閱微草堂筆記
卷十七 姑妄聽之三（3）
周景垣前輩言，有巨室眷屬，連艫之任，晚泊大一江一 中。
俄一大艦來同泊，門燈檣幟，亦官舫也，日欲沒時，艙中二十餘人，露刃躍過，盡驅婦女出艙外，有靚妝女子隔窗指一小婦曰：此即是矣。
群盜應聲曳之去。
一盜大呼曰：我即爾家某婢父，爾女酷虐我女，鞭箠炮烙無人理，幸逃出遇我，爾追捕未獲，銜冤次骨，今來復仇也。
言訖，揚帆順流去，斯須滅影，緝尋無跡，女竟不知其所終，然情狀可想矣。
夫貧至鬻女，豈復有所能為，而不慮其能為盜也；婢受慘毒，豈復能報，而不慮其父能為盜也。
此所謂蜂蠆有毒歟！又李受公言，有御婢殘忍者，偶以小過閉空房，凍餓死。
然無傷痕，其父訟不得直，反受笞，冤憤莫釋，夜逾垣入，並其母女手刃之，緝捕多年，竟終漏網，是不為盜亦能報矣。
又言京師某家火，夫婦子女並焚，亦群婢怨毒之所為，事無顯證，遂無可追求，是不必有父，亦自能報矣。
余有親串，鞭笞婢妾，嬉笑如兒戲，間有死者，一夕有黑氣如車輪，自簷墮下，旋轉如風，啾啾然有聲，直入內室而隱。
次日，疽發於項如粟顆，漸以四潰，首斷如斬，是人所不能報，鬼亦報之矣。
人之愛子誰不如我，其強者銜冤茹痛，鬱結莫申，一決橫流，勢所必至；其弱者橫遭荼毒，繼恨黃泉，哀感三靈，豈無神理？不有人禍，必有天刑，固亦理之自然耳。
世謂古玉皆昆吾刀刻，不盡然也。
魏文帝典論，已不信世有昆吾刀，是漢時已無此器。
李義山詩，玉集一胡一 沙割，是唐已沙碾矣。
今琢玉之巧，以痕都斯坦為第一，其地即佛經之印度，漢書之身毒，一精一是技者，相傳猶漢武時玉工之裔，故所雕物象，頗有中國花草，非西域所有者。
沿舊譜也。
又雲別有奇藥能軟玉，故細入毫芒，曲折如意。
余嘗見瑪少宰興阿，自西域買來梅花一枝，虯干夭矯，殆可以插瓶，而開之則上蓋下底成一盒，雖細條碎瓣，亦皆空中。
又嘗見一缽，內外兩重，可以轉而不可出，中間隙縫，僅如一發，搖之無聲，斷無容刀之理，刀亦斷無屈曲三折，透至缽底之理，疑其又有粘合無跡之藥，不但能軟也。
此在前代，偶然一見，謂之鬼工。
今則納磡輸琛，有如域內，亦尋常視之矣。
閩人有女，未嫁卒，已葬矣。
閱歲余，有親串見之別縣，初疑貌相似，然聲音體，態無相似至此者，出其不意，從後試呼其小名，女忽回顧，知不謬。
又疑為鬼，歸告其父母，開塚驗視果空棺，共往蹤跡，初一陽一不相識，父母舉其胸肋瘢痣，呼鄰婦密視，乃具伏。
覓其夫則已遁矣。
蓋閩中茉莉花根，以酒磨汁，飲之一寸，可一屍一噘一日，服至六寸尚可蘇，至七寸乃真死。
女已有婿，而私與鄰子狎，故磨此根使詐死，待其葬而發墓共逃也。
婿家鳴官捕得鄰子，供詞與女同。
時吳林塘官閩縣，親鞠是獄，欲引開棺見一屍一律，則人實未死，事異圖財；欲引藥迷子女例，則女本同謀，情殊掠賣。
無正條可以擬罪，乃仍以姦拐本律斷。
人情變幻，亦何所不有乎？
唐宋人最重通犀，所云種種人物，形至奇巧者，唐武後之簡，作雙龍對立狀；宋孝宗之帶，作南極老人扶杖像，見於諸書者不一，當非妄語。
今惟有黑白二色，未聞有肖人物形者，此何以故歟？惟大理石往往似畫，至今尚然。
嘗見梁少司馬鐵幢家，一插屏作一鷹立老樹斜柯上，觜距翼尾，一一酷似，側身旁睨，似欲下搏，神氣亦極生動。
朱運使子穎嘗以大理石鎮紙贈亡兒汝佶，長約二寸廣約一寸，厚約五六分，一面懸崖對峙，中有二人，乘一舟順流下。
一面作雙松欹立，針鬣分明，下有水紋，一月在松梢，一月在水，宛然兩水墨小幅。
上有刻字，一題曰輕舟出峽，一題曰松溪印月，左側題十岳山人，字皆八分書，蓋明王寅故物也。
汝佶以獻余，余於器玩不甚留意，後為人取去，煙雲過眼矣。
偶然憶及，因並記之。
舊蓄北宋苑畫八幅，不題名氏，絹絲如布，筆墨沉著工密。
中有渾渾穆穆之氣，疑為真跡，所畫皆故事，而中有三幅不可考。
一幅下作甲仗隱現狀，上作一月銜樹杪，一女子衣帶飄舞，翩如飛鳥似御風而行；一幅作曠野之中，一中使背詔立，一人衣巾襤褸自右來，二小兒迎拜於左，其人作引手援之狀。
中使若不見三人，三人亦若不見中使；一幅作一堂甚華敞，階下列酒罌五，左側作艷女數人，靚裝彩服若貴家姬，右側作媼婢攜抱小兒女，皆侍立甚肅，中一人常服據榻坐，自抱一酒罌，持鑽鑽之。
後前一幅辨為紅線，後二幅則終不知為誰。
姑記於此俟博雅者考之。
張石鄰先生，姚安公同年老友也，性伉直，每面折人過，然慷慨尚義，視朋友之事如己事，勞與怨皆不避也。
嘗夢其亡友某公，盛氣相詰曰：君兩為縣令，凡故人子孫零替者無不收恤，獨我子數千里相投，視如陌路，何也？先生夢中怒且笑曰：君忘之歟？夫所謂朋友，豈勢利相攀援，酒食相征逐哉！為緩急可恃，而休戚相關也。
我視君如弟兄，吾家一奴一結一黨一 以蠹我，其勢蟠固，我無可如何，我嘗密托君察某某，君目睹其奸狀而恐招嫌怨，諱不肯言，及某某貫盈自敗，君又博忠厚之名，百端為之解脫。
我事之僨不僨，我財之給不給，君皆弗問，第求若輩感激稱長者而已。
是非厚其所薄，薄其所厚乎？君先陌路視我，而怪我視君如陌路，君忘之歟？其人瑟縮而去。
此五十年前事也。
大抵士大夫之一習一 氣，類以不談人過為君子，而不計其人之親疏，事之利害。
余常見一胡一 牧亭為群僕剝削，至衣食不給，同年朱學士竹君，奮然代為驅逐，牧亭生計乃稍蘇。
又嘗見陳裕齋歿後，孀妾孤兒，為其婿所凌逼，同年曹宗丞慕堂亦奮然鳩率舊好，代為驅逐，其子乃得以自存。
一時清議，稱古道者百不一二，稱多事者十恆八九也。
又嘗見崔總憲應階娶孫婦，賃彩轎親迎，其家一奴一互相鉤貫，非三百金不能得，眾喙一音，至前期一兩日，價更倍昂，崔公恚憤，自求朋友代賃，朋友皆避怨不肯應，甚有謂彩轎無定價，貧富貴賤各隨其人為消長，非他人所可代賃，以巧為調停者。
不得已以己所乘轎，結皕繒用之。
一時清議，謂坐視非理者，亦百不一二，謂善體下情者，亦十恆八九也。
彼一是非，此一是非，將烏乎質之哉。
朱青雷言，嘗謁椒山祠，見數人結伴入，眾皆叩拜，中一人獨長揖。
或詰其故，曰：楊公員外郎，我亦員外郎，品秩相等，無庭參禮也。
或又曰楊公忠臣，怫然曰：我奸臣乎？於大羽因言，聶松巖嘗騎驢，遇一治磨者嗔不讓路，治磨者曰：石工遇石工--松巖，安邱張卯君之弟子，以篆刻名一時--何讓之有？余亦言一交一 河一塾師，與張晴嵐論文相詆，塾師怒曰：我與汝同歲入泮，同至今日，皆不第，汝何處勝我耶？三事相類。
雖善辯者無如何也。
田白巖曰：天地之大，何所不有。
遇此種人，惟當以不治治之，亦於事無害，必欲其解悟，彌葛籐。
嘗見兩生同寓佛寺，一詈紫一陽一，一詈象山，喧詬至夜半，僧從旁解紛，又謂異端害正，共與僧鬥，次日三人破額詣訟庭。
非天下本無事，庸人自擾之乎？
昌平有老嫗，蓄雞至多，惟賣其卵，有買雞充饌者，雖十倍其價不肯售。
所居依山麓，日久滋衍，殆以谷量，將曙時唱聲競作，如傳呼之相應也。
會刈麥暴於門外，群雞忽千百齊至，圍繞啄食，媼持杖驅之不開，遍呼男女一交一 手撲擊，東散西聚，莫可如何。
方喧呶間，住屋五楹，訇然摧圮，雞乃俱驚飛入山去。
此與宣室志所載李甲家鼠報恩事相類。
夫鶴知夜半，雞知將旦，氣之相感而精神動焉，非其能自知時也。
故邵子曰：禽鳥得氣之先。
至萬物成毀之數，斷非禽鳥所先知。
何以聚族而來，脫主人於厄乎？此必有憑之者矣。
從侄汝夔言，甲乙並以捕狐為業，所居相距十餘里，一日伺得一塚有狐跡，擬共往，約日落後會於某所。
乙至甲已先在，同至塚側，相其穴可容人，甲令乙伏穴內，而自匿塚畔叢薄中，待狐歸穴，甲御其出路，而乙在內禽縶之。
乙暗坐至夜分，寂無音響，欲出與甲商進止，呼良久不應，試出尋之，則二墓碑橫壓穴口，僅隙光一線，闊寸許，重不可舉，乃知為甲所賣。
次日，聞外有叱牛聲，極力號叫，牧者始聞，報其家往視，鳩人移石，已幽閉一晝夜矣。
疑甲謀殺，率子弟詣甲，將報訟官。
至半途乃見甲裸一體反縛柳樹上，眾圍而唾詈，或鞭樸之。
蓋甲赴約時，路遇婦相調謔，因私狎於秫叢，時盛暑，各解衣置地，甫脫手，婦躍起，掣其衣走，莫知所向，幸無人見，狼狽潛歸。
未至家遇明火持械者，見之呼曰：一奴一在此。
則鄰家少一婦 三四睡於院中，忽見甲解衣就同臥，驚喚眾起，已棄衣碇牆遁，方其裡一黨一 追捕也。
甲無以自白，惟呼天而已。
乙述昨事，乃知皆為狐所賣。
然伺其穴而掩襲，此戕殺之仇也。
戕殺之仇，以遊戲報之，一閉使不出而留隙使不死，一褫其衣使受縛無辯，而人覺即遁。
使其罪亦不至死，猶可謂善留餘地矣。
分類：未分類項