閱微草堂筆記
卷二十四 灤陽續錄六（2）
同年一胡一 侍御牧亭，人品孤高，學問文章，亦具有根柢，然性情疏闊，絕不解家人生產事。
古所謂不知馬幾足者，殆有似之。
一奴一輩玩弄如嬰孩。
嘗留余及曹慕堂，朱竹君，錢辛楣飯，肉三盤，蔬三盤，酒數行耳。
聞所費至三四金，他可知也。
同年偶談及，相對太息，竹君憤尤甚，乃盡發其奸，迫逐之。
然結一習一 已深，密相授受，不數月，仍故轍，其一黨一 類布在士大夫家，為竹君騰謗，反得喜事名。
於是人皆坐視。
惟以小人有一黨一 ，君子無一黨一 ，姑自解嘲云爾。
後牧亭終以貧困鬱鬱死，死後一日，有舊僕來哭盡哀，出三十金置几上，跪而祝曰：主人不迎妻子，惟一身寄居會館，月俸本足以一溫一 飽，徒以我輩剝削，致薪米不給，彼時以京師長隨連衡成局，有忠於主人者，共排擠之，使無食宿地，故不敢立異同，不虞主人竟以是死，中心愧悔，夜不能眠，今盡獻所積助棺斂，冀少贖地獄罪也。
祝訖自去，滿堂賓客之僕，皆相顧失色。
陳裕齋因舉一事，曰：有輕薄子見少一婦 獨哭新墳下，走往挑之，少一婦 正色曰：實不相欺，我狐女也，墓中人耽我之色，至病瘵而亡，吾感其多情，而愧其 由我而殞命，已自誓於神，此生決不再偶。
爾無妄念，徒取禍也。
此僕其類此狐歟？然余謂終賢於掉頭竟去者。
田侯松巖言，幼時居易州之神石莊，土人云本名神子莊，以嘗出一神童故也，後有三巨石隕於莊北，如春秋宋國之事，故改今名。
在易州西南二十餘里，偶與僮輩嬉戲馬廄中，見煮豆之鍋凸起鐵泡十數，並形狹而長，僮輩以石破其一，中有蟲長半寸餘，形如柳蠹，色微紅，惟四短足與其首皆作黑色，而油然有光，取出猶蠕蠕能動，因一一破視，一泡一蟲，狀皆如一。
又言頭等侍衛常君青--此又別一常君，與常大宗伯同名，乾隆癸酉戍守西域，卓帳南山之下，塞外山脈自西南趨東北，西域三十六國，夾之以居，在山南者呼曰北山，在山北者呼曰南山，其實一山也。
山半有飛瀑二丈餘，其泉甚甘，會冬月冰結，取水於河，其水湍悍而性冷，食之病，人不得已，仍鑿瀑泉之冰水，竅甫通，即有無數冰丸隨而湧出，形皆如橄欖，破之中有白蟲如蠶，其口與足則深紅，殆所謂冰蠶者歟？與鐵中之蟲，鍛而不死，均可謂異聞矣。
然天地之氣，一動一靜，互為其根，極一陽一之內必伏一陰一，極一陰一之內必伏一陽一，八卦之對待。
坎以二一陰一包一一陽一，離以二一陽一包一一陰一，六十四卦之流行，一陽一極於乾，即一一陰一生，下而為垢，一陰一極於坤，即一一陽一生，下而為復，其靜也伏斯斂，斂斯郁焉；其動也郁斯蒸，蒸斯化焉。
至於化則生，生不已矣。
特沖和之氣，其生有常，偏勝之氣，其生不測；沖和之氣，無地不生，偏勝之氣，或生或不生耳。
故沸鼎炎堆，寒泉砬結，其中皆可以生蟲也。
崔豹古今注載火鼠生炎洲火中，績其毛為布，入火不燃，今洋舶多有之。
先兄晴湖蓄數尺，余嘗試之。
又神異經載冰鼠生北海冰中，穴冰而居，嚙水而食，歲久大如象，冰破即死，歐羅巴人曾見之。
謝梅莊前輩戍烏里雅蘇臺時，亦曾見之，是獸且生於火與冰矣。
其事似異，實則常理也。
數皆前定，故鬼神可以前知，然有其事尚未發萌，其人尚未舉念，又非吉凶禍福之所關，因果報應之所繫，遊戲瑣屑，至不足道，斷非冥籍所能預注者，而亦往往能前知。
乾隆庚寅，有翰林偶遇乩仙，因問宦途，乩判一詩，曰：春風一笑手扶筇，桃李花開潑眼濃，好是尋香雙蛺蝶，粉牆才過巧相逢。
茫不省為何語，俄御試翰林，以編修改知縣，眾謂次句，隱用河一陽一一縣花事，可雲有驗。
然其餘究不能明，比同年往慰，司閽者扶杖蹩躄出，蓋朝官僕隸，視外吏如天上人，司閽者得主人外轉信，方立磚上，喜而躍曰：吾今日登仙矣。
不虞失足，遂損其脛，故杖而行也。
數日後微聞一日遣二僕，而罪狀不明，旋有洩其事者曰：二僕皆謀為司閽，而無如先已有跛者，乃各因飾其婦，俟主人燕息，誘而蠱之。
至夕，一婦私具餅餌，一婦私煎茶，皆暗中摸索至書齋廊下，猝然相觸，所繼俱傾，愧不自容，轉怒而相詬，主人不欲深究，故善遣去。
於是詩首句三四句並驗，此乩可謂靈鬼矣。
然何以能前知此等事，終無理可推也。
馬夫人雇一針線人，曾在是家，雲二僕謀奪司閽則有之，初無自獻其婦意，乃私謀於一黠僕，黠僕為畫此策，均與約是日有暇，可乘隙以進，而不使相知，故致兩敗，二僕逐後，黠僕又一黨一 附於跛者，邀游妓館，跛者知其有伏機，一陽一使先往待，而一陰一告主人往捕，故黠僕亦敗。
嗟乎！一州縣官司閽耳，而此四人者，互相傾軋，至輾轉多方而不已，黃雀螳螂之喻，茲其明驗矣。
附記之以著世情之險。
余官兵部尚書時，往良鄉送征湖北兵，小憩長新店，旅舍見壁上有歸雁詩二首，其一曰：料峭西風雁字斜，深秋又送汝還家，可憐飛到無多日，二月仍來看杏花。
其二曰：水闊雲深伴侶稀，蕭條只與燕同歸，惟嫌來歲烏衣巷，卻向雕樑各自飛。
末題晴湖二字，是先兄字也。
然語意筆跡，皆不似先兄，當別一人。
或曰：有鄭君名鴻撰，亦字晴湖。
偶見田侯松巖持畫扇，筆墨秀潤，大似衡山，雲其親串德君芝麓所作也。
上有一詩，曰：野水平沙落日遙，半山紅樹影蕭條，酒樓人倚孤樽坐，看我騎驢過板橋。
風味悠然，有塵外之致。
復有德君題語，雲是卓悟庵作畫，即畫此詩意，故並錄此詩。
殆亦愛其語也。
田侯雲悟庵名卓禮圖，然不能詳其始末，大抵沈於下僚者，遙情高韻，而名氏翳如，錄而存之，亦郭恕先之遠山數角耳。
古人祠宇，俎豆一方，使後人挹想風規，生其傚法，是即維風勵俗之教也。
其間一精一靈常在，肸瑤如聞者所在多有，依托假借，憑以獵取血食者間亦有之。
相傳有士人宿陳留一村中，因溽暑散步野外，黃昏後冥色蒼茫，忽遇一人相揖俱坐，老樹之下叩其鄉里名姓，其人云：君勿相驚，僕即蔡中郎也，祠墓雖存，享祀多缺，又生叨士流歿，不欲求食於俗輩，以君氣類，故敢布下忱，明日賜一野祭可乎？士人故雅量，亦不恐怖，因詢以漢末事，依違酬答，多羅貫中三國演義中語，已竊疑之。
及詢其生平始末，則所述事跡與高則誠琵琶記纖悉曲折，一一皆同。
因笑語之曰：資斧匱乏，實無以享君，君宜別求有力者。
惟一語囑君，自今以往，似宜求後漢書，三國誌，中郎文集稍稍一觀，於求食之道更近耳。
其人面赧徹耳，躍起現鬼形去，是影射斂財之術，鬼亦能之矣。
梁豁堂言，有客遊粵東者，婦死寄柩於山寺，夜夢婦曰：寺有厲鬼，伽藍神弗能制也，凡寄柩僧寮者，男率為所役，女率為所污，吾力拒，弗能免也，君盍訟於神？醒而憶之了了，乃炷香祝曰：我夢如是，其春睡迷一離 耶？意想所造耶？抑汝真有靈耶？果有靈，當三夕來告我，已而再夕，夢皆然，乃牒訴於城隍。
數日無肸瑤，一夕夢婦來曰：訟若得直，則伽藍為失糾舉，山神社公為失約束，於一陰一律皆獲譴，故城隍躊躇未能理，君盍再具牒，稱將詣一江一 西，訴於正乙真一人，則城隍必有處置矣。
如所言具牒投之，數日又夢婦來，曰：昨城隍召我，諭曰：此鬼原居此室中，是汝侵彼，非彼攝汝也。
男女共居一室，其僕隸往來，形跡嫌疑，或所不免，汝訴亦不為無因，今為汝重笞其僕隸，已足謝汝，何必堅執姦污，自博不貞之名乎？從來有事，不如化無事，大事不如化小事，汝速令汝夫移柩去，則此案結矣。
再四思之，凡事可已則已，何必定與神道爭，反激意外之患，君即移我去可也。
問城隍既不肯理，何欲訴天師，即作是調停？曰：天師雖不治幽冥，然遇有控訴，可以奏章於上帝，諸神弗能阻也。
城隍亦恐激意外患，故委曲消弭，使兩造均可以已耳。
語訖，鄭重而去，其夫移柩於他所，遂不復夢。
此鬼苟能自救，即無多求，亦可雲解事矣。
然城隍既為明神，所司何事，毋乃聰明而不正直乎？且養癰不治，終有釀為大獄時，並所謂聰明者，毋乃亦通蔽各半乎？
田白巖言，濟南朱子青與一狐友，但聞聲而不見形，亦時預文酒之會，詞辯縱橫，莫能屈也。
一日，有請見其形者，狐曰：欲見吾真形耶？真形安可使君見，欲見吾幻形耶？是形既幻，與不見同，又何必見。
眾固請之，狐曰：君等意中，覺吾形何似？一人曰：當龐眉皓首。
應聲即現一老人形。
又一人曰：當仙風道骨。
應聲即現一道士形。
又一人曰：當星冠羽衣。
應聲即現一仙官形。
又一人曰：當貌如童顏。
應聲即現一嬰兒形。
又一人戲曰：莊子言姑射神人，綽約若處子，君亦當如是。
即應聲現一美人形。
又一人曰：應聲而變，是皆幻耳，究欲一睹真形。
狐曰：天下之大，孰肯以真形示人者，而欲我獨示真形乎？大笑而去。
子青曰：此狐自稱七百歲，蓋閱歷深矣。
舅氏實齋安公曰：講學家例言無鬼，鬼吾未見，鬼語則吾親聞之。
雍正壬子鄉試，返宿白溝河，屋三楹，余住西間，先一南士住東間，一交一 相問訊，因沽酒夜談。
南士稱與一友為總角一交一 ，其家酷貧，亦時周以錢粟，後北上公車，適余在某巨公家司筆墨，憫其飄泊，邀與同一居 ，遂漸為主人所賞識，乃摭余家事，潛造蜚語，擠余出而據余館。
今將托缽山東，天下豈有此無良人耶？方相與太息，忽窗外嗚嗚有泣聲，良久語曰：爾尚責人無良耶？爾家本有婦，見我在門前買花粉，詭言未娶，誑我父母，贅爾於家，爾無良否耶？我父母患疫，先後歿，別無親屬，爾據其宅，收其資，而棺衾祭葬俱草草，與死一一奴一婢同，爾無良否耶？爾婦附糧艘尋至，入門與爾相詬厲，即欲逐我，既而知原是我家，爾衣食於我，乃暫容留，爾巧說百端，降我為妾，我苟求寧靜，忍淚曲從，爾無良否耶？既據我宅，索我供給，又虐使我，呼我小名，動使伏地受杖，爾反代彼撳我項背，按我手足，叱我勿轉側，爾無良否耶？越年餘我財產衣飾剝削並盡，乃鬻我於西商，來相我時，我不肯出，又痛捶我，致我途窮自盡，爾無良否耶？我歿後不與一柳棺，不與一紙錢，復褫我敝衣，僅存一褲，裹以蘆席，葬叢塚，爾無良否耶？吾訴於神明，今來取爾，爾尚責人無良耶？其聲哀厲，僮僕並聞，南士驚怖，瑟縮莫措一詞。
遽噭然仆地，余慮或牽涉，未曉即行，不知其後如何，諒無生理矣。
因果分明，了然有據，但不知講學家見之，又作何遁詞耳。
張浮槎秋坪新語載余家二事，其一記先兄晴湖家東樓鬼，此樓在兄宅之西， 以先世未析產時，樓在宅之東，故沿其舊名，其事不虛，但委曲未詳耳。
此樓建於明萬曆乙卯，距今百八十四年矣，樓上樓下，凡縊死七人，故無敢居者，是夕不得已開之，遂有是變，殆形家所謂凶方歟？然其側一小樓，居者子孫蕃衍，究莫明其故也。
其一記余子汝佶臨歿事，亦不得六七，惟作西商語索逋事，則野鬼假托以求食，後窮詰其姓名居址年月，與見聞此事之人，乃詞窮而去。
汝佶與債家涉訟時，刑部曾細核其積逋數目，具有案牘，亦無此條。
蓋張氏紀氏為世姻，婦女遞相述說，不能無纖毫增減也。
嗟乎！所見異詞，所聞異詞，所傳聞異詞，魯史且然，況稗官小說，他人記吾家之事，其異同吾知之，他人不能知也。
然則吾記他人家之事，據其所聞，輒為敘述，或虛或實或漏，他人得而知之，吾亦不得知也。
劉後村詩曰：斜一陽一古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場，死後是非誰得管，滿村聽唱蔡中郎。
匪今斯今，振古如茲矣，惟不失忠厚之意，稍存勸懲之旨，不顛倒是非如碧雲磛，不懷挾恩怨如周秦行記，不描摹才子佳人如會真記，不繪畫橫陳如秘辛，冀不見擯於君子云爾。
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