《莊子南華》03.養生主:殺生的藝術:庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所

古籍查詢

輸入需要查詢的關鍵字:

《莊子南華》03.養生主:殺生的藝術

莊子南華

03.養生主:殺生的藝術

殺生的藝術

庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所倚,砉(hu&agra一ve;)然響然,奏刀騞(huō)然,莫不中音,合於桑林之舞,乃中經首之會。

文惠君曰:「譆,善哉!技蓋至此乎?」

庖丁釋刀對曰:「臣之所好者道也,進乎技矣。

始臣之解牛之時,所見無非全牛者;三年之後,未嘗見全牛也;方今之時,臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。

依乎天理,批大郤,導大窾(kuǎn),因其固然。

技經肯綮之未嘗,而況大軱(gǔ)乎!良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也;今臣之刀十九年矣,所解數千牛矣,而刀刃若新發於硎。

彼節者有間,而刀刃者無厚,以無厚入有間,恢恢乎其於游刃必有餘地矣。

是以十九年而刀刃若新發於硎。

雖然,每至於族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲,動刀甚微,謋(hu&ogra一ve;)然已解,如土委地。

提刀而立,為之而四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之。」

文惠君曰:「善哉!吾聞庖丁之言,得養生焉。」

庖丁為文惠君解牛,

「庖」是給皇帝管廚房的人,「丁」是人名。

是什麼人的廚師呢?「文惠君」,就是「孟子見梁惠王」的那個梁惠王。

庖丁給文惠君殺牛,當然現在有更好的殺牛機器,但殺牛是當時的一種手藝,當時的一種技術。

手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,

「手之所觸,」把牛一拉,繩子一拽,手在牛背上一拍,我們普通拍一下很一愛一護,殺牛的人一拍,牛就倒霉了;「肩之所倚,」繩子一拉,牛鼻子拉歪了,把牛拉轉了,肩膀一靠,牛就被靠倒跪下去了,很有功夫的;「足之所履,」腳壓在牛身上;「膝之所踦」,膝蓋頂一住一個一穴一位,後來我研究,同人的一穴一位一樣,頂得發麻了。

莊子一定學過殺牛,至少也觀察過殺牛才這麼寫的。

砉(hu&agra一ve;)然響然,奏刀騞(huō)然,莫不中音,合於桑林之舞,乃中經首之會。

「砉然響然,奏刀騞然,」刀在牛下面輕輕一拉,「莫不中音」,幾句話描寫的動作,乾脆、利落,牛哼都不哼,幾下就成功了,一條生命就回家了。

刀從皮套裡拉出來,「茲……」就一下子,好了。

「合於桑林之舞,」看起來庖丁不是在殺生,簡直是在跳舞,「桑林之舞」是夏時商時有名歌舞,是藝術,是音樂。

「乃中經首之會。」

刀一下去,在牛身上十二經脈的紋理輕輕拉一下,整個皮就脫開了。

這一段描寫殺牛,殺得高明,我們無以名之,只好叫殺生的藝術,殺生達到藝術的境界。

實際上,庖丁殺牛的技術,使被殺的牛痛苦很少,我想牛的靈魂出竅時會講:你的技術真高明,不大痛苦啊!古代殺頭真是害怕,犯人上了法場,向劊子手說:拜託,我們生生做個朋友,給我利便一點(就是快一點)。

劊子手殺人快得很,就看他的刀在犯人頭上一靠,不是畫上畫的劊子手殺頭時,拿刀像切瓜那樣吹,可見畫畫的人沒有看過殺頭。

殺頭時,劊子手把狠人頭髮一抓,刀一靠就完了,快得很。

我年青時看過。

殺生的藝術,給莊子寫成了這樣的技巧。

固然說殺牛的技術很美,總是不好,莊子講得好好的,前面叫人養生,活得很長,可是為什麼又講到殺牛?你說怪不怪?讀書時要從這些方面去想。

文惠君曰:「譆,善哉!技蓋至此乎?」

文惠君站在那裡看殺牛,嘴裡驚歎:好啊!你本事這樣大, 殺牛真利落,技術真高明!大概還在鼓掌,只是這裡沒寫。

文惠君在讚歎殺生,孟子看到了,一定要罵他的。

分類:諸子百家

共2頁 上壹頁 1 2 下壹頁
莊子南華
序言01.逍遙游01.逍遙游:鯤魚化為大鵬鳥01.逍遙游:生命之息01.逍遙游:境界大小的差別01.逍遙游:南北兩極相通01.逍遙游:四等人材01.逍遙游:出格的高人01.逍遙游:真俗不二01.逍遙游:堯讓天下01.逍遙游:藐姑射之山有神人居焉01.逍遙游:不龜手之藥01.逍遙游:無何有之鄉02.齊物論:生滅變化無常02.齊物論:人籟地籟天籟02.齊物論:鹹其自取02.齊物論:世上無如人欲險02.齊物論:生滅變化無常02.齊物論:真宰是誰02.齊物論:活著在等死02.齊物論:師心自用02.齊物論:道隱於小成言隱於榮華02.齊物論:方生之說02.齊物論:引喻失義02.齊物論:唯達者知通為一02.齊物論:朝三暮四02.齊物論:生命的來源02.齊物論:成虧之間02.齊物論:用而不用 不用而用02.齊物論:道可道非常道02.齊物論:天地與我並生萬物與我為一02.齊物論:窮到源頭窮亦空02.齊物論:春秋經世02.齊物論:五不方能稱其大02.齊物論:絕頂聰明絕頂癡02.齊物論:聖人也有煩惱02.齊物論:辯來辯去辯不完02.齊物論:孟浪之言02.齊物論:姑妄言之姑聽之02.齊物論:生者寄也死者歸也02.齊物論:大夢誰先覺02.齊物論:天地蜩雙翼03.養生主:袁才子和鄭板橋03.養生主:緣督以為經03.養生主:殺生的藝術03.養生主:技進乎道03.養生主:由極高明而歸於平凡03.養生主:神雖王不善也03.養生主:隨緣世事無掛礙04.人間世:從謚法說起04.人間世:顏回想作王者師04.人間世:道不欲雜04.人間世:德蕩乎名知出乎爭04.人間世:皇帝也為難04.人間世:活不長的忠臣04.人間世:內直外曲成而上比04.人間世:江水東流去不回04.人間世:心齋04.人間世:波飛太液心無住04.人間世:自欺欺人 被人欺04.人間世:中國文化內聖的道統04.人間世:大使難當04.人間世:千古名將郭子儀04.人間世:天下二大戒04.人間世:外交的哲學04.人間世:言者風波也04.人間世:太子傅難當04.人間世:曲則全枉則直04.人間世:養虎的學問04.人間世:無用之材04.人間世:神木托夢04.人間世:異材04.人間世:支離疏的故事04.人間世:無用之用05.德充符:無腿的王駘05.德充符:止的人生05.德充符:申徒嘉給子產難堪05.德充符:游於羿之彀中05.德充符:兀者叔山無趾05.德充符:惡人哀駘它05.德充符:仙才李泌05.德充符:顛倒眾生05.德充符:無情之人06.大宗師:知天之所為06.大宗師:以所知養所不知06.大宗師:人為什麼短命06.大宗師:古之真人06.大宗師:道家好談兵06.大宗師:進退存亡之道06.大宗師:隱士與歷史文化06.大宗師:高士嚴子陵06.大宗師:真人的境界06.大宗師:以刑為體 以禮為翼06.大宗師:拈提漢史06.大宗師:丙吉問牛06.大宗師:相忘於江湖06.大宗師:莊子的寓言06.大宗師:有物先天地06.大宗師:聖人之道與聖人之才06.大宗師:安時而處順06.大宗師:善吾生 善吾死06.大宗師:心心相印06.大宗師:方之外與方之內06.大宗師:忘乎道術06.大宗師:生死問題06.大宗師:是非仁義是刑罰06.大宗師:坐忘06.大宗師:命也夫07.應帝王:四問而四不知07.應帝王:為政治國的哲學07.應帝王:游心與合氣07.應帝王:立於不測之地07.應帝王:神巫季鹹07.應帝王:地文之定屍居07.應帝王:太沖莫勝07.應帝王:守本份07.應帝王:物來則應過去不留
 
漢語學習
漢語文化
語言學習