太平御覽
卷二十五 ◎時序部十
○秋下
蔡邕《月令章句》曰：仲秋白露節，盲風至。
秦人謂蓼風為盲風。
崔寔《政論》曰：秋風厲而賞武臣。
《顏氏家訓》曰：或問何故名治獄參軍為長流乎？答曰：《帝王代紀》云："帝少昊崩，其神降於長流之山，(事出《山海經》。
)於祀主秋。
"按《周禮秋官》司寇主刑罰，長流之職也，漢魏捕賊掾耳，晉宋已來始為參軍，上屬司寇，故取秋帝所屬為嘉名焉。
《夏小正》曰：八月丹鳥羞白鳥，(羞，進也。
白鳥，蚊蚋。
)辰則伏，(辰，房星。
)鴽為鼠也。
九月內火。
《漢舊儀》曰：八月飲酎，車駕夕牲以繡衣之，皇帝暮視牲。
以一陰一燧取水於月，以一陽一燧取火於日，為明水火，左袒，以水沃牛右肩，手執鸞刀，以切牛毛血薦之，而即更衣。
李雕《四部》曰：吊鳥山，俗傳曰，鳳死其上，每至七月九日晦望，群鳥常來集其上鳴呼也。
應劭《風俗通》曰：周秦常以八月，輶軒使采異俗方言，藏之秘府。
劉歆《鍾律書》曰：春宮秋律，百卉必凋，秋宮春律，萬物必榮。
魏丁儀《刑禮論》曰：上天垂象，聖人則之，歲先春而後秋，宮之為理，先禮而後刑。
《論衡》曰：秋氣擊殺谷草，谷草不任凋傷而死，此言失實。
夫物以春生夏榮，秋而熟老，適自枯死，一陰一氣適盛，與之會遇。
何以驗之？物有秋不死者，生性未極也。
陸機《要覽》曰：秋樹名成，秋雨名愁。
《地鏡經》曰：八月中，草木獨有葉枝下垂者，必有美玉。
又云：八月後草木死者，亦有玉。
《梁元帝纂要》曰：秋曰白藏，(氣白而收藏萬物。
)亦曰收成，(萬物成而收斂。
)亦曰三秋、九秋、素秋，素商，高商；天曰旻天；(旻，愍也。
愍萬物之凋零。
)風曰商風、素風、淒風、高風、涼風、激風、悲風；景曰朗景、澄景、清景；時曰淒辰、霜辰；(霜辰可施九月。
)節曰素節，商節；草曰衰草；木曰疏木，衰林，霜柯，霜條。
七月孟秋，亦曰初秋，首秋，上秋，肇秋，蘭秋；八月仲秋，亦曰仲商；九月季秋，亦曰暮秋，末秋，暮商，季商，杪秋，亦曰授衣，(此時婦功畢，始授衣。
)亦曰玄月。
《盧公范饋餉儀》曰：凡八月旦，上承露盤，赤松子承柏上露為囊，以膏面一皮，古人用點炙枝，以梨枝為之，及銀盞中有硃砂銀枝子也。
(盧公范者，盧懷盛之家。
)
《臨海異物誌》曰：黃雀常以八月入海化為魚。
《博物誌》曰：舊說天河與河海通，近世有人居海渚者，年年至八月浮查來，至甚大，往返不失期，其人乃至查上，繼糧食，乘查而去，至天河。
《世說》曰：張季鷹辟齊王東曹掾，在洛見秋風起，因思吳中蓴菜羹，鱸魚鱠。
曰："人生貴適志耳，何能從宦數千里以要名爵？"遂命駕便歸，俄而齊王敗，人皆謂見機而作。
又曰：王子敬云：從山一陰一道上行，山川自相映發，使人應接不暇，若值秋冬之時，尤難為懷。
《一陰一陽一五行歷》曰：一時皆三月，一月為一秋，三月為三秋。
又以十日為一秋，故三月有九秋之名也。
《明堂之制》曰：治秋以矩，矩之為度也，肅而不勃，剛而不匱，取而無怨，內而無害，威厲而不懾，令行而不廢，殺伐既得，仇敵乃克，矩正不失，百職乃服。
《乙巳占》曰：太白主秋。
人君當秋之時，順太白以施政則吉，逆則凶。
秋時行冬令，則辰星之氣干於太白，黑色而有芒角，一陰一氣太勝，戎兵乃來，風災數起，國多盜賊，邊境不寧。
亡地震坼而國有大喪重獄。
秋時行春令，則歲星之氣干於太白，色青昧小則國旱，君有大憂，一陽一氣凌遲，五穀不實，秋雨不降，草木生榮，非時矣。
以秋時行夏令，則熒惑之氣干於太白，色赤而怒，國多火，寒熱不節，人多瘧疾，蟄蟲不藏矣。
《大衍星分圖》曰：八月酉，日月會於壽星。
《天文錄》曰：胃、昴，趙之分野。
自胃七度止畢十二度，於辰在酉，大梁之疆也。
八月之時，白露始降，萬物堅成而疆大，故曰大梁。
漢李陵《與蘇武書》曰：窮秋九月，塞外草衰，夜不能寐，側耳遠聽，一胡一 笳互動，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。
晨坐聽之，不覺流淚。
《楚辭》曰：裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。
(言秋風疾則草木搖，湖水波而木葉落矣。
)
又曰：悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。
憀栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸。
泬寥兮天高而氣清，寂寥兮收潦而水清。
憯淒增欷兮薄寒之中人，愴恍曠浪兮去故而就新。
坎壈兮貧士失職而不平，廓落兮羈旅而無友生，惆悵兮而私自憐。
燕翩翩其辭歸，蟬寂寞而無聲。
雁嗈而南遊，鶤雞啁哳(上張流切，下陟轄切。
鳥鳴聲也。
)而悲鳴，獨申旦而不寐，哀蟋蟀之宵征。
又曰：皇天平分四時兮，竊獨悲此凜秋。
白露既下降百草兮，奄離被此梧楸。
去白日之昭昭兮，襲長夜之悠悠。
魏曹植《秋思賦》曰：四節更王兮秋氣悲，遙思惝恍兮若有遺。
雲高氣靜兮露凝衣，野草變色莖葉稀，鳴蜩抱木雁南飛，西風淒悷(郎計切。
)朝夕臻，扇篷屏棄絺綌捐。
晉潘岳《秋興賦》曰：嗟秋月之可哀，良無愁而不荊野有歸燕，隰有翔隼，游氛朝興，槁葉夕殞。
於時乃屏輕篷，釋纖絺，藉莞蒻，御裌衣，庭樹槭(所責切。
殞落兒。
)以灑落，勁風戾而吹幔蟬嘒嘒以寒吟，雁雝雝而南飛。
天晃朗而彌高，日游暘而浸微，何微一陽一之短晷，覺涼夜之方永。
月朣朧以含光，兮露淒清以凝冷。
熠燿(熠燿，螢也。
)粲於階闥，蟋蟀鳴於軒屏。
聽離鴻之晨吟，望流火之餘景。
王愆期《懷秋賦》曰：哀時來之慘淒，悼秋風之可悲。
古樂府歌詩曰：秋風蕭蕭愁殺人，出亦愁，入亦愁。
一胡一 地多飆風，樹木何蕭蕭。
離家日趣遠，衣帶日趣緩。
心思不能言，腸中車輪轉。
魏應璩雜詩曰：秋日苦促短，遙夜邈綿綿，貧士感此時，慷慨不能眠。
晉陸機《為顧彥先作詩》曰：肅肅素秋節，湛湛濃露凝。
太一陽一夙夜降，少一陰一忽已升。
又：悼亡詩曰：皦皦窗中月，照我室南端。
清商應秋至，溽暑隨節闌。
懍懍涼氣升，始覺夏衾單。
晉張載詩曰：靈象運天機，日月如激電。
秋風兼夜戒，微霜淒舊院。
嘉木殞蘭圃，芳草悴芝苑。
嚶嚶南翔雁，翩翩辭歸燕。
玉肌隨爪素，噓氣應口見。
斂襟思輕衣，出入忘華扇。
睹物識時移，顧已知節變。
晉孫綽詩曰：蕭瑟仲秋月，飆戾風雲高。
山居感時變，遠詠興長謠。
疏林積涼氣，虛岫結凝霄。
零露灑庭林，密葉辭榮條。
撫茵悲先落，攀松羨後凋。
宋劉鑠詩曰：旻天清旦高，秋風發初涼。
白露下微津，明月流素光。
凝煙泛城闕，淒風入軒房。
朱葉先零落，綠草就芸黃。
織羅還笥篋，輕紈改衣裳。
宋一江一 逌詩曰：祝融改炎轡，蓐收起涼駕。
長林悲素秋，茂草思朱夏。
鳴雁薄雲嶺，蟋蟀吟深榭。
寒蟬向夕號，驚飆激中夜。
感物增人懷，淒然無忻暇。
宋謝惠連《懷秋詩》曰：平生懷苦心，矧復值秋晏。
皎皎天月明，弈弈河宿爛，蕭瑟含風蟬，嘹唳度雲雁。
寒商動清閨，孤燈曖幽幔。
又曰：《搗衣詩》曰：衡紀無淹度，晷運倏如催。
白露滋園菊，秋風落庭槐。
肅肅莎雞羽，烈烈寒螿啼。
夕一陰一結空幕，霄月皓中閨。
美人式常服，端飾相招攜。
簪玉出北房，鳴金步南階。
簷高砧響發，楹長杵聲哀。
宋湯惠休《白紵舞歌詩》曰：秋風裊裊入曲房，羅帳含月思心傷。
蟋蟀夜鳴斷人腸，長夜思君心飛揚。
它人相思君相忘，錦衾瑤席為誰芳。
又《古歌八變》曰：北風秋初至，吹我章華台。
浮雲多暮色，似從崦嵫來。
宋鮑照答湯惠休詩曰：枯桑葉易零，疲客心易驚。
今茲亦何早，已聞絡緯鳴。
回風滅且起，卷蓬息復征。
愴愴簟上寒，淒淒帳裡清。
物色延暮思，霜露逼朝榮。
百物方蕭瑟，長歎從此生。
又：《和王護軍秋夕詩》曰：散漫秋雲遠，蕭蕭霜月寒。
驚風西北起，孤雁夜往還。
金氣方勁殺，降一陽一微且殫。
泉涸甘井竭，節後芳草殘。
何瑾《悲秋夜》曰：欣莫欣兮春日，悲莫悲兮秋夜。
○立秋
《易說》曰：坤，西南也，主立秋。
京房《易占》曰：立秋坤王，主涼風用事。
《易通卦驗》曰：立秋日涼風至，白露下。
《春秋考異郵》曰：立秋趣織鳴，女功急趣之。
《春秋元命苞》曰：瑤光星散為鷹，立秋之日鷹鸇擊。
《三禮義宗》曰：七月立秋，秋之言揫(音秋，聚也。
)縮之意，一陰一氣出地，始殺萬物，故以秋為節名。
《五經要義》曰：磬，立秋之樂也。
《白虎通》曰：磬者，夷則之氣，像萬物之成。
《月令占候圖》曰：立秋坤卦用事，其神攝提，二宮荊州分也。
晡時申，西南涼風至，黃雲如群羊，宜粟谷。
若晴朗，風雲不至，萬物不成。
望西南坤上有黃雲氣，是正氣，立秋應節，萬物皆榮，豆谷熟。
赤氣出其右，萬物半死，豆谷半收，地動，人民不安。
坤氣衰，萬物不成，地頻動，牛馬多病，應在十二月。
坤氣見於江湖，江湖水必竭。
(乍存乍亡。
)坤氣退則地裂，泉湧。
申時西南有赤黃氣，或白潤厚白澤者，粟大熟。
又曰：立秋日午時，豎八尺竿，影得四尺五寸二分半，五穀熟。
立秋後四十五日內，土氣在坤，不得修造動土及遠行，出軍事凶。
《漢書》曰：孫寶為京兆尹，請侯文為掾，進見如賓。
禮數月，以立秋日署文東部郵，且曰："今日鷹隼始擊，當順天氣取奸惡以成嚴霜之誅。
掾部詎有其人乎？"文曰："無其人，不敢受職。
"寶曰："誰也？"文曰："霸陵杜稚季。
"寶問其次，文曰："豺狼橫道，不宜復問狐狸。
"
《後漢書》曰：申屠建等與御史大夫隗囂合，欲以立秋日貙膢時，共劫更始。
(《前漢書》音義曰：貙獸以其立秋日祭獸，王者亦此日出獵，用祭宗廟。
冀州北八月朝作飲食為膢。
其俗謂曰膢獵。
社伏區音丑於反，膢音婁。
)
《續漢書》曰：立秋之日，夜漏未盡五刻，京都百官皆衣白絁皂領緣中衣，迎氣於西郊。
又曰：立秋之日，西郊畢，始揚威武，斬牲於郊東門，以薦陵廟。
其儀乘輿御戎駱，白馬朱鬣，躬執一弩一射牲，牲以鹿麛。
太宰令謁者令一人獲，馳駟送陵廟，還宮，遣使者繼束帛以賜武官，肄兵一習一 戰陣之儀。
斬牲之禮，名曰貙劉，如淳曰：膢，《漢儀注》立秋貙膢。
許慎曰：俗以二月祭飲食，冀州北部或以八月作飲食為膢也。
《祠令》曰：立秋祀白帝於西郊，帝少昊配，蓐收從祠。
又曰：立秋後辰祀靈星於國城東南。
《登真隱訣》曰：立秋之日，日中五嶽諸真一人諸黃老君，於黃房靈庭山，會仙官於日中，定天下神圖靈藥。
《符瑞圖》曰：立秋，西方閶闔風至。
(一名飂風。
)
《白虎通》曰：涼風立秋至，王者報地德，禮西郊。
《周書時訓》曰：立秋之日涼風至，又五日白露降，又五日寒蟬鳴。
涼風不至，國無嚴政；白露不降，民多咳病；寒蟬不鳴，人臣力爭。
白露之日，鴻雁來，又五日玄鳥歸，又五日群鳥養羞。
鴻雁不來，遠人背叛；玄鳥不歸，室家離散；群鳥不羞，臣下驕慢。
秋分之日，雷始收聲，又五日蟄蟲附戶，又五日水始涸。
雷不收聲，諸侯一婬一汰；蟄蟲不附，民靡有賴；水不始涸，介蟲為害。
《五行休王論》曰：立秋坤王，兌相，乾胎，坎沒，艮死，震困，巽廢，離休。
陸機《要覽》曰：列子御風，常以立春歸乎八荒，立秋遊乎風穴。
是風至，草木皆生，去則搖落，謂之離合風。
○秋分
《說文》曰：龍春分而登天，秋分而入淵。
《易說》曰：秋分閶闔風至，雷始收聲，鷙鳥擊，玄鳥歸。
又曰：兌，西方也，主秋分。
《孝經說》曰：斗指酉為秋分。
又曰：秋分日在內衡。
《文子》曰：一陰一陽一調，日夜分，故萬物春分而生，秋分而成，生與成必得和之一精一。
故積一陰一不生，積一陽一不化。
一陰一陽一交一 接，乃能成和。
(此天地之氣和平，故萬物得生成故也。
)
京房《易候》曰：虹八月出西方，粟貴。
又：京房《易占》曰：秋分而人君釋鐘鼓之懸。
孔安國《尚書注》曰：虛玄武之中星，皆以秋分日見，以正三秋。
《天文錄》曰：仲秋秋分暮，出角、亢、氐、房，東四捨為漢中。
《周書時訓》曰：秋分八月中，雷乃收聲；不收聲，即人民不安。
(又雲諸侯驕逸，放蕩於上。
)蟄蟲坯戶；不坯戶，即邊方不寧。
(又雲人靡有賴。
)水始涸；水不涸，即人多痼疾。
《歷日疏》曰：秋分，八月之中氣也。
秋分之時，日出於卯，入於酉，分天之中，一陰一陽一氣等，晝五十刻，夜五十刻，一晝一夜 ，二氣中分，故謂之秋分也。
《太平御覽》宋·李昉
分類：未分類項