莊子南華
01.逍遙游：四等人材
四等人材
故夫知效一官；行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。
而宋榮子猶然笑之。
且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之竟。
斯已矣。
彼其於世未數數然也。
雖然，猶有未樹也。
夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後返。
彼於致福者，未數數然也。
此雖免乎行，猶有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無已，神人無功，聖人無名。
故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。
現在青年同學要挑一起中國文化的重擔，就要對中國文字特別留意。
近年以來，對同學們的文字教育太差了，差得已經沒有辦法再革命，因為沒得命了，不需要革了。
所以現在要把文化的命一根重新培養起來。
這一段很簡單，我們很容易懂，但每一句、每一個字都必須要留意。
「故夫」，就是白話文的那麼，是虛字，沒有實在的意義。
為什麼一定要用虛字呢？古文是要念讀出聲的，念的時候聲音像唱歌一樣，平抑音韻，鏗鏘朗然，要唱著下去，中間就必須換氣，所以加上虛字，既可以換氣，又可以增加文章的氣勢。
如果不加上虛字，就念不下去了，那就成了吵架一樣，那就不對了。
文學境界是柔和、很美的音樂。
所以莊子拖長音韻，那麼那麼來了，因此加上了「故夫」。
「知效一官，」注意這個「效」，有些人的知識範圍有沒有用處呢？有用處，用處就是成效，效果。
他的學問知識及天生的才能，可以做一個官。
官有大有小，有些人的智能知識，行為效果，當一人之下萬人之上的宰相還可以，但不能當皇帝。
歷史上很多人當宰相時了不起，結果給他當皇帝就當不好啦。
有些人做小官，味道真好，做大一點就完啦，把他壓死了。
有些人做個公務員，很有效；有些搞學問寫文章的人，如果叫他去修一個壞水管，他會把事情搞得更糟，他沒有辦法做實際的事情。
「行比一鄉，」重點在「比」字。
你看莊子絕不用重複的字，「知效一官」。
寫古文，寫白話文一樣，每個字邏輯思考要清楚，下的定義要準確，下不準確不行，尤其是寫書面文章。
絕非新聞報道，馬上機器在動了，下一分鐘就要出來，管他什麼話，報道出來看清楚了就算了，反正五分鐘壽命，因為大家看過了報紙就丟嘛。
要寫流傳久一點的文章，就不能馬虎了。
有些人的行為，可以在鄉鄰里比較比較。
我們到地方上，任何時間任何地點，中國外國都一樣，你到一個地方打聽一二，哪個人最出名，不管他是一個紳士也好，流一氓也好，他的行為在這個鄉村比起來呱呱叫，真可以做一個領導作用。
所以他的行為可以「比」，在一個鄉村裡比起來，他是老大，是頂尖人物。
當然在一個鄉里是頂尖人物，拿到國內比起來就不行啦，因為人材更多了。
「德合一君，」古代的「德」字，不光指道德好，而且一切思想行為，做人做事都好。
有的人德一性一剛好和皇帝合得很好，他兩個在一起，可以搭檔二十多年，如果換了一個人，怎麼都用不好。
這是人生歷史的經驗。
你看古今中外歷史上的人物，有漢高祖就有蕭何，蕭何不碰到漢高祖，換上其它兩個人就合不來，合不好。
等於男一女之間，有的夫婦就配合得那麼好，雖然天天吵架，但是吵得很藝術，沒有他們這樣吵啊，就不會過一輩子。
你不相信？有這種人啊，夫妻之間吵來吵去，要是去了一個，另一個也活不長了。
另外找一個來，吵得都不是對象，吵得都沒有味道，打得也沒有味道，這就是「合」的道理。
做生意也一樣，老闆有一個忠心的幫手，他當董事長就配合得好，假如換了一個，就搞不好了。
「而征一國者，」「征」，經驗，效果。
有的人治理國家當領袖，或者當第二號人物，他的聰明智能能夠發揮，如果叫他下來開小店，他絕對受不了，他光會大的，小的幹不好。
這是「人化」，所以下面莊子加一句話：
「其自視也，亦若此矣。」
每個人的知識境界，「比量」不同，自己看自己都了不起。
都像那個小鳥一樣，你大鵬鳥飛那麼高那麼遠幹什麼？有什麼了不起？我「咚」地一聲，就跳到那個樹上去了，我這樣還不是也在飛。
所以用中國文學來批評就是：「自視甚高」，自己看自己很高。
我們拿鏡子照照自己，都是越看越有味道，越看越漂亮，越看越偉大，沒有一個人討厭自己。
由此你可以瞭解人生，人看自己都很可一愛一，看別人都是覺得不行，這是一定的。
偶然做錯了事，臉紅一下，過三個鐘頭一想，我還是對的，格老子，一定是他錯了。
分類：諸子百家