閱微草堂筆記
卷二十三 灤陽續錄五（1）
戴東原言，其族祖某嘗僦僻巷一空宅，久無人居，或言有鬼，某厲聲曰：吾不畏也。
入夜，果燈下見形，一陰一慘之氣，砭人肌骨。
一巨鬼怒叱曰：汝果不畏耶？某應曰：然。
遂作種種惡狀，良久又問曰：仍不畏耶？又應曰：然。
鬼色稍和曰：吾亦不必定驅汝，怪汝大言耳，汝但言一畏字，吾即去矣。
某怒曰：實不畏汝，安可詐言畏，任汝所為可矣。
鬼言之再四，某終不答。
鬼乃太息曰：吾住此三十餘年，從未見強項似汝者，如此蠢物，豈可與同一居 。
奄然滅矣。
或咎之曰：畏鬼者常情，非辱也，謬答以畏，可息事寧人，彼此相激，伊于一胡一 底乎？某曰：道力深者，以定靜祛魔，吾非其人也。
以氣凌之，則氣盛而鬼不逼；稍有牽就，則氣餒而鬼乘之矣。
彼多方以餌，吾幸未中其機械也。
論者以其說為然。
飲食男女，人生之大欲存焉。
干名義，瀆倫常，敗風俗，皆王法之所必禁也。
若癡兒盬女，情有所鍾，實非大悖於禮者，似不必苛以深文。
余幼聞某公在郎署時，以氣節嚴正自任，嘗指小婢配小一奴一，非一年矣。
往來出入不相避也。
一日相遇於庭，某公亦適至，見二人笑容猶未斂，怒曰：是一婬一奔也，於律奸未婚妻者，杖遂。
亟呼杖。
眾言兒女嬉戲，實無所染，婢眉與乳可驗也。
某公曰：於律謀而未行，僅減一等。
減則可，免則不可。
卒並杖之，創幾殆。
自以為河東柳氏之家法，不是過也。
自此惡其無禮，故稽其婚期，二人遂同役之際，舉足趑趄；無事之時，望影藏匿，跋前屑後，日不聊生，漸鬱悒成疾，不半載內先後死。
其父母哀之，乞合葬，某公仍怒曰：嫁殤非禮，豈不聞耶？亦不聽。
後某公歿時，口喃喃似與人語，不甚可辨，惟非我不可，於禮不可二語，言之十餘度，了了分明，鹹疑其有所見矣。
夫男女非有行媒，不相知名，古禮也。
某公於孩稚之時，即先定婚煙，使明知為他日之夫婦，朝夕聚處，而欲其無情，必不能也。
內言不出於閫，外言不入於閫，古禮也。
某公僮婢無多，不能使各治其事，時時親相授受，而欲其不通一語，又必不能也。
其本不正，故其末不端。
是二人之越禮，實主人有以成之，乃操之已蹙，處之過當，死者之心能甘乎？冤魄為厲，猶以於禮，不可為詞，其斯以為講學家乎。
山西人多商於外，十餘歲輒從人學貿易，候蓄積有資，始歸納婦，納婦後仍出營利，率二三年一歸省，其常例也。
或命途蹇剝，或事故縈牽，一二十載不得歸，甚或金盡裘敝，恥還鄉里，萍飄蓬轉，不通音問者，亦往往有之。
有李甲者，轉徙為鄉人靳乙養子，因冒其姓，家中不得其蹤跡，遂傳為死。
俄其父母並逝，婦無所依， 寄食於母族舅氏家。
其舅本住鄰縣，又挈家逐什一，商舶南北，歲無定居。
甲久不得家書，亦以為死，靳乙謀為甲娶婦，會婦舅旅卒，家屬流寓於天津，念婦少寡非長計，亦謀嫁於山西人，他時尚可歸鄉里，懼人嫌其無母家，因詭稱己女，眾人媒合，遂成其事。
合巹之夕，以別已八年，兩懷疑而不敢問，宵分私語，乃始瞭然， 甲怒其未得實據而遽嫁，且詬且毆，闔家驚起，靳乙隔窗呼之曰：汝之再娶，有婦亡之實據乎？且流離播遷，待汝八年而後嫁，亦可諒其非得已矣。
甲無以應，遂為夫婦如初。
破鏡重合，古有其事，若夫再娶而仍元配，婦再嫁而未失節，載籍以來，未之聞也。
姨丈衛公可亭，曾親見之。
滄洲酒，阮亭先生謂之麻姑酒，然土人實無此稱。
著名已久，而論者頗有異同。
蓋舟行來往，皆沽於岸上，肆中村釀薄逆，殊不足辱杯鎦，又土人防徵求無饜，相戒不以真酒應官，雖笞捶不肯出。
十倍其價，亦不肯出。
保一陽一制府，尚不能得一滴，他可知也。
其酒非市井所能釀，必舊家世族，代相授受，始能得其水火之節候。
水雖取於衛河，而黃流不可以為酒，必於南川樓下，如金山取一江一 心泉法，以錫罌沉至河底，取其地湧之清泉，始有沖虛之致。
其收貯畏寒畏暑，畏濕畏蒸，犯之則味敗。
其新者不甚佳，必庋閣至十年以外，乃為上品。
一罌可值四五金，然互相饋贈者多，恥於販鬻。
又大姓若戴呂劉王，若張衛，率多零替，釀者亦稀，故尤難得。
或運於他處，無論肩運車運舟運，一搖動即味變。
運到之後，必安靜處澄半月，其味乃復。
取飲注壺時，當以杓平挹，數擺撥則味亦變，再澄數日乃復。
姚安公嘗言：飲滄酒禁忌百端，勞苦萬狀，始能得花前月下之一酌，實功不補患，不如遣小豎隨意行沽，反陶然自適，蓋以此也。
其驗真偽法，南川樓水所釀者，雖極醉，膈不作惡，次日醉，亦不病酒，不過四肢暢適，恬然高臥而已。
其但以衛河水釀者則否。
驗新陳法，凡庋閣二年者，可再一溫一 一次，十年者一溫一 十次如故，十一次則味變矣；一年者再一溫一 變，二年者三一溫一 即變，毫釐不能假借，莫知其所以然也。
董曲一江一 前輩之叔，名思任，最嗜飲，牧滄州時，知佳酒不應官，百計勸諭，人終不肯破禁約，罷官後，再至滄州，寓李進士銳巔家，乃盡傾其家釀，語銳巔曰：吾深悔不早罷官。
此雖一時之戲謔，亦足見滄酒之佳者不易得矣。
先師李又聃先生言，東光有趙氏者，先生曾舉其字，今不能記，似尚是先生之尊行，嘗過清風店，招一小妓侑酒，偶語及某年宿此，曾招一麗人留連兩夕，計其年今未滿四十，因舉其小名，妓駭曰：是我姑也，今尚在。
明日同至其家，宛然舊識，方握手寒一溫一 ，其祖姑聞客出現，又大駭曰：是東光趙君耶？三十餘年不相見，今鬢雖欲白，形狀聲音尚可略辨，君號非某耶？問之，亦少年過此所狎也。
三世一堂，都無避忌，傳杯話舊，惘惘然如在夢中，又住其家，兩夕而別。
別時言祖藉本東光，自其翁始遷此，今四世矣，不知祖墓猶存否。
因舉其翁之名，乞為訪問，趙至家後，偶以問鄉之耆舊，一人愕然良久，曰：吾今乃始信天道。
是翁即君家門客，君之曾祖與人訟，此翁受怨家金，一陰一為反間，訟因不得直，日久事露，愧而挈家逃，以為在海角天涯矣。
不意竟與君遇，使以三世之婦，償其業債也。
吁可畏哉。
又聃先生又言，有安生者頗聰穎，忽為眾狐女攝入承塵上，吹竹調絲，行餚勸酒，極媟狎冶蕩之致，隔紙聽之，甚了了，而承塵初無微隙，不知何以入也。
燕樂既終，則自空擲下，頭面皆傷損，或至破骨流血，調治稍愈，又攝去如初，毀其承塵，則攝置屋頂，其擲下亦如初。
然生殊不自言苦也。
生父購得一符懸壁上，生見之，即戰慄伏地，魅亦隨絕。
問生符上何所見，雲初不見符，但見兵將猙獰戈甲，晃耀而已。
此狐以為仇耶？不應有燕暱之歡；以為媚耶？不應有撲擲之酷。
忽喜忽怒，均莫測其何心。
或曰是仇也，媚之乃死而不悟。
然媚即足以致其死，又何必多此一擲耶。
李匯川言，有嚴先生，忘其名與字，值鄉試期近，學子散後，自燈下夜讀，一館童送茶入，急失聲仆地，碗碎即然。
嚴驚起視，則一鬼披髮瞪目立燈前，嚴笑曰：世安有鬼，爾必黠盜飾此狀，欲我走避耳。
我無長物，惟一枕一席，爾可別往。
鬼仍不動，嚴怒曰：尚欲紿人耶？舉界尺擊之，瞥然而滅。
嚴周視無跡，沈吟曰：竟有鬼耶？既而曰：魂升於天，魄降於地，此理甚明，世安有鬼，殆狐魅耳。
仍挑燈琅琅誦不輟。
此生崛強，可謂至極，然鬼亦竟避之。
蓋執拗之氣，百折不回，亦足以勝之也。
又聞一儒生夜步廊下，忽見一鬼，呼而語之曰爾亦曾為人，何一作鬼，便無人理？豈有深更昏黑，不分內外，竟入庭院者哉。
鬼遂不見。
此則心不驚怖，故神不瞀亂，鬼亦不得而侵之。
又故城沈丈農功，諱鼎勳，姚安公之同年，嘗夜歸遇雨，泥潦縱橫，與一一奴一扶掖而行，不能辨路，經一廢寺，舊雲多鬼，沈丈曰：無人可問，且寺中覓鬼問之。
徑入，繞殿廊呼曰：鬼兄鬼兄，借問前途水深淺。
寂然無聲。
沈丈笑曰：想鬼俱睡，吾亦且小憩。
遂偕一奴一倚柱睡至曉。
此則襟懷灑落，故作遊戲耳。
阿文成公平定伊犁時，於空山捕得一瑪哈沁，詰其何以得活，曰：打牲為糧耳。
問潛伏已久，安得如許火藥？曰：蜣螂曝乾為末，以鹿血調之，曝乾，亦可以代火藥，但比硝磺力稍弱耳。
又一蒙古台吉雲，鳥銃貯火藥鉛丸後，再取一乾蜣螂，以細杖送入，則比尋常可遠出一二十步。
此物理之不可解者，然試之均驗。
又瘍醫殷贊庵雲，水銀能蝕五金，金遇之則白，鉛遇之則化，凡戰陣鉛丸，陷入骨月者，割取至為楚毒，但以水銀自創口灌滿，其鉛自化為水，隨水銀而出。
此不知驗否，然於理可信。
田白巖言，有士人僦居僧捨，壁懸美人一軸，眉目如生，衣褶飄揚如動。
士人曰：上人不畏擾禪心耶？僧曰：此天女散花圖，堵芬木畫也，在寺百餘年矣，亦未暇細觀。
一夕燈下一注目，見畫中似人凸起一二寸。
士人曰：此西洋界畫，故視之，若低昂，何堵芬木也。
畫中忽有聲曰：此妾欲下，君勿訝也。
士人素剛直，厲聲叱曰：何物妖鬼，敢媚我。
遽掣其軸，欲就燈燒之。
軸中絮泣曰：我煉形將成，一付祝融，則形消神散，前功付流水矣。
乞賜哀憫，感且不朽。
僧聞睭擾，亟來視士人，告以故，僧憬然曰：我弟子居此室，患瘵而死，非汝之故耶？畫不應，既而曰：佛門廣大，何所不容，和尚慈悲，宜見救度。
士怒曰：汝殺一人矣，今再縱汝，不知當更殺幾人，是惜一妖之命，而戕無算人命也，小慈是大慈之賊，上人勿吝。
遂投之爐中，煙焰一熾，血腥之氣滿室，疑所殺不止一僧矣。
後入夜或嚶嚶有泣聲，士人曰：妖之餘氣未盡，恐久且復聚成形。
破一陰一邪者惟一陽一剛，乃市爆竹之成串者十餘，京師謂之火鞭，總結其信線為一，聞聲時驟然癇之，如雷霆砰磕，窗扉皆震，自是遂寂。
除惡務盡，此士人有焉。
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