太平御覽
卷二十 ◎時序部五
○春下
《說苑》曰:管仲曰:"吾不能以春風風人,夏雨雨人,吾道窮矣。
"
《白虎通》曰:嫁娶以春何?春者,天地一交一 通,萬物始生,一陰一陽一交一 接之時也。
京房《易占》曰:春當退貪吏,進柔良,恤幼孤,賑不足,求隱士,即萬物應節而生,隨氣而長,是為春令也。
《司馬法》曰:春不東征,秋不西伐,月食班師,所以省戰也。
(謂春不成生,秋不伐熟。
夫兵一陰一象也,月食則一陰一毀,故息戰也。
)
《顏氏家訓》曰:夫學者,猶種樹也。
春玩其華,秋取其實。
講說文章,春之華也;修身利行,秋之實也。
徐子《中論》曰:夫名之繫於實也,猶物之繫於時也。
生物者春也,吐華者夏也,布葉者秋也,收成者冬也。
斯無為而自成者,若強為之,則傷其性矣。
《風俗通》曰:赤春,俗說赤春從人假貸,家皆自乏之時。
謹案《詩》曰:"春日載一陽一,有鳴鶬鶊"。
《月令》:"衣青衣,服蒼玉,"又《爾雅》"春曰青一陽一",凡三春時不得夏赤也。
今裡語曰:"相斥角牛",原其所以言,不當角牛,春從人求索也。
(斥與赤音相似。
)
周生《烈子》曰:仁如春風,惠如冬日。
《汜勝之書》曰:三月榆莢雨,高地強土可種木。
《投荒錄》曰:南方春時晴霽即如夏,一陰一雨即如冬,不復有韶光麗景。
若通四時言之,夏多而微有冬,春與秋不復辯矣。
陸機《要覽》曰:九花樹生南嶽,雖經雪凝寒,花必開便落,時人謂之應春花。
《真誥》曰:正月庚申,上帝殺害日,不可請乞,百事無益。
《登真隱訣》曰:正月午,天地凶門日,不可建造穿鑿。
又曰:正月亥,地破日,不可開山動土。
虞世南《史略》曰:北齊盧士深妻,崔林義之女,有才學,春日以桃花靧兒面,(靧,荒內切,洗面也。
)咒曰:"取紅花,取白雪,與兒洗面作光悅。
取白雪,取紅花,與兒洗面作光華。
取雪白,取花紅,與兒洗面作華容。
《楚辭》曰:獻歲發春兮,汩吾南征。
又曰:目極千里兮傷春。
又曰:開春發歲兮,承一陽一施惠養百姓兮。
又曰:王孫游兮不歸,春草生兮萋萋。
又曰:青春受謝(謝,去也。
)白日昭。
(昭者,明也。
)
崔駰《臨洛觀春賦》曰:迎夏之首,末春之垂,桃之夭夭,楊柳依依。
張衡《歸田賦》曰:仲春令月,景和氣清,原隰郁茂,百草滋榮。
王睢鼓翼,鶬鶊哀鳴,一交一 頸頡頏,關關嚶嚶。
於焉逍遙,聊以娛情。
湛方生《惜春賦》曰:夫榮凋之感人,由色象之在鏡。
事隨化而遷回,心無主而虛映。
眄秋林而情悲,游春澤而心令。
孰雲知其所以,乘天感而叩性。
《古樂府詩》曰:青青園中葵,朝露待日晞。
一陽一春布德澤,萬物生光輝。
張衡《歌》曰:浩浩一陽一春發,楊柳何依依。
百鳥自南歸,翱翔萃我枝。
李充《春遊賦》曰:蓋適性莫暢乎游,而時和莫逾乎春。
陸機《樂府詩》曰:游春芳草林,春芳傷客心。
和風飛清響,鮮雲垂薄一陰一。
蕙草饒淑氣,時鳥多好音。
翩翩鳴鳩羽,喈喈鶬鶊吟。
王廙《春可樂》曰:春可樂兮,樂孟月之初一陽一,野暉赫以揮綠,山翠倩以發蒼。
○立春
《禮記·月令》曰:孟春之月,是月也,以立春。
太史先三日,謁於天子曰:"某日立春,盛德在木。
"天子乃齊。
(太史,禮官之屬。
謁,告。
)立春之日,親率公卿諸侯大夫以迎春於東郊。
(迎春,祀春帝靈威仰於東郊之北。
《周禮》迎郊五十里也。
)還乃賞公卿大夫於朝,令相布德和令,行慶施惠,下及兆民。
《傳》曰:凡分至啟閉,必書雲物,為備故也。
(立春為啟,立冬為閉。
)
又曰:郯子對孔子曰:"少皞摯為鳥師而鳥名,青鳥氏,司啟者也。
"(青鳥,倉鶊也,以立春鳴,立夏止。
)
《開元禮》曰:立春祀青帝於東郊,(以太昊配以勾芒氏,歲星、三辰七宿從祀。
)立春後丑日,祀風師於國城東北。
《易通卦驗》曰:立春條風至。
宋均注曰:條風者,條達萬物之風也。
《孝經鉤命決》曰:先立春七日,敕獄吏決詞訟,有罪當入,無罪當出。
立春,敕門欄無關籥,以迎春之一精一,下弓戴楯,鼓示音聲,動昆蟲也。
《孝經緯》曰:周天七衡六間曰立春。
後十五日,斗指寅為雨水。
後十五日,斗指甲為驚蟄。
後十五日,斗指乙為清明。
後十五日斗指辰為穀雨。
《續漢書·禮儀志》曰:立春之日,夜漏未盡五刻,京都百官皆衣青,郡國縣官下至令史,皆服青幘,立青幡,施土牛耕人於門外,以示兆民。
又曰:立春之日,下寬大書曰:制詔三公,方春東作,敬始慎微,動作順之,罪非殊死,且勿案驗。
《漢書》曰:元始中故事,兆五帝郊於洛一陽一,四方壇皆三尺無等。
立春於東郊祭東帝勾芒,(《月令章句》曰:東郊,去邑八里,木數也。
)車騎服飾皆青,歌青一陽一八佾,舞雲翹之舞,返因賜文官太傅司徒以下,縑各有差。
(《漢官名秋》曰:賜司徒、司空帛三十匹,九卿十五匹,《古今注》曰:建武八年立春,敕賜公十匹,卿七匹也。
)
又曰:立春之日,皆青幡幘,迎春於東郭外,令一童男冒青衣,先在東郭外野中,迎春至自野中,則迎者拜之而還,弗祭,三時不迎。
又郎顗上疏曰:今立春之後,火卦用事,當一溫一 而寒,違反時節,由功賞不至,而刑罰必加也。
宜須立秋順氣行罰,臣伏案《飛候》,參察眾政,(京房作《易飛候》。
)以為立夏之後當有震裂湧水之害。
又曰:自司徒居位,一陰一陽一多謬,(時劉嶠為司徒,至一陽一嘉二年榮免。
)久無虛已進賢之策,天下興議,異人同咨。
(咨,嗟歎也。
)且立春已來,金氣再見。
(謂元年十二月己丑夜,白氣入玉井,二年正月己丑,白虹貫日,此金氣再見也。
)金能勝木,必有兵氣,宜黜司徒,以應天意。
又郎顗時問曰:方春東作,報德之始,元氣開發,養導萬物,王者因天視聽,奉順時氣,務崇一溫一 柔,遵行月令。
(《禮記月令》:孟春,天子命相布德和令行慶施惠,下及兆人。
仲春,安萌芽,養幼少,存諸孤,省囹圄,去桎梏,止獄訟。
)而今立春之後,考事不息,秋冬之政行乎春,故虹春見,掩蔽日曜。
凡邪氣乘一陽一,則虹霓在日,斯皆執事刻意所致,殆非朝廷優寬之本,此其變常之咎也。
又曰:孔子作《春秋》,書正月者,敬歲之始也。
(《公羊傳》曰:元年春王正月,元年者何?君之始年也。
正月者何?歲之始。
)王者則天之象,因時之序,宜開發德號,爵賢命士,流寬大之澤,垂仁厚之德,(《禮記》迎春於東郊,還乃賞公卿諸侯大夫於朝。
相布和令行慶施惠,下及兆民。
慶賞遂行,無有不當。
)順助元氣,含養庶類。
如此則天文昭爛,星辰顯列,五緯循軌,四時和睦。
(五帝,五星。
)否則太一陽一不光,天地溷濁,時氣錯逆,霾霧蔽日。
(《爾雅》曰:風而雨土為霾也。
)自立春以來,累經旬朔,未見仁德有所施布,但聞罪罰考掠之一聲 。
夫天之應人,疾於影響,而自從入歲,常有蒙氣,月不舒光,日不宣曜。
日者太一陽一,以像人君,政變於下,日應於天,清濁之占,隨政抑揚,天之見異,事無虛作。
豈獨陛下倦於萬機,帷幄之政有所闕歟?
《晉書·禮志》曰:太史每歲上其年歷,先立春,讀五時令,服名隨方色。
帝升御座,尚書以下就席,訖,賜酒一卮。
《唐書》曰:景龍中,中宗孝和帝以立春日宴別殿,內出剪綵花,令學士賦之。
又曰:景龍四年正月八日立春,上命侍臣自芳林門經苑東度入仗,至望春宮迎春。
內出彩花樹,人賜一枝。
《荊楚歲時記》曰:立春日,悉剪綵為燕以戴之,帖宜春之字,傅鹹《燕賦》,有其言矣。
(傅鹹《燕賦》云:四氣代至,敬迎其始。
彼應運而方臻,乃設燕以迎止。
翬輕翼之歧歧,若將飛而未起。
何夫人之功巧,式儀形之有似。
銜青書以贊時,著亙春之嘉祉。
)
《周書時訓》曰:立春之日,東風不解凍,號令不行。
蟄蟲不震,一陰一氣奸一陽一。
魚不上冰,甲冑私藏。
雨水之日,獺不祭魚,國多盜賊。
鴻雁不來,遠人不服。
草木不萌動,果瓜不熟。
《國語》曰:農祥晨正。
唐固注曰:農祥,房星也。
晨正,謂晨見南方。
謂立春之日。
《齊人月令》曰:凡立春日食生菜,不可過多,取迎新之意而已,及進漿粥,以導和氣。
《四時篡要》曰:立春貯水,謂之水神,釀酒不壞。
《修真入道秘言》曰:以立春日清朝北望,有紫緣白雲者為三元君三素飛雲也,乘八輿之輪,上詣天帝。
(是太素三元君女真也。
天帝,是天地玉清君。
)天子候見,再拜自陳,某乙乞得侍給輪轂。
(以意云云,若雖不見典服之形,亦宜拜乞之。
他放此。
)三過見元君之輦者,白日昇天。
(按舉場常試,立春日望三素雲,詩取此事。
)
《真誥》曰:立春日,勿行威刑。
(八節同此。
)
《論衡》曰:立春為土像人,男女各二,秉耒鉏,或立土牛。
像人土牛,未必耕也,順氣應時,示率下也。
○春分
《禮》曰:春分之日玄鳥至。
後五日,雷乃發聲;後五日,始電。
《傳》曰:玄鳥氏,司分者也。
(春分來,秋分去。
)
《易通卦驗》曰:震,東方也,主春。
春分日,青氣出直震,此正氣也。
氣出右,物半死。
氣出左,蛟龍出。
震氣不出,則歲中少雷,萬物不實,人民疾熱。
《孝經說》曰:春分之日,日在中衡。
又曰:斗指卯為春分。
《齊人月令》曰:春分不殺生,不吊疾。
君子齊戒,衣裌衣,導引,不食生冷。
《白虎通》曰:明庶風,春分至,王者修封疆,理田疇。
《太平御覽》宋·李昉
分類:未分類項