莊子南華
04.人間世：皇帝也為難
皇帝也為難
我們看了歷史就懂，皇帝面前的一奸一臣，在歷史上看來是一奸一臣，在當時看不是一奸一臣，一奸一臣是那麼容易看出來的？看出來還叫一奸一臣？所有的一奸一臣在當時做得比忠臣還要好，一奸一臣不是都做壞事的喲，也要做好事的。
歷史上一奸一臣本事大，拿唐朝來講，唐明皇很了不起，他前面用的宰相都是第一流的人材，後來用了一個壞宰相叫李林甫，用了十九年，唐明皇逃難，楊貴妃吊死，安祿山造反，等於說是李林甫害的。
唐明皇逃難騎在馬上的時候，當然皇帝逃難像慈禧太后一樣很可憐了，肚子餓了老百姓給她一點紅薯吃，吃了以後問：「這是什麼東西呀？這麼好吃？！」唐明皇也有過這種事，當時身邊左右沒有人，只有一個故臣跟著，這個半大的大臣就問：「皇上，你也做了幾十年皇帝，哪幾個宰相是好人？」
唐明皇就說哪個哪個是好人，跟在旁邊的臣子一聽，皇上一點都不糊塗：「皇上你都很清楚呀？」
「我當然清楚了，李林甫這個傢伙是個壞透了的人。」
「皇上你也知道他壞啊？那你怎麼還用他呢？用得把國家都亡了。」
唐明皇說：「你不懂，不用他我用誰呀？」
這句話大家不懂了，當了領袖就會懂。
譬如乾隆用和珅，大家都說皇上不該用這個人。
乾隆也實在了不起，只有這麼一個壞人在身邊，皇上也要玩啊，也有不好辦的地方，譬如皇上想吃香蕉，這種事總不好叫大臣、將軍去辦吧；下一個條子，算不定今天集市上就要爆炒，五十塊才能吃到一根香蕉。
跟和珅一講，一一毛一錢就買到了。
皇上偷偷一吃，也沒有人看見。
皇上吃東西也是不能當著大家隨便吃的，當皇上很苦的。
所以大家講和珅的不對，乾隆明知道和珅是壞人，但他說：「你們真是不懂，皇上不好當，好人我都用了，你們總要留一個壞蛋給我玩玩吧。」
當皇帝的說這個話，真是說絕了，你們老是叫我一天到晚當皇帝，坐在那裡作菩薩，這個日子很不好過呀！
難堪人情
孔子繼續訓話：
若唯無詔，王公必將乘人而斗其捷。
顏回你跑去見衛靈公，寫個報告拿個名片，在門房那裡登個記，見不見得到還不知道呢。
除非皇帝有詔書，命令你去見他。
「詔」就是皇帝的命令。
皇帝沒有下詔書要見你，你跑去見皇帝，皇帝左右的這一班政治上的大臣，現在不是什麼「長」，就是什麼「員」，古代的官職是尚書，大夫等等，左右大臣看到你這個年青人，尤其曉得你是我孔老二的學生，妒忌心就來了，「王公必將乘人而關其捷」，乘機會就鬥爭你，就整你，這是必然的。
譬如孔子周遊列國都被擠走了，孟子去見梁惠王也被擠跑了，就是「王公必將乘人而關其捷」。
所以古人有句名言，也是我常告訴同學們人生哲學的道理：「士無論賢愚，入朝則必遭讒：」一個知識分子、讀書人，不管你好與壞，賢人或者愚人，只要你進朝來，大家就妒嫉。
等於現在青年同學，剛剛大學畢業進入公司，你一個新的小職員進來，老的同事一定「斜眸而視之」，眼睛斜著看人一看，總要整你兩下的，雖然不整你呀，也要看看你，稱稱你的份量。
「女無論美醜，入宮則必遭嫉。」
女一性一不論漂亮不漂亮，只要到了皇帝面前，皇帝一一寵一幸她，其它宮女就妒嫉了：這要命了，給她搶走了。
古今歷史上這類事例很多。
宋朝歷史上有個宰相叫呂蒙正，他沒有得志的時候，兩夫妻窮得一塌糊塗。
過年祭灶神，所謂一柱清香一縷煙，什麼什麼送灶神上西天就是他作的，他說現在的文章不值錢，所以菩薩上天你儘管上天，我也只有點一柱香來送送你，因為沒有錢來拜你。
那個時候他自己去砍柴謀生，帶點便當帶個斗笠，碰上下雨就接點雨水泡便當吃。
後來當了宰相，有一次下雨出門，誶的參謀雨傘沒打好，雨滴到手上，手就貴了，他就罵參謀怎麼這麼不小心，回到家都還在發脾氣。
夫人就說：相公啊，想當年你在山上砍柴的時候，雨水泡便當吃，手都不會青，怎麼現在一點雨就滴青了？夫人一講，呂蒙正傻了：啊！人不能富貴，富貴會墮一落，自己已經墮一落了。
呂蒙正當宰相第一天上朝，宰相是皇帝之下第一人了，所謂一人之下，萬人之上，文官武將排成兩排站好了，他最後再走進來，旁邊有人罵：「什麼窮小子，倒當起宰相來了。」
呂蒙正聽到了也不管，一直朝前走過去，後面跟著的人聽到了，對他說：「誰講的？看看。」
「不回頭看。」
開會下來那個人就問：「人家罵你，你怎麼叫我不要回頭看？」
「第一次上朝嘛，人家總是有點不高興，罵一句也是有的。
我們修養沒有那麼高，你回頭一看知道是什麼人罵的呀，心裡就忌恨了，將來在一起做事就不好辦了。
所以是什麼人罵的，就不要管了。」
這就是道德的修養，年青人要記祝所以呂蒙正在宋朝始終做太平宰相，國家的事治理得好好的。
所以說，一個人到了某一個階段，不要說是做官，你到公司做一個小職員，老職員都還要看看你的，「必將乘人而關其捷，」跟你鬥一鬥，看看你敏捷不敏捷，靈光不靈光。
而目將熒之，而色將平之，口將營之，容將形之，心且成之。
孔子說顏回你一到建國呀，衛靈公左右的人一定找機會跟你鬥一下。
「而目將熒之，」每個人看到新來的，那個眼睛怎麼樣呢？瞄他一下，看別人過去了，眼睛一眨一眨的表示怪相，「哼」的一聲，「而色將平之，」色就是態度，表面上的樣子還很好看，「啊，老兄好，請坐嘛。」
心裡頭兩樣，眼睛也兩樣。
表面上對你講得很好聽，轉過來就講：「老王啊，你看那傢伙怎麼怎麼……」一定是「口將熒之」。
「容將形之，」然後下來以後，大家就批評開了，今天一個新簽到的，這個傢伙楞頭楞腦的，不知道他耍什麼寶。
「心且成之，」心裡面成見就來了。
這裡寫社會上人與人之間，真是寫得透頂了，連細節都描寫出來了。
處在人世間這個社會環境裡，經莊子這麼一描寫啊，皮都剝掉了，這些內容好難看啊，這就是人情。
是以火救火，以水救水，名之曰益多。
順始無窮，若殆以不信厚言，必死於暴人之前矣！
所以你到了衛靈公面前結果是什麼呢？孔子好像有神通似的早已經看到了，等於以火去救火，火越燒越大，用水去救水，水越流得厲害。
拿現代話來說，顏回你太多事了。
孔子說我告訴你，上面形容的大家對你「而目將熒之，而色將平之」，眼睛斜看看你，表面上的顏色好像還客氧，「口將熒之，容將形之，心且成之」，嘴裡評論你，心裡產生成見，最後形成一個很不好的書面，這對你有什麼好處呢？沒有好處。
這樣順著發展下去，你的前途有限，後患無窮。
如果你不信我這個老師的好話，你必定死於暴虐的皇帝面前。
「暴」不是暴露，是暴虐的意思。
我們要知道，孔孟儒家的話等於是幕前的。
譬如今天我們開會，或者結婚的禮堂，戲劇的前台，幕前一定是弄得好好的，要莊嚴肅穆，這是儒家。
道家不是這樣，道家專門拉開幕後給你看，幕後一拉開不能看啊，什麼垃圾啦，雜物啦都在裡面，所以道家老莊的話就等於幕後。
那麼道家講的道理對不對呢？也全對。
幕前幕後我們都要懂，如果不懂的話，學道家會學壞了。
懂了幕後，才知道站在幕前應該怎麼站。
所以儒道兩家一定要透徹了，才懂得人生。
分類：諸子百家