史記白話文
扁鵲倉公列傳第四十五
邱永山譯注
【說明】
這是一篇記敘古代名醫事跡的合傳。
一位是戰國時期的扁鵲，另一位是西漢初年的淳於意。
通過兩千多年前享有盛譽的名醫業績介紹，能使人瞭解到祖國傳統醫學在那時已有相當高的水平。
這些醫學家們不僅善於綜合運用望、聞、問、切的診斷方法；也能使用湯劑、針灸、藥酒、藥熨、按摩、甚至食療等各種治療手段；他們醫治的疾病也很廣泛，諸如現代醫學的內、外、婦、兒、五官等科均有涉及。
同時，我們也能看到當時醫學理論的提高，通過他們及其之前的醫學家的努力，傳統醫學的基礎理論已初具規模，人們在努力掌握這種理論以指導醫療實踐。
他們都主張治療要從實際病情出發，要一精一心慎重和及時總結經驗教訓，反對以偏概全、淺嘗輒止、墨守成規的錯誤態度。
他們也提出了有關疾病預防的一些問題，反映了預防醫學也引起了這些有遠見的醫學家的注意。
作者筆下的扁鵲、淳於意，都是既有某些傳奇色彩而又深深植根生活實際的藝術形象。
傳奇色彩使人物個一性一更生動鮮明；植根生活使他們的言談舉止真切如睹，增強了形象的真實一性一。
這種使傳奇和寫實把握得恰到好處，以及一浪一漫主義和現實主義的藝術方法的結合，也就使傳中的藝術形象神而不誣，奇而不誕，誇張而不失實。
這是本文最有特色之處。
另外，古醫書往往術語疊出，文字也一抽一象生澀，令人望而卻步。
此文中所談，主要是醫術，作者卻能在平實的敘述中時見波瀾陡起，讀來也算得曉暢易懂，文章的故事一性一、通俗一性一得到一定的提高，於是這篇專業一性一很強的文章，自然會引起更多讀者的閱讀興趣。
再次，文章的選材也頗具匠心。
文中對扁鵲、淳於意的重要生平，尤其是從師經過、醫術一精一妙等，都能娓娓談來，毫不板滯雷同。
同寫名醫，同寫醫術，能避免此弊，足見作者選擇材料時，趨新避同的價值取向。
文章在介紹淳於意時，選寫了24條和醫案類似的材料，作者卻把它們寫得段段一精一采新奇，使人不覺重複冗長，充分顯示他醫術的超絕一精一妙，一位令人嘖嘖讚歎的醫學家形象也就栩栩如生出現在人們眼前。
【譯文】
扁鵲是渤海郡鄚（ｍaｏ，茂）人，姓秦，叫越人。
年輕時做人家客館的主管。
有個叫長桑君的客人到客館來，只有扁鵲認為他是一個奇人，時常恭敬地對待他。
長桑君也知道扁鵲不是普通人，他來來去去有十多年了，一天叫扁鵲和自己坐在一起，悄悄和扁鵲說：「我有秘藏的醫方，我年老了，想傳留給你，你不要洩漏出去。」
扁鵲說：「好吧，遵命。」
他這才從懷中拿出一種藥給扁鵲，並說：「用草木上的露水送服這種藥，三十天後你就能知曉許多事情。」
又接著拿出全部秘方都給了扁鵲。
忽然間人就不見了，大概他不是凡人吧。
扁鵲按照他說的服藥三十天，就能看見牆另一邊的人。
因此診視別人的疾病時，能看五臟內所有的病症，只是表面上還在為病人切脈。
他有時在齊國行醫，有時在趙國行醫。
在趙國時名叫扁鵲。
在晉昭公的時候，眾多大夫的勢力強盛而國君的力量衰弱，趙簡子是大夫，卻獨掌國事。
趙簡子病了，五天不省人事，大夫們都很憂懼，於是召來扁鵲。
扁鵲入室診視病後走出，大夫董安於向扁鵲詢問病情，扁鵲說：「他的血脈正常，你們何必驚怪！從前秦穆公曾出現這種情形，昏迷了七天才甦醒。
醒來的當天，告訴公孫支和子輿說：『我到天帝那裡後非常快樂。
我所以去那麼長時間，正好碰上天帝要指教我。
天帝告訴我「晉國將要大亂，會五代不安定。
之後將有人成為霸主，稱霸不久他就會死去。
霸主的兒子將使你的國家男一女一婬一亂」。
』公孫支把這些話記下收藏起來，後來秦國的史書才記載了此事。
晉獻公的混亂，晉文公的稱霸，及晉襄公打敗秦軍在殽山後放縱一婬一亂，這些都是你所聞知的。
現在你們主君的病和他相同，不出三天就會痊癒，痊癒後必定也會說一些話。」
過了二天半，趙簡子甦醒了，告訴眾大夫說：「我到天帝那兒非常快樂，與百神遊玩在天的中央，那裡各種樂器奏著許多樂曲，跳著各種各樣的舞蹈，不像上古三代時的樂舞，樂聲動人心魄。
有一隻熊要抓我，天帝命令我射殺它，射中了熊，熊死了。
有一隻羆走過來，我又射它，又射中了，羆也死了。
天帝非常高興，賞賜我兩個竹笥（ｓi，寺），裡邊都裝有首飾。
我看見我的兒子在天帝的身邊，天帝把一隻翟犬托付給我，並說：「等到你的兒子長大成|人時賜給他。」
天帝告訴我說：「晉國將會一代一代地衰微下去，過了七代就會滅亡。
秦國人將在范魁的西邊打敗周人，但他們也不能擁有他的政權。」
董安於聽了這些話後，記錄並收藏起來。
人們把扁鵲說過的話告訴趙簡子，趙簡子賜給扁鵲田地四萬畝。
後來扁鵲路經虢國。
正碰上虢太子死去，扁鵲來到虢國王宮門前，問一位喜好醫術的中庶子說：「太子有什麼病，為什麼全國舉行除邪去病的祭祀超過了其他許多事？」
中庶子說：「太子的病是血氣運行沒有規律，陰陽交錯而不能疏洩，猛烈地暴發在體表，就造成內臟受傷害。
人一體的正氣不能制止邪氣，邪氣蓄積而不能疏洩，因此陽脈弛緩陰脈急迫，所以突然昏倒而死。」
扁鵲問：「他什麼時候死的？」
中庶子回答：「從雞鳴到現在。」
又問：「收殮了嗎？」
回答說：「還沒有，他死還不到半天呢。」
「請稟告虢君說，我是渤海郡的秦越人，家在鄚地，未能仰望君王的神采而拜見侍奉在他的面前。
聽說太子死了，我能使他復一活。」
中庶子說：「先生該不是胡說吧？怎麼說太子可以復一活呢！我聽說上古的時候，有個叫俞跗的醫生，治病不用湯劑、藥酒，鑱針、砭石、導引、按摩、藥熨等辦法，一解一開衣服診視就知道疾病的所在，順著五臟的腧一穴一，然後割開皮膚剖開肌肉，疏通經脈，結紮筋腱，按治腦髓，觸一動膏肓，疏理橫隔膜，清洗腸胃，洗滌五臟，修煉一精一氣，改變神情氣色，先生的醫術能如此，那麼太子就能再生了；不能做到如此，卻想要使他再生，簡直不能用這樣的話欺騙剛會笑的孩子。」
過了好久，扁鵲才仰望天空歎息說：「您說的那些治療方法，就像從竹管中看天，從縫隙中看花紋一樣。
我用的治療方法，不需給病人切脈、察看臉色、聽聲音、觀察病人的體態神情，就能說出病因在什麼地方。
知道疾病外在的表現就能推知內有的原因；知道疾病內在的原因就能推知外在的表現。
人一體內有病會從體表反應出來，據此就可診斷千里之外的病人，我決斷的方法很多，不能只停留在一個角度看問題。
你如果認為我說的不真實可靠，你試著進去診視太子，應會聽到他耳有嗚響、看到鼻翼搧動，順著兩一腿摸一到陰部，那裡應該還是溫一熱的。」
中庶子聽完扁鵲的話，眼呆滯瞪著不能眨，舌頭翹著說不出話來，後來才進去把扁鵲的話告訴虢君。
虢君聽後十分驚訝，走出內廷在宮廷的中門接見扁鵲，說：「我聽到您有高尚的品德已很長時間了，然而不能夠在您面前拜見您。
這次先生您路經我們小一柄一，希望您能救助我們，我這個偏遠國家的君王真是太幸運了。
有先生在就能救活我的兒子，沒有先生在他就會拋一屍一野外而填塞溝壑，永遠死去而不能復一活。」
話沒說完，他就悲傷一抽一噎氣鬱胸中，一精一神散亂恍惚，長時間地流下眼淚，淚珠滾落沾在睫一毛一上，悲哀不能自我克制，容貌神情發生了變化。
扁鵲說：「您的太子得的病，就是人們所說的『一屍一蹶』。
那是因為陽氣陷入陰脈，脈氣纏繞衝動了胃，經脈受損傷脈絡被阻塞，分別下一注入下焦、膀一胱，因此陽脈下墜，陰氣上升，陰陽兩氣會聚，互相一團一塞，不能通暢。
陰氣又逆而上行，陽氣只好向內運行，陽氣徒然在下在內鼓動卻不能上升，在上在外被阻絕不能被陰氣遣使，在上有隔絕了陽氣的脈絡，在下有破壞了陰氣的筋紐，這樣陰氣破壞、陽氣隔絕，使人的面色衰敗血脈混亂，所以人會身一體安靜得像死去的樣子。
太子實際沒有死。
因為陽入襲陰而阻絕髒氣的能治癒，陰入襲陽而阻絕髒氣的必死。
這些情況，都會在五臟厥逆時突然發作。
一精一良的醫生能治癒這種病，拙劣的醫生會因困惑使病人危險。
扁鵲就叫他的學生子陽磨礪針石，取一穴一百會下針。
過了一會兒，太子甦醒了。
又讓學生子豹準備能入體五分的藥熨，再加上八減方的藥劑混和煎煮，交替在兩脅下熨敷。
太子能夠坐起來了。
進一步調和陰陽，僅僅吃了湯劑二十天就身一體恢復和從前一樣了。
因此天下的人都認為扁鵲能使死人復一活。
扁鵲卻說：「我不是能使死人復一活啊，這是他應該活下去，我能做的只是促使他恢復健康罷了。」
扁鵲到了齊國，齊桓侯把他當客人招待。
他到朝廷拜見桓侯，說：「您有小病在皮膚和肌肉之間，不治將會深入體內。」
桓侯說：「我沒有病。」
扁鵲走出宮門後，桓侯對身邊的人說：「醫生喜一愛一功利，想把沒病的人說成是自己治療的功績。」
過了五天，扁鵲再去見桓侯，說：「您的病已在血脈裡，不治恐怕會深入體內。」
桓侯說：「我沒有病。」
扁鵲出去後，桓侯不高興。
過了五天，扁鵲又去見桓侯，說：「您的病已在腸胃間，不治將更深侵入體內。」
桓侯不肯答話。
扁鵲出去後，桓侯不高興。
過了五天，扁鵲又去，看見桓侯就向後退跑走了。
桓侯派人問他跑的緣故。
扁鵲說：「疾病在皮肉之間，湯劑、藥熨的效力就能達到治病的目的；疾病在血脈中，靠針刺和砭石的效力就能達到治病的目的；疾病在腸胃中，藥酒的效力就能達到治病的目的；疾病進入骨髓，就是掌管生命的神也無可奈何。
現在疾病已進入骨髓，我因此不再要求為他治病。」
過了五天後，桓侯身上患了重病，派人召請扁鵲，扁鵲已逃離齊國。
桓侯於是就病死了。
假使桓侯能預先知道沒有顯露的病症，能夠使好的醫生及早診治，那麼疾病就能治好，一性一命就能保住。
人們擔憂的是疾病太多，醫生憂慮的是治病的方法太少。
所以有六種患病的情形不能醫治：為人傲慢放縱不講道理，是一不治；輕視身一體看重錢財，是二不治；衣著飲食不能調節適當，是三不治；陰陽錯亂，五臟功能不正常，是四不治；形體非常羸（ｌeｉ，雷）弱，不能服藥的，是五不治；迷信巫術不相信醫術的，是六不治。
有這樣的一種情形，那就很難醫治了。
扁鵲名聲傳揚天下。
他到邯鄲時，聞知當地人尊重婦女，就做治婦女病醫生；到洛時，聞知周人敬一愛一老人，就做專治耳聾眼花四肢痺痛的醫生；到了咸陽，聞知秦人喜一愛一孩子，就做治小孩疾病的醫生；他隨著各地的習俗來變化自己的醫治範圍。
秦國的太醫令李醯自知醫術不如扁鵲，派人刺殺了扁鵲。
到現在，天下談論診脈法的人，都遵從扁鵲的理論和實踐。
太倉這個人，是齊國都城管理糧倉的長官，他是臨淄（ｚī，資）人，姓淳於名叫意。
年輕卻喜好醫術。
漢高後八年（前180），再次向同郡元裡的公乘陽慶拜師學習醫術。
這時陽慶已七十多歲，沒有能繼承醫術的後代，就讓淳於意把從前學的醫方全部拋開，然後把自己掌握的秘方全給了他，並傳授給他黃帝、扁鵲的脈書，觀察面部不同顏色來診病的方法，使他預先知道病人的生死，決斷疑難病症，判斷能否治療，以及藥劑的理論，都十分一精一辟。
學了三年之後，為人治病，預斷死生，多能應驗。
然而他卻到處交遊諸侯，不拿家當家，有時不肯為別人治病，因此許多病家怨恨他。
漢文帝四年（前176），有人上書朝廷控告他，根據刑律罪狀，要用傳車押解到長安去。
淳於意有五個女兒，跟在後面哭泣。
他發怒而罵道：「生孩子不生男孩，到緊要關頭就沒有可用的人！」於是最小的女兒緹縈聽了父親的話很感傷，就跟隨父親西行到了長安。
她上書朝廷說：「我父親是朝廷的官吏，齊國人民都稱讚他的廉潔公正，現在犯法被判刑。
我非常痛心處死的人不能再生，而受刑致殘的人也不能再復原，即使想改過自新，也無路可行，最終不能如願。
我情願自己沒入官府做奴婢，來贖父親的罪，使父親能有改過自新的機會。」
漢文帝看了緹縈的上書，悲憫她的心意赦免了淳於意，並在這一年廢除了肉刑。
淳於意住在家裡，皇帝下詔問他為人治病決斷死生應驗的有多少人，他們名叫什麼。
詔書問前太倉淳於意的問題是：「醫術有什麼專長及能治癒什麼病？有沒有醫書？都向誰學醫的？學了幾年？曾治好哪些人？他們是什麼地方的人？得的什麼病？冶療用一藥後，病情怎樣？全部詳細回答。」
淳於意回答說：
我在年輕時，就喜好醫術藥劑之方，用學到的醫術方劑試著給人看病大多沒有效驗。
到了高後八年（前180），得以拜見老師臨淄元裡的公乘陽慶。
陽慶這時七十多歲，我得以拜見侍奉他。
他對我說：「全部拋開你學過的醫書，這些都不正確。
我有古代先輩醫家傳授的黃帝、扁鵲的診脈書，以及觀察面部顏色不同來診病的方法，使你能預斷病人的生死，決斷疑難病症，判定能否醫治，還有藥劑理論的書籍，都非常一精一辟。
我家中富足，只因我心裡喜歡你，才想把自己收藏的秘方和書全教給你。」
我說：「太幸運了，這些不是我敢奢望的。」
說完我就離開坐席再次拜謝老師。
我學習了他傳授的《脈書》、《上經》、《下經》，從臉色診病術、聽診術、從外觀測度陰陽術、藥理、砭石神術、房一中術等秘藏書籍和醫術，學習時注意解析體驗，這樣用了約一年時間。
第二年，我試著為人治病，雖有效，還不一精一到。
我一共向他學習三年，我曾經治過的病人，診視病情決斷生死的人，都有效，已達到了一精一妙的程度。
現在陽慶已死了十來年，我曾向他學習三年，我現在已經三十九歲了。
齊國名叫成的侍御史自述得了頭疼病，我診完脈，告訴他說：「您的病情嚴重，不能一下子說清。」
出來後只告訴他的弟弟昌說：「這是疽病，在腸胃之間發生的，五天後就會腫起來，再過八天就會吐膿血而死。」
成的病是酗酒後行一房一事得的。
成果然如期而死。
我所以能診知他的病，是因為切脈時，切得肝臟有病的脈氣。
脈氣重濁而平靜，這是內裡嚴重而外表不明顯的疾病。
脈象理論說：「脈長而且像弓弦一樣挺一直，不能隨四季而變化，病主要在肝臟。
脈雖長而直硬卻均勻和諧，是肝的經脈有病，出現了時疏時密躁動有力的代脈，就是肝的絡脈有病。」
肝的經脈有病而脈均和的，他的病得之於筋髓。
脈象時疏時密忽停止忽有力，他的病得之於酗酒後行一房一事。
我所以知道他過了五天後會腫起來，再過八天吐膿血而死的原因，是切他的脈時，發現少陽經絡出現了代脈的脈象。
代脈是經脈生病，病情發展遍及全身，人就會死去。
絡脈出現病症，這時，在左手關部一分處出現代脈，這是熱積鬱體中而膿血未出，到了關上五分處，就到了少陽經脈的邊界，到八天後會吐膿血而死，所以到了關上二分處會產生膿血，到了少陽經脈的邊界就會腫脹，其後瘡破膿洩而死。
當初內熱就熏灼著陽明經脈，並灼傷絡脈的分支，絡脈病變得就會經脈鬱結發腫，經脈鬱結發腫其後就會糜爛離解。
所以絡脈之間交互阻塞。
就使熱邪上侵頭部，頭部受到侵擾，因此頭疼。
齊王二兒子的男孩生病，召我去切脈診治，我告訴他說：「這是氣膈病，這種病使人心中煩悶，吃不下東西，時常嘔出胃液。
這種病是因為內心憂鬱，常常厭食的緣故。」
我當即調製下氣湯給他喝下，只一天膈氣下消，又過了兩天就能吃東西，三天後病就痊癒了。
我所以知道他的病，因為我切脈時，診到心有病的脈象，脈象濁重急躁，這是陽絡病。
脈象理論說：「脈達於手指時壯一盛迅速，離開指下時艱澀而前後不一，病在心臟。」
全身發一熱，脈氣壯一盛，稱作重陽。
重陽就會熱氣上行衝擊心臟，所以病人心中煩悶吃不下東西，就會絡脈有病，絡脈有病就會血從上出，血從上出的人定會死亡。
這是內心悲傷所得的病，病得之於憂鬱。
齊國名叫循的郎中令生病，許多醫生都認為是逆氣從下厥起，向上逆行入腹胸之中，而用針刺法為他治療。
我診視後，說：「這是湧疝，這種病使人不能大小一便。」
循回答說：「已經三天不能大小一便了。」
我用火劑湯給他服用，服一劑就能大小一便，服第二劑後大小一便非常通暢，服完第三劑就痊癒了。
他的病是因房一事造成的。
我所以能知道他患的病，因我切脈時，他右手寸口的脈象急迫，脈象反映不出五臟患有病症，右手寸口脈象壯一盛而快。
脈快是中焦、下焦熱邪湧動，他的左手脈快是熱邪往下流，右手脈快是熱邪上湧，都沒有五臟一病氣的反應，所以說是「湧疝」。
中焦積熱，所以尿是赤紅色的。
齊國名叫信的中御府長病了，我去他家診治，切脈後告訴他說：「是熱病的脈氣，然而暑熱多汗，脈稍衰，不致於死。」
又說：「得這種病，是天氣嚴寒時曾在流水中洗浴，洗浴後身一體就發一熱了。」
他說：「嗯，就是這樣！去年冬天，我為齊王出使楚國，走到莒（ｊǔ，舉）縣陽周水邊，看到莒橋壞得很厲害，我就攬住車轅不想過河，馬突然受驚，一下子墜到河裡，我的身一子也淹進水裡，差一點兒淹死，隨從官吏馬上跑來救我，我從水中出來，衣服全濕了，身一體寒冷了一陣，冷一止住全身發一熱如火，到現在不能受寒。」
我立即為他調製液湯火劑驅除熱邪，服一劑藥不再出汗，服兩劑藥熱退去了，服三劑藥病止住了。
又讓他服藥大約二十天，身一體就像沒病的人了。
我所以知道他的病，是因為切脈時，發現他的脈象屬於熱邪歸並身一體內裡的「並陰脈」。
脈象理論說：「內熱、外熱錯亂一交雜的死。」
我切他的脈時，沒有發現內熱外熱交雜的情形，但都是並陰脈。
並陰脈，脈狀順的能用清法治癒，熱邪雖沒有完全消除，仍能治好保住一性一命。
我診知他的腎氣有時重濁，我在太陰寸口依稀能切到這種情形，那是水氣。
腎本是主管水液運行的，所以由此知道他的病情。
如果一時失治，就會變成時寒時熱的病。
齊王太后有病，召我去診脈，我說：「是風熱侵襲膀一胱，大小一便困難，尿色赤紅的病。」
我用火劑湯給她喝下，吃一劑就能大小一便了，吃兩劑，病就退去了，尿色也和從前一樣。
這是出汗時解小一便得的病。
病是脫掉衣服而汗被吹乾得的。
我所以知道齊王太后的病，是因為我替她切脈時，發現太陰寸口濕潤，這是受風的脈氣。
脈象理論說：「脈象用力切脈時大而堅實有力，輕輕切脈時大而緊張有力，是腎臟有病。」
但我在腎的部位切脈，情況相反，脈象粗一大躁動。
粗一大的脈象是顯示膀一胱有病；躁動的脈象顯示中焦有熱，而尿色赤紅。
齊國章武裡的曹山跗生病，我診脈後說：「這是肺消病，加上寒熱的傷害。」
我告訴他的家人說：「這種病必死，不能治癒。
你們就滿足病人的要求，去供養他，不必再治了。」
醫學理論說；「這種病三天後會發狂，亂走亂跑，五天後就死。」
後來果然如期死了。
山跗的病，是因為大怒後行一房一事得的。
我所以知道山跗的病，是因為我切他的脈，從脈象發現他有肺氣熱。
脈象理論說：「脈來不平穩不鼓動的，身形羸弱。」
這是肺、肝兩髒多次患病的結果。
所以我切脈時，脈狀不平穩而且有代脈的現象。
脈不平穩的，是血氣不能歸藏於肝；代脈，時雜亂並起，時而浮躁，時而宏大。
這是肺、肝兩絡脈斷絕，所以說是死而不能治。
我所以說「加以寒熱」，是因為他一精一神渙散軀體如一屍一。
一精一神渙散軀體如一屍一的人，他的身一體一定會羸弱；對羸弱的人，不能用針灸的方法，也不能服藥一性一猛烈的藥。
我沒有為他診治前，齊國太醫已先診治他的病，在他的足少陽脈口施灸，而且讓他服用半夏丸，病人馬上下洩，腹中虛弱；又在他的少陰脈施灸，這樣便重傷了他的肝筋陽氣。
如此一再損傷病人的元氣，因此說它是加上寒熱的傷害。
所以說他「三天以後，當會發狂」，是因為肝的絡脈橫過一乳一下與陽明經相連結，所以絡脈的橫過使熱邪侵入陽明經脈，陽明經脈受傷，人就會瘋狂奔路。
過五天後死，是因肝心兩脈相隔五分，肝臟的元氣五天耗盡，元氣耗盡人就死了。
齊國的中尉潘滿如患小骯疼的病，我切他的脈後說：「這是腹中的氣體遺留，積聚成了『瘕症』。」
我對齊國名叫饒的太僕、名叫由的內史說：「中尉如不能自己停止房一事，就會三十天內死去。」
過了二十多天，他就尿血死去。
他的病是因酗酒後行一房而得。
我所以能知道他的病，是因給他切脈，脈象深沉小弱，這三種情形合在一起，是脾有病的脈氣。
而且右手寸口脈脈來緊而小，顯現了瘕病的脈象。
兩氣互相制約影響，所以三十天內會死。
太陰、少陰、厥陰三陰脈一齊出現，符合三十天內死的規律；三陰脈不一齊出現，決斷生死的時間會更短；交會的陰脈和代脈交替出現，死期還短。
所以他的三陰脈同時出現；就像前邊說的那樣尿血而死。
陽虛侯的宰相趙章生病，召我去，許多醫生都認為是腹中虛寒。
我診完脈斷定說：「是『洞風病』」。
洞風的病症，是飲食嚥下，總又吐出來，食物不能容留在胃中。
依醫理說：「五天會死。」
結果過了十天才死。
病因酗酒而生。
我所以能知道趙章的病，切他的脈時，脈象「滑」，是體內有風氣的脈象。
嚥下食物總又吐出，胃中不能容納，醫理說五天會死，這是前面說的分界法。
十天後才死，過期的原因，是他喜好吃粥，因此胃中充實，胃中充實所以超過預定死的時候。
我的老師說過：「胃能容留消化食物就能超過預定的死的時間，不能容留消化食物就拖不到預定的死的時間。
濟北王病了，召我去診治，我說：「這是『風厥』使胸中脹滿。」
就為他調製藥酒，喝了三天，病就好了。
他的病是因出汗時伏臥地上而得。
我所以知道濟北王的病因，我切脈時，脈象有風邪，心脈重濁。
依照病理「病邪入侵體表，體表的陽氣耗盡，陰氣就會侵入。」
陰氣入侵囂張，就使寒氣上逆而熱氣下流，就使人胸中脹滿。
出汗時伏臥在地的人，切他的脈時，他的脈氣陰寒。
脈氣陰寒的人，病邪必然會侵入內裡，治療時就應使陰寒隨著汗液淋一漓流一出。
齊國北宮司空名叫出於的夫人病了，許多醫生都認為是風氣入侵體中，主要是肺有病，就針刺足少陽經脈。
我診脈後說：「是疝氣病，疝氣影響膀一胱，大小一便困難，尿色赤紅。
這種病遇到寒氣就會遺尿，使人小骯腫脹。」
她的病，是因為想解小一便又不能解，然後行一房一事才得的。
我知道她的病，是因切脈時，脈象大而有力，但脈來艱難，那是厥陰肝經有變動。
脈來艱難，那是疝氣影響膀一胱。
小骯所以腫脹，是因厥陰絡脈結聚在小骯，厥陰脈有病，和它相連的部位也會發生變化，這種變化就使得小骯腫脹。
我就在她的足厥陰肝經施炙，左右各炙一一穴一，就不再遺尿而尿清，小骯也止住了疼。
再用火劑湯給她服用，三天後，疝氣消散，病就好了。
從前濟北王的一奶一媽一說自己的足心發一熱胸中鬱悶，我告訴她：「是熱厥病。」
在她足心各刺三一穴一，出針時，用於按住一穴一孔，不能使血流一出，病很快就好了。
她的病是因為喝酒大醉而得。
濟北王召我給他的侍女們診病，診到名叫豎的女子時，看起來她沒有病。
我告訴永巷長說：「豎傷了脾臟，不能太勞累，依病理看，到了春天會吐血而死。」
我問濟北王「這個人有什麼才能？」
濟北王說：「她喜好方技，有多種技能，能在舊方技是創出新意來，去年從民間買的，和她一樣的四個人，共用四百七十萬錢。」
又問：「她是不是有病？」
我回答說：「她病得很重，依病理會死去。」
濟北王又一次叫她來就診，她的臉色沒有變化，認為我說的不對，沒有把她賣給其他諸侯。
到了第二年春天，她捧著劍隨王去廁所，王離去，她仍留在後邊，王派人去叫她，她已臉向前倒在廁所裡，吐血而死。
她的病是因流汗引起，流汗的病人，依病理說是病重在內裡，從表面看，一毛一發、臉色有光澤，脈氣不衰，這也是內關的病。
齊國中大夫患齲齒病，我炙他的左手陽明脈，又立即為他調製苦參湯，每天用三升漱口，經過五六天，病就好了。
他的病得自風氣，以及睡覺時張口，食後不漱口。
菑川王的美人懷孕難產，召我診治，我用莨菪（ｄaｎｇ，檔）藥末一撮，用酒送服，很快就生產了。
我又診她的脈，發現脈象急躁。
脈急還有其他的病，就用消石一劑給她喝下，接著陰部流一出一血塊來，約有五六枚血塊像豆子一樣大小。
齊國丞相門客的奴僕跟隨主人上朝進入王宮，我看到他在閨門外吃東西，望見他的容顏有病色，我當即把此事告訴了名叫平的宦官，他因喜好診脈而向我學習。
我就用這個奴僕做例子指導他，告訴他說：「這是傷害脾臟的容色，到明年春天，胸隔會阻塞不通，不能吃東西，依病理到夏天將洩血而死。」
他就到丞相那稟報說：「您門客的奴僕有病，病得很重，死期指日可待。」
丞相問：「你怎麼知道的？」
他回答說：「丞相上朝入宮時，他在閨門外吃飯，我和太倉公站在那裡，太倉公告訴我，患這種病是要死的。」
丞相就把這個門客召請來問他：「您的奴僕有病嗎？」
門客說：「我的奴僕沒有病，身一體沒有疼痛的地方。」
到了春天果然病了，四月時，洩血而死。
我所以能知道他的病，是因知他的脾氣普遍影響到五臟，脾受傷害就會在臉上某一部位顯示相應的病色，傷脾之色，看上去臉色是黃的，仔細再看是青中透灰的死草色。
許多醫生不知這種情形，認為是體內有寄生蟲，不知是傷害了脾。
這個人所以到春天病重而死，是因脾病臉色發黃，黃色在五行屬土，脾土不能勝肝木，所以到了肝木強盛的春天就會死去。
到夏天而死的原因，依照病理「病情嚴重，而脈象正常的是內關病。」
內關病，病人不會感到疼痛，好像沒有一點兒痛苦，如果再添任何一種病，就會死在仲春的二月；如果能一精一神愉快順天養一性一，能夠拖延一季度。
他所以在四月死，我診他的脈時，他一精一神愉快能順天養一性一。
他能夠做到這樣，人還算養得豐滿肥腴，也就能拖延一些時候了。
他的病是因流汗太多，受火烤後又在外面受了風邪而得。
菑川王病，召我去診脈，我說：「這是熱邪逆侵上部症狀嚴重的『蹶』病，造成頭疼身熱，使人煩悶。」
我就用冷水拍在他頭上，並針刺他的足陽明經脈，左右各刺三一穴一，病很快好了。
他的病是因洗完頭髮，沒擦乾去睡覺引起的。
我前邊的診斷是正確的，所以稱作「蹶」，是因熱氣逆行到頭和肩部。
齊王黃姬的哥哥黃長卿在家設酒席請客，請了我。
客人入座，還沒上菜。
我見王后弟弟宋建容色異常就說：「你有病，四五天前，你腰脅疼得不能俯仰，也不能小一便。
不趕快醫治，病邪就會浸一潤腎臟。
趁著還沒滯留在五臟，迅速治癒。
現在你的病情只是病邪剛剛侵入浸一潤著腎臟，這就是人們說的『腎痺』。」
宋建說：「你說對了，我確實曾腰脊疼過。
四五天前，天正下雨，黃氏的女婿們到我家裡，看到了我家庫房牆下的方石，就要弄舉起，我也想要效仿去做，舉不起來，就把它放下了。
到了黃昏，就腰脊疼痛，不能小一便了，到現在也沒有痊癒。」
他的病是因喜好舉重物引起。
我所以能診治他的病，是因看到他的容色，太陽一穴一處色澤枯乾，兩頰顯示腎病部位邊緣四分處色澤乾枯，所以才知道四五天前病發作。
我為他調製柔湯服用，十八天病就痊癒了。
濟北王一個姓韓的侍女腰背疼，惡寒發一熱，許多醫生都認為是寒熱病，我診脈後說：「是內寒，月一經不通。」
我用一藥為她熏灸，過一會兒，月一經就來了，病好了。
她的病是因想得到男人卻不能夠引起的。
我所以能知道她的病，是切脈時，知道她的腎脈有病氣，脈象澀滯不連續。
這種脈，出現得艱難而又堅實有力，所以就月一經不通。
他的肝脈硬直而長，像弓弦一樣，超出左手寸口位置，所以說病是想要得到男人卻不能夠造成的。
臨菑氾（ｆaｎ，凡）裡一個叫薄吾的女人病得很重，許多醫生都認為是寒熱病，會死，無法醫治。
我診脈後說：「這是『蟯瘕病』。」
這種病，使人肚子大，腹部皮膚黃而粗糙，用手觸一摸肚腹病人感到難受。
我用芫花一撮用水送服，隨即洩一出約有幾升的蟯蟲，病也就好了。
過了三十天，身一體和病前一樣。
蟯瘕病得自寒濕氣，寒濕氣鬱積太多，不能發散，變化為蟲。
我能知道她的病，因為我切脈時，循按尺部脈位，她尺部脈象緊而粗一大，又一毛一發枯焦，這是有蟲的病狀。
她的臉色有光澤，是內臟沒有邪氣，病也不重的緣故。
齊國姓淳於的司馬病了，我診脈後說：「你應該是『洞風病』。
洞風病的症狀是，飲食嚥下後就又嘔吐出，得這種病的原因，是吃過飽飯就跑的緣故。」
他回答說：「我到君王家吃馬肝，吃得很飽，看到送上酒來，就跑開了，後來又騎著快馬回家，到家就下洩幾十次。」
我告訴他說：「把火劑湯用米汁送服，過七八天就會痊癒。」
當時醫生秦信在一邊，我離去後，他對左右閣的都尉說：「他認為司馬得的什麼病？」
回答說：「認為是洞風病，能夠治療。」
秦信就笑著說：「這是不知曉啊。
司馬的病，依照病理會在九天後死去。」
經過九天沒有死，司馬家又召請我去。
我去後詢問病情，全像我所診斷的。
我就為他調製火劑米湯讓他服用，七八天後病就好了。
我所以能知道他的病，是因診他的脈時，他的脈像完全符合正常的法則。
他的病情和脈象一致，所以才不會死去。
齊國名叫破石的中郎得了病，我診脈後，告訴他說：「肺臟傷害，不能醫治了，會在十天後的丁亥日尿血而死。」
過了十一天，他尿血而死。
他的病，是因從馬背上摔到堅一硬的石頭上而得。
我所以能診知他的病，是因切他的脈，肺陰脈脈象來得浮散，好像從幾條脈道而來，又不一致。
同時他臉色赤紅，是心脈壓肺脈的表現。
我所以能知道他是從馬背上摔下來的，是因切得反陰脈。
反陰脈進入虛裡的胃大絡脈，然後侵襲肺脈。
他的肺脈又出現了「散脈」，原應臉色白卻變紅，那是心脈侵襲肺的表現。
他沒有如期而死的原因是，我的老師說：「病人能吃東西喝水就能拖過死期，吃不下飯喝不下水會不到死期就死去。」
這個人喜歡吹黍米，黍能補肺氣，所以就拖過了死期。
他尿血的原因，正如診脈的理論所說：「病人調養時喜歡安靜的就會氣血下行而死，好動的就會氣血上逆而死。」
這個人喜歡安靜，不急躁，又能長時間地安穩坐著，伏一在几案上睡覺，所以血就會從下排一洩而出。
齊王名叫遂的侍醫生病，自己煉五石散服用。
我去問候他，他說：「我有病，希望你為我診治。」
我立即為他診治，告訴他：「您得的是內臟有熱邪的病。
病理說『內臟有熱邪，不能小一便的，不能服用五石散』。
石藥藥力猛烈，您服後小一便次數減少，趕快別再服用。
看你的臉色，你要生瘡腫。」
他說：「從前扁鵲說過『陰石可以治陰虛有熱的病，陽石可以治陽虛有寒的病』。
藥石的方劑都有陰陽寒熱的分別，所以內臟有熱的，就用陰石柔劑醫治；內臟有寒的，就用陽石剛劑醫治。」
我說：「您的談論錯了。
扁鵲雖然說過這樣的話，然而必須審慎診斷，確立標準、訂立規矩，斟酌權衡，依據參照色脈表裡、盛衰、順逆的原則，參驗病人的舉動與呼吸是否諧調，才可以下結論。
醫藥理論說：「體內有陽熱病，體表反應陰冷症狀的，不能用猛烈的藥和砭石的方法醫治。」
因為強猛的藥進入體內，邪氣就會使熱邪氣更加恣肆，蓄積更深。
診病理論說：「外寒多於內熱的病，不能用猛烈的藥。」
因猛烈的藥進入體內就會催動陽氣，陰虛病症就會更嚴重，陽氣更加強盛，邪氣到處流動行走，就會重重一團一聚在腧一穴一，最後激發為疽。」
我告訴他一百多天後，果然疽發在一乳一上，蔓延到鎖骨上窩後，就死了。
這就是說理論只是概括大體情形，提出大體的原則。
平庸的醫生如有一處沒能深入學習理解，就會使識辨陰陽條理的事出現差錯。
齊王從前是陽虛侯時，病得很重，許多醫生都認為是蹶病。
我為他診脈，認為是痺症，病謗在右脅下部，大小象扣著的杯子，使人氣喘，逆氣上升，吃不下東西。
我就用火劑粥給他服用，過了六天，逆氣下行；再讓他改服丸藥，大約過了六天，病就好了。
他的病是房一事不當而得。
我為他診脈時，不能識辨哪一經脈有了病，只是大體知道疾病所在部位。
我曾經為安陽武都裡名叫成開方的人診治，他稱自己沒有病，我說他將被沓風病所苦，三年後四肢不能受自己支配，而且會瘖啞不能出聲，這時就會死去。
現在聽說他的四肢已不能動了，雖瘖啞卻還沒有死。
他的病是多次喝酒之後受了風邪引起的。
我所以知道他的病，是因給他切脈時，發現他的脈象符合《奇咳術》的說法：「髒氣相反的會死。」
切他的脈，得到腎氣反衝肺氣的脈象，依照這個道理，到了三年會死。
安陵阪裡名叫項處的公乘有病，我為他診脈，然後說：「這是牡疝病。」
牡疝是發生在胸隔下，上連肺臟的病。
是因行一房一事不節制而得。
我對他說：「千萬不能做一操一勞用力的事，做這樣的事就會吐血死去。」
項處後來卻去「蹴踘」，結果腰部寒冷，汗出很多，吐了血。
我再次為他診脈後說：「會在第二天黃昏時死去。」
到時就死了。
他的病是因房一事而得，我所以能知道他的病，是因為切脈時得到反陽脈，反陽的脈氣進入上虛，第二天就會死。
一方面出現了反陽脈，一方面上連於肺，這就是牡疝。
臣淳於意說：「其他能正確診治決斷生死時間以及治好的病太多了，因為時間一長忘了，不能完全記住，所以不敢用這些來回答。
又問：「你所診治的病，許多病名相同，卻診斷結果名異，有的人死了，有的人還活著，這是為什麼？」
回答說：「從前病名大多是類似的，不能確切辨知，所以古代的聖人創立脈法，使人能用這些確立的標準，訂立的規矩，斟酌權衡，依照規則，測量人的陰陽情形，區別人的脈象後各自命名，注意與自然變化的相應，參照人一體情況，才能區別各種疾病使它們病名各異，醫術高明的人能指出病名不同，醫術不高看到的病是相同的。
然而脈法不能全部應驗，診治病人要用分度脈的方法區別，才能區別相同名稱的疾病，說出病因在什麼地方。
現在我診治的病人，都有診治記錄。
我所以這樣區別疾病，是因我從師學醫剛剛完成，老師就死去了，因此記明診治的情形，預期決斷生死的時間，來驗證自己失誤、正確的結果和脈象的對應關係，因為這個緣故到現在能夠辨知各種的疾病。
又問：「你決斷病人的死或活的時間，有時也不能應驗，因為什麼？」
回答說：「這都是因為病人飲食喜怒不加節制，或者因為不恰當地服藥，或者因為不恰當地用針灸治療，所以會與預斷的日期不相應而死。」
又問：「在你正能夠診治病情的生死，論說藥品的適應症時，各諸侯王朝的大臣有向你請教的嗎？」
齊文王生病時，不請你去診治，這是什麼緣故？」
回答說：「趙王、膠西王、濟南王、吳王都曾派人召請我，我不敢前往。
齊文王生病時，我家中貧窮，要為人治病謀生，當時實在擔心被官吏委任為侍醫而受到束縛。
所以我把戶籍遷到親戚鄰居等人名下；不治理家事，只願到處行醫遊學，長期尋訪醫術一精一妙的人向他求救，我拜見過幾位老師，他們主要的本領我全學到了，也全部得到了他們的醫方醫書，並深入進行分析評定。
我住在陽虛侯的封國中，於是侍奉過他。
他入朝，我隨他到了長安，因為這個緣故，才能給安陵的項處等人看過病。
問我說：」你知道齊文王生病不起的原因嗎？」
我回答說：「我沒有親眼看到齊文王的病情，不過我聽說齊文王有氣喘、頭疼視力差的病。
我推想，認為這不是病症。
因為他身一體肥胖而聚積了一精一氣，身一體得不到活動，骨胳不能支撐肉軀，所以才氣喘，這用不著醫治。
依照脈理說：「二十歲時人的脈氣正旺應該做跑步的運動，三十歲時應該快步行走，四十歲時應該安坐，五十歲時應該安臥，六十歲以上時應該使元氣深藏。」
齊文王年令不滿二十歲，脈氣正旺應該多跑動卻懶於活動，這是不順應自然規律的表現。
後來聽說有的醫生用炙法為他治療，馬上病情就重起來，這是分析論斷病情上的錯誤。
根據我的分析，這是身一體內正氣上爭而病邪之氣侵入體內的表現。
這種病症不是年青人能夠康復的，因此他死了。
對這樣的病，應該調和飲食，選擇晴朗天氣，駕車或是步行外出，來開擴心胸，調和筋骨、肌肉、血脈、疏瀉體內的鬱積的旺氣。
所以二十歲時，是人們說的「氣血質實」的時期，從醫理看應該用砭炙的治療方法，使用這種方法就會導致氣血奔逐不定。
又問：「你的老師陽慶是跟誰學習的？齊國的諸侯是否知道他？」
回答說：「我不知道陽慶的老師是誰？陽慶家中非常富有，他一精一通醫術，卻不肯為人治病，也許因為這樣他才不出名。
陽慶又告訴我說：『千萬別使我的子孫後代知道你曾向我學習醫術』。」
又問：「你的老師陽慶是怎麼看中並喜一愛一你的？怎麼想把全部秘方醫術傳授給你的？」
回答說：「我本來不知老師陽慶的醫術一精一妙。
我後來所以知道，是因為我年輕時喜歡各家的醫術醫方，我曾用他的醫方嘗試，大多有效，而且一精一妙。
我聽說菑川唐裡的公孫光擅長使用古代流傳的醫方，就去拜見他。
我能做他的學生，從他那裡學到調理陰陽的醫方以及口頭流傳的醫理，我全部接受記錄下來。
我想要全部學到他一精一妙的醫術，公孫光說：「我的秘方醫術都拿出來了，我對你不會有所吝惜，我已經老了，沒有什麼再讓你學習的了。
這些都是我年輕時所學到的一精一妙醫方，全教給你了，不要再教給別人。」
我說：「我能侍奉學習在您的面前，得到全部秘方，這非常幸運。
我就是死了也不敢隨便傳給別人。」
過了些日子，公孫光閒著沒事，我就深入分析論說醫方，他認為我對歷代醫方的論說是高明的。
他高興地說：「你一定會成為國醫。
我所擅長的醫術都荒疏了，我的同胞兄弟住在臨菑，一精一於醫術，我不如他，他的醫方非常奇妙，不是一般人所能瞭解的。
我中年時，曾想向他請教，我的朋友楊中倩不同意，說：『你不是那種能學習醫術的人。
』必須我和你一起前往拜見他，他就會知道您喜一愛一醫術了。
他也老了，但家中富有。」
當時還沒去，正好陽慶的兒子陽殷來給齊王獻馬，通過我的老師公孫光進獻給齊王，因為這個緣故我和陽殷熟悉了。
公孫光又把我托付給陽殷說：「淳於意喜好醫術，你一定要好好禮待他，他是傾慕聖人之道的人。」
於是就寫信把我推薦給陽慶，因此也就認識了陽慶。
我侍奉陽慶很恭敬謹慎，所以他才喜一愛一我。」
又問：「官吏或百姓曾有人向你學醫術嗎？有人把你的醫術全學會了嗎？他們是哪裡人？」
回答說：「臨菑人宋邑，他向我求教，我教他察看臉色診病，學了一年多。
濟北王派太醫高明、王禹向我求教，我教給他們經脈上下分佈的情形和異常脈絡的連結位置，常常論說腧一穴一所處的方位，以及經絡之氣運行時的邪正順逆的情況，怎樣選定針對病症需要砭石針灸治療的一穴一位，學了有一年多。
菑川王時常派遣名叫馮信的太倉署中管理馬匹的長官前來，讓我指教醫術，我教他按摩的逆順手法，論述用一藥的方法，以及判定藥的一性一味和配伍調製湯劑。
高永侯的家丞名叫杜信，喜好診脈，前來求學，我把上下經脈的分佈、《五色診》教給了他，學了兩年多的時間。
臨菑召裡叫唐安的人來求學，我教給他《五色診》，上下經脈的位置，《奇咳術》，以及四時和陰陽相應各有偏重的道理，沒有學成，就被任命做了齊王的侍醫。
又問：「你給人診治病症斷定人的死生，能完全沒有失誤嗎？」
回答說：「我醫治病人時，一定先為他切脈後，才去醫治。
脈象衰敗與病情違背的不給他醫治，脈象和病情相順應的才給他醫治。
如果不能一精一心切脈，所斷定的死生時間及能否治癒，也往往會出現差錯，我不能完全沒有失誤。」
太史公說：「女人無論美與醜，住進宮中就會被人嫉妒；士人無論賢與不賢，進入朝廷就會遭人疑忌。
所以扁鵲因為他的醫術遭殃，太倉公於是自隱形跡還被判處刑罰。
緹縈上書皇帝，她的父親才得到後來的平安。
所以老子說『美好的東西都是不吉祥之物』，哪裡說的是扁鵲這樣的人呢？像太倉公這樣的人，也和這句話所說的意思接近啊。
【原文】【註解】
扁鵲者，勃海郡鄭人也１，姓秦氏２，名越人。
少時為人捨長３。
捨客長桑君過４，扁鵲獨奇之，常謹遇之５。
長桑君亦知扁鵲非常人也６。
出入十餘年，乃呼扁鵲私坐，閒與語曰７：「我有禁方８，年老，欲傳與公，公毋洩９。」
扁鵲曰：「敬諾十。」
乃出其懷中藥予扁鵲：「飲是以上池之水（11），三十日當知物矣（12）。」
乃悉取其禁方書盡與扁鵲（13）。
忽然不見，殆非人也（14）。
扁鵲以其言飲藥三十日，視見垣一方人（15）。
以此視病，盡見五臟癥結（16），特以診脈為名耳。
為醫或在齊，或在趙。
在趙者名扁鵲。
１鄭：據《史記索隱》渤海郡無鄭縣，鄭當作鄚（ｍaｏ，茂）。
２姓秦氏：先秦時，姓是有共同血緣關係的種族稱號，氏是由姓衍生的分支。
漢代時姓氏合一，通稱姓。
姓秦氏，就是姓秦。
３捨長：供客人食宿的館舍的主管人。
４長桑：複姓。
過：經過。
５謹：恭敬。
遇：相待、接待。
６常人：一般人，普通人。
７閒：通「間」，悄悄。
８禁方：秘方。
９毋：通「無」，不要。
十敬諾：恭敬地應答。
諾，應承之詞。
（11）上池之水：指草木的露水。
（12）知物：洞察事物。
（13）悉：全部。
（14）非人：意指不是一般人。
（15）垣一方：牆那一邊。
（16）癥結：指肚子裡結塊的病，此指病因。
當晉昭公時，諸大夫強而公族弱１，趙簡子為大夫，專國事２。
簡子疾，五日不知人３，大夫皆懼，於是召扁鵲。
扁鵲入視病，出，董安於問扁鵲，扁鵲曰：「血脈治也４，而何怪５！昔秦穆公嘗如此，七日而寤６。
寤之日，告公孫支與子輿曰：『我之帝所甚樂７。
吾所以久者，適有所學也８。
帝告我：「晉國且大亂９，五世不安十。
其後將霸（11），未老而死（12）。
霸者之子且令而國男一女無別（13）」。
』公孫支書而藏之（14），秦策於是出（15）。
夫獻公之亂（16），文公之霸，而襄公敗秦師於殽而歸縱一婬一（17），此子之所聞。
今主君之病與之同，不出三日必閒（18），閒必有言也。」
１公族：此處指國君。
２專：專擅，獨掌。
３不知人：指不省人事。
４治：安，正常。
５而：你，你們。
６寤：醒。
７之：到。
帝所：天帝生活的地方。
８適：正好。
９且：將要。
十五世：五代，指晉獻公、奚齊、卓子、惠公、懷公五代。
（11）霸：指晉文公稱霸。
（12）老：指時間長久。
（13）男一女無別：據《史記·趙世家》，指晉襄公縱一婬一事。
（14）書：記錄，記載。
（15）秦策：指秦國史書。
（16）獻公之亂：指晉獻公為立受一寵一的驪姬所生之子做太子而引發的內亂。
（17）敗秦師於殽：指晉襄公元年（前627），晉在殽山打敗侵犯滑國的秦軍。
（18）閒：通「間」，指病癒。
居二日半，簡子寤，語諸大夫曰：「我之帝所甚樂，與百神遊於鈞天１，廣樂九奏萬舞２，不類三代之樂３，其聲動心。
有一熊欲援我，帝命我射之，中熊４，熊死。
有羆來，我又射之，中羆，羆死。
帝甚喜，賜我二笥５，皆有副６。
吾見兒在帝側，帝屬我一翟犬７，曰：『及而子之壯也以賜之。
』帝告我：『晉國且世衰８，七世而亡。
贏姓將大敗周人於范魁之西９，而亦不能有也。
』」董安於受言，書而藏之。
以扁鵲言告簡子，簡子賜扁鵲田四萬畝。
１鈞天：天的中央。
２廣樂：指各種樂器。
３三代：指夏、商、週三代。
４中：符合，適合，這裡指射中目標。
５笥（ｓi，寺）：裝物品的方形竹器。
６副：首飾。
７屬：委託，托付。
翟：通「狄」，中國古代北方一個民族的名稱。
８世衰：指一代一代地衰弱。
９這句意思是說，贏姓的諸侯國要重重挫敗周人的諸侯國。
指前372年，贏姓的趙成侯奪取周朝姬姓的衛國鄉邑之事。
其後扁鵲過虢。
虢太子死，扁鵲至虢宮門下，問中庶子喜方者曰１：「太子何病，國中治穰過於眾事２？」
中庶子曰：「太子病血氣不時３，交錯而不得洩４，暴發於外，則為中害５。
一精一神不能止邪氣６，邪氣畜積而不得洩７，是以陽緩而陰急，故暴蹶而死８。」
扁鵲曰：「其死何如時？」
曰：「雞鳴至今９。」
曰：「收乎？」
曰：「未也，其死未能半日也。」
「言臣齊渤海秦越人也，家在於鄭，未嘗得望一精一光侍謁於前也十。
聞太子不幸而死，臣能生之。」
中庶子曰：「先生得無誕之乎（11）？何以言太子可生也！臣聞上古之時，醫有俞跗，治病不以湯液醴灑（12），鑱石撟引（13），案扤毒熨「（14），一拔見病之應（15），因五臟之輸（16），乃割皮解肌（17），訣脈結筋（18），搦髓腦（19），揲荒爪幕（20），湔浣腸胃（21），漱滌五臟，練一精一易形（22）。
先生之方能若是（23），則太子可生也，不能若是而欲生之，曾不可以告咳嬰之兒（24）。」
終日（25），扁鵲仰天歎曰：「夫子之為方也，若以管窺天，以卻視文（26）。
越人之為方也，不待切脈望色聽聲寫形（27），言病之所在。
聞病之陽（28），論得其陰（29）；聞病之陰，論得其陽。
病應見於大表（30），不出千里，決者至眾，不可曲止也（31）。
子以吾言為不誠，試入診太子，當聞其耳鳴而鼻張（32），循其兩股以至於陰（33），當尚溫也。」
１喜方：一愛一好醫方、醫術。
２治：舉行。
穰：通「禳」，去除邪惡的祭祀。
３不時：不按時，沒規律。
４洩：疏通洩導。
５中害：指內臟受傷害。
６一精一神：指人一體的正氣。
７畜：通「蓄」，積聚，儲藏。
８蹶：泛指突然昏倒，不省人事的病症。
９雞鳴：古代一天有十二時辰，雞鳴相當現在凌晨的一至三時。
十一精一光：神采光澤，引申為尊容。
（11）得無：莫不是，該不是。
誕：放誕虛妄。
（12）湯液：湯劑。
醴灑：指酒劑。
（13）鑱石：古時治病用的石針。
撟引：即導引，古代的一種體育療法。
撟，舉起，翹一起。
引，伸展。
（14）案扤：按摩。
案通「按」。
扤，動。
毒熨：用一藥物敷在患處後加熱使藥力透入體內的熱敷療法。
（15）撥：撥一開衣服，指對病人進行診視檢查。
應：反應，指疾病所在。
（16）因：順著。
輸：通「腧」，一穴一位。
（17）解：剖開。
（18）訣脈：疏導經脈。
訣，通「決」。
結筋：結紮筋腱。
（19）搦（ｎｕo，諾）髓腦：按治髓腦。
搦，按。
（20）揲荒：觸一動膏肓。
揲，持，觸一動。
荒，通「肓」，即膏肓。
爪幕：用手疏理橫隔膜。
爪，通「抓」，用手指疏理。
幕，通「膜」，指橫隔膜。
（21）湔浣：洗滌。
（22）練一精一易形：修煉一精一氣，改變容色。
（23）方：醫療技術。
（24）曾：簡直。
咳嬰之兒：剛會笑的嬰兒。
咳，本意是嬰兒的笑聲。
（25）終日：整日，此處作好久，良久意。
（26）卻：通「隙」，縫隙。
文：通「紋」，花紋、斑紋。
「（27）寫形：審察病人一體態神情外部症狀。
寫，摹寫，這裡指審察。
（28）聞：聞知，診視到。
陽，指外表症狀。
（29）論：推論，推知。
陰：指內在的病因。
（30）大表：身一體的外表。
（31）不可曲止：不能停在一個角度看問題。
曲，彎曲，此指一隅之見。
（32）鼻張：鼻翼搧動。
（33）陰：指陰部，外生一殖一器。
中庶子聞扁鵲言，目眩然而不瞚１，舌撟然而不下２，乃以扁鵲言入報虢君。
虢君聞之大驚，出見扁鵲於中闕３，曰：「竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁於前也。
先生過小一柄一，幸而舉之４，偏國寡臣幸甚５。
有先生則活，無先生則棄捐填溝壑６，長終而不得反７。」
言未卒，因噓唏服臆８，魂一精一洩橫９，流涕長潸十，忽忽承?（11），悲不能自止，容貌變更。
扁鵲曰：「若太子病（12），所謂『一屍一蹶』者也（13）。
夫以陽入陰中，動胃繵緣（14），中經維絡（15），別下於三焦、膀一胱（16），是以陽脈下遂（17），陰脈上爭，會氣閉而不通（18），陰上而陽內行，下內鼓而不起（19），上外絕而不為使（20），上有絕陽之絡，下有破陰之紐（21），破陰絕陽，（之）色（已）廢脈亂（22），故形靜如死狀。
太子未死也。
夫以陽入陰支蘭藏者生（23），以陰入陽支蘭藏者死。
凡此數事，皆五臟蹶中之時暴作也。
良工取之（24），拙者疑殆（25）。」
１眩然：眼睛昏花的樣子。
瞚（ｓｈuｎ，順）：同「瞬」，眨眼。
２舌撟然不下：舌頭翹一起不能放下。
形容說不出話的樣子。
這句和上句都是形容驚訝的神情。
３中闕：皇宮的中門。
闕：皇宮中對稱的門樓，中間有路可通行。
４舉：救助。
５寡臣：寡德之臣，是虢君的自謙之詞。
６棄捐填溝壑：死的委婉說法。
棄捐，拋棄。
填，填埋。
７長終：永遠死去。
反：同「返」，指復生。
８噓唏：哭泣時的一抽一咽、哽咽之一聲。
服（ｂi必）臆：因悲傷而氣滿鬱結。
服，通「愊」，滿的意思。
９魂一精一洩橫：一精一神散亂恍惚。
魂一精一，一精一神。
洩，散。
橫，縱橫雜亂。
十長潸（ｓｈāｎ，山）：長時間地流淚。
（11）忽忽：淚珠滴得很快的樣子。
承?（ｊiｅ，傑）：（淚珠）掛在睫一毛一上。
?，同「睫」。
（12）若：你，你的。
（13）一屍一蹶：古代病名，突然昏迷摔倒，其狀如一屍一的病症。
（14）繵緣：纏繞。
繵同「纏」。
緣：繞。
（15）中經維絡：經脈受損傷，絡脈被阻塞。
中，傷害。
維，連結，阻塞。
（16）三焦：包一皮一皮括上焦、中焦、下焦。
橫膈以上為上焦，脘腹部為中焦，肚一臍以下為下焦。
本文所指三焦，是第三焦、下焦。
（17）遂：通「墜」。
（18）會：恰好，正好。
（19）鼓：鼓動。
（20）絕：隔絕。
（21）紐：筋紐。
（22）色廢：容顏變色、失常。
（23）支蘭：遮攔、阻隔的繵意思。
支：支柱。
蘭，通「欄」，欄杆。
（24）良工：醫術高明的醫生。
取：攻取，指治癒病患。
（25）拙者：醫術拙劣的醫生。
疑：疑惑，困惑。
殆：危險。
扁鵲乃使弟子子陽厲針砥石１，以取外三陽五會２。
有閒３，太子蘇。
乃使子豹為五分之熨４，以八減之齊和煮之５，以更熨兩脅下６。
太子起坐。
更適陰陽７，但服湯二旬而復故８。
故天下盡以扁鵲為能生死人９。
扁鵲曰：「越人非能生死人也，此自當生者，越人能使之起耳十。」
１厲針砥石：磨礪針石。
厲，通「礪」，磨礪。
砥，砥礪。
２三陽五會：百會一穴一的別名。
《針灸大成》卷七說，「百會一名三陽，一名五會。」
３有閒：通「間」，一會兒，頃刻。
４五分之熨：用一藥熱敷患處，使溫一熱藥氣深入體內五分的療法。
５八減之齊：即八減劑，古方名，今已失傳。
齊，通「劑」。
６更：更換、交替。
７更：再。
適：調適，調和。
８但：僅僅，只是。
復故：恢復原來的狀態。
９生死人：使死了的人再生。
十起：振作，振起，指活過來。
扁鵲過齊，齊桓侯客之１。
入朝見，曰：「君有疾在腠理２，不治將深。」
桓侯曰：「寡人無疾。」
扁鵲出，桓侯謂左右曰：「醫之好利也，欲以不疾者為功３。」
後五日，扁鵲復見，曰：「君有疾在血脈，不治恐深。」
桓侯曰：「寡人無疾。」
扁鵲出，桓侯不悅。
後五日，扁鵲復見，曰：「君有疾在腸胃閒４，不治將深。」
桓侯不應５。
扁鵲出，桓侯不悅。
後五日，扁鵲復見，望見桓侯而退走６。
桓侯使人問其故。
扁鵲曰：「疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，針石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也７；其在骨髓，雖司命無奈之何８。
今在骨髓，臣是以無請也。」
後五日，桓侯體病９，使人召扁鵲，扁鵲已逃去。
桓侯遂死。
１客之：把扁鵲看作客人。
２腠（ｃoｕ，湊）理：皮膚和臟腑的紋理，這裡指皮膚和肌肉之間。
３不疾者：沒有病的人。
功：功績。
４閒：通「間」，中間。
５不應：不理睬。
６退走：後退而跑開。
走，跑。
７醪：濁酒，這裡指藥酒。
８司命：古代傳說中掌管人生命的神。
９體病：身一體得了重病。
使聖人預知微１，能使良醫得蚤從事２，則疾可已３，身可活也。
人之所病４，病疾多；而醫之所病，病道少５。
故病有六不治：驕恣不論於理６，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適７，三不治也；陰陽並８，髒氣不定，四不治也；形羸不能服藥９，五不治也，信巫不信醫，六不治也。
有此一者，則重難治也十。
１微：細微，此指症狀不明顯的疾病。
２蚤：通「早」。
３已：停止，指疾病的治癒。
４病：憂慮。
５道：此指治病的方法。
６不論於理：不講道理。
７適：適當，妥當。
８並：交一合，此指錯亂。
９羸（ｌeｉ，雷）：瘦弱。
十重：甚，極。
扁鵲名聞天下。
過邯鄲，聞貴婦人１，即為帶下醫２；過洛陽，聞周人一愛一老人，即為耳目痺醫３；來入咸陽，聞秦人一愛一小兒，即為小兒醫，隨俗為變。
秦太醫令李醯自知伎不如扁鵲也，使人刺殺之。
至今天下言脈者，由扁鵲也。
１貴：重視。
２帶下醫：婦科醫生。
３痺：風、寒、濕等侵犯肌體引起關節肌肉疼痛麻木的病症。
太倉公者，齊太倉長，臨菑人也，姓淳于氏，名意。
少而喜醫方術。
高後八年１，更受師同郡元裡公乘陽慶２。
慶年七十餘，無子３，使意盡去其故方，更悉以禁方予之４，傳黃帝、扁鵲之脈書５，五色診病６，知人生死，決嫌疑７，定可治，及藥論８，甚一精一。
受之三年，為人治病，決死生多驗。
然左右行遊諸侯，不以家為家，或不為人治病，病家多怨之者。
１高後八年：公元前180年。
２更：再次，又。
３無子：根據下文所寫陽慶有兒子陽殷，這裡應指沒有能繼承醫術的子嗣。
４禁方：秘方。
５黃帝、扁鵲之脈書：《漢書·藝文志》著錄有《黃帝內經》、《黃帝外經》、《扁鵲內經》、《扁鵲外經》等醫書，後亡佚。
脈書，論述脈象、脈理的醫書，也指醫學理論著作。
６五色診病：觀察面部相應位置上的色澤來診斷疾病。
７決嫌疑：決斷疑難病症。
８藥論：醫藥理論。
文帝四年中１，人上書言意，以刑罪當傳西之長安２。
意有五女，隨而泣。
意怒，罵曰：「生子不生男，緩急無可使者３！」於是少女緹縈傷父之言４，乃隨父西。
上書曰：「妾父為吏，齊中稱其廉平５，今坐法當刑６，妾切痛死者不可復生而刑者不可復續７，雖欲改過自新，其道莫由，終不可得。
妾願入身為官婢８，以贖父刑罪，使得改行自新也。」
書聞，上悲其意９，此歲中亦除肉刑法十。
１文帝四年：公元前176年。
２傳：驛站的車馬，此指用傳車押送。
之：往，到。
３緩急：緊急。
４少女緹縈：最小的女兒緹縈。
５廉平：廉潔公平。
６坐法：因為觸犯法律。
當刑：判處肉刑。
當，判決，判處。
７續：連接，接續。
８入身：古時刑律可把罪人收入官府為奴，此指這種懲罰。
入，沒收。
９悲：悲憫。
十此歲中亦除肉刑法：這段時間有誤，據《史記·孝文本紀》，文帝廢除肉刑當在文帝十三年，所以前文所說文帝四年與此矛盾，當作文帝十三年。
意家居，詔召問所為治病死生驗者幾何人也１，主名為誰。
詔問故太倉長臣意２：「方伎所長３，及所能治病者？有其書無有？皆安受學？受學幾何歲？嘗有所驗，何縣裡人也？何病？醫藥已，其病之狀皆何如？具悉而對４。」
臣意對曰：
１詔：皇帝發佈的命令或文告。
２故：從前，原來。
３方伎：指醫術。
伎通「技」。
４具悉：全部。
具通「俱」。
自意少時，喜醫藥，醫藥方試之多不驗者。
至高後八年，得見師臨菑元裡公乘陽慶。
慶年七十餘，意得見事之。
謂意曰：「盡去而方書１，非是也。
慶有古先道遺傳黃帝、扁鵲之脈書，五色診病，知人生死，決嫌疑，定可治，及藥論書，甚一精一。
我家給富２，心一愛一公，欲盡以我禁方書悉教公。」
臣意即曰：「幸甚，非意之所敢望也。」
臣意即避席再拜謁３，受其脈書上下經４、五色診、奇咳術５，揆度陰陽外變６、藥論、石神７、接陰陽禁書８，受讀解驗之，可一年所９。
明歲即驗之，有驗，然尚未一精一也。
要事之三年所十，即嘗已為人治（11），診病決死生，有驗，一精一良。
今慶已死十年所，臣意年盡三年，年三十九歲也。
１而：你的。
２給富：富足。
給，豐足。
３避席：離座而起，表示敬意。
４脈書：指前所言黃帝、扁鵲之脈書。
上下經：古代醫書。
據《黃帝內經素問》記載有《上經》和《下經》的醫書。
５奇咳術：一說指聽診術，從聲音辨別病症。
６揆度：估量，推測。
７石神：指用砭石治病的方法。
８接陰陽：指房一中術，男一女交一合之術。
９可：大約。
所：左右，表示概數之詞。
十要：總，一共。
（11）嘗：嘗試。
齊侍御史成自言病頭痛，臣意診其脈，告曰：「君之病惡１，不可言也。」
即出，獨告成弟昌曰：「此病疽也２，內發於腸胃之間，後五日當臃腫，後八日嘔膿死。」
成之病得之飲酒且內３。
成即如期死。
所以知成之病者，臣意切其脈，得肝氣４。
肝氣濁而靜，此內關之病也５。
脈法曰「脈長而弦６，不得代四時者７，其病主在於肝。
和即經主病也８，代則絡脈有過９」。
經主病和者，其病得之筋髓裡。
其代絕而脈賁者十，病得之酒且內。
所以知其後五日而臃腫，八日嘔膿死者，切其脈時，少陽初代（11）。
代者經病，病去過人（12），人則去。
絡脈主病，當其時，少陽初關一分（13），故中熱而膿未發也，及五分，則至少陽之界，及八日，則嘔膿死，故上二分而膿發，至界而臃腫，
分類：史書