莊子南華
04.人間世:自欺欺人 被人欺
自欺欺人 被人欺
為人使易以偽,為天使難以偽。
我們出來做事,假如做大臣,一人之下萬人之上,也是「為人使」,聽人家指揮,聽命辦事,「易以偽」,還容易做假,還容易有辦法推得掉,還可以用手段。
明朝末年有一個讀書人,叫什麼名字我忘記了,他講人生的境界,那真是說絕了:「世界上任何一個人,活了一輩子只做了三件事,不是自欺,就是欺人,再不然被別人欺。」
你看世界上的人,能不能逃出這三件事,逃出了這三件事就跳出了三界外。
你說我在山上隱居打坐,只要有青菜蘿蔔有吃的,什麼都不求,你以為對了?正在那裡自欺;或者像我們一樣坐在台上,又講《莊子》又講佛法,算不定就在欺人;再不然啦,上面兩樣都不幹,自己規規矩矩拿薪水吃飯,是被別人欺。
換句話說,「為人使易以偽」就是自欺,欺人,被別人欺。
「為天使難以偽。」
可是為天為道啊,沒有辦法做假。
修道的人,自己對自己負責,不能自欺,也不能欺人,更不可以被人欺,即使是聖賢教主的話,也不能輕易附言,沒有求證到的,還要求證一番,究竟他是說對了還是沒有說對?就像宋儒說的話:「六經皆我巨注」,就是四書五經都是我的註解。
一個真正學佛的人,三藏十二部,什麼顯宗密宗,不過是給我做註解而已。
必須要自己求證到是真的,不然的話,你還是被人欺。
聞以有翼飛者矣,未聞以無翼飛者也;聞以有知知者矣,未聞以無知知者也。
孔子做個比喻:「聞以有翼飛者矣,未聞以無翼飛者也;」你應該聽到過,有翅膀的東西會飛,你總從來沒有聽到過,不要翅膀而能飛吧。
不要翅膀而能飛,這個就是密宗了。
我們沒有翅膀,大家都知道,你不要稀奇噢。
我們有一個不要翅膀的,在心裡頭經常飛。
剛才引用袁克文的詩:「雲起魔崖夢欲騰」,我們有時候心裡的妄念想登天,飛得好厲害啊,這個就是沒有翅膀會飛的。
所以夢中的富貴,夢中的空花,一愛一怎麼想就怎麼想,這是很可怕的。
到了最高處的境界,「聞以有知知者矣,未聞以無知知者也。」
孔子說:你聽到過能夠透過知識學問而知道道理,你總從來沒有聽到過,到達了一切無知才是大智能的成就吧。
所以我們要注意啊,以無知而知,才是大知。
孔子在這裡,完全是講內在修養的功夫。
《莊子》這一段,影響中國文化產生了兩個東西。
第一是影響了道家的隱士思想。
我經常說,中國文化裡頭,真正發生作用的是道家的隱士人物。
三代以來,一直到秦漢唐宋元明清,沒有哪一個時代沒有這種人物。
時代到了撥亂反正的時候,他們出來了,但是做完了就走了,隱姓埋名,歷史上也看不見。
這一類道家的隱士人物,就是受「絕跡易,無行地難」的影響,真正做到了「無行地」。
第二是影響了許多近於隱士之間的名士。
歷代有許多的名士,譬如像宋代陸放翁這些人,還出來做了事,而真正的名士派,有學問有修養,始終不出來。
官也不要做,一輩子玩玩,清淨一生,這一類人受道家老莊的影響最大。
這是中國文化另一面,因為有這一面,才產生了中國民族文化自然超脫的一種特一性一。
我們經常發現社會上很多人,乃至沒有職業,沒有階級,像顯明法師講經的時候,有幾位老先生來,我非常注意那些人,幾十年我始終看到他只穿那麼一件衣服,滿頭白髮,怪裡怪氣,你們覺得怪裡怪氣,他的眼睛好像沒有光彩,就是誰都沒有看到,誰也不在他眼裡的那個味道。
所以我拚命給這些人拍馬屁,因為怕他看不起我。
(一笑)。
中國文化的這一面,這一類的人非常多,這是民族的特一性一,所以研究我們中華民族很難。
中國古代社會有很壞的一面,也有很高的一面,有很多人「絕跡易,無行地難」,都做到了。
虛室生白
瞻彼闋者,虛室生白,吉祥止止。
孔子這個老師教顏回啊,已經把全部都傳完了。
這是大密宗,也是大禪宗。
「瞻彼闋者,」看到那個圓滿清淨的地方。
「瞻」,就像我們看東西一樣,遠遠地看到了,「闋」,就是那個圓圈,這是形容云「虛室生白,」「虛室」不一定是講房間,指內心裡頭,「生白」,閉上眼睛身一體裡面一片亮光,都在光明中,所謂自一性一的光明發現。
往往有許多人夜裡在房間打坐,電燈也沒有開,什麼亮光都沒有,突然,張開眼睛發光了,房間裡什麼東西都看得清楚,這一類也是「虛室生白」,但是還不究竟,要內在到了自一性一發光,身一體內部五臟六腑每一部份,自己都看得很清楚,等於白骨觀修到了家的人。
「瞻彼闋者,虛室生白」,自一性一的光明發生,空靈到了極點,這個時候得了四個字:「吉祥止止。」
造就是大止觀,大定。
為什麼用兩個止呢?上面一個「止」是動詞,修止修定修到這裡,已經得止了。
第二個「止」是名詞,真正得定了。
「止止」才是定,還沒有談觀。
所以修摩訶止觀的,學密、學禪、學道的注意,不到達這個境界妄念停止不了。
「吉祥」就是大吉大利,而我們後來變成是「皇上吉祥」了。
夫且不止,是之謂坐馳。
我們大家打坐,內心沒有到達「止止」的境界,是坐在那裡開運動會,心裡頭在跑:「唉喲!這個念頭糟糕,我怎麼又想鈔票。」
「某人欠我十塊錢,哎呀,想起來啦。」
我們打坐坐禪,叫莊子來一看:嘿,你們坐在那裡,是心裡頭在開運動會啊,「是之為坐弛」。
「坐弛」這個名詞是莊子提出來的。
分類:諸子百家