《莊子南華》04.人間世:無用之用:山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之

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《莊子南華》04.人間世:無用之用

莊子南華

04.人間世:無用之用

無用之用

山木,自寇也;膏火,自煎也。

桂可食,故伐之;漆可用,故割之。

人皆知有用之用,而莫知無用之用也。

山上的大樹,天然活在那裡很好,為什麼世上的樹都沒有變成神木,永遠活下去呢?「自寇也;」本身長得太美麗,長得太好了,自己招來別人的寇盜。

因為太有用的材料,一定招來別人的砍伐。

「膏火,自煎也;」自身能燃一燒的東西在古代叫「膏」,如人、豬身上的油。

歷史上記載,古代帝王墓打開以後,裡面的銅燈幾千年不熄,因為那個燈油是鯨魚的脂膏做的,可以點幾千上萬年。

動物招來殺身之禍,是因為它身上的脂膏有利用的價值。

「桂可食,」「桂」是桂枝,是補品可吃,所以它被砍伐。

「漆可用,故割之。」

現在的油漆是化學的,古代是漆樹,這種樹流一出來的汁液可以用來漆東西,所以它被割裂。

凡是有利用價值的東西,就被人們破壞了。

「人皆知有用之用,而莫知無用之用。」

一般人都知道,生命活著要有價值,其實人生的價值做到沒有用,才是最有用!才可以規規距距活一輩子。

這是莊子的結論,看起來非常消極,對於人生、社會是諷刺的。

實際上莊子很積極,他是告訴我們:「世路難行」。

世界上這條路很難走,生命活著要有價值,自己處世要很有藝術,在不同的環境中,自己要懂得怎麼處,否則自取其辱,就完了。

「世路難行」是這篇《人間世》的結論。

《人間世》全篇,由孔子學生中道德品質最高的顏回,想出來救世,想做帝王師開始,被孔子罵了一頓,你哪裡有資格做帝王師?如果你一定要去衛國,這條命卻要玩掉了,你想救世救人,連自己都救不了,所以不如自救。

就教顏回如何修道,做「心齋」,教如何自立然後立人的道理。

最後講到孔子本身去。

孔子善於教人,卻不善於教自己,所以憂傷悲苦一生。

結果碰到裝瘋賣傻的楚狂接輿罵了他一頓,也是恭維了他一頓。

孔子之所以為聖人,從哪裡看出來呢?不在四書五經上,就在《莊子》上看出來。

聖人之用心,對於天下國家,「明知其不可為而為之」,雖然知道挽救不了,可是他硬要挽救,做了多少算多少。

孔子所以為聖,就在這裡。

所以《人間世》全篇從表面上看起來,好像在譏笑孔子,實際上非常地捧孔子。

後世的人,特別是宋明理學家,口口聲聲罵佛家罵道家,實際上內容都是用佛家道家的東西,很多的觀念都是用《莊子》來捧孔子的。

他們也都看出來《莊子》在捧孔子,但表面上,因為宗教的排它一性一,所以拚命罵佛道兩家,這在歷史上、文化史上是非常不公平的。

這個道理就告訴我們《人間世》全篇的宗旨:「世路難行」。

並不是世路是不可行的,是可行的。

人生要你自己善於處。

那麼歸結起來告訴我們什麼東西呢?三個字:守本份。

人要守本份,在什麼立場就做什麼事,處什麼態度。

大家進了歌廳就要跟著唱歌,進了舞廳就要跟著跳舞,大家喝醉了你就要裝醉,大家清醒起來你也要跟著清醒,大家都在做工你卻在睡覺,那就不是瘋而是蠢到極點了,他就告訴我們這個道理。

但還有個大道理也要瞭解:《莊子》內七篇是連著的,真正善於處世的人,世路固然難行,善於行世路的人是什麼人呢?得了道的人。

知道了《逍遙游》、知道了《齊物論》,然後知道了《養生主》,得了道的人這三個內容都做到了,就是佛家講的菩薩道,然後再入世,這個入世隨便怎麼玩法,都是他的遊戲三昧。

這四篇是連續的一貫的,其宗旨從這個大題目大方向去看,就看得很清楚了。

分類:諸子百家

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莊子南華
序言01.逍遙游01.逍遙游:鯤魚化為大鵬鳥01.逍遙游:生命之息01.逍遙游:境界大小的差別01.逍遙游:南北兩極相通01.逍遙游:四等人材01.逍遙游:出格的高人01.逍遙游:真俗不二01.逍遙游:堯讓天下01.逍遙游:藐姑射之山有神人居焉01.逍遙游:不龜手之藥01.逍遙游:無何有之鄉02.齊物論:生滅變化無常02.齊物論:人籟地籟天籟02.齊物論:鹹其自取02.齊物論:世上無如人欲險02.齊物論:生滅變化無常02.齊物論:真宰是誰02.齊物論:活著在等死02.齊物論:師心自用02.齊物論:道隱於小成言隱於榮華02.齊物論:方生之說02.齊物論:引喻失義02.齊物論:唯達者知通為一02.齊物論:朝三暮四02.齊物論:生命的來源02.齊物論:成虧之間02.齊物論:用而不用 不用而用02.齊物論:道可道非常道02.齊物論:天地與我並生萬物與我為一02.齊物論:窮到源頭窮亦空02.齊物論:春秋經世02.齊物論:五不方能稱其大02.齊物論:絕頂聰明絕頂癡02.齊物論:聖人也有煩惱02.齊物論:辯來辯去辯不完02.齊物論:孟浪之言02.齊物論:姑妄言之姑聽之02.齊物論:生者寄也死者歸也02.齊物論:大夢誰先覺02.齊物論:天地蜩雙翼03.養生主:袁才子和鄭板橋03.養生主:緣督以為經03.養生主:殺生的藝術03.養生主:技進乎道03.養生主:由極高明而歸於平凡03.養生主:神雖王不善也03.養生主:隨緣世事無掛礙04.人間世:從謚法說起04.人間世:顏回想作王者師04.人間世:道不欲雜04.人間世:德蕩乎名知出乎爭04.人間世:皇帝也為難04.人間世:活不長的忠臣04.人間世:內直外曲成而上比04.人間世:江水東流去不回04.人間世:心齋04.人間世:波飛太液心無住04.人間世:自欺欺人 被人欺04.人間世:中國文化內聖的道統04.人間世:大使難當04.人間世:千古名將郭子儀04.人間世:天下二大戒04.人間世:外交的哲學04.人間世:言者風波也04.人間世:太子傅難當04.人間世:曲則全枉則直04.人間世:養虎的學問04.人間世:無用之材04.人間世:神木托夢04.人間世:異材04.人間世:支離疏的故事04.人間世:無用之用05.德充符:無腿的王駘05.德充符:止的人生05.德充符:申徒嘉給子產難堪05.德充符:游於羿之彀中05.德充符:兀者叔山無趾05.德充符:惡人哀駘它05.德充符:仙才李泌05.德充符:顛倒眾生05.德充符:無情之人06.大宗師:知天之所為06.大宗師:以所知養所不知06.大宗師:人為什麼短命06.大宗師:古之真人06.大宗師:道家好談兵06.大宗師:進退存亡之道06.大宗師:隱士與歷史文化06.大宗師:高士嚴子陵06.大宗師:真人的境界06.大宗師:以刑為體 以禮為翼06.大宗師:拈提漢史06.大宗師:丙吉問牛06.大宗師:相忘於江湖06.大宗師:莊子的寓言06.大宗師:有物先天地06.大宗師:聖人之道與聖人之才06.大宗師:安時而處順06.大宗師:善吾生 善吾死06.大宗師:心心相印06.大宗師:方之外與方之內06.大宗師:忘乎道術06.大宗師:生死問題06.大宗師:是非仁義是刑罰06.大宗師:坐忘06.大宗師:命也夫07.應帝王:四問而四不知07.應帝王:為政治國的哲學07.應帝王:游心與合氣07.應帝王:立於不測之地07.應帝王:神巫季鹹07.應帝王:地文之定屍居07.應帝王:太沖莫勝07.應帝王:守本份07.應帝王:物來則應過去不留
 
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