閱微草堂筆記
卷十二 槐西雜誌二（2）
相去數千里，以燕趙之人，談滇黔之俗，而謂居是土者，不如吾所知之確，然耶否耶？晚出數十年，以髫齔之子，論耆舊之事，而曰見其人者，不如吾所知之確，然耶否耶？左丘明身為魯史，親見聖人，其於春秋，確有源委。
至唐中葉，陸淳輩始持異論，宋孫復以後哄然佐鬥，諸說爭鳴，皆曰左氏不可信，吾說可信，何以異於是耶？蓋漢儒之學務實，宋儒則近名，不出新義，則不能聳聽；不排舊說，則不能出新義。
諸經訓詁，皆可以口辯相爭，惟春秋事跡厘然，難於變亂。
於是謂左氏為楚人，為七國初人，為秦人，而身為魯史，親見聖人之說搖，既非身為魯史，親見聖人，則傳中事跡，皆不足據，而後可惟所欲言矣。
沿及宋季，趙鵬飛作春秋經筌，至不知成風為僖公生母，尚可與論名分，定褒貶乎？元程端學推波助瀾，尤為悍戾。
偶在五雲多處--即原心亭，檢校端學春秋解，周編修書昌因言：有士人得此書，珍為鴻寶，一日與友人游泰山，偶談經義，極稱其論叔姬歸皕一事，推闡至一精一。
夜夢一古妝女子，儀衛曾嚴，厲色詰之曰：武王元女，實主東嶽，上帝以我艱難完節，接跡共姜，俾隸太姬為貴神，今二千餘年矣。
昨爾述豎儒之說，謂我歸皕為一婬一於紀季，虛辭誣詆，實所痛心，我隱公七年歸紀，莊公二十年歸慎，相距三十四年，已在五旬以外矣。
以斑白之嫠婦，何由知季必悅我？越國相從，春秋之法，非諸侯夫人不書，亦如非卿不書也。
我待年之媵，例不登諸簡策，徒以矢心不二，故仲尼有是特筆。
程端學何所依憑，而造此暖昧之謗耶？爾再妄傳，當臠爾舌，命從神以骨朵擊之。
狂叫而醒，遂毀其書。
余戲謂書昌曰：君耽宋學，乃作此言。
書昌曰：我取其所長，而不敢諱所短也。
是真持平之論矣。
楊令公祠在古北口內，祀宋將楊業。
顧亭林昌平山水記，據宋史，謂業戰死長城北口，當在雲中，非古北口也。
考王曾行程錄，已雲古北口內有業祠。
蓋遼人重業之忠勇，為之立廟，遼人親與業戰，曾奉使時，距業僅數十年，豈均不知業歿於何地。
宋史則元季托克托所修--托克托舊作脫脫，蓋譯音未審，今從三史國語解--距業遠矣，似未可據後駁前也。
余校勘秘籍，凡四至避暑山莊。
丁未以冬，戊申以秋，己酉以夏，壬子以春，四時之勝胥覽焉。
每泛舟至文津閣，山容水意，皆出天然，樹色泉聲，都非塵境。
一陰一晴朝暮，千態萬狀，雖一鳥一花，亦皆入畫，其尤異者，細草沿坡帶谷，皆茸茸如綠氍，高不數寸，齊如裁剪，無一莖參差長短者，苑丁謂之規矩草。
出宮牆才數步，即明盽滋蔓矣。
豈非天生嘉卉，以等宸遊哉。
李又聃先生言，有張子克者，授徒村落，岑寂寡睧。
偶散步場圃間，遇一士，甚一溫一 雅，各道姓名，頗相款洽，自雲家住近村，里巷無可共語者，得君如空谷之足音也，因共至塾，見童子方讀孝經，問張曰：此書有今文古文，以何為是。
張曰：司馬貞言之詳矣。
近讀呂氏春秋，見審微篇中引諸侯一章，乃是今文。
七國時人所見如是，何處更有古文乎？其人喜曰：君真讀書人也。
自是屢至塾，張欲報謁，輒謝以貧無棲止，夫婦賃住一破屋，無地延客。
張亦遂止。
一夕，忽問君畏鬼乎？張曰：人未離形之鬼，鬼已離形之人耳，雖未見之，然覺無可畏。
其人恧然曰：君既不畏，我不欺君，身即是鬼，以生為士族，不能逐焰口，爭錢米，叨為氣類，求君一飯可乎？張契分既深，亦無疑懼，即為具食，且邀使數來，考論圖籍，殊有端委，偶論太極無極之旨，其人怫然曰：於傳有之，天道遠，人事邇，六經所論，皆人事，即易闡一陰一陽一，亦以天道明人事也，舍人事而言天道，已為虛杳：又推及先天之先，空言聚訟，安用此為？謂君留心古義，故就君求食，君所見乃如此乎？拂衣竟起，倏已影滅，再於相遇處候之，不復睹矣。
余督學閩中時，院吏言，雍正中，學使有一姬墮樓死，不聞有他故，以為偶失足也。
久而有洩其事者，曰：姬本山東人，年十四五，嫁一窶人子，數月矣。
夫婦甚相得，形影不離，會歲饑不能自活，其姑賣諸販鬻婦女者，與其夫相抱，泣徹夜，嚙臂為志而別。
夫念之不置，沿途乞食，兼程追及販鬻者，潛隨至京師，時於車中一覿面。
幼年怯懦，懼遭訶詈，不敢近相視，揮涕而已。
既入官媒家，時時候於門側，偶得一睹，彼此約勿死。
冀天上人間，終一相見也。
後聞為學使所納，因投身為其幕友僕，共至閩中，然內外隔絕，無由通問，其婦不知也。
一日病死。
婦聞婢媼道其姓名籍貫，形狀年齒，始知之。
時方坐筆捧樓上，凝立良久，忽對眾備言始末，長號數聲，奮身投下死。
學使諱言之，故其事不傳，然實無可諱也。
大抵女子殉夫，其故有二，一則睩柱綱常，寧死不辱，此本乎禮教者也；一則忍恥偷生，苟延一息，冀樂昌破鏡，再得重圓。
至望絕勢窮，然後一死以明志，此生於情感者也。
此女不死於販鬻之手，不死於媒氏之家，至玉玷花殘，得故夫凶問而後死，誠為太晚。
然其死志則久定矣，特私愛纏一綿 ，不能自割，彼其意中，固不以當死不死為負夫之恩，直以可待不待為辜夫之望，哀其遇，悲其志，惜其用情之誤則可矣。
必執春秋大義，責不讀書之兒女，豈與人為善之道哉。
壬申七月，小集宋蒙泉家，偶談狐事，聶松巖曰：貴族有一事，君知之乎？曩以鄉試在濟南，聞有紀生者，忘其為壽光為膠州也，嘗暮遇女子獨行，泥濘顛躓，倩之扶掖，念此必狐女，姑試與暱，亦足以知妖魅之情狀，因語之曰：我識爾，爾勿誑我，然得婦如爾亦自佳，人靜後可詣書齋，勿在此相調，徒多迂折。
女子笑而去，夜半果至，狎媟者數夕，覺漸為所惑，因拒使勿來。
狐女怨詈不肯去，生正色曰：勿如是也，男女之事，權在於男，男求女女不願，尚可以強暴得，女求男男不願，則心如寒鐵，雖強暴亦無所用之。
況爾為盜我一精一氣來，非以情合，我不為負爾情，爾閱人多矣，難以節言，我亦不為墮爾節，始亂終棄。
君子所惡，為人言之，不為爾曹言之也。
爾何必戀戀於此，徒為無益。
狐女竟詞窮而去。
乃知一受蠱惑，纏一綿 至死，符錄不能驅遣者，終由情慾牽連，不能自割耳。
使泊然不動，彼何所取而不去哉。
法南野又說一事曰：裡有惡少數人，聞某氏荒塚有狐，能化形媚人，夜攜置罟布穴口，果掩得二牝狐。
防其變幻，急以錐刺其髀，貫之以索，操刃脅之曰：爾果能化形為人，為我輩行酒，則貸爾命，否則立磔爾。
二狐嗥叫跳擲，如不解者，惡少怒，刺殺其一，其一乃人語曰：我無衣履，及化形為人，成何狀耶。
又以刃擬頸，乃宛轉成一好女子，裸無寸縷。
眾大喜，迭肆無禮，復擁使侑觴，而始終掣索不釋手。
狐妮妮軟語，祈求解索，甫一脫手，已瞥然逝。
歸未到門，遙見火光，則數家皆焦土，殺狐者一女焚焉。
知狐之相報也，狐不擾人，人乃擾狐，多行不義，其及也宜哉。
田白巖說一事曰：某繼室少艾，為狐所媚，劾治無驗，後有高行道士，檄神將，縛至壇，責令供狀。
僉聞狐語曰：我豫產也，偶撻婦，婦潛竄至此，與某暱，我銜之次骨，是以報。
某憶幼時果有此，然十餘年矣。
道士曰：結恨既深，自宜即報，何遲遲至今，得無刺知此事，假借藉口耶？曰：彼前婦貞女也，懼干天罰，不敢近。
此婦輕佻，乃得誘狎，因果相償，鬼神弗罪，師又何責焉。
道士沉思良久，曰：某暱爾婦幾日，曰一年餘。
爾暱此婦幾日，曰三年餘，道士怒曰：報之過當，曲又在爾。
不去且檄爾付雷部，狐乃服罪去。
清遠先生，蒙泉之父，曰：此可見邪正之念，妖魅皆得知；報施之理，鬼神弗能奪也。
清遠先生亦說一事曰：朱某一婢，粗材也，稍長，漸慧黠，眉目亦漸秀媚，因納為妾，頗有心計，摒擋井井，米鹽瑣屑，家人纖毫不敢欺，欺則必敗。
又善居積，凡所販鬻，來歲價必貴，朱以漸裕，一寵一 之專房。
一日忽謂朱曰：君知我為誰，朱笑曰：爾顛耶？因戲舉其小名曰，爾非某耶？曰：非也，某逃去久矣，今為某地某人婦，生子已七八歲。
我本狐女，君九世前為巨商，我為司會計，君遇我厚，而我乾沒君三千餘金，冥謫墮狐身，煉形數百年，幸得成道，然坐此負累，終不得升仙，故因此婢之逃，幻其貌以事君。
計十餘年來，所入足以敵所逋，今一屍一解去矣。
我去之後，必現狐形，君可付某僕埋之。
彼必裂一屍一而取革，君勿罪彼。
彼四世前為餓殍時，我未成道，曾啖其一屍一，聽彼碎磔我，庶冤可散也。
俄化狐仆地，有好女長數寸，出頂上，冉冉去，其貌則別一人矣。
朱不忍而自埋之，卒為此僕竊發，剝賣其皮，朱知為夙業，浩歎而已。
從孫樹欞言，高川賀某家貧甚，逼除夕，無以卒歲，詣親串借貸無所得，僅沽酒款之。
賀抑鬱無聊，姑澆塊壘，遂大醉而歸。
時已昏夜，遇老翁負一囊，蹩躄不進，約賀為肩至高川，酬以雇值，賀諾之。
其囊甚重，賀私念方無度歲資，若攘奪而逸，龍鍾疲叟，必不能追及，遂盡力疾趨，翁自後追呼不應，狂奔七八里，甫得至家，掩門急入，呼燈視之，乃新斫楊木一段，重三十餘斤，方知為鬼所弄。
殆其貪狡之性，久為鬼惡，故乘其窘而侮之。
不然則來往者多，何獨戲賀。
是時未見可欲，尚未生盜心，何已中途相待歟。
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