詩經
谷風堡壘最容易從外部攻破-譯文與讀解
谷風——堡壘最容易從外部攻破
【原文】
習習谷風(1)以陰以雨。
黽勉同心(2),不宜有怒。
采葑采菲(3),無以下一體(4)。
德音莫違(5),及爾同死。
行道遲遲(6),中心有違(7)。
不遠伊邇(8),薄送我畿(9)。
誰謂茶苦(10),其甘如薺(11)。
宴爾新婚(12),如兄如弟。
涇以渭濁(13),湜湜其沚(14)。
宴爾新婚,不我屑以(15)。
毋逝我梁(16),毋發我笱(17)。
我躬不閱(18),遑恤我後(19)。
就其深矣,方之舟之(20)。
就其淺矣,泳之遊之。
何有何亡,龜勉求之。
凡民有喪(21),匍匐救之(22)。
不我能慉(23),反以我為讎(24)。
既阻我德(25),賈用不售(26)。
昔育恐育鞠(27),及爾顛覆(28)。
既生既育,比予於毒(29)。
我有旨蓄(30),亦以御冬。
宴爾新婚,以我御窮。
有洸有潰(31),既詒我肄(32)。
不念昔者,伊余來塈(33)。
【註釋】
(1)習習:和暖舒適的樣子。
谷風:東風。
(2)黽(min)勉:努力,勤奮。
(3)葑、菲:蔓菁、蘿蔔一類的菜.(4)不以:不用。
下一體:根一部。
(5)德音:指夫妻間的誓言。
違:背,背棄.(6)遲遲:緩慢的樣子。
(7)中心;心中。
違:恨,怨恨。
(8)伊:是。
邇:近。
(9)薄:語氣助詞,沒有實義。
畿(ji):門坎。
(10)荼(tu):苦菜。
(11)薺(ji):芥菜,味甜。
(12)宴:樂,安樂。
(13)涇:涇水,其水清澈。
渭:渭水,其水渾濁。
(14)湜湜(Shi):水清見底的樣子。
沚:止,沉澱。
(15)不我屑以:不願意同我親近。
(16)梁:河中為捕魚壘成的石堤。
(17)發:打開。
笱(gou):捕魚的竹籠。
(18)躬:自身。
閱:容納。
(19)遑:空閒。
恤:憂,顧念。
(20)方:用木筏渡河。
舟;用船渡河。
(21)喪:災禍。
(22)匍匐(pufu):爬行。
這裡的意思是盡力而為。
(23)慉(xu):好,一愛一。
(24)讎(chou):同「仇」。
(25)阻:拒絕。
(26)賈(gu):賣。
不售:賣不掉.(27)育恐:生活在恐懼中。
育鞠:生活在貧窮中。
(28)顛覆:艱難,患難。
(29)毒;害人之物。
(30)旨蓄:儲藏的美味蔬菜。
(31)洸(guang):粗一暴。
潰:發怒。
(32)既:盡.詒:遺留,留下。
肄(yi):辛勞。
(23)伊:惟,只有。
余:我。
來:語氣助詞,沒有實義。
塈:一愛一。
【譯文】
和熙東風輕輕吹,陰雲到來雨淒淒。
同心協力苦相處,不該動輒就發怒。
採摘蔓菁和蘿蔔,怎能拋棄其根一部。
相約誓言不能忘,與你相伴直到死。
出門行路慢慢走,心中滿懷怨和愁。
路途不遠不相送,只到門前就止步。
誰說苦菜味道苦,和我相比甜如薺。
你們新婚樂融融,親一熱相待如弟兄。
有了渭河涇河渾,涇河停流也會清。
你們新婚樂融融,從此不再親近我。
不要去我魚樑上,不要打開我魚籠。
我身尚且不能安,哪裡還能顧今後。
過河遇到水深處,乘坐竹筏和木舟。
過河遇到水淺處,下水游泳把河渡。
家中東西有與無,盡心盡力去謀求。
親朋鄰里有危難,全力以赴去救助。
你已不會再一愛一我,反而把我當敵仇。
你已拒絕我善意,就如貨物賣不出。
從前驚恐又貧困,與你共同渡艱難。
如今豐衣又足食,你卻把我當害蟲。
我處存有美菜餚,留到天寒好過冬。
你們新婚樂融融,卻讓我去擋貧窮。
對我粗一暴發怒火,辛苦活兒全給我。
從前恩情全不顧,你曾對我情獨鍾。
【讀解】
生活中的很多事情,就是一個獲得平衡的問題。
正如時髦話說的,人字的結構就是相互支撐。
少了另一半,這一半就失去平衡垮掉了。
夫妻間的關係也是如此。
夫妻各撐半邊天,「人」字就樹立起來了,家也就有了。
問題在於,取得平衡容易,保持平衡長久不變困難。
建立家庭容易,維持家庭生活正常運轉困難。
追求盡善盡美,追求永恆,是人皆有之的共同理想。
現實可以朝理想前進,卻難以完全到達。
中途轉向或中途偏航是常有的事,完全達到理想境地卻很少見。
常言說,天下沒有不吵架的夫妻。
夫妻的爭吵可以在兩個層面上進行:在具體的、有形的、物質的層面上爭吵,比如為鍋碗瓢盆油鹽醬醋撫養子女孝敬公婆之類;在。
。
理的、無形的、一精一神的局面上爭吵,比如為一性一格衝突、觀念差異、一精一神追求之類。
可以說,這兩個層面大的任何一種爭吵,都有可能導致夫妻反目,分道揚鍍,形同路人,視若仇敵,至死不相往來,甚至加害於曾經親女。
手足的對方。
也可以說,天下最親密的關係是夫妻關係,而天下最危險、最脆弱的關係也是夫妻關係。
然而,同「堡壘最容易從內部攻破」不一樣的是,對夫妻關係最大的威脅和危險是來自外部,來自外部力量的誘一惑。
夫妻在物質層面和一精一神層面上的爭吵導致「人」字解體、平衡喪失,需要一個重要條件,那就是在時間過程中多次的重複。
一兩次爭吵不足以構成威脅,兩三次、三五次甚至也不會有根本的妨礙,都還有妥協、緩和、補救、修好的迴旋餘地,都還可以退後一步天地寬。
來自外部的威脅和誘一惑,可以迅速地從根本上瓦解「人」字的平衡。
這種致命的炸彈,常常就是另外一個具有擋不住的誘一惑力的異一性一。
他或她出現在夫和妻之外,從外部吸引著婦或夫,先形成三角形,然後是一個「人」字垮掉,另一個「人」字搭起來。
如今,這已是我們習以為常、司空見慣了的情形。
對此無論是褒是貶,反正在一天天發生,還一天天多起來,地球也照樣在運轉。
這些都是後話。
時光倒流百年、千年,與如今應當有很大的差別。
那時,人與人之間,夫與妻之間有種種維護其間關係的規則,也就是被稱為「道德」的東西。
這些規則不能說不嚴格,但卻不能說是平等的。
比如妻子,她不是獨立的,要依賴於丈夫。
而丈夫可以不依賴妻子,甚至可以擁有妻子之外的妾。
這樣一來,規則對丈夫移情別戀網開一面,為夫妻關係遭受威脅和危害留下了一道不設防的地段。
關係焉有不失去平衡的保證。
唯一剩下的東西,就是內在的「良心」了。
可是,良心也是非常脆弱的,即使有朝夕相處建立起來的「一日夫妻百日恩」,也難以抵禦新人的誘一惑。
所以,昔日的妻子被拋棄,道德規則本身就負很大一部分責任,播下了悲劇的種一子。
棄婦詩,便是由這種一子開出的幽怨的花朵。
分類:諸子百家