閱微草堂筆記
卷三 灤陽消夏錄三（2）
先太夫人乳媼廖氏言，滄州馬落坡，有婦以賣面為業。
得余面以養姑。
貧不能畜驢，恆自轉磨，夜夜徹四鼓。
姑歿後，上墓歸，遇二少女於路，迎而笑曰：同住二十餘年，頗相識否？婦錯愕不知所對。
二女曰：嫂勿訝，我姊妹皆狐也，感嫂孝心，每夜助嫂轉磨，不意為上帝所嘉，緣是功行，得證正果。
今嫂養姑事畢，我姊妹亦登仙去矣。
敬來道別，並謝提攜也。
言訖，其去如風，轉瞬已不見。
婦歸，再轉其磨，則力幾不勝，非宿昔之旋運自如矣。
烏魯木齊，譯言好圍場也。
余在是地時，有筆帖式，名烏魯木齊。
計其命名之日，在平定西域前二十餘年。
自言初生時，父夢其祖語曰：爾所生子，當名烏魯木齊，並指畫其字以示。
覺而不省為何語，然夢甚了了，姑以名之。
不意今果至此，意將終此乎？後遷印房主事，果卒於官。
計其自從征至卒，始終未嘗離此地。
事皆前定，豈不信夫。
烏魯木齊又言有廝養曰巴拉，從征時，遇賊每力戰，後流矢貫左頰，鏃出於右耳之後，猶奮刀斫一賊，與之俱僕。
後因事至孤穆第--在烏魯木齊特納格爾之間，夢巴拉拜謁，衣冠修整，頗不類賤役。
夢中忘其已死，問向在何處，今將何往，對曰：因差遣過此，偶遇主人，一展積戀耳。
問何以得官，曰：忠孝節義，上帝所重。
凡為國捐生者，雖下至僕隸，生前苟無過惡，幽冥必與一職事；原有過惡者，亦消除前罪，向人道轉生。
一奴一今為博克達山神部將，秩如驍騎校也。
問何所往，曰：昌吉。
問何事，曰：繼有文牒，不能知也。
霍然而醒，語音似猶在耳。
時戊子六月。
至八月十六日，而有昌吉變亂之事，鬼蓋不敢預洩雲。
昌吉築城時，掘土至五尺餘，得紅癗絲繡花女鞋一，製作一精一致，尚未全朽。
余烏魯木齊雜詩曰：築城掘土土深深，邪許相呼萬杵音。
怪事一聲齊注目，半鉤新月紵花侵。
詠此事也。
入土至五尺餘，至近亦須數十年，何以不壞？額魯特女子不纏足，何以得作弓彎樣，僅三寸許？此必有其故，今不得知矣。
郭六，淮鎮農家婦，不知其夫氏郭，父氏郭也。
相傳呼為郭六云爾。
雍正甲辰乙巳間，歲大饑，其夫度不得活，出而乞食於四方，瀕行對之稽顙曰：父母皆老病，吾以累汝矣。
婦故有姿，裡少年瞰其乏食，以金錢挑之，皆不應。
惟以女工養翁姑，既而必不能贍，則集鄰里叩首曰：我夫以父母托我，今力竭矣，不別作計，當俱死。
鄰里能助我，則乞助我，不能助我，則我且賣花，毋笑我--裡語以婦女倚門為賣花。
鄰里趑趄囁嚅，徐散去。
乃慟哭白翁姑，公然與諸蕩子游，一陰一蓄夜合之資，又置一女子。
然防閒甚嚴，不使外人覿其面。
或曰是將邀重價，亦不辯也。
越三載余，其夫歸。
寒一溫一 甫畢，即與見翁姑，曰：父母並在，今還汝。
又引所置女，見其夫曰：我身已污，不能忍恥再對汝，已為汝別娶一婦，今亦付汝。
夫駭愕未答，則曰：且為汝辦餐，已往廚下自剄矣。
縣令來驗，目炯炯不瞑。
縣令判葬於祖墳，而不癙夫墓。
曰：不癙墓宜絕於夫也；葬於祖墳，明其未絕於翁姑也。
目仍不瞑，其翁姑哀號曰：是本貞婦，以我二人故至此也。
子不能養父母，反絕代養父母者耶？況身為男子不能養，避而委一少一婦 ，途人知其心矣。
是誰之過而絕之耶？此我家事，官不必與聞也。
語訖而目瞑。
時邑人議論頗不一，先祖一寵一 予公曰：節孝並重也。
節孝不能兩全也，此一事非聖賢不能斷，吾不敢置一詞也。
御史某之伏法也，有問官白晝假寐，恍惚見之，驚問曰：君有冤耶？曰：言官受賂鬻章奏，於法當誅，吾何冤？曰：不冤何為來見我？曰：有憾於君。
曰：問官七八人，舊一交一 如我者，亦兩三人，何獨憾我？曰：我與君有宿隙，不過進取相軋耳，非不共戴天者也。
我對簿時，君雖引嫌不問，而一陽一陽一有德色；我獄成時，君雖虛詞慰藉，而隱隱含輕薄。
是他人據法置我死，而君以修怨快我死也。
患難之際，此最傷人心，吾安得不憾？問官惶恐愧謝曰：然則君將報我乎？曰：我死於法，安得報君？君居心如是，自非載福之道，亦無庸我報，特意有不平，使君知之耳。
語訖，若睡若醒，開目已失所在，案上殘茗尚微一溫一 。
後所親見其惘惘如失，一陰一叩之，乃具道始末，喟然曰：幸哉我未下石也，其飲恨猶如是。
曾子曰：哀矜勿喜，不其然乎？所親為人述之，亦喟然曰：一有私心，雖當其罪猶不服，況不當其罪乎？
程編修魚門曰：怨毒之於人甚矣哉。
宋小巖將歿，以片札寄其友曰：白骨可成塵，遊魂終不散，黃泉業鏡台，待汝來相見。
余親見之，其友將歿，以手拊床 曰：宋公且坐。
余亦親見之。
相傳某公奉使歸，駐節館舍。
時庭菊盛開，徘徊花下，見小童隱映疏竹間，年可十四五，端麗一溫一 雅，如靚妝女子。
問知為居停主人子，呼與語，甚慧黠。
取一扇贈之，流目送盼，意似相就。
某公亦愛其秀穎，與流連軟語，適左右皆不在，童即跪引其裾，曰：公如不棄，即不敢欺公。
父陷冤獄，得公一語可活。
公肯援手，當不惜此身。
方探袖出訟牒，忽暴風衝擊，窗扉六扇皆洞開，幾為騶從所窺。
心知有異，急揮之去，曰：俟夕徐議。
即草草命駕行。
後廉知為土豪殺人獄，急不得解，賂胥吏引某公館其家，一陰一市孌童，偽為其子。
又賂左右，得至前為秦弱蘭之計，不虞冤魄之示變也。
裘文達公嘗曰：此公偶爾多事，幾為所中。
士大夫一言一動，不可不慎。
使爾時面如包孝肅，亦何隙可乘。
明崇禎末，孟村有巨盜肆掠。
見一女有色，並其父母系之。
女不受污，則縛其父母加炮烙，父母並呼號慘切，命女從賊。
女請縱父母去，乃肯從。
賊知其紿己，必先使受污而後釋。
女遂奮擲批賊頰，與父母俱死，棄一屍一於野。
後賊與官兵格鬥，馬至一屍一側，辟易不肯前，遂陷淖就擒。
女亦有靈矣。
惜其名氏不可考。
論是事者，或謂女子在室，從父母一之 命者也。
父母命之從賊矣，成一己之名，坐視父母一之 慘酷，女似過忍；或謂命有治亂，從賊不可與許嫁比。
父母命為娼，亦為娼乎？女似無罪。
先姚安公曰：此事與郭六正相反，均有理可執，而於心終不敢確信。
不食馬肝，未為不知味也。
劉羽沖，佚其名，滄州人。
先高祖厚齋公多與唱和。
性孤僻，好講古制，實迂闊不可行。
嘗倩董天士作畫，倩厚齋公題，內秋林讀書一幅云：兀坐秋樹根，塊然無與伍，不知讀何書，但見鬚眉古。
只愁手所持，或是井田譜。
蓋規之也。
偶得古兵書，伏讀經書，自謂可將十萬。
會有土寇，自練鄉兵與之角。
全隊潰覆，幾為所擒；又得古水利書，伏讀經年，自謂可使千里成沃壤，繪圖列說於州官，州官亦好事，使試於一村，溝洫甫成，水大至。
順渠灌入，人幾為魚。
由是抑鬱不自得，恆獨步庭階，搖首自語曰：古人豈欺我哉！如是日千百遍惟此六字。
不久發病死。
後風清月白之夕，每見其魂在墓前松柏下，搖首獨步，側耳聽之，所誦仍此六字也。
或笑之，則隱。
次日伺之，復然。
泥古者愚，何愚乃至是歟？阿文勤公嘗教昀曰：滿腹皆書能害事，腹中竟無一卷書，亦能害事。
國弈不廢舊譜，而不執舊譜；國醫不泥古方，而不離古方。
故曰：神而明之，存乎其人。
又曰：能與人規矩，不能使人巧。
明魏忠賢之惡，史冊所未睹也。
或言其知事必敗，一陰一蓄一騾，日行七百里，以備逋逃；一陰一蓄一貌類己者以備代死。
後在阜城尤家店，竟用是私遁去。
余謂此無稽之談也。
以天道論之，苟神理不誣，忠賢斷無倖免理；以人事論之，忠賢擅政七年，何人不識。
使竄伏舊一黨一 之家，小人之一交一 ，勢敗則離，有縛獻而已矣；使潛匿荒僻之地，則耕牧之中，突來閹宦，異言異貌，駭視驚聽，不三日必敗；使遠遁於封域之外，則嚴世蕃嘗通日本，仇鸞嘗一交一 諳達，忠賢無是也，山海阻深，關津隔絕，去又將何往。
昔建文行遁，後世方且傳疑。
然建文失德無聞，人心未去，舊臣遺老，猶有故主之思。
燕王稱戈篡位，屠戮忠良，又天下所不與，遞相客隱，理或有之。
忠賢虐焰薰天，毒流四海，人人欲得而甘心。
是時距明亡尚十五年，此十五年中，安得深藏不露乎？故私遁之說，余斷不謂然。
文安王岳芳曰：乾隆初，縣學中忽雷霆擊格，旋繞文廟，電光激射，如掣赤練，入殿門復返者十餘度。
訓導王著起曰：是必有異。
冒雨入視，見大蜈蚣伏先師神位上，鉗出擲階前，霹靂一聲，蜈蚣死而天霽。
驗其背上，有朱書魏忠賢字。
是說也，余則信之。
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