黃帝內經
上卷 素問篇 氣穴論
【原文】
黃帝問曰：余聞氣一穴一三百六十五，以應一歲，未知其所，願卒聞之。
岐伯稽首再拜對曰：窘乎哉問也！其非聖帝，孰能窮其道焉！因請溢意盡言其處。
帝捧手逡巡而卻曰：夫子之開余道也，目未見其處，耳未聞其數，而目以明，耳以聰矣。
岐伯曰：此所為「聖人易語，良馬易御」也。
帝曰：余非聖人之易語也，世言真數開人意，今余所訪問者真數，發蒙解惑，未足以論也。
然余願聞夫子溢志盡言其處，令解其意，請藏之金匱，不敢復出。
【譯文】
黃帝問道：我聽說人一體上的氣一穴一有三百六十五個，以應一年之日數，但不知其所在的部位，我想聽你詳盡地講講。
岐伯稽首拜了兩拜回答說：你所提出的這個問題太重要了，若不是聖帝，誰能窮究這些深奧的道理，因此請允許我將氣一穴一的部位都一一講出來。
黃帝拱手謙遜退讓地說：先生對我講的道理，使我很受啟發，雖然我尚未看到其具體部位，未聽到其具體的數字，然而已經使我耳聰目明地領會了。
岐伯說：你領會得如此深刻，這真是所謂「聖人易語，良馬易御」啊！
黃帝說道：我並不是易語的聖人，世人說氣一穴一之數理可以開闊人的意識，現在我向你所詢問的是氣一穴一的數理，主要是開發蒙昧和解除疑惑，還談不到什麼深奧的理論。
然而我希望聽先生將氣一穴一的部位盡情地全都講出來，使我能瞭解它的意義，並藏於金匱之中，不敢輕易傳授於人。
【原文】
岐伯再拜而起曰：臣請言之。
背與心相控而痛，所治天突與十椎及上紀，上紀者，胃脘也，下紀者，關元也。
背胸邪系一陰一陽一左右，如此其病前後痛澀，胸脅痛，而不得息，不得臥，上氣短氣偏痛，脈滿起，斜出一尻一脈，絡胸脅，支心貫鬲，上肩加天突，斜下肩交十椎下。
藏俞五十一穴一，府俞七十二一穴一，熱俞五十九一穴一，水俞五十七一穴一，頭上五行行五，五五二十五一穴一，中月呂兩傍各五，凡十一穴一，大椎上兩傍各一，凡二一穴一，目瞳子浮白二一穴一，兩髀厭分中二一穴一，犢鼻二一穴一，耳中多所聞二一穴一，眉本二一穴一，完骨二一穴一，項中央一一穴一，枕骨二一穴一，上關二一穴一，大迎二一穴一，下關二一穴一，天柱二一穴一，巨虛上下廉四一穴一，曲牙二一穴一，天突一一穴一，天府二一穴一，天牖二一穴一，扶突二一穴一，天窗二一穴一，肩解二一穴一，關元一一穴一，委一陽一二一穴一，肩貞二一穴一，喑門一一穴一，齊一一穴一，胸俞十二一穴一，背俞二一穴一，膺俞十二一穴一，分肉二一穴一，踝上橫二一穴一，一陰一陽一蹺四一穴一。
水俞在諸分，熱俞在氣一穴一，寒熱俞在兩骸厭中二一穴一，大禁二十五，在天府下五寸。
凡三百六十五一穴一，針之所由行也。
【譯文】
岐伯拜了兩拜站起來說：我現在就談吧！背部與心胸互相牽引而痛，其治療方法應取任脈的天突一穴一和督脈的中樞一穴一，以及上紀下紀。
上紀就是胃脘部的中脘一穴一，下紀就是關元一穴一。
蓋背在後為一陽一，胸在前為一陰一，經脈斜繫於一陰一陽一左右，因此其病前胸和背相引而痺澀，胸脅痛得不敢呼吸，不能仰臥，上氣喘一息，呼吸短促，或一側偏痛，若經脈的邪氣盛買則溢於絡，此絡從一尻一脈開始斜出，絡胸脅部，支心貫穿橫膈，上肩而至天突，再斜下肩交於背部第十椎節之下，所以取此處一穴一位治療。
五臟各有井滎俞經和五俞，五五二十五，左右共五十一穴一；六腑各有井滎俞原經合六俞，六六三十六，左右共七十二一穴一；治熱病的有五十九一穴一，治諸水病的有五十七一穴一。
在頭部有五行，每行五一穴一，五五二十五一穴一。
五臟在背部脊椎兩旁各有五一穴一，二五共十一穴一。
環跳二一穴一，犢鼻二一穴一，聽宮二一穴一，攢竹二一穴一，完骨二一穴一，風府一一穴一，枕骨二一穴一，上關二一穴一，大迎二一穴一，下關二一穴一，天柱二一穴一，上巨虛，下巨虛左右共四一穴一，頰車二一穴一，天突一一穴一，天府二一穴一，天牖二一穴一，扶突二一穴一，天窗二一穴一，肩井二一穴一，關元一一穴一，委一陽一二一穴一，肩貞二一穴一，窨門一一穴一，神闕一一穴一，胸腧左右共十二一穴一，大杼二一穴一，膺俞左右共十二一穴一，分肉二一穴一，交信、跗一陽一左右共四一穴一，照海，申脈左右共四一穴一。
治諸水病的五十七一穴一，皆在諸經的分肉之間；治熱病的五十九一穴一，皆在一精一氣聚會之處；治寒熱之俞一穴一，在兩膝關節的外側，為足少一陽一膽經的一陽一關左右共二一穴一。
大禁之一穴一是天府下五寸處的五里一穴一。
以上共計三百六十五一穴一都是針刺的部位。
【原文】
帝曰：余已知氣一穴一之處，游針之居，願聞孫絡溪谷，亦有所應乎？
岐伯曰：孫絡三百六十五一穴一會，亦以應一歲，以溢奇邪，以通榮衛，榮衛稽留，衛散榮溢，氣竭血著，外為發一熱，內為少氣。
疾寫無怠，以通榮衛，見而寫之，無問所會。
帝曰：善。
願聞溪谷之會也。
岐伯曰：肉之大會為谷，肉之小會為溪。
肉分之間，溪谷之會，以行榮衛，以會大氣。
邪溢氣壅，脈熱肉敗，榮衛不行，必將為膿，內銷骨髓，外破大囷，留於節湊，必將為敗。
積寒留捨，榮衛不居，卷肉縮筋，肋肘不得伸，內為骨痺，外為不仁，命曰不足，大寒留於溪谷也。
溪谷三百六十五一穴一會，亦應一歲。
其小痺一婬一溢，循脈往來，微針所及，與法相同。
帝乃辟左右而起，再拜曰：今日發蒙解惑，藏之金匱，不敢復出。
乃藏之金蘭之寶，署曰：「氣一穴一所在」。
岐伯曰：孫絡之脈別經者，其血盛而當寫者，亦三百六十五脈，並注於絡，傳注十二絡脈，非獨十四絡脈也，內解寫於中者十脈。
【譯文】
黃帝說道：我已經知道氣一穴一的部位，即是行針刺的處所，還想聽聽孫絡與溪谷是否也與一歲相應呢？
岐伯說：孫絡與三百六十五一穴一相會以應一歲，若邪氣客於孫絡，溢注於絡脈而不入於經就會產生奇病，孫絡是外通於皮一毛一，內通於經脈以通行營危，若邪客之則營衛稽留，衛氣外散，營血滿溢，若衛氣散盡，營鞋留滯，外則發一熱，內則少氣，因此治療時應迅速針刺用瀉法，以通暢營衛，凡是見到有營衛稽留之處，即瀉之，不必文其是否是一穴一會之處。
黃帝說：好。
我想聽聽溪骨之會合是怎樣的。
岐伯說：較大的肌肉與肌肉會合的部位叫谷，嬌一小的肌肉與肌肉會合的部位叫溪。
分肉之間，溪谷會合的部位，能通行營衛，會合宗氣。
若邪氣溢滿，正氣壅滯，則脈發一熱，肌肉敗壞，營衛不能暢行，必將鬱熱腐肉成膿，內則消爍骨髓，外則可潰大一肉，若邪六連於關節肌腠，必使髓液皆潰為膿，而使筋骨敗壞。
若寒邪所客，積留而不去，則營衛不能正常運行，以致筋脈肌肉捲縮，肋肘不得伸展，內則發生骨痺，外則肌膚麻木不仁這是不足的症候，乃由寒邪留連溪骨所致。
溪谷與三百六十五一穴一相會合，以應於一歲。
若是邪在皮一毛一孫絡的小痺，則邪氣隨脈往來無定，用微針即可治療，方法與刺孫絡是一樣的。
黃帝於是擯退身邊的人起身拜了兩拜說道：今天承你啟發，解除了我的疑惑，應把它藏於金匱之中，不敢輕易拿出傳人。
於是將它藏於金蘭之室，提名叫做「氣一穴一所在」。
岐伯說：孫絡之脈是屬於經脈支別的，其血盛而當瀉的，也是與三百六十五脈相同，若邪氣侵入孫絡，同樣是傳注於絡脈，復注於十二脈絡，那就不是單獨十四絡脈的範圍了。
若骨解之中經絡受邪，亦隨時能夠向內注瀉於五臟之脈的。
分類：古代醫書