太平御覽
卷八十二 ◎皇王部七
○夏帝禹
《史記》曰：夏帝禹，名曰文命。
禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。
帝堯之時，洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其咨。
堯求能治水者，群臣四岳皆曰鯀可。
治水無功，乃殛鯀於羽山。
堯崩，舜問四岳曰："有能成美堯之事者使居官。
"皆曰："伯禹為司空，可成美堯之功。
"舜命禹："汝平水土，維是勉之。
"禹拜稽首，讓於契、後稷、皋陶。
舜曰："女其往視爾事矣。
"禹為人敏給克勤，其德不違，其仁可親，其言可信。
禹遂與益、後稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以敷土，行山表木，定高山大川。
禹傷先人之功不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。
陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，(孟曰：橇形如箕，橋行泥上。
如淳曰：橇音茅蕝，謂以板置泥上通行路也。
)山行乘。
(徐廣曰：音丘遙反。
如淳曰：車謂以鐵如錐，長半寸，施之履下，以上下山不蹉跌也。
)開九州，通九道，陂九澤，度九山。
舜崩，三年喪畢，禹避舜之子商均於一陽一城。
天下諸侯皆去商均而朝禹，禹於是遂即天子位，南面朝天下。
國號曰夏後，姓姒氏。
娶塗山氏之女，生子曰啟，禹東巡狩，至於會稽而崩。
《帝王世紀》曰：伯禹夏後氏，姒姓也。
母曰修己，見流星貫昴，夢接意感，又吞神珠，薏苡，胸折而生禹於石紐，虎鼻大口，兩耳參漏，首戴鉤，(鉤，鈐也。
)胸有玉鬥，足文履已。
故名文命，字高密。
身長九尺二寸，長於西羌夷人。
初，禹未登用之時，父既降在匹庶，有聖德。
夢自洗於河，觀於河，始受圖，括地象也。
圖言治水之意，四岳舉之，舜進之堯。
堯命為司空，繼鯀治水，乃勞身勤苦，不重徑尺之璧，而愛日之寸一陰一，手足胼胝。
又納賢禮士，一沐三握發，一食三吐餐。
堯美其績，乃賜姓姒氏，封為夏伯，故謂之伯禹。
天下宗之，謂大禹。
年二十始用，三十二而洪水平。
年百歲，崩於會稽。
因葬會稽山一陰一縣之南，今山上有禹塚、井，祠下有群烏耘田。
(修己或雲修紀，未詳。
)
《河圖握矩起》曰：帝命伯禹曰："告汝九術五勝之常可以克之，汝能從之，汝師徒將興。
"
《雒書靈准聽》曰：有人(謂禹也。
)大口耳參，漏足履已，(漏，空也。
戊巳，土之日，故當平水土，故以為名也。
)載成鈐，(有骨表如鉤鈐。
)懷玉鬥。
(懷璇璣玉衡之道，或以為有黑子如玉斗也。
)
《書》曰：禹別九州，(分其界也。
)隨山浚川，(刊其木，深其流。
)任土作貢。
(任其土地所有貢賦。
)
又曰：正月朔旦，受命於神宗，(受舜終事之命，神宗，文祖之宗廟，言神尊也。
)率百官，若帝之初。
(舜初攝帝故事。
)
《尚書帝命驗》曰：禹，白帝一精一以星感，(星，金一精一也。
)修紀山行見流星，意感慄然，生姒戎文禹。
(慄然，威貌。
姒，禹氏。
禹生戎地，一名政命。
)
《尚書璇璣鈴》曰：禹開龍門，導積石，決岷山，治九貢。
(龍門，積石山名。
貢，功也，治九州之功。
)
又曰：禹開龍門，導積石，出玄珪，上刻曰："延喜玉，受德。
天錫佩。
"(禹功既成，天出玄珪，天錫之者以德佩。
禹有治水功者，必佩之以玄玉。
)
《尚書中候》曰：伯禹在庶，(伯，官稱，禹號也，因為德謚。
庶，庶人也。
)四岳師舉薦之帝堯，(四岳，四方諸侯也。
師，眾也。
薦，進也。
)握括命不試爵授司空。
(禹握括地象，天已命之，故不複試以官，司空於周為冬卿，掌制國之五溝，行導水之事。
)伯禹稽首讓於益歸。
(稽首，拜首至手，益歸賢者堯臣，歸讀曰夔也。
)帝曰："何斯若真，(何不聽讓之辭。
斯，此也。
若，汝也。
此汝真其人。
)出爾命圖示乃天。
"(爾，汝也。
禹方讓隱之，故言出汝所天命也。
圖，括地象。
示讀曰祇，祇，是也。
乃天使汝治水，非我也。
)伯禹曰："臣觀河，伯面長人首魚身出曰：'吾河一精一也。
'(觀河，觀於河水也。
)授臣河圖。
"帶足入淵。
(河圖，謂括地象。
帶足，去也。
音帶。
)伯禹拜辭。
(禹將行，故拜去。
)
《詩含神霧》曰：禹之興，黑、風會紀。
(黑，黑力也。
風，風厲也。
並黃帝臣復神，伯禹當斯而至也。
)
《禮》曰：禹立三年，百姓以仁遂焉。
《大戴禮》曰：宰我曰："請問禹。
"孔子曰："高一陽一之孫，鯀之子，曰文命。
敏給克濟，其德不回，其仁可親，其言可信；聲為律，身為度；左準繩，右規矩；履四時，據四海，平九州，戴九天，明耳目，治天下。
"
《禮含文嘉》曰：禹卑宮室，垂意於溝洫，百穀用成，神龍至，靈龜服，玉女敬養，天賜妾。
《傳》曰：禹會諸侯於塗山，執玉帛者萬國。
《春秋孔演圖》曰：天命之見，侯期門，靈龜穴庭，玄龍銜雲。
(靈龜，虛虎也。
穴庭者，星入太微門。
玄龍，水一精一也。
銜雲者，蓋此召氣也。
)
《春秋元命苞》曰：禹之時，民大樂，其駢三聖相繼，故樂名《大夏》也。
《孝經鉤命訣》曰：命星貫昴，修紀夢接，生禹。
(命，使之。
星，謂流行之星也。
)
《遁甲開山圖》曰：禹游於東海，得玉，碧色，長一尺二寸，光如日月，自照達幽冥。
揚雄《蜀王本紀》曰：禹本沒山廣柔縣人，生於石紐，其地名痢兒畔。
禹母吞珠孕禹，拆堛而生於縣，塗山娶妻，生子啟。
《紀年》曰：禹立四十五年。
《論語》曰：子曰："禹，吾無間然矣。
(孔子惟禹功德之盛也。
言不能復間廁其間也。
)菲飲食而致孝乎鬼神，(馬融曰：菲，薄也。
致孝鬼神，祭祀豐潔也。
)惡衣服而致美乎黻冕，(孔安國曰：損其常服以盛祭祀。
)卑宮室而盡力乎溝洫。
"(包曰：方里為井，井間有溝，溝深廣四尺，十里為城，城中有洫，洫深廣八尺也。
)
《符子》曰：禹讓天下於奇子，奇子曰："君言佐舜勞矣，鑿山川，通河漢，首無發，股無毛，故舜也以勞報子。
我生而逸，不能為君之勞矣。
"
《越絕書》曰：禹始憂民，救水到大越，於茅山大會計，爵有功。
更名茅山，謂之會稽。
及其王矣，巡狩大越。
《吳越春秋》曰：禹，案《黃帝中經》見聖人所記曰："在九疑山。
東南天柱，號曰宛委。
承以文玉，覆以盤石。
"其書簡，青玉為字，編以白銀。
禹乃東巡狩，登衡山求之，臥見赤繡衣男子，自稱玄夷蒼水使者，來候禹，令禹齋三月，更求之。
禹乃齋三月，登宛委山，取得書通水經。
遂周行天下，使益疏記之，名曰《山海經》。
又曰：舜崩，禹服喪三年，朝夕號泣，形體枯槁，面目黎黑。
《十州記》曰：禹治洪水畢，乃乘蹻車到鍾山，祠上帝於北阿，歸大功於九天。
禹經諸侯五嶽，使工刻石，識其裡數高下，其字科斗書，非漢人所了，諸名山亦然。
《鬻子》曰：禹之治天下也以五聲聽。
門懸鼓鍾鐸磬，而置鞀(音祧)於簨虡曰："教寡人以道者，擊鼓；教寡人以義者，鼓鍾；教寡人以事者，振鐸；語寡人以憂者，擊磬；語寡人以獄訟者，揮鞀。
"此之謂五聲。
是以禹嘗據饋而七起，日中不暇食。
於是四海之士皆至。
《隋巢子》曰：昔三苗大亂，天命殛之，夏後受之，大神降而輔之。
司祿益食而民不饑，司金益富而國家寶，司命益年而民不夭，四方歸之。
《莊子》曰：昔者，禹堙洪水，親自操橐耜，而滌天下之川。
股無玄，脛無毛，沐甚雨，櫛疾風，置萬國。
禹，大聖也，而形勞天下如此。
使後世之墨者，多以裘褐為衣，以屐屩為服，日夜不依，以自為極，曰："不能如此，非禹道也，不足為墨。
"
《孟子》曰：《書》曰："洚水警余。
"洚水者，洪水也。
(《書》、《尚書》逸篇也。
水逆行洚洞無涯，故曰洚水。
洪，大也。
)使禹治之。
禹掘地而注之海，驅蛇龍而放之菹。
水由地中行，一江一 、淮、河、漢是也。
險阻既遠，鳥獸之害人者消，然後人得平土而居之。
(堯使舜治洪水，通九州，故曰掘地而注之海也。
沮，澤生草者也，今青州為澤有草者為菹水流行於地而去也。
民下高就平土，故曰險阻遠也。
水去故鳥獸害人者盡消也。
)
《一屍一子》曰：禹，長頸鳥喙，面貌亦惡，天下從而賢之，好學也。
又曰：古者，龍門未辟，呂梁未鑿，禹於是疏河決一江一 ，十年不闚其家。
生偏枯之病，步不相過，人曰禹步。
《墨子》曰：禹葬，衣衾三領，桐棺三寸，葛以繃(補庾切。
)之，下不及泉，上不通臭。
既葬，收餘壤為壟，若參耕之畝。
《韓子》曰：禹之王天下也，身執木畚以為民先，股無完胈脛不生，雖臣虜之勞，不苦於此矣。
《呂氏春秋》曰：禹年三十未娶，行塗山，恐時暮失制，乃娶塗山女。
又曰：禹南濟乎一江一 ，黃龍負舟。
舟中之人恐懼，禹仰而笑曰："吾受命於天，竭力以濟生人。
命受天也，奈何憂於龍焉？"龍弭耳低尾而逃。
又曰：昔者禹一沐而三握發，一食而三起，以禮有道之士，通乎己之不足。
通乎已之不足，則不與物爭矣。
又曰：禹之決一江一 水也，民聚瓦礫。
及其事已成，功已立，為萬世利。
禹之所見者遠也，而民莫之知。
《賈誼書》曰：禹常晝不暇食，而夜不暇寢。
方是時，憂務民也。
《淮南子》曰：昔者鯀作三刃之城，諸侯倍之。
禹知天下叛之，乃壞城平地，散財物，禁甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職。
又曰：禹沐一婬一雨，櫛疾風，決一江一 疏河，鑿龍門，辟伊闕，修彭蠡之防，乘"四載"，隨山刊木，平治水土，定千八百國。
夙興夜寐以致聰明，輕賦薄斂以寬民力，布德施惠以振困窮，吊死問罪以養孤孀，百姓親附，政令流行，
又曰：禹為水，以身解於一陽一旰之河。
(解，禱也。
一陽一旰河在秦。
)
又曰：堯之時，天下大水。
禹身執畚鍤，以為民先，疏河而導九支，(支，分。
)鑿一江一 而通九路，辟五湖而定東海。
又曰：禹之趨時，冠掛而不顧，履遺而不取，(冠有所掛著，去不暇顧視。
)非爭其先也，爭得其時也。
《說苑》曰：禹見罪人，下車問而泣之。
左右曰："夫罪人不順道，故然焉，君王何為痛之至於此也？"禹曰："堯舜之民，皆以堯舜之心為心。
今吾為君，百姓皆以其心為心，是以痛之。
"
《抱朴子》曰：禹乘二龍，郭支為馭。
《黃帝玄女兵法》曰：禹問於風後曰："吾聞黃帝有負勝之圖，六甲一陰一陽一之道，今安在乎？"風後對曰："黃帝藏會稽之山下，其坎深千丈，廣千尺，鎮以盤石，致難得也。
"禹北見六子，問海口所出。
禹乃決一江一 口，鳴角會稽，龍神為見，玉匱福禹乃開而視之，中有《天下經》十二卷。
禹未及持之，其四卷飛上天，禹不能得也。
其四卷復下陂池，禹不能拯也。
禹得中四卷，開而視之。
又魏陳王曹植《夏禹贊》曰：于嗟夫子，拯世濟民。
克卑宮室，致孝鬼神。
蔬食薄服，紱冕乃新。
厥德不回，其誠可親。
亹亹其德，一溫一 一溫一 其仁。
尼稱無間，何德之純。
又《禹治水贊》曰：嗟夫夏禹，實勞水功。
西鑿龍門，疏河導一江一 。
梁岐既辟，九州以同。
天賜玄圭，奄有萬邦。
又《禹渡河贊》曰：禹濟於河，黃龍乘船，舟人並懼，禹歎仰天。
予受天運，勤功恤民，死亡命也，龍聞弭身。
庾信《禹渡一江一 贊》曰：二一江一 初鑿，九谷新成。
風飛鷁湧，水起龍驚。
樂天知命，無待憂生。
危舟遂靜，亂楫還平。
○帝啟
《歸藏》曰：昔夏後啟筮，享神於大陵，而上鈞台枚占，皋陶曰："不吉。
"
《史記》曰：昔夏後啟筮，乘龍以登於天，枚占於皋陶，皋陶曰："吉而必同，與神一交一 通，以身為帝，以王四卿。
"
又曰：啟，禹之子，其母塗山氏之女也。
有扈氏不服，啟伐之，大戰於甘。
將戰，作《甘誓》，遂滅有扈氏。
天下鹹歸。
《山海經》曰：大樂之野，夏後啟於此舞九代馬，乘兩龍，雲蓋三層。
左手操翳，右手操環，珮玉璜。
在大運山北。
一曰大道之野。
《帝王世紀》曰：啟升後十年舞《九韶》，三十五年征河西。
又曰：帝啟，一名建，一名余。
德教施於四海，貴爵而上齒，養國老於東序，養庶老於西序。
在位九年，年八十餘而崩矣。
《越絕書》曰：禹崩，啟立，曉知王事，達君臣義。
《呂氏春秋》曰：夏後伯，即啟也。
與有扈戰於甘澤而有勝。
六卿請復之，夏後伯曰："不可。
吾地不淺，吾民不寡，伐而不勝，是吾德薄而教不善也。
於是乎處不重席，食不貳味，琴瑟不張，鐘鼓不修，子女不飾，親親長長，尊賢使能，期年而有扈氏服。
故欲勝人者必先自勝矣。
○帝太康
《書》曰：太康一屍一位，以逸豫滅厥德，黎民鹹罰乃盤遊無度，畋於有洛之表，十旬不反。
有窮后羿，因民弗忍，距於河。
厥弟五人御其母以從，徯於洛之汭。
五子鹹怨，述大禹之戒以作歌。
其一曰："皇祖有訓：民可近，弗可下。
(皇，君也。
君祖禹有訓戒也。
近謂親之，下謂失人者也。
)民惟邦本，本固邦寧。
(言人君當國，民以安國也。
)予視天下，愚夫愚婦一能勝予。
(言能敬畏小民，所以得眾心。
)一人三失，怨豈在明？不見是圖。
(三失，過非一也。
不見是謀，備其微。
)予臨兆民，懍乎若朽索之馭六馬。
(十萬曰億，十億曰兆，言多也。
懍，懼貌。
朽，腐也。
朽腐之索馭六馬，言危懼甚。
)為人上者，奈何不敬？"(能訓則不驕，在上不驕則高而不危。
)其二曰："訓有之：內作色荒，外作禽荒，(作，為也。
迷亂曰荒。
色，女色。
禽，鳥獸。
)甘酒嗜音，峻宇雕牆。
(甘，嗜，無厭足也。
峻，高大。
雕，飾荊)有一於此，未或不亡。
"(此六者，棄德之君，有其一必亡，況兼有乎？)其三曰："維彼陶唐，有此冀方。
(陶唐帝堯氏，都冀州，統天下四方。
)今失厥道，亂其紀綱，乃厎滅亡。
"(言失堯之道，亂其法制，自致滅亡。
)其四曰："明明我祖，萬邦之君。
有典有則，貽厥子孫。
(典謂經籍，則，法，貽，遺也。
主仁及後世。
)關石和鈞，王府則有。
荒墜厥緒，覆宗絕祀。
"(金鐵銀石，供民器用，通用使和平，則官民足。
言古制有而太康失其業以取亡。
)其五曰："嗚呼曷歸？予懷之悲。
(曷，何也。
言思而悲也。
)萬姓仇予，予將疇依？郁陶乎予心，顏厚有忸怩，弗慎厥德，雖悔可追？"(言人君行己不慎其德以速滅敗，欲改悔其可追及乎？言無益也。
)
《帝王世紀》曰：太康無道，在位二十九年，失政而崩。
○帝仲康
《書》曰：惟仲康肇位四海，胤侯命掌六師。
羲和廢厥職，酒荒於厥邑。
胤後承王命徂征。
(羲和廢其職官，還其私邑，以酒迷亂，仲康命胤侯掌六師往就其邑討之。
)
○帝相
《紀年》曰：帝相即位處商丘。
元年，征淮夷；二年，征風夷及黃夷。
《帝王世紀》曰：帝相，一名相安。
自太康已來，夏政凌遲，為羿所逼，乃徙商丘，依同姓諸侯斟灌、斟鄩氏。
羿遂襲帝號，是為羿帝。
○有窮后羿
《帝王世紀》曰：羿有窮氏，未聞其姓，其先帝嚳。
以世掌射故，以是加賜以弓矢，封之於鉏，為帝司射。
歷唐及虞、夏，至羿，學射如吉甫，其辭佐長，故亦以善射聞。
與吳賀北遊，使羿射雀左目，羿引弓射之，誤中右目，羿俯首而愧，終身不忘。
故羿善射，至今稱之。
及有夏之衰，羿自鉏遷於窮石。
因夏民之不附以代夏政，逼篡帝位，故號有窮氏。
《傳》曰：昔有夏之方衰也，后羿自鉏遷於窮石，因夏民以代夏政。
恃其射也，不修民事而一婬一於原獸，棄武羅、伯囚、熊髡、龍圉，而用寒浞。
寒浞，伯明氏之讒子弟也。
伯明後寒棄之夷，羿收之，信而使之，以為己相。
浞行媚於內，而施賂於外，愚弄其民，而娛羿於田，樹之詐匿以取其國家，外內鹹服。
羿猶不悛，將歸自田，家眾殺而烹之，以食其子。
(食羿子。
)其子不忍食諸，死於窮門。
(殺之於國門。
)靡奔有鬲氏。
(靡，夏遺臣事羿者。
有鬲，國名。
)浞因羿室生澆(五叫反。
)及豷，(音處。
)恃其讒匿詐偽而不德於民。
使澆用師，滅斟灌及斟鄩氏。
(二國，夏同姓諸侯，仲康之子後相所依。
)處澆於過，處豷於戈。
(過、戈，二國名。
)靡自有鬲氏，收二國之燼，以滅浞而立少康。
少康滅澆於過，後杼滅豷於戈。
(後杼，少康子。
)有窮由是遂亡。
○寒浞
《帝王世紀》曰：寒浞，有窮氏，既篡羿位，復襲有窮之號。
浞因羿之室生澆及豷，多力，能陸地盪舟。
浞使奡率師滅斟灌、斟尋氏，殺夏帝相於過，滅豷於戈。
恃其詐力，不恤民事。
初，夏之殺帝相也，妃有仍氏女曰後緡方娠，逃出自竇，歸於有仍，生少康焉。
初，夏之遺臣曰靡，事羿；羿死，逃奔有鬲氏。
收斟尋二國餘燼，殺寒浞而立少康。
○帝少康
《傳》曰：昔有過澆殺斟灌以伐斟鄩，(澆，寒浞子，封於過。
)滅夏後相。
後緡方娠，逃出自竇，(後緡，相妻也。
娠，懷身也。
)歸於有仍，生少康焉，為仍牧正。
(牧官之長。
)澆使椒求之，逃奔有虞，為之庖正。
虞思於是妻之以二姚，(思，有虞君也。
自以二女妻少康，姚姓也。
)而邑諸綸。
(綸，虞邑也。
)有田一成，有眾一旅，(方十五里為成，五百人為旅。
)能布其德，而兆其謀，(兆，始也。
)以收夏眾，撫其官職。
遂滅過、戈，復禹之績，祀夏配天，不失舊物。
魏高貴鄉公《少康漢高論》曰：少康生於滅亡之後，降為諸侯之隸，崎嶇逃難，僅以身免，能布其德，而兆其謀，卒滅過、戈，克復禹績。
非至德弘仁，豈濟斯勳？漢祖因土崩之勢，專任智力，以成功業。
為子，則數危其親；為君，則囚系其賢相。
身沒之後，社稷幾傾，若與少康易時而處，或未能復大禹之績矣。
又《論》曰：三代之世，任德濟勳，如彼之難；秦項之際，任力成功，如此之易。
且太上立德，其次立功，就令漢祖功高，未若少康盛德之茂也。
○帝寧(直呂反)
《紀年》曰：帝寧居原，自遷於老王。
《帝王世紀》曰：帝寧，一號後予，或曰公孫曼，能率禹之功，夏人報祭之。
在位十七年。
○帝槐
《紀年》曰：後芬立四十四年。
《帝王世紀》曰：帝芬，一名帝槐，或曰祖武，在位二十六年。
○帝芒
《紀年》曰：後芒即位元年，以玄珪賓於河東，狩於海，獲大魚。
後芒陟位五十八年。
《帝王世紀》曰：帝芒，一名和，或曰帝芒。
○帝洩
《帝王世紀》曰：帝洩，一名帝世，或曰洩宗，在位十六年。
○帝不降
《紀年》曰：不降即位六年，伐九苑。
立十九年。
《帝王世紀》曰：帝不降，一名帝降，或曰北成。
○帝局
《帝王世紀》曰：帝局，一名帝禺，或曰高一陽一。
在位二十一年。
○帝廑(音近)
《紀年》曰：帝廑，一名胤甲。
即位居西河。
天有妖孽，十日並出。
《帝王世紀》曰：帝廑，一名頊，或曰董一江一 。
在位二十年。
○帝孔甲
《傳》曰：昭二十九年秋，龍見於絳郊。
晉魏獻子問於蔡墨曰："蟲莫智於龍，以其不生得也。
信乎？"對曰："古者畜龍，故國有豢龍氏，有御龍氏，有夏孔甲，擾於有帝。
(擾，順也。
其德能順於天。
)帝賜之乘龍，河、漢各二，(四頭為乘，各二乘，十六頭。
)各有雌雄。
"
《史記》曰：帝孔甲立，好方木鬼神，事一婬一亂。
夏後氏德衰，諸侯叛之。
天降龍二，有雌雄，孔甲弗能食，未得豢龍氏。
陶唐既衰，其後有劉累，學擾龍於豢龍氏，以事孔甲。
孔甲賜之姓，曰御龍氏。
《漢書》曰：孔甲作《盤盂銘》，三十六篇。
《列仙傳》曰：師門為夏孔甲龍師，孔甲不能修其心意，殺而埋之外野，一旦風雨迎之，頃則山木皆焚。
孔甲祠而禱之，未還而道死。
《呂氏春秋》曰：夏後孔甲嘗於東一陽一蘋山。
天大風晦，孔甲迷入民室。
主人方乳，(乳，產也。
)鹹言"後來是良日，子誰敢殃之？"長成一人 ，幕動析，撩斧，破斬足，遂為守者。
(以其無足，為守門之首。
)乃作《破斧》之歌。
○帝皋
《紀年》曰：後昊立三年。
(帝皋也。
)
《帝王世紀》曰：帝皋，一名皋苟。
○帝發
《紀年》曰：帝發，一名後敬，或曰發惠。
(其子立為桀。
)
○帝桀
《歸藏》曰：昔桀伐唐，而枚占於營。
營或曰不吉，不利出征，惟利安處，彼狸為鼠。
《書》曰：伊尹相湯伐桀，升自陑，遂與桀戰於鳴條之野。
《尚書帝命驗》曰：桀失其玉鏡，用其噬虎。
(玉鏡，喻以清明之道，噬虎，喻暴虐之風。
)
《尚書帝命候》曰：夏桀無道，殺關龍逢，絕滅皇圖，壞亂歷紀，(皇，天也。
紀，綱紀也。
天之圖歷，龍逢引以諫桀也。
)殘賊天下，(刑法峻也。
)賢人遁逃，(避時虐也。
)一婬一色慢易，(男女無別。
)不事祖宗。
《韓詩外傳》曰：桀為酒池，可以運舟，糟丘足以望十里。
《家語》曰：夏桀、昆吾斬劉黎民如草木者焉。
天下討之如匹夫。
《史記》曰：自孔甲以來，諸侯多叛夏，桀不務德而虐傷百姓，百姓弗堪。
乃召湯而囚之夏台，已而釋之。
湯修德，諸侯皆歸湯，湯遂率兵以夏桀。
桀走鳴條，逐放而死。
《紀年》曰：後桀命扁伐山民，山民女於桀二人，曰琬，曰琰。
桀愛二人，女無子焉。
斫其名於苕華之玉，苕是琬，華是琰，而棄其元妃於洛，曰妹喜。
桀傾宮飾瑤台，作瓊室，立玉一門 。
湯遂滅夏桀桀，逃南巢氏。
自禹至桀十七世，有王與，無王用，歲四百七十一年。
《帝王世紀》曰：帝桀一婬一虐有才力，能伸鉤索鐵，手搏熊虎。
多求美一女 以充後宮，為瓊室、瑤台，金柱三千，始以瓦為屋，以望雲雨。
大進侏儒倡優，為爛熳之樂，設奇偉之戲，縱靡靡之一聲 ，日夜與妹喜及宮女飲酒。
常置妹喜於膝上。
妹喜好聞裂繒之一聲 ，為發裂繒之以順適其意。
以人駕車。
肉山脯林，以為酒池，一鼓而牛飲者三千餘人，醉而溺水。
以虎入市而視其驚。
伊尹舉觴造桀，諫曰："君王不聽群臣之言，亡無日矣。
"桀聞析然，啞然笑曰："子又妖言，天之有日，由吾之有民，日亡吾乃亡耳。
"兩日斗蝕，鬼呼於國，桀醉不寤。
湯來伐桀，以乙卯日戰於鳴條之野，桀未戰而敗績。
湯追至大涉，遂禽桀於焦，放之歷山，乃與妹喜及諸嬖妾同舟浮海，奔於南巢之山而死。
《博物誌》曰：夏桀之時，為長夜飲，居深宮中，男女雜處，三旬不出，不聽政。
太公《六韜》曰：桀時有瞿山之地，桀十月鑿山陵，通之於河。
民有諫者曰："冬鑿地穿山，是發天之一陰一，洩地之氣，天子後必敗。
"桀以妖言殺之。
《管子》曰：桀女樂三萬人，晨噪聞於衢，服文繡衣裳。
《莊子》曰：桀之治天下也，使天下之人瘁瘁焉。
人苦其性，是不愉也。
《墨子》曰：昔夏桀貴為天子，富有天下。
勇力之人，生裂兕虎，指畫殺人。
《王孫書》曰：桀、紂為君，從愚妄之言，違長者之諫，衣一溫一 而忘百姓之寒，食美而忘天下之饑。
或身放南巢，或頭懸赤旗，斯亦無他也，但不節財而暴民也。
《一屍一子》曰：伯夷、叔齊，饑死首一陽一，無地故也。
桀放於歷山，紂殺於鄗宮，無道故也。
有道無地則餓，有地無道則亡。
又曰：昔者桀、紂縱慾長樂，以苦百姓，珍怪遠味，必南海之葷，北海之鹽，西海之菁，東海之鯨。
此其禍天下亦厚矣。
又曰：昔夏桀之時，至德滅而不揚，帝道掩而不興，(興，舉也。
)客台振而掩覆，(客台，行禮客之室。
言不能行禮，故天大振動而覆敗。
)犬成群而入泉，(言將滅壞，犬失其生，故嗥入淵。
一說犬禍。
)彘銜藪而席隩，(彘銜晨席入人隩內，言彘禍。
)美人婢首墨面而不容，(婢首，亂頭也。
萃興發並編為婢首，不修容飾也。
)曼聲吞炭內闌而不歌，(曼聲見世衰亂將滅，故吞炭自敗音聲，閉氣而不歌。
)飛鳥鎩翼，走獸決蹄，(鎩翼，殘翼，決致蹇也。
言桀無道，田獵鳥獸悉被創，殘翼廢腳。
)山無峻幹，澤無佳水。
(峻幹，美材，佳水，清水。
言入山澤不以時故。
)
又曰：桀為璇室瑤台，(璇瑤，石之次玉也。
象才廊室也。
)象廊玉床 ，權天下，虐百姓。
於是湯以革車三百乘，伐於南巢，(南巢，廬一江一 居巢。
)收之夏宮，天下寧定，百姓和輯。
《譙周法訓》曰：桀、紂雖有天下之位，而無一人之譽也，猶朽木枯樹，逢風風則僕也。
《袁子正書》曰：桀、紂有民左億右億之眾，四岳三塗之險，京山中南之固，及在鳴條之野，一朝而失天下。
《符子》曰：桀觀炮烙於瑤台，謂龍逢曰："樂乎？"龍逢曰："樂！"桀曰："觀刑曰樂，何無惻怛之心焉？"逢曰："天下苦之，而君為樂，臣為君股肱，孰有心悅而股肱不悅乎？"桀曰："聽子諫，諫得，我功之不得，我刑之。
"龍逢曰："臣觀君冕，非冕也，冕危石也；臣觀君履，亦非履也，履春冰也。
未有冠危石而不壓，踏春冰而不陷。
"桀歎曰："子知我之亡而不自知亡，子就炮烙之刑，吾觀子亡，子不知我亡。
"龍逢行歌曰："造化勞我以生，休我以炮烙。
"乃赴火而死。
(禹至桀，合十九帝。
)
《淮南子》曰：桀之力，剔、(，角。
)伸鉤、索鐵、推移大戲，(大戲，軍之大旗。
)水殺黿鼉，陸捕熊羆，然革車三百乘，困之鳴條，(鳴條，今陳州平丘也。
)禽之焦門。
《太平御覽》宋·李昉
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