太平御覽
卷十九 ◎時序部四
○春中
《史記》曰：孝惠帝曾春出遊離宮，叔孫生曰："古者有春嘗果，今方櫻桃熟，願陛下因取櫻桃獻宗廟。
"上乃許之。
諸果獻由此興也。
又曰：正月為端月。
(端，首也。
《春秋左傳》曰：履端於始。
)
又：《天官書》曰：明庶風居東方，明庶，明眾物盡出也。
二月律中夾鍾者，言萬物一陰一陽一相夾廁也。
其於十二子為卯，卯之為言萬物茂也。
其於十母為甲乙，甲者，萬物剖孚甲而出也，乙者，言萬物生軋軋也。
南至於氐，氐者，言萬物皆至也。
又曰：漢武帝以正月上辛，祠太一甘泉，以昏祠到明而終，常有流星經於祠壇上，使童子童女七十人俱歌，春歌青一陽一，夏歌朱明，秋歌西皓，(西方少昊。
)冬歌玄冥。
《漢書》曰：孟春之月，群居者將散，行人振木鐸徇於路，以采詩獻之。
太師比其音聲以聞於天子。
又曰：王一溫一 舒事張湯為酷吏，及為河內太守，及春，一溫一 舒頓足曰："嗟呼！令冬益展一月，足了吾事矣。
"其不愛人如此也。
又曰：宣帝時，魏相奏請明經通知一陰一陽一者四人，各主一時，時至明言所職以和一陰一陽一，如高祖時，令謁者趙堯舉春，李辭舉夏，倪一陽一舉秋，貢禹舉冬之類。
宣帝從之。
《東觀漢記》曰：章帝行幸，敕御史司空，道橋所過歷樹木，方春月無得有所伐，輅車可引避也。
《後漢書》曰：張奐為武威太守，其俗多妖忌，凡二月五日產子及與父母同月者，悉殺之。
奐示以義方，嚴加賞罰，風俗遂改，百姓為立祠。
又曰：章帝建初三年正月，祀五帝於明堂，遂登靈台，望雲物，赦天下。
又曰：元初二年春正月詔曰："今人有產子者，後無算三歲；諸懷妊者，賜月養穀，復其夫勿算一歲。
著以為令。
又詔三公曰：方春生養，萬物莩甲，宜助萌芽，以育時物。
其令有司，罪非殊死，且勿案驗。
又丙午詔曰：畿內七十已上，暮春赴京師，將行養老之禮。
又曰：王莽上書曰：夫三皇象春，五帝象夏，三王象秋，五伯象冬。
皇王，德運也。
伯者，繼空續乏以成歷數，故其道駁。
謝承《後漢書》曰：鄭弘為臨淮太守；春行，有兩白鹿隨車夾轂而行。
弘後為太尉。
《續漢書》曰：太守常以春行縣，所至縣勸人農桑，振救乏絕。
第五倫為太守，因春行見鄭弘，奇之，署督郵。
(鄭弘時為鄒嗇夫。
)
又《律歷志》曰：日行東陸謂之春。
《魏略》曰：孟康為弘農守清平，領群吏二百餘人，涉春遣休，常四分遣一分，無宿諾。
《晉書》曰：郭黁，(一奴一郎反。
)西平人也，少明於《易》，仕郡主簿。
張天錫末年，符氏每有西伐之問，太守趙凝使黁筮之。
黁曰："若郡內二月十五日失囚者，東軍當至，涼祚必終。
"凝乃申條屬縣。
至十五日，鮮卑折握送馬於凝，凝怒其非駿，幽之廄內。
鮮卑懼而夜遁。
凝以告黁，黁曰："是也。
國家將亡，弗可復振。
"
《春秋繁露》曰：春，喜氣故生。
又曰：春之猶言偆偆者，(音蠢，又凝准反。
)喜樂之貌也。
《春秋元命包》曰：春者，神明推移，一精一華結紐。
(神明猶一陰一陽一也。
相推，使物一精一華結成紐，結，要也。
)
又曰：春含名出位，東方動，春明達，(春之言蠢，東之言動，合此名以自明自達也。
)六一合 俱生，萬物應節，(雖於時為春，以其蠢動無節，應此時節也。
)五行並起，各以名利，(自六一合 俱生，以通五行，各有一陰一陽一交一 合，故能然也。
)其一精一青龍，龍之言萌也，(獸之妙莫若龍，故就青萌以名之。
)一陰一中之一陽一也。
《老子》曰：眾人熙熙，若享太牢，如登春台。
《莊子》曰：夫春氣發而百草生，正得秋而萬寶成。
夫春與秋豈無得而然哉？天道已行矣。
(春秋主生成，皆得自然之道，故不為。
)
又曰：春夏先，秋冬後，四時之序也。
萬物化而萌，區有壯，盛衰之殺，變化之流也。
又曰：舜以天下讓善卷。
善卷曰："予立於宇宙之中，冬日衣皮，毛，夏日衣葛絺，春耕夏種，形足以勞動，秋收冬斂，身足以休食，日出而作，日入而息，逍遙於天地之間，而心意自得，吾何以天下為哉？"
《文子》曰：政失於春，歲星盈縮，不居其常。
春政不失，禾黍滋。
又曰：因春而生，因秋而殺，所生不德，所殺不怨，則幾於道矣。
《一屍一子》曰：翔風，瑞風也，一名景風，一名惠風。
春為發生，夏為長贏，秋為收成，冬為安寧。
(《爾雅》以為四時之別名也。
)
又曰：春為忠也，東方為春，春動也。
是故鳥獸孕，榮華生，萬物遂，忠之至也。
《鶡冠子》曰：斗柄指東，天下皆春。
《列子》曰：荊之南有冥靈者，五百歲為春，五百歲為秋。
上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。
《管子》曰：孟春之朝，君自聽朝，論爵賞。
《管子》曰：鄰人謂展禽曰："魯聘夫子，夫子三黜，無憂色何？"展禽曰："春風鼓，百草敷蔚，吾不知其茂；秋霜降，百草零落，吾不知其枯。
枯茂非四時之悲欣，榮辱非吾心之憂喜。
"
《淮南子》曰：何謂五星？東方木也，其帝太昊，(太昊，庖羲氏王天下號也。
死托於東方帝也。
)其佐勾芒，執規而治春。
(《漢書》：魏相上書，太昊乘震，執規治春。
)
又曰：日，一陽一之主也，是故春則群獸除。
(除冬毛，微墮也。
)
又曰：太一陽一治春，則欲行柔惠一溫一 涼。
(木德人也，故柔涼也。
)
又曰：春為規，規之為度也，轉而不復，圓而不垸，(復，遏也。
垸，轉也。
)復而不縱，廣大以寬，感動有理，發通有紀，優優簡簡，百怨不起，(優優，簡簡，寬舒之貌也。
)規度不失，生氣乃理。
(氣類理達。
)
又曰：六一合 ，孟春與孟秋合，孟春始盈，孟秋始縮。
(盈，長也。
縮，短也。
)故正月失政，七月涼風不至。
又曰：仲春始出，仲秋始內。
(出，二月播種；內，八月始收斂。
)
又曰：春肅秋榮，冬雷夏霜，皆賊氣之所生。
又曰：四時者，春生夏長，秋收冬藏，取與有節，出入有時，開闔張歙，不失其序。
(歙，讀曰翕。
)
又曰：春女悲，秋士哀，知物化矣。
(《周禮》：仲春之月，令媒氏會男女，女當外成於夫家，骨肉相離，故女悲。
秋金氣用事，戰士執兵，勝敗若化，故士哀也。
)
又曰：孟春之月，東宮御女青色，衣青采，鼓琴瑟，(春王東方，故處東宮也。
琴瑟木也。
春木生，故鼓。
)其兵矛，(有鋒銳，以萬物鑽地如生也。
)其畜羊。
(羊，木土之母，故蓄之也。
)二月官倉，其樹杏；(二月播種，故官倉也。
杏有核在中，像一陰一在內，一陽一在外也，故其樹杏也。
)三月官鄉，其樹李。
(三月析民戶口，故言鄉也。
李亦有核，說與杏同。
)
又曰：季春三月，豐隆乃出，將其雨也，(豐隆，雷也。
)至秋三月，地氣不藏，乃收其殺，百蟲蟄伏，靜居閉戶，(殺氣安靜。
)青女乃出，以降霜雪。
(青女天神，青天玉女，主霜雪也。
)十二時之氣，以至於仲春二月之夕，乃布收其藏而閉其寒，(收斂其所藏而出布之，閉其一陰一塞全不得發洩也。
)女夷鼓歌，以司天和，以長百穀禽一獸 草木。
(女夷主春夏，養長之中也。
)
蔡邕《月令章句》曰：季春戴鵀降於桑。
又曰：仲春之月，天子獻羔開冰。
又曰：仲春玄鳥至。
玄鳥，燕也。
崔實《四人月令》曰：二月祠太社之日，薦韭卵於祖禰。
《五行志》曰：於《易》震在東方，為春，為木者也。
兌在西方，為秋，為金。
離在南方，為夏，為火。
坎在北方，為冬，為水。
春與秋日夜分，寒暑平，是以金木之氣易以相變。
故貌傷則致秋一陰一常雨，言傷則致春一陽一常旱也。
至於冬夏，日夜相反，(謂夏日長夜短，冬日短夜長。
)寒暑殊絕，水火之氣不得相並，故視傷常燠，聽傷常寒者，其氣然也。
又曰：夾鍾言一陰一夾助太蔟，宣四方之氣而出鍾物也。
位於卯，在二月。
《東一陽一記》曰：山南有春草巖，出龍鬚，多藥物。
《西京雜記》曰：賈佩蘭云："在宮時，正月上辰出池邊盥濯，食蓬餌，以去妖邪。
"
《荊州記》曰：陸凱與路曄為友，在一江一 南寄梅花一枝，詣長安與曄，並贈詩云："折花奉秦使，寄與隴頭人。
一江一 南無所有，聊寄一枝春。
"
《荊州歲時記》曰：正月夜多鬼鳥度，家家槌床 打戶，捩狗耳，滅燈燭以禳之。
《雲中記》云：此鳥名姑獲，一名天帝女，一名隱飛鳥，一名夜行遊女，好取人女子養之，有小兒之家，即以血點其衣以為志，故世人名為鬼鳥。
荊州彌多，斯言信矣。
又曰：正月未日夜，蘆苣火照井廁中，百鬼走。
《博物誌》曰：宋國有田夫，常衣黂(分袞反。
)縕，僅以過冬，暨春東作，自曝於日，不知天下之有廣廈奧室，綿纊狐貉。
顧謂其妻曰："背日之暄，人莫知者，以獻吾君，將有賞。
"
《臨海異物誌》曰：鵙鴂一名田鵑，春三月鳴，晝夜不止。
音聲常自呼，俗言取梅子塗其口，兩邊皆赤，上天自言乞恩，至當梅子熟，鳴乃得止耳。
又曰：春風甘露，生育萬物。
《呂氏春秋》曰：天行不信，不能成歲；地安不信，草木不茂；春風不信，其華不盛，果實不生。
又曰：仲春之月，玄鳥至之日，以太牢祀於高禖。
蔡邕曰：高禖，神名也。
又曰：仲春之月，先雷三日，奮鐸以令於兆民曰："雷且發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有凶災。
(不戒容止，謂以雷霆合房室之者，生子必有瘖，躄凝狂之疾矣。
)耕者少捨。
"(皆耕在野，少有捨於都邑者也。
)
《晏子春秋》曰：齊景公夏遊獵，又起大台之役。
晏子諫曰："春夏起役、遊獵，奪民農時，國家空虛，不可。
"景公曰：吾聞相賢者國治，臣忠者主逸，吾年無幾矣。
(言將老。
)欲遂吾所樂，卒(即律反。
)吾所好，子其息矣。
"晏子曰："文王不敢盤於游田，故國昌而民安；楚靈不廢乾溪之役，起章華之台，而民叛之。
今君不思，將危社稷而為諸侯笑。
臣聞忠不避死，諫不違罪。
君不聽臣，臣將逝矣。
"景公曰："惟惟"。
(惟惟，從其諫也。
)
楊子《法言》曰：或曰："為政先殺後教與？"曰："於乎！"天先秋而後春乎？將先春而後秋乎？"
《梁元帝纂要》曰：春亦曰發生、芳春、青春、一陽一春、三春、九春；風曰一陽一風、暄風、柔風、惠風；景曰媚景、和景、韶景；時曰良時、嘉時；辰曰良辰、嘉辰、芳辰；節曰芳節、嘉節、韶節、淑節；草曰弱草、芳草；木曰華木、華樹、芳林、芳樹；林曰茂林；鳥曰一陽一鳥、時鳥、一陽一禽、候鳥、時禽、好禽。
《夏書》曰：龜人之職，凡攻龜用春時，各以其物入於龜室。
(六龜各異室也。
秋取龜，及萬物成也。
攻，治也。
治龜骨以春，是時干，解不發傷也。
)上春釁龜，祭祀先卜。
(釁者，殺牲以血塗之也。
鄭司農云：祭祀先卜者，卜其日與其牲。
玄謂先始用卜筮者，言祭祀尊天地也。
《世本》作日巠鹹作筮卜，未聞其人也。
是上春者，夏正建寅之月，《月令》孟冬雲釁祀龜策相互矣。
秦以十月建亥為歲者，則《月令》秦世之書，亦或欲以歲首釁龜耳。
)筮人上春相筮。
(相謂更選擇其蓍龜，歲易者歟？)
《周書時訓》曰：驚蟄二月節，桃始花。
時訓云：桃若不花，是謂否塞。
(又雲倉庫災。
)鶬鶊鳴。
時訓云：若不鳴，即下不從上。
鷹化為鳩。
時訓云：若不化，即寇賊數起。
春分二月中，玄鳥至。
時訓云：玄鳥不至，即婦人不娠。
雷乃發聲。
時訓云：雷不發聲，即諸侯失民。
始電。
時訓云：電若不見，即人無威振。
《太平御覽》宋·李昉
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