太平御覽
卷一百四十五 ◎皇親部十一
○嬪
《尚書·堯典》曰：厘降二女於媯汭，嬪於虞。
(降，下。
嬪，婦也。
舜為匹夫，能以義理下帝女之心於所居媯水之汭，使行婦道於虞氏。
)
《詩推度災》曰：《關雎》知原，冀得賢妃，正八嬪。
(嬪，婦也。
八婦正於內，則可以化四方矣。
)
《周禮·天官·內宰》曰：以一陰一禮教九嬪。
(不言教夫人，世婦，舉中言，省文也。
)
又曰：九嬪，掌婦學之法以教九御婦德、婦言、婦容、婦功，各帥其屬而以時御敘於王所。
(嬪，婦也。
婦德謂貞慎也，婦言謂辭令也，婦容謂婉娩也，婦功謂絲枲也。
自九嬪以下而御，各帥其屬者，使亦九九相與從王所息之燕寢也。
群妃御見之法，卑者宜先，尊者宜後。
御女八十一人，當九夕世；婦二十七，當三夕；嬪九人，當一夕；夫人三，當一夕。
亦十五日而遍，雲自望後足之。
)凡祭祀，贊玉齍，贊後薦，徹豆籩。
(玉齍，玉敦，黍稷器也。
)若有賓客，則從後。
大喪，則帥敘哭者亦如之。
(亦從後也。
)
《周禮·冬官·匠人》曰：內有九室，九嬪居之。
外有九室，九卿朝焉。
《禮記》曰：仲春之月，玄鳥至之日，以太牢祀於高禖，天子親往，后妃親帥九嬪御。
乃禮天子所御，帶以弓，授以弓矢於高禖之前。
又曰：古者天子後立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻。
《國語》曰：齊襄公卑聖侮士而唯女是崇，九妃六嬪，陳妾數百。
《漢書》曰：王莽備九嬪，視九卿。
《魏志》曰：文帝增貴嬪，位次皇后。
又曰：文德郭皇后，文帝踐祚，為貴嬪。
甄後之死，由後之一寵一 也。
王隱《晉書》曰：武帝采諸葛沖等女五十餘人入殿，賜采女食，皆憂，不食。
帝使縵鄣，楊後曰："可但入障，其中者以絳系臂。
"一胡一 芳泣，左右止之曰："陛下聞之。
"芳曰："死不畏，何畏陛下？"帝壯其言，故遂敬之。
芳父奮聞女中，亦哭曰："老一奴一不死，唯有二兒，男在九地之下，女在九天之上。
"拜芳為貴嬪。
《晉書》曰：一胡一 貴嬪，名芳。
父奮。
泰始九年，簡良家子以充內職，拜芳為貴嬪。
每有顧問，不飾言詞，率爾而答，進退方雅。
最蒙愛幸，侍御服飾亞於皇后。
常與樗蒲，傷上指，帝怒曰："此固將種也。
"芳對曰："北伐公孫，西拒諸葛，非將種而何？"芳生武安公主。
王隱《晉書》曰：又采侍御史齊國左維女為修儀，有文才。
《晉書》曰：左貴嬪，名芬。
兄思。
芬少好學，善綴文，名亞于思，武帝聞而納之。
拜修儀，後為貴嬪，以才德見禮。
體羸多患，常居薄室，每游華林，輒回輦過之。
語及文義，辭對清華，左右侍聽，莫不稱美。
及楊皇后崩，芬獻誄。
咸寧二年，納悼後，芬受詔作頌。
及帝女萬年公主薨，帝痛悼不已，詔芬為誄，其文甚麗。
帝重芬辭藻，每有方物異寶，必詔為賦頌，以是屢獲恩賜焉。
《晉諸公贊》曰：舊制，貴嬪、夫人比三公，假金紫；淑媛、淑儀、修容、修儀、婕妤、容華、充華為九嬪，比九卿，假銀青。
《晉起居注》曰：泰始三年，使使持節兼五官中郎將宗正丞司馬恢拜崇一陽一園妾李琰為修華，王宣為修容，徐琰為修儀，吳淑為婕妤，趙為充華。
九年，有司奏："禮，為皇后聘以穀圭，無妾媵設玉之制。
"詔曰："拜授可依魏氏故事。
"十年，上臨軒，使持節兼太常洛一陽一令司馬啟拜采女一胡一 芳為貴嬪；又使使持節兼御史中丞太子舍人司馬誕拜采女劉媛為淑妃，臧曜為淑媛，芳為淑儀，趙粲為修華，陳琇為修容。
咸寧三年，拜美人左嬪為修儀，邢蘭為婕妤，朱姜為容華。
又曰：惠帝元康二年，詔曰："才人謝玫進為淑妃。
"有司奏："當與三夫人以下同拜，詔宜在後也。
"永寧四年，詔曰："峻一陽一園淑妃公孫明識貞粹，今進位為貴人。
"
《後魏書》曰：高祖改定內官，三嬪視三卿，六嬪視六卿。
《山海經》曰：鮒隅山，顓頊葬於其一陽一，九嬪葬其一陰一。
《左貴嬪集》有《離思賦》、《相風賦》、《孔雀賦》、《松柏賦》、《泣漚頌賦》、《納皇后頌》、《楊皇后登祚贊》、《芍葯花頌》、《郁金頌》、《菊花頌》、《神武頌》、四言詩四首、《武元皇后誄》、《萬年公主誄》。
○世婦
《周禮》曰：世婦，掌祭祀、賓客、喪紀之事，帥女宮而灌概，為齍盛。
及祭之日，蒞陳女宮之具，凡內羞之物。
(蒞，臨也。
內羞，房中之羞。
)
《周禮·天官·塚宰》曰：世婦。
(不言數者，君子不苟於色，有婦德者乃充之，死則有闕。
)
《周禮·春官》曰：世婦：每宮卿二人，女史二人。
(世婦居宮，王者六宮。
女史，有才智也。
)
《禮記·月令》：仲春之月，後親帥九嬪御，(御，謂從往祀也。
《禮》，天子有世婦、女御，獨出帥九嬪者，舉中言。
)祠於高禖之前。
(太祝酌飲高禖之庭。
)
又曰：季春之月，後齋戒，親東向躬桑。
(后妃親採桑，示師先天下也。
東向者，時氣也。
是時明其不常留養蠶者所卜夫人與世婦及諸臣之妻也。
)
《禮記·婚義》曰：古者天子二十七世婦，以聽天下之內治，以明章婦順，故天下內和而家理。
蔡邕《月令章句》曰：仲春之月，以太牢祀於高禖。
高禖祀名，高猶尊也，吉事先見之象，蓋謂之人見所以祈子孫之祀也。
玄鳥感一陽一而至，故重至日因以用之，簡娀以玄鳥至之日有事高禖而生契焉。
故《詩》云："天命玄鳥，降而生商。
""后妃率九嬪御"，後者，天子適妻也；妃命也，嬪婦也，御妾也。
《周禮》天子一後、三妃、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，以應外朝公卿大夫之數。
世婦不見，卑者文略；御妾皆行，世婦可知也。
后妃將九嬪女御皆會禖，以祈孕妊也。
"乃醴天子所御，帶以弓韣"，天子所御，謂后妃以下至妾妊有萌牙者也。
韣，弓衣也。
祝以高禖之命，飲之醴酒，帶以弓韣，尚使得男也。
"授以弓矢於高禖之前"，弓矢者，男子之事也；孕妊者於高禖登位之前也。
又曰："季春之月，后妃齋戒，親東鄉躬桑。
"齋戒者，事於先蠶也。
東向，盛德也。
躬桑者，手三繰，猶天子親耕三推也。
古者天子諸侯必有公桑蠶室，近川而為之，築宮刃有三尺，棘牆而外閉之。
卜夫人世婦之吉者使入蠶室奉種，浴於川，公桑以食之。
蠶事既升，(升，成也。
)分繭稱絲，(絲以斤兩，故曰稱，知其多少。
)以供郊廟之服。
天子諸侯所服以祭者，必後夫人所親蠶也。
禮，世婦卒蠶，獻繭於夫人。
受之，親繰三盆，手朱祿之，玄黃之，以為黼黻文章。
君服之以祀先王先公，敬之至也，故曰無或敢擔
又曰：孟夏之月，蠶事既畢，后妃獻繭於天子，進其成功也。
乃修蠶稅，以桑為均十而取一曰稅，乃收世婦以下所蠶之稅也。
以桑為平者，用桑多則繭多，少則繭少也。
貴賤長少如一，貴謂世婦，賤謂妾御，長謂力壯者也。
言無尊卑老壯，各自以桑為平，不得以高下為差也。
《史記》曰：中宮天極星，後勾四星，末星正妃，餘三星後宮之屬也。
《漢書》曰：軒轅前大星，女主象；旁小星，御者後宮屬也。
范曄《後漢書》曰：世婦主知喪祭、賓客。
《後魏書》曰：高祖改定內宮，世婦視中大夫。
又曰：宣武靈皇帝一胡一 氏初召入掖庭，為承華世婦，生肅宗明皇帝。
《後周書》：武帝建德中，詔曰："正位於中，有聖通典。
質文相革，損益不同。
五帝則四星之象，三王立六宮之數。
劉、曹已降，等級彌繁，選擇遍於生民，命秩方於庶職。
椒房丹地，有眾如雲。
本由嗜欲之情，非關風化之義。
朕運當澆季，思復古始，無容廣集子女，屯聚宮掖。
弘贊後庭，事從約簡。
可置妃二人、世婦三人、御妻三人，自茲以外，宜悉減剩
○御女
《周禮·天官·塚宰》曰：女御。
(《婚義》所謂御妻，御猶進也，侍也。
)
范曄《後漢書》曰：八十一御女，序於王之燕寢，頒官分務，各有典司。
《後漢書》曰：高祖定內官，御女視元士。
《淮南子》曰：孟春之月，東宮御女青色，衣青彩，鼓琴。
孟夏之月，南宮女御赤色，衣赤彩，吹笙竽。
孟秋之月，西宮御女白色，衣白彩，撞白鐘。
孟冬之月，北宮御女黑色，衣黑彩，擊磬石。
○美人
《漢書》曰：漢興，因秦之稱號，正適稱皇后，妾皆稱夫人，及有美人之號焉。
至武帝各有爵位，美人視二千石。
又曰：萬石君奮，其父趙人也，姓石氏。
趙亡，徙居一溫一 ，過河內，時奮年十五，為小吏，侍高祖。
高祖與語，愛其恭敬，問曰："若何有？"對曰："有姊，能鼓琴"。
高祖曰："若能從我乎？"曰："願盡力。
"於是高祖詔其姊為美人。
徙其家長安中戚里，以姊為美人故也。
又曰：孝惠張皇后，宣平侯敖女也。
呂太后欲為重親，以公主女配帝。
欲其生子，萬方終無子。
乃使佯為有娠，取後宮美人子名之，殺其母，立所名子為太子。
又曰：孝成趙皇后弟，絕幸為昭儀，謂成帝"紿我言從中宮來，即從中宮，許美人兒從何生？許氏竟當復立耶？今許美人有子，竟負若約，謂何？"帝曰："約趙氏，故不立許氏。
使天下無出趙氏上者，無憂也。
"
范曄《後漢書》曰：夏殷以上，后妃之制，其文略矣。
周禮，王者備內職焉。
光武中興，置美人，無爵秩，歲時賞賜充給而已。
又曰：虞美人者，以良家子十三選入掖庭，生舞一陽一長公主。
自漢興，母氏莫不尊一寵一 。
順帝既未加美人爵號，而沖帝早夭，梁冀秉政，忌惡他族，虞氏抑而不登，但稱大家而已。
又曰：王美人，趙國人也。
丰姿色，聰敏有才能，明書會計，以良家子應法相選入掖庭。
為何後所鴆。
靈帝思美人，作《追德賦》、《令儀頌》。
《魏志》曰：漢制，內官十有四等。
魏因漢法，皆如舊制，自夫人以下，世有增損。
太祖建國，始命王后，其下五等，有美人。
暨太和中，自夫人以下爵凡十二等，美人視二千石。
《一江一 表傳》曰：孫皓以張布女為美人，有一寵一 。
後美人忤皓，皓怒，棒殺之。
沈約《晉書》曰：夏殷以上，內職無聞。
姬氏之隆，婦官為盛，前漢列終十四，世祖受命，又有美人以比職焉。
《後魏書》曰：高祖改定內官，美人視三品。
沈約《宋書》曰：宋武帝采漢魏前事之制，置三夫人，其餘有美人，視爵千石。
太祖以美人為散使。
蕭子顯《齊書》曰：六宮位號，漢魏以來，因一寵一 增置，世不同矣。
建元元年，有司奏置美人為散職。
○才人
范曄《後漢書》曰：和帝數失皇子，一鄧一 後憂繼嗣不廣，數選進才人，以博帝意。
《魏志》曰：明帝游後園，召才人以上曲宴極樂。
明日，帝見毛後，後曰："昨游宴北園，樂乎？"帝以左右洩之，所殺十餘人。
《魏略》曰：明帝青龍三年，於別殿之北立八坊，諸才人以上轉南附焉。
其秩石擬百官之數。
王隱《晉書》曰：太康七年，出後宮才人、妓女已下百七十人歸家。
又曰：初，惠帝幼，世祖遣美人謝玖給惠帝，因是有娠。
臨娶賈妃，迎玖西宮，遂生愍懷。
臧榮緒《晉書》曰：懷帝王太后，諱媛姬。
初入，武帝拜中才人，早卒。
懷帝即們，追尊曰皇太后也。
《晉書興書》曰：謝夫人，名玖。
家本貧賤，父以屠羊為業。
玖清惠貞正，有淑姿，選入後宮，為才人。
《後魏書》曰：高祖置女職，中才人視五品。
沈約《宋書》曰：晉武帝采漢魏之制，置才人、中才人，爵視千石以下。
高祖受命，省二才人。
世祖又置中才人以為散位。
崔鴻《三十國春秋·後趙錄》曰石虎杜皇后，名珠，不知何許人。
平幽州，在王浚妓中，虎見而悅之，因請於勒。
勒引見，號曰才人，以賜虎。
性恭惠柔婉，一寵一 幸亞於鄭後也。
○保林
《漢書》曰：元帝加昭儀之號，凡十四等，保林視百石。
《晉武帝起居注》詔曰：今出清商掖庭及諸署才人、妓女、保林已下二百七十餘人還家。
○女侍中
《後魏書》曰：高祖置女侍中，視三品。
又曰：陸昕之容貌柔謹，尚獻文女常山公主。
高祖以其主婿，特垂暱眷。
昕之亡，公主奉姑有孝稱。
神龜初，與穆氏琅琊公主並為女侍中。
又曰：於忠後妻，中山王尼須女。
微解書，靈太后此為女侍中。
又曰：靈太后妹為元乂妻，封平郡君，拜女侍中。
《鄴中記》：石虎置女侍中，皆貂蟬，直侍皇后。
○女尚書
《魏略》曰：明帝游宴在內，選女子知書可付信者為女尚書，省奏事，當畫可。
《魏書》曰：高祖置女尚書，視三品。
《晉東宮舊事》曰：迎太子妃之日，諸長御皆在幄賬，左右侍宮人重行，東面以准女尚書，西面以准女侍中。
陸翽《鄴中記》曰：石虎征詩所得美一女 萬餘，以為宮人，簡其有才藝者為女尚書。
○女史
《毛詩》曰：《靜女》，刺時也。
衛君無道，夫人無德也。
"靜女其孌，貽我彤管。
(既有靜德，又有美色，又遺我以古人之法，可以配人君者。
後、夫人必有女史分其日月而以環進退之，生子月娠則金環退之。
當御者以銀環進之，著於左手，既御著於右手。
事無大小，記以成法。
箋云：彤管，色赤貌。
)彤管有煒，悅懌女美。
"(煒，赤貌。
彤管以赤心正人者。
箋云：赤管然煒，女史以悅懌妃妾之德美之也。
)
《毛詩義疏》曰：女史彤管，法如國史，主記後夫人之過。
人君有柱下史，後有女史，外內各有官也。
《周禮》曰：女史八人，(女史，女一奴一曉書也。
)掌王后之禮，掌內治之藏，以詔後內治內政。
(內治之法，本在內掌書而藏之)。
送內宮。
(考六宮之計。
)書內治之藏以令。
(後之命也。
)凡後之事，以禮從。
(亦如太史之於王。
)
《漢書》曰：班婕妤《自傷賦》曰："陳女圖以鏡鑒，顧女史而問詩。
"
范曄《後漢書》曰：頒官分務，各有典司。
女史彤管，記功書過。
《晉記》曰：元康中，司空張華懼後族之盛，乃作《女史箴》。
沈約《宋書》曰：女史執策記言，是司過身戒夕蠱，國畏晨。
《後魏書》曰：高祖置內職，女史、賢人視三品。
沈約《宋書》曰：太宗留心後記，擬百官，備置內職。
紫極房、光興房備置女史一人。
崔鴻《三十國春秋·後趙錄》曰：石虎置女太史於靈台，仰觀災祥，以考外太史，驗察虛實。
《太平御覽》宋·李昉
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