閒情偶寄
頤養部 ◎卻病第四
小序
【原文】
病之起也有因，病之伏也有在，絕其因而破其在，只在一字之和。
俗云：「家不和，被鄰欺。」
病有病魔，魔非善物，猶之穿窬之盜，起訟構難之人也。
我之家室有備，怨謗不生，則彼無所施其狡猾，一有可乘之隙，則環肆奸欺而崇我矣。
然物必先朽而後蟲生之，苟能固其根本，榮其枝葉，蟲雖多，其奈樹何？人身所當和者，有氣血、臟腑、脾胃、筋骨之種種，使必逐節調和，則頭緒紛然，顧此失彼，窮終日之力，不能防一隙之疏。
防病而病生，反為病魔竊笑耳。
有務本之法，止在善和其心。
心和則百體皆和。
即有不和，心能居重馭輕，運籌帷幄，而治之以法矣。
否則內之不寧，外將奚視？然而和心之法，則難言之。
哀不至傷，樂不至一婬一，怒不至於欲觸，憂不至於欲絕。
「略帶三分拙，兼存一線癡；微聾與暫啞，均是壽身資。」
此和心訣也。
三復斯言，病其可卻。
【譯文】
疾病的發生是有原因的，它的潛伏也是有特定位置的。
斷絕疾病的發生就要在它潛伏的地方將它除去，這都在一個「和」字上。
俗話說：「家不和，被鄰欺。」
病有病魔，魔不是善類，就像鑽洞入戶的賊，挑起官司事端的小人。
我家裡有了防備，不產生矛盾和怨恨，那麼壞人的狡猾就沒辦法得逞，這就像身體對於病魔一樣。
如果給病魔可乘之機，它就要環繞在我們的周圍尋找機會欺負我們了。
樹木一定是先朽壞了才生蟲子，如果根部鞏固，而且枝葉得到滋潤，那麼即使蟲子多，又能把樹怎麼樣？人身體中可以調節的，有氣血、臟腑、脾胃、筋骨這些，如果一樣一樣調和，就會頭緒紛繁，顧此失彼，忙一整天，卻不能防備一個小小的疏忽。
為了防病反倒生了病，那就要被病魔偷笑了。
有一個根本解決的方法，就是善於調和心理，心理和諧就會全身都和諧，即使身體有些不調和，也一定能夠處重駕輕，考慮仔細，想出辦法來應對。
不然內心都不安寧，又怎麼能照顧到內心以外呢？但是調和心理的方法，又不容易說清楚。
悲哀但不到傷身的程度，快樂但不至於過度，憤怒不至於想撞牆，憂愁卻不到想死的處境。
「略帶三分拙，兼存一線癡，微聾與暫啞，均是壽身資。」
這是調和心理的口訣，反覆體會幾遍，就可以抵擋疾病了。
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