莊子南華
06.大宗師：坐忘
坐忘
顏回曰：「回益矣。」
仲尼曰：「何謂也？」
曰：「回忘仁義矣。」
曰：「可矣，猶未也。」
他日，復見，曰：「回益矣。」
曰：「何謂也？」
曰：「回忘禮樂矣。」
曰：「可矣，猶未也。」
他日，復見，曰：「回益也。」
曰：「何謂也？」
曰：「回坐忘矣。」
仲尼蹴然曰：「何謂坐忘？」
顏回曰：「墮肢一體，黜聰明，離形去知，同於大道，此謂坐忘。」
仲尼曰：「同則無好也，化則無常也。
而果其賢乎！丘也請從而後也。」
顏回曰：「回益矣。」
仲尼曰：「何謂也？」
曰：「回忘仁義矣。」
曰：「可矣，猶未也。」
顏回說：老師，我修道進步了。
孔子說，你報告一下你的心得。
顏回說：我現在心裡放下了，什麼文化、道德、藝術、學問等，心裡都沒有了。
孔子說：你放下是放下一點了，但還沒有完全放下，才入門。
用佛家的話講，開始入道了。
等於你們打坐，瞎貓碰上死耗子，心裡面空空洞一洞的，以為悟了，那是耽誤的誤，比顏回這個境界還要差一點，顏回事真放下仁義了。
他日，復見，曰：「回益也。」
曰：「何謂也？」
曰：「回忘禮樂矣。」
曰：「可矣，猶未也。」
顏回又去用功，「他日」，有一天，不知道顏回搞了幾天，又向孔子報告：老師，我真懂了道，又進步了。
孔子讓他報告，顏回說，我更加放下了，把腦子裡所有文化一精一神都丟得光光的。
孔子說：可以了，但還沒有到究竟。
他日，復見，曰：「回益也。」
曰：「何謂也？」
曰：「回坐忘矣。」
顏回又回去打坐了，是不是打坐不知道，那是我加上的。
有一天又來向孔子報告：老師，我坐忘了，什麼都放下了。
注意，這是第三次了，過了三關了。
這一次是真悟了，不是耽誤之誤了。
你們打坐就要這樣「坐忘」，也不知道自己坐在這裡，也沒有我，也沒有身一體，也沒有人，也沒有時間，也沒有空間，也沒有天地，什麼都放下，連放下也放下。
但不是那麼一副死相坐在那裡，好像比長途賽跑還吃力。
看你們打坐，兩個手叉起來，不知道在幹什麼？那叫結手印？又不怕魔又不怕鬼，不知道在搞什麼？都不是道，真正的道要坐忘。
仲尼蹴然曰：「何謂坐忘？」
顏回曰：「墮肢一體，黜聰明，離形去知，同於大道，此謂坐忘。」
「蹴然」，古人那時沒有板凳沒有椅子，日本人就是學我們的，用榻榻米席地而坐。
孔子一聽，本來是屁一股坐到腿上，一下子站了起來：你報告看，你到了什麼境界？注意，你們不論學什麼宗什麼派，作功夫就要做到這樣，「墮肢一體，」身一體沒有感覺了。
有的同學打坐時，「老師，我氣脈作通了，兩個手印好像分不開一樣。」
你還曉得一個分不開嘛，哎呀，何必來報告呢？你覺得好像兩個腳麻過了，也不痛，反正曉得有兩個腳，就沒有「墮肢一體」嘛。
「黜聰明，」沒有思想，沒有妄念，沒有雜念，可是並不是不知道，什麼都知道，知道沒有思想沒有妄念。
「離形去知，」離開了形體，也沒有智能。
有的同學打坐：「老師，我打坐看見前面有一一團一光。」
何必要你看見呢？買一隻電燈泡在你面前一點就發亮了，那個光有什麼稀奇？那是你裡面氣血走不通的時候，氣血要通過後腦神經，發生摩一擦的作用，有時候騙騙你們：好啊好啊，光阿，光阿！你去光去吧，有什麼用？老實告訴你們，那不是道，要搞清楚。
「同於大道，」同天地合一了。
什麼是「大通」呢？就是虛空嘛，虛空是「大通」，四通八達。
你到了沒有身一體，沒有智能的境界，可是一切都清楚，比你清楚地時候還要清楚。
譬如我們現在清楚，是在這個樓上。
你夜裡靜下來清楚，大概東門這個範圍的事情會知道。
真正做到了「坐忘」時，整個台北台灣的事情，你都知道，就有那麼「大通」，不過我這個話是形容的，你不要「坐忘」以後：哎呀，我台灣的事情還不知道呢，那已經沒有「黜聰明」了。
你看莊子文章很妙吧，這個話絕不從孔子嘴巴裡講出來，那就沒有價值了，是從孔子一逼一學生那裡出來的，孔子的教育法，一路一逼一、一逼一、一逼一，決不告訴學生，一逼一到這裡，顏回自己沖關了。
從顏回嘴裡報告，孔子給他印證。
仲尼曰：「同則無好也，化也無常也。
而果其賢乎！丘也請從而後也。」
孔子說，「同則無好也，」你如果到了同虛空合一，宇宙合一的這個境界裡，沒有是非善惡，「大通」了，「坐忘」了，也可以叫「坐化」了，所以後來佛家用坐化這個詞。
坐化分三種，一種是羅漢得了道，有一天宣佈，我要死了要走了，然後坐在那裡，下面不用殯儀館的電，也不用木柴，自己一定，三昧真火，自己身上本能的熱能，一動，身一體一道光，沒有了。
那不會留給你舍利子的，高興了，留幾個手指甲給你做做紀念，整個叫坐化。
其次的坐化呢？就是坐在那裡走了，但肉一體還在；再其次的坐化，就是大作做到了「坐忘」，是活著的。
「化則無常也。」
所謂知道變化，一切萬法無常。
注意，佛經翻譯講的「眾生」「無常」，好多好多名字都是向莊子借的，我們佛門欠莊子的很多唉，所以姓莊的道廟子上吃飯，絕不給錢的。
孔子說顏回呀，你得了道了，老實講，你比我還高，我以後要跟到你了。
孔子多謙虛呀，謙虛這一棒打下來很痛呀，顏回得了道也不敢驕傲了，這就是孔子的教育法。
《大宗師》這一篇到這裡，中間的要點是「聖人之才」和「聖人之道」。
現在我們看到，修到什麼境界是「聖人之道」，莊子統統告訴我們了，你不要另外去學秘宗了，這裡秘宗都告訴你了。
至於如何做的到呢？那我沒有辦法，莊子也沒有辦法，要你自己去體會了。
怎麼樣「墮肢一體」，決不要拿一把刀來吧肢一體割掉。
換句話告訴你，為什麼做不到呢？一般人犯了兩個錯誤，用聰明！統統在那裡用聰明，所以不能得道。
聰明是修道最壞的東西。
孔子與顏回演的電視劇演完了。
到了這個境界，夠得上作「大宗師」了。
下面掉個尾巴，做了「大宗師」的時候，就更要了生死了。
分類：諸子百家