閱微草堂筆記
卷十六 姑妄聽之二（2）
滄州南一寺臨河干，山門圮於河，二石獸並沉焉。
閱十餘歲，僧募金重修，求二石獸於水中，竟不可得。
以為順流下矣，棹數小舟，曳鐵鈀尋十餘里，無跡。
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮於沙上，漸沉漸深耳。
沿河求之，不亦顛乎？眾服為確論，一老河兵聞之，又笑曰：凡河中失石，當求之於上流。
蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必於石下迎水處，嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。
如是再嚙，石又再轉，轉轉不已，遂反溯流逆上矣。
求之下流固顛，求之地中，不更顛乎？如其言，果得於數里外。
然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？
一交一 河及友聲言，有農家子頗輕佻，路逢鄰村一婦，砣目睨視。
方微笑挑之，適有饁者同行，遂各散去。
閱日又遇諸途，婦騎一烏砨牛，似相顧盼。
農家子大喜隨之，時霖雨之後，野水縱橫，牛行沮洳中甚速，沾體濡足，顛躓--音致，噘也--者屢，比至其門，氣殆不屬。
及婦下牛，覺形忽不類，諦視之乃一老翁，恍惚驚疑，有如夢寐，翁訝其癡立，問到此何為，無可置詞，詭以迷路對。
踉蹌而歸。
次日門前老柳，削去木皮三尺餘，大書其上，曰私窺貞婦，罰行泥濘十里，乃知為魅所戲也。
鄰里怪問，不能自掩，為其父箠幾殆，自是愧悔，竟以改行。
此魅雖惡作劇，即謂之善知識可矣。
友聲又言，一人見狐睡樹下，以片瓦擲之，不中，瓦碎有聲，狐驚躍去。
歸甫入門，突見其婦縊樹上，大駭呼救，其婦狂奔而出，樹上縊者已不見。
但聞簷際大笑曰：亦還汝一驚。
此亦足為挑達者戒也。
同年陳半一江一 言，有道士善符菉，驅鬼縛魅，具有靈應，所至惟蔬食茗飲而已。
不受銖金寸帛也。
久而術漸不驗，十每失四五，後竟為群魅所遮，大見窘辱，狼狽遁走，盄於其師。
師至，登壇召將，執群魅鞫狀，乃知道士雖不取一物，而其徒往往索人財，及為行法，又竊其符錄，攝狐女媟狎。
狐女因竊污其法器，故神怒不降，而仇言之者得以逞也。
師拊髀歎曰：此非魅敗爾，爾徒之敗爾也，亦非爾徒之敗爾，爾不察爾徒，適以自敗也。
賴爾持戒清苦，得免幸矣。
於魅乎何尤！拂衣竟去。
夫天君泰然，百體從令，此儒者之常談也。
然奸黠之徒，豈能以主人廉介，遂輟貪謀哉。
半一江一 此言，蓋其官直隸時，與某令相遇於余家，微以相諷。
此令不悟，故清風兩袖，而卒被惡聲，其可惜也已。
裡有少年，無故自掘其妻墓，幾見棺矣。
時耕者滿野，見其且詈且掘，疑為顛癇，群起阻之。
詰其故，堅不肯吐，然為眾手所牽制，不能復掘，荷錘恨恨去，皆莫測其所以然也。
越日一牧者忽至墓下，發狂自撾曰：汝播弄是非，間人骨肉多矣，今乃誣及黃泉耶？吾得請於神，不汝貸也。
因縷陳始末，自嚙其舌死。
蓋少年恃其剛悍，顧盼自雄，視鄉一黨一 如無物，牧者砪焉，因為造謗曰：或謂某帷薄不修，吾固未信也，昨偶夜行過其妻墓，聞林中鳴鳴有聲，懼不敢前，伏草間竊視，月明之下，見七八黑影至墓前，與其妻雜坐調謔，媟聲艷語，一一分明，人言其殆不誣耶？有聞之者以告少年，少年為其所中，遽有是舉。
方竊幸得計，不虞鬼之有靈也。
小人狙詐，自及也宜哉。
然亦少年意氣憑陵，乃招是忌。
故曰：君子不欲多上人。
從孫樹寶，鹽山劉氏甥也，言其外祖有至戚，生七女皆已嫁，中一婿夜夢與僚婿六人，以紅繩連繫，疑為不祥。
會其婦翁歿，七婿皆赴吊，此人憶是噩夢，不敢與六人同一眠 食。
偶或相聚，亦稍坐即避出。
怪詰之，具述其故，皆疑其別有所皁，托是言也。
一夕，置酒邀共飲，而私鍵其外戶，使不得遁，突殯宮火發，竟七人俱燼。
乃悟此人無是夢則不避六人，不避六人則主人不鍵戶，不鍵戶則七人未必盡焚。
神特以一夢誘之，使無一得脫也。
此不知是何夙因，同為此家之婿，同時而死，又不知是何夙因，七女同生於此家，同時而寡，殆必非偶然矣。
周密庵言，其族有孀婦，撫一子十五六矣，偶見老父攜幼一女，饑寒困憊，踣不能行，言願與人為養媳，女故端麗，孀婦以千錢聘之，手書婚帖，留一宿而去。
女雖孱弱，而善操作，井臼皆能任，又工針黹，家藉以小康。
事姑先意承志，無所不至，飲食起居，皆經營周至，一夜 往往三四起，遇疾病，日侍榻旁，經旬月，目不一交一 睫，姑愛之乃過於子。
姑病卒，出數十金與其夫使治棺衾。
夫詰所自來，女低回良久，曰：實告君，我狐之避雷劫者也。
凡狐遇雷劫，惟德重祿重者，庇之可免，然猝不易逢，逢之又皆為鬼神所呵護，猝不能近。
此外惟早修善業，亦可以免，然善業不易修，修小善業亦不足度大劫，因化身為君婦，黽勉事姑，今藉姑之庇，得免天刑，故厚營葬禮以申報，君何疑焉？子故孱弱，聞之驚怖，竟不敢同一居 ，女乃泣涕別去。
後遇祭掃之期，其姑墓上必先有焚楮酹酒跡，疑亦女所為也。
是特巧於逭死，非真有愛於其姑。
然有為為之，猶邀神福，信孝為德之至矣。
聞有村女，年十三四為狐所媚，每夜同寢處笑語媟狎，宛如伉儷，然女不狂惑，亦不疾病，飲食起居如常人，女甚安之。
狐恆給錢米布帛，足一家之用，又為女制簪珥衣裳，及衾枕茵褥之類，所值逾數百金。
女父亦甚安之。
如是歲余，狐忽呼女父語曰：我將還山，汝女奩具亦略備，可急為覓一佳婿，吾不再來矣。
汝女猶完璧，無疑我始亂終棄也。
女故無母，倩鄰婦驗之，果然。
此余鄉近年事，婢媼輩言之鑿鑿，竟與乖癵還婢，其事略同。
狐之媚人，從未聞有如是者，其亦夙緣應了，夙債應償耶？
楊雨亭言，登萊間有木工，其子年十四五，甚姣麗，課之讀書，亦頗慧。
一日，自鄉塾獨歸，遇道士對之誦咒，即惘惘不自主，隨之俱行，至山坳一草庵，四無居人，道士引入室，復相對誦咒，心頓明瞭，然口噤不能聲，四肢緩砪不能舉。
又誦咒，衣皆自脫，道士掖伏榻上，撫摩偎倚，調以媟詞，方露體近之，忽蹶起卻坐，曰：修道二百餘年，乃為此狡童敗乎！沉思良久，復偃臥其側，週身玩視，慨然曰：如此佳兒，千載難遇，縱敗吾道，不過再煉氣二百年，亦何足惜。
奮身相逼，勢已萬萬無免理，間不容髮之際，又掉頭自語曰：二百年辛苦，亦大不易。
掣身下榻，立若木雞，俄繞屋旋行如轉磨，突抽壁上短劍，自刺其臂，血如湧泉，欹倚呻吟約一食頃，擲劍呼此子曰：爾幾敗，吾亦幾敗，今幸俱免矣。
更對之誦咒，此子覺如解束縛，急起披衣。
道士引出門外，指以歸路，口吐火焰，自焚草庵，轉瞬已失所在，不知其為妖為仙也。
余謂妖魅縱一婬一，斷無顧慮。
此殆谷飲嚴巖，多年胎息，偶差一念，魔障遂生。
幸道力原深，故忽迷忽悟，能勒馬懸崖耳。
老子稱不見可欲，使心不亂，若已見已亂，則非大智慧不能猛省，非大神通不能痛割。
此道士於慾海橫流，勢不能遏，竟毅然一決，以楚毒斷絕愛根，可謂地獄劫中證天堂果矣。
其轉念可師，其前事可勿論也。
朱秋圃初入翰林時，租橫街一小宅，最後有破屋數楹，用貯雜物。
一日偶入檢視，見塵壁彷彿有字跡，拂拭諦觀，乃細楷書二絕句，其一曰：紅蕊幾枝斜，春深道韞家，枝枝都看遍，原少並頭花。
其二曰：向夕對銀缸，含情坐綺窗，未須憐寂寞，我與影成雙。
墨跡黯淡，殆已多年。
又有行書一段，剝落殘缺，玩其句格，似是一詞，惟末二句可辨，曰：天孫莫悵阻銀河，汝尚有牽牛相憶。
不知是誰家嬌女，寄感摽梅，然不畏人知，濡毫題壁，亦太放誕風一流 矣。
余曰：摽梅三章，非女子自賦耶？秋圃曰：舊說如是，於心終有所格格，憶先儒有一說，雲是女子父母所作。
案此宋戴岷隱之說，是或近之。
倪余疆聞之，曰：詳詞末二語，是殆思婦之作，遘脫砯之變者也，二公其皆失之乎？既而秋圃揭換壁紙，又得數詩，其一曰：門掩花空落，梁空燕不來，惟余雙小婢，鞋印在青苔。
其二曰：久已梳妝懶，香奩偶一開，自持明鏡看，原讓趙一陽一台。
又一首曰：咫尺樓窗夜見燈，雲山似阻幾千層，居家翻作無家客，隔院真成退院僧，鏡裡容華空若許，夢中晤對亦何曾，侍兒勸織回文錦，懶惰心情病未能。
則余疆之說信矣。
後為程文恭公誦之，公癱思良久，曰：吾知之，吾不言。
既而曰：語語負氣，不見答也亦宜。
李漱六言，有佃戶所居枕曠野，一夕聞兵仗格鬥聲，闔家驚砱，登牆視之，無所睹，而戰聲如故，至雞鳴乃息，知為鬼也，次日復然。
病其聒不已，共謀伏銃擊之，果應聲啾啾奔散。
既而屋上屋下，眾聲合噪曰：彼劫我為質，我亦劫彼為質，互控於社公，社公憒憒，勸以互抵息事，俱不肯伏，故在此決勝負，何預汝事，汝以銃擊我？今共至汝家，汝舉銃則我去，汝置銃則我又來，汝能夜夜自昏至曉，發銃不止耶？思其言中理，乃跪拜謝過，大具酒食紙錢送之去。
然戰聲亦自此息矣。
夫不能不為之事，不出任之，是失幾也；不能不除之害，不力爭之，是養癰也。
鬼不干人，人反干鬼，鬼有詞矣，非開門揖盜乎？孟子有言，鄉鄰有斗者，被髮纓冠而往救之，則惑也，雖閉戶可也。
伊松林舍人言，有趙延洪者，性伉直，嫉惡至嚴，每面責人過，無所避忌。
偶見鄰婦與少年語，遽告其夫，夫偵之有跡，因伺其私會駢斬之，攜首鳴官，官已依律勿論矣。
越半載，趙忽發狂自撾，作鄰婦語與索命，竟嚙斷其舌死。
夫蕩婦碇閒，誠為有罪，然惟其親屬得執之，惟其夫得殺之，非亂臣賊子人人得而誅者也。
且所失者一身之名節，所玷者一家之門戶，亦非神奸巨砵，弱肉強食，虐焰橫煽，沉冤莫雪，使人人公憤者也。
律以隱惡揚善之義，即轉語他人，已傷盛德。
倘伯仁由我而死，尚不免罪有所歸，況直告其夫，是誠何意，豈非激以必殺哉。
遊魂為厲，固不為無詞，觀事經半載，始得取償，其必得請於神，乃奉行天罰矣。
然則以訐為直，固非忠厚之道，抑亦非養福之道也。
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