莊子南華
01.逍遙游:鯤魚化為大鵬鳥
北冥有魚,其名為鯤。
鯤之大,不知其幾千里也。
化而為鳥,其名為鵬。
鵬之背,不知其幾千里也。
怒而飛,其翼若垂天之雲。
是鳥也,海運則將徙於南冥。
南冥者,天池也。
《齊諧》者,志怪者也。
《諧》之言曰:「鵬之徙於南冥也,水擊三千里,搏扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。」
野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。
天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚,則負大舟也無力。
覆杯水於坳堂之上,則芥為之舟;置杯焉則膠;水淺而舟大也。
風之積也不厚,則其負大翼也無力。
故九萬里,則風斯在下矣,而後乃今培風;背負青天而莫之夭闕者,而後乃今將圖南。
鯤魚化為大鵬鳥
北冥有魚,其名為鯤。
鯤之大,不知其幾千里也。
中國文化中,道家講地理學由《山海經》開始。
現在美國很流行《山海經》,最近在拚命地研究它。
根據《山海經》的證明,我們的祖宗大禹治水到過美國,現在美國人在承認。
如果研究《山海經》,我們老祖宗大禹治水不但到過美國,還到過歐洲,中東,紅海,地中海一帶。
所以研究大禹治水的歷史,簡直有些不可思議。
在九年當中,大禹就把長江,黃河打開了,把洪水放到大海裡去了。
根據《山海經》記載,東南亞各國大禹都到過的,他怎麼走的?又沒有飛機,道家講他當時騎在龍背上,要到哪裡龍就飛到哪裡。
那些神話就多了。
大禹開黃河上游那個龍門,符咒一畫,天上神人就下來了,然後大禹請神人幫忙,神人就把手放在華山上,兩腳踏著黃河的對岸,頭一伸,這麼一推,龍門就打開了。
當然很快,幾分鐘就開了。
我們現在聽了蠻好玩的啊,科學神話。
仔細一想,這個裡頭有很多問題。
上古連機械都不發達,不要說打開龍門了,以全國的人力拿來挖長江、黃河的一截,幾十年也作不到,為什麼大禹九年就把洪水治下去了?所以這些資料,你們要哪裡找呢?在中國《道藏》裡,你看大禹的傳記。
《山海經》越看越神怪,裡面記載世界上的人類有個貫胸國,人生來胸部這裡有個洞,和背對穿的。
貴人都有洞,不是貴人一大概沒有洞或洞要小一點。
吃了飯要走路;兩個人拿桿子往洞裡一套就抬走了。
《山海經》中還記載有各種各樣的國家,各種各樣的人類。
現在倒不是我們中國人在研究,是外國人在研究,研究來研究去不得了,最近發表的論文證明,大禹是到過美國的。
所以有個美國同學間我:「老師,台灣買不買得到《山海經》?」
我說買得到啊,在哪裡我告訴你。
他說買得到正好,還準備要研究。
「北冥有魚,」「北冥」,這本書上「冥」字沒有三點水,別的書有三點水,尤其道家的書上都有三點水。
根據《山海經》一書,中國上古講的,「北冥」,等於現在講的地球北極。
道家的學說,在上古的時候,觀念比現代人寬,學術思想境界比現代人一大,反而後世的人,把「北冥」說成中國的渤海,範圍被縮小了。
中國的道家修道,什麼是「北冥」呢?我們身一體丹田海底之下叫做「北冥」;什麼是「南冥」呢?頭頂上。
修道煉一精一化氣,煉氣化神,煉神還虛,練到了頭頂上,佛家叫化身千百億,就是講這個道理。
先把這些知識介紹給大家。
莊子說「北冥」,有一條魚,叫做「鯤」,這個「鯤」有多大呢?「不知其幾千里也。」
不曉得有幾千里大。
注意了,莊子說那條魚不曉得有幾千里大,經常看到年輕同學寫文章:莊子說那一條魚就有幾千里大。
錯了,莊子是「不知其幾千里也」,你硬是確定為只有幾千里,你已經把這一句錯定啦,所以你變成莊子的老師了。
莊子講「不知其幾千里也」,等於印度的佛經翻譯過來的八萬四千,不可知,不可見,不可量,無量無邊。
結果學佛的人打起坐來,都把它變為有量有邊,坐著就是那麼空,好像空起來就只有我那麼大,這不是有量有邊嗎?曲解了佛學。
化而為鳥,其名為鵬。
鵬之背,不知其幾千里也。
莊子說這條魚古怪了,突然一個變化,從海裡頭飛上天,就變成鳥啦,叫做「大鵬鳥」。
這個大鵬鳥的背,也「不知其幾千里也。」
這個很怪了噢,先討論這個問題,這就是中國的科學。
年青人聽了一定笑,你們亂扯科學。
中國的科學是是中國的範圍,實際上我們曉得,講科學,我們強調自已老祖宗的文化,中國從來在世界的科學史上是領先的,當我們有科學的時候,西方文化還沒有影子哩,當然現在落後了,幾千年不肯求進步。
中國文化還有許多理論科學,你要看了會笑死人,但是真是假還不知道,不要輕易笑。
譬如,我們曉得台灣有鹿,它有些是鯊魚化成的,鯊魚到了年齡會跳上海來,在沙灘上打個滾,就跑到山裡變成鹿了。
你信不信?信不信由你,講不講由我。
有一些東西的確會變的,蒼蠅、蚊子是寄蟲變來的,飛蛾是蠹蟲變的。
這是「物化」的道理。
我們人也是變來的,一精一蟲變來的,對不對?所以根據中國道家的說法,唐代有個神仙譚峭,有一部道書叫做《化書》,專門講「物化」的道理,什麼變成什麼,什麼又變成什麼。
其實,萬事萬物都在變,人也在變,你看,每一個人思想、年齡在變,男一女到了更年期,一個老實人突然變成刁鑽古怪神經病照心理學看,人都變壞啦,病院裡頭好人變病啦,對不對?我們坐在這裡,大家都在變,過去是一媽一媽一手裡抱的小嬰兒,現在已經這麼大了,我呢,頭髮也變白啦。
都在變,你不要忘記了自己也在變。
所以莊子說深海裡頭有條魚,突然一變,變成天上會飛的大鵬鳥。
這個問題很大,提出了兩個東西,「沉潛飛動」。
沉伏下來,潛伏一在深海裡的魚,突然一變,變成了遠走高飛的大鵬鳥了。
深海裡本來有生物哦,告訴你們知識要淵博一點,你們至少要看「動物世界」。
深海裡的生物多得很,都很龐大;深海很黑,那些生物本身都帶光、帶電,頭上都有亮光。
《逍遙游》開頭告訴了我們一個人生的道理,一個人在年輕的時候,或修道還沒有成功的時候,或者倒霉得沒有辦法的時候,就要「沉潛」在深水裡頭,動都不要動。
修到相當的程度,一變,就昇華高飛了。
我們至少要明白,這個意義。
怒而飛,其翼若垂天之雲。
鯤變成了大鵬鳥,大鵬鳥怎飛啊?讓我們寫一定很簡單:它要飛就飛了。
莊子這裡寫「怒而飛」。
這個:「怒」不一定是發脾氣,它是形容詞,等於努力的努字,表示鼓足了氣,充滿了氣。
生命到了最高點,「怒」,才能起飛,否則飛不起來。
跟飛機要滑翔到最高速才起飛廣樣。
莊子說餛變成大鵬鳥後,比原來還厲害,為什麼?做魚的時候「不知其幾千里也」,變成了大鵬鳥,那個背就「不知其幾千里也」,沒有算兩個翅膀哦。
現在加了兩個翅膀,那兩個翅膀一展開啊,像天上的雲一樣,把天兩邊都蓋住了,把東半球、西半球都遮住了。
你說有多大?!如果我們寫白話文,要加三個字:「我的一媽一!」如果不加這三個字形容不出來有多大。
唐代有名詩人杜甫的詩:「語不驚人死不休」,一個人寫文章做詩啊,做出來要嚇人,就成功了。
如果做出來,大家看了連噴嚏都不打一個,這個文章就不值錢。
杜甫的詩是「語不驚人死不休」,要說話說得驚人,就要數莊子,他一吹就那麼大。
大鵬鳥奮力一飛,翅膀張開,大概太陽都被遮住了,那我們連衣服也沒辦法曬了。
等於佛經上講阿彌陀佛說法的時候,舌頭一吐,遍覆三千大千世界。
唉喲!不知道有多長!我看經,到這裡一合掌:阿彌陀佛你不要說法了,要是舌頭一吐出來,我們的衣服就沒辦法曬了。
是鳥也,海運則將徙於南冥。
南冥者,天池也。
這是要特別注意的關鍵。
「海運」不是做官,也不是交通部門的海運公司,它是莊子造的名詞,代表一個大觀念,宇宙間有一個動力,生命裡有一個動能,就是「大運」。
這個動力在佛家叫輪迴。
「海」是形容它的範圍大得不得了;「運」,它永遠在轉動。
這個動力一轉動,生命非變不可,所以鯤魚變成了大鵬鳥。
大鵬鳥「怒而飛」,它飛到哪裡去?由於這個動力的推動,大鵬鳥飛到「南冥」,南極去了。
這句話,大家常常輕易地讀過去,根據道家的解釋,人修道,身上的氣脈由海底發動達到頭頂,就超越昇華了。
但這一步很難,必須有個幫助,你氣脈成就了,它就會來。
「南冥者,天池也。」
「南冥」與「北冥」不同,「北冥」是地球的根,「南冥」是虛空中跟太空接起來的,叫做「天池」。
現在科學發展了,世界的科學家都聯合起來到南極探險,至於對北極的考察,也只有些影子,真正的情況還遠遠沒有搞清楚。
老實講沒有辦法,飛機只要到了北極的上空,指南針都要失靈。
因為那裡是旋的,也就是「海運」。
科幻小說講北極有個地方,飛機到了附近就不得了,要被吸進去的。
這個洞像我們吃東西一樣,嘴巴一吸進來,通過腸子,就從另外一邊出來了。
科學小說是這麼幻想的,中國的小說早就那麼講了。
《齊諧》者,志怪者也。
莊子說你不信啊?那我引證一段古書,以證明我說的話是真的,不是假的。
《齊諧》,齊國人記載的筆記小說。
《齊諧》專門記錄古代那些神奇的事情,等於我們現在看的《山海經》。
「志」就是記載。
《諧》之言曰:「鵬之徙於南冥也,水擊三千里,搏扶搖而上者九萬里。
去以六月息者也。」
《齊諧》書上是這樣講的:大鵬鳥要到南極去時,兩個翅膀一展開來,海水就飛上三千里高空去了。
嚇人吧,趕緊得去發颱風警報。
然後乘著風,一下衝到九萬里高空。
我們都看不見了,只能看到天空變黑,太陽給它遮完了。
「搏」,好像在跟風一浪一搏鬥;「扶搖」,古代人給大風起的名字。
分類:諸子百家