詩經
蜉蝣「向死而生」的人生喟歎-譯文與讀解
蜉蝣——「向死而生」的人生喟歎
【原文】
蜉蝣之羽（1），
衣裳楚楚（2）。
心之憂矣，
於我歸處？
蜉蝣之翼，
采採衣服（3）。
心之憂矣，
於我歸息？
蜉蝣掘閱（4），
麻衣如雪。
心之憂矣，
於我歸說５？
【註釋】
１蜉蝣（juyou）：一種壽命極短的蟲，其羽翼極薄並有光澤。
２楚楚：鮮明的樣子。
３采采：華麗的樣子。
４掘：穿，挖。
閱：一穴一，洞。
５說（shui）：止息，歇息。
【譯文】
蜉蝣羽翼薄又亮，
像你衣服真漂亮。
我的心中多憂傷，
我的歸宿在何方？
蜉蝣羽翼薄又亮，
像你衣服真華麗。
我的心中多憂傷，
我將安息在何方？
蜉蝣初生穿一穴一出，
像你麻衣自如雪。
我的心中多憂傷，
我將歇息在何方？
【讀解】
看蜉蝣而歎人生，絕非無病呻一吟。
倘若人們自以為蜉蝣生命短暫（不過一天時間，朝生暮死）而沾沾自喜，加以嘲笑，這種心態無異於五十步笑百步，實際上也是在嘲笑自己。
人生何其短暫：彈指一揮間，轉眼就是百年。
誰能抗拒死亡的到來？
咱們的祖先，大多只看到眼前的實際利益。
要麼立功立德立言以求千秋萬世不朽，要麼縱一情聲色犬馬及時行樂，要麼求仙訪道以圖長生不老。
大概，弗洛伊德所說的「死亡本能」在咱們祖先身上表現得特別突出。
我們不妨把這叫做「向生而死」：它看重現世，只顧今朝，哪管身後。
這同蜉蝣營營苟苟的一生又有什麼本質上的差別？與此相反的態度是「向死而生」：既然死亡是不可超越的絕對界限，那麼死後人的歸宿在哪裡？由此思索短暫的一生怎麼度過，對死後有什麼影響？人生的一切根本問題，在這種思索之中都要被一一檢視和審查。
這是基於對生命本質的認識和深刻反省。
我們從《蜉蝣》中讀到了這種反省，在庸庸碌碌的歎息中聽到了空谷音似的反響。
分類：諸子百家