容口。
太皇太后道：「老身自入宮後，欣賞之樂，無逾今日者矣！」水夫人等送駕後，回至補袞堂，見御題匾額，是《德配坤元》四字；屏門堂柱，各掛一副對聯，是：
膝饒孫曾，具百官之富，積厚流光，四世一堂歌八軼；
心通洙泗，積千聖之傳，誠中形外，九州萬戶祝三多。
至耄而手不釋詩書，式谷貽孫，聲教訖乎東西南北，聿創一朝之大業；
垂危而心獨憂老佛，遣言誡子，驅除遍乎侯甸要荒，永開萬世之太年。
水夫人看完，神色變異。
再看到對旁小款，是」弘治十二年己未仲秋，恭祝鎮國衛聖慈壽宣成文水太君八秩大壽，皇帝祐樘熏沐拜手謹題並書」，不覺汗流浹背，渾身戰粟，頭暈目眩，望後欲倒。
正是：
德當盛處心逾畏，一寵一 到深時受愈驚。
總評：
素臣先得之五子，已俱出筆表之，而婿尚無聞，於東方鵠發之舉一例以其餘也。
有志竟成，較龍、麟等科名，有過之無不及者，孰謂科甲之林，非一木可較長絜短哉？
素臣壽日，諸子孫行禮，為水夫人八十大慶作一小引，而母子俱流淚不已，使蹊徑一開，即《檀弓》之善頌善禱！
致泰在為，保泰在守，此經生常論，言《易》者皆宗之。
水夫人獨云：「裁成輔相，致泰以此，保泰亦以此。」
且云：「守之力多，為之功缺，即無以來泰。
而城復於隍之象，踵至立見。」
是何等見識！當采入註疏，以補程、朱所未備。
以孟子」不違農時」兩節，為裁成輔相之實政；以至誠無息，立堅貞之體；以遠佞人，致艱貞之用；而嚴絕需於酒食，益鼂勿違諸象，占以謹守」艱貞」二字，而總完一保泰之道。
疏泰到者，從未有如此卓識，如此通論。
緣理學、經濟具足於中，故左右逢源，頭頭是道也。
真不虛女聖人之目！
臨雍一段，全抄《漢書》。
不知何以讀《漢書》輒廢然欲睡，讀此書即超然神往也。
當子范史中刪劫、歸還此書，勿任齷齦之桓榮誇諸生以稽古之力！
由臨雍而作樂，其原卻從改定政令、減輕賦役一段醞釀出來，至樂成而鳳儀獸舞。
上紹、大韶，只就國王、使臣點染，便覺神妙無窮。
顧虎頭於頰上添寫三毫，即是此法！
瑣敘素臣生子添孫、中科登甲，皆為辟除佛老襯染，故於天子慶壽時，以去殺機一語點之。
點雖止半，全者可知，非徒為文氏譜子孫科名也。
天方在西域回部，波斯愛烏罕之西，為亞細亞之西邊盡海處。
素臣正壽，已與慶文，則印度、西藏一帶之崇尚聖教，更不等言。
文於前回文麟西征，獨略印度，而於此回天方國主口中發明其事，不待補敘而已無不補敘，此乃避實就虛之法。
」天地之大德曰生」一段，實實指出佛老之罪，實實指出天地之心。
天地以並生並育為量，故雖深惡痛絕，亦如梟鳥獍獸，任其食父食母，而未加以雷霆之誅，豈佛老之願力足以與天地相抗乎？讀之如撥雲霧見青天，一切塵垢秕糠之見，都消化淨盡！
喜之至、幸之甚兩層，是常理常事，即至情至理。
此大順之征所由，駕舜、禹、湯、文而上也。
今時佛老之說，至深且久矣，苟有聖君賢相慨然起而除滅之，其得福必如書所云云，可以操券而致。
或調佛老之中於人心者，既深且久，滅之非易，此書亦徒托空言耳。
余謂既有此書，即有除滅之法；既有此法，即有除滅之時。
蓋自此書出，而佛老之教如厝火積薪，涉淵履冰，刻刻皆焚溺之時矣，能保其終於不滅哉？
匾額對聯款式，俱尊崇一寵一 禮，至頂壁一層，汗流頭暈目眩，亦慚惶恐懼。
至頂壁一層，看去似各盡其道。
而非尊禮至此極無以見水夫人之大德；非漸懼至此極無以見水夫人之小心，總是出色為水夫人也。
必有是母方有是子，方能除滅佛老。
然則極寫水夫人，極寫素臣也歟。
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