太平御覽
卷四十三 ◎地部八
○商洛襄一鄧一 淮蔡諸山
白於山
《水經》曰：白於山，今名女郎山，山上多松柏，下多櫟檀，其獸多乍牛它羊，鳥多白鴞。
洛水出於其一陽一，東注於涇也。
又云：洛水源出縣北白於山。
又曰：漢水女郎山，山上有女郎塚。
遠望山墳，崔嵬狀高，及即其所，裁有墳形。
山上直路下出，不生草木，世人謂之女郎道。
下有女郎廟及搗衣石，言張魯女也。
商山
盛弘之《荊州記》曰：上洛有商山，班孟堅《西都賦》所謂商洛緣其隅，《高士傳》謂地肺，即此也。
《晉書》曰：董景道少好學，千里追略，不與人一交一 通。
永平中，知天下將亂，隱商洛山，衣木皮葉，食樹果，彈琴歌嘯以自娛。
至劉曜時，征拜太常，辭，以壽終。
玄扈山
《春秋合成圖》曰：黃帝游玄扈、上洛，與大司馬容光，左右輔周昌等百二十人臨之，有鳳銜圖以置帝前。
望楚山
《襄一陽一記》曰：望楚山有三名，一名馬鞍山，一名災山。
宋元嘉中，武陵王駿為刺史，屢登之，鄙舊名望郢山，因改為望楚山。
後遂龍飛，是孝武望之處，時人號為鳳嶺，高處有三磴，即劉弘、山簡九日宴賞之所也。
石樑山
《襄一陽一記》曰：襄州石樑山，山起白雲則雨，黃雲則風，黑雲則蠻多玻
薤山
《襄一陽一記》曰：襄一陽一縣薤山，山上有竹，三年生一筍，筍成竹死，代謝如春秋焉。
峴山
《十道志》曰：羊祜常與從事鄒潤甫共登峴山，垂泣曰："自有宇宙，便有此山，由來賢達勝士登此遠望，如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，不可得知，念此使人悲傷。
我百年後魂魄猶當此山也。
"潤甫對曰："公德冠四海，道嗣前哲，令聞令望，當與此山俱傳。
若湛輩乃當如公語耳。
"後以州人思慕，遂立羊公廟並碑於此山。
白馬塞山
盛弘之《荊州記》曰：孟達為新城太守，登白馬塞山而歎曰："劉封、申耽據金城千里而不能守，豈丈夫也？"為上渚吟，方士今猶傳此，聲韻憤激，其哀思之音乎！游者雲重山迭嶂，事亦信然也。
高車山
《高士傳》曰：高車山上有四皓碑及祠，皆漢惠帝所立也。
漢高後使張良詣南山迎四皓之處，因名高車山也。
桐柏山
《河圖括地象》曰：桐柏山為地穴，上為維星。
《荊州圖經》曰：桐柏山，《禹貢》所謂導淮自桐柏者也。
其山則雲峰秀峙，林惟椅柏，潛潤吐霤，伏流數里。
武當山
《山記》曰：武當山區域，周回四五百里，中央有一峰，名曰參嶺，高二十餘里，望之秀絕，出於雲表，清朗之日，然後見峰。
一月之間，不見四五，輕霄蓋於上，白雲帶其前，旦必西行，夕而東返，常謂之朝山蓋，以眾山朝揖之主也。
又《南雍州記》曰：武當山有石門石室，相承雲尹喜所棲之地。
又《一陰一君內傳》云：君字長生，入武當山昇仙是也。
又郭仲產《南雍州記》曰：武當山，廣三四百里，山高巃峻，若博山香爐苕亭峻極，干霄出霧。
學道者常百數，相繼不絕，若有於此山學者心有隆替，輒為百獸所逐。
《山海經》曰：祭水源伏流三百餘里。
漢武帝遣殿上將軍戴生之此山采仙藥，遂得道不返。
《甄異傳》曰：歷一陽一謝允，字道通，年十五，為蘇峻賊軍王免所掠，賣屬東一陽一蔣鳳家。
嘗行山中，見虎檻中狗，竊念狗餓，以飯飼之，入檻，方見虎攀木仰看。
允謂虎曰："此檻本為汝施，而我幾死其中，汝不殺我，我放汝。
"乃開檻出虎。
賊平之後，允詣縣別良善，烏程令張球不為申理，桎梏栲楚。
允夢見人曰："此中易入難出，汝有慈心，當拯救。
"回見一少年，通身黃衣，遙在柵外，時進獄中，與允言語。
獄吏知是異人，由此不敢枉允，蒙理還都，西上武當山。
太尉庾公聞而愍之，給其糧資，隨到襄一陽一。
見道士說，吾師戴先生孟盛子，非世間人也。
敕若有西上欲見我者，可將來，得無是君。
允因隨去，入武當山，齋戒三日，進見先生，乃是昔日所夢人也。
問允復見黃童不？因賜以神藥三丸，服之便不飢渴，無所思欲。
先生亦無常處，時有神雲紫氣蔭其上，或聞芳香之氣，徹於山谷。
大狐山
《水經注》曰：大一胡一 山，在泚一陽一北如東三十餘里，廣圓五六十里。
張衡《西都賦》曰：所謂天封大一胡一 者也。
一胡一 一作狐，《南一陽一圖注》曰："山有大石如狐。
"
石魚山
《水經注》曰：石魚山，本名立石山。
高八十丈，廣十里。
石色黑而理，若雲母。
開發一重，輒有魚形，鱗鰭首尾，有若刻畫。
長數寸，魚形備足，燒之作魚膏腥，因以名之。
苦菜山
《郡國志》曰：苦菜山，即黃城山也。
自葉至泚一陽一，南北相毗連，亙百里。
亦曰長城山，即長沮、桀溺耦耕處。
下有東流水，即子路問津之所。
《一屍一子》雲，楚狂接輿耕於方城，即此山也。
《春秋》曰："方城以為城"是也。
大洪山
《水經注》曰：蔡一陽一縣東南大洪山，山在隋郡之西南，竟陵之東北，盤基所跨，廣圓一百餘里。
峰曰懸鉤，處眾阜之中，為諸嶺之秀。
山下有石門，俠鄣層峻，巖高皆數百許仞。
入石門，又得鐘乳穴。
穴上赤崖壁立，非人跡所及。
穴中多鐘乳，凝膏下垂，望齊冰雪，微津細液，滴瀝不斷。
幽穴潛遠，行者不窮其深。
而穴內常有風勢，火無能以經久故也。
隕水出於其一陰一，初流淺狹，遠乃寬廣，可以浮舟筏矣。
時人以隕水所導，故亦謂之隕山。
赤岸山
《南兗州記》曰：瓜步山東五里，一江一 有赤岸山，南臨一江一 中。
羅君章雲，赤岸若朝霞，即此是也。
濤水自海入一江一 ，沖激六七百里，至此岸側，其勢始衰。
郭景純《一江一 賦》云："鼓洪濤於赤岸。
"
莫耶山
《壽春圖經》曰：莫耶山，長老傳雲，古者於此山鑄莫耶劍，因為山名。
《史記賈誼吊屈原篇》云：莫耶為鈍兮，鉛刀為銛。
注云：莫耶，吳大夫姓也。
王僧虔《吳郡地理志》云：吳人造劍二，一陽一曰干將，一陰一曰莫耶。
莫耶，其妻名也。
又《淮南記》云：濛水合流千金塘，源出縣西莫耶山是也。
雲母山
《壽春圖經》曰：雲母山，一名濠上山，在州東南四十里。
按《神仙傳》云：彭祖服食雲母，時人共傳采於此山。
今或有道者採取不已。
濠塘山
《壽春圖經》曰：濠塘山，在縣南六十里，有濠水出焉。
古老所傳，緣山泉灌濠城塘，故以為名。
山穴多出鐘乳，並有蝙蝠白艾色，於穴中倒懸，微帶紫色。
居人或有九月以後二月已前採取，服之頗益壽。
九斗山
《壽春圖經》曰：九斗山，一謂一陰一陵山。
《一江一 表傳》云：項羽敗烏一江一 ，取此山過。
漢遣灌嬰兵追羽至此，一日九戰，因名曰九斗山。
今石猶存有磨刀礪鏃之跡。
塗山
應劭《漢地理志》曰：禹娶塗山，塗山有禹墟。
《太康地記》曰：塗山，古當塗國，夏禹所娶也。
山西南又有禹村，蓋禹會諸侯於塗山，在《禹貢》揚州之域。
今九一江一 當塗縣有禹娶之地，今邑界有當塗故城存焉，即漢為縣，後廢。
《郡國志》曰：平河縣有當塗山，淮水出於荊山之左，當塗之右，奔流二山之間，而揚濤北注也。
《春秋左氏傳》曰：哀公七年，諸大夫對孟孫曰："禹合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。
"杜預注曰："塗山在壽春東北。
"非也。
余案《家語》曰：吳伐越，至會稽，獲骨焉，其節專車。
吳子使使問孔子，孔子曰："丘聞之，昔禹致群臣於會稽之山，防風氏後至，禹殺之，其骨專車，此為大也。
"蓋丘明親承聖旨，錄為實證矣。
又案劉向《說苑辨物》，王肅之敘孔子九世孫孔晁所出先人書《家語》，並出此事。
故塗山有會稽之名，考校群書及方土之目，疑非此矣。
蓋周穆之所會矣。
八公山
《水經注》曰：壽春縣八公山，山無樹木，惟重阜耳。
山上有淮南王劉安廟。
劉安是漢高帝之孫，厲王長之長子也。
折節下士，篤好儒學，養方術之徒數千人，多神仙秘法鴻寶之道。
忽有八公，皆順眉皓素，詣門希見。
門者曰："吾王好長生，今先生無住衰之術，未敢聞。
"八公鹹變成童，王甚敬之。
八士並能煉金化丹，從有入無，乃與安登山埋金於地，白日昇天，余藥在器，雞犬舐之者，俱得上昇。
其所昇之處，踐石皆陷入焉。
故山即以八公為目。
蔡山
《懷寧圖經》曰：蔡山出大龜。
《尚書》云：九一江一 納錫大龜，即謂蔡山也。
玉鏡山
《懷寧圖經》曰：玉鏡山在縣北萬歲鄉界。
貞元二年，從睆山東面忽然爆裂，皎然如玉，行路遠見如懸鏡焉。
其年刺史呂謂聞奏，因山改萬歲為玉鏡鄉，其山西隅連晥山東面。
睆山
《漢書·地理志》曰：睆山在灊山，天柱峰相連。
其山三峰鼎峙，疊障重巒，拒雲概日，登涉無由。
《山經》云：睆山東面有激水，冬夏懸流，狀如瀑布，下有九井，井有一石床 ，可容百人。
其井莫知深淺，若天時亢旱，則殺一犬投其中，即降雷雨，犬亦流出。
雞籠山
《歷一陽一圖經》曰：雞籠山在縣西北。
《淮南子》云："麻湖初陷之時，有一老母提雞籠以登此山，因化為石。
"今山有石狀如雞籠，因為名也。
梁山
《歷一陽一圖經》曰：梁山在縣南，俯臨一江一 水南之博望山。
《宋書》云：孝武帝大明七年登梁山，大閱水軍於中一江一 。
是日有雀二集於華蓋，有司奏請改元為神雀元年，帝不許，因立雙闕於梁山。
都梁山
《盱眙圖經》曰：都梁山周回三十里，在縣南。
按《廣志》雲，都梁山生淮蘭草，一名梁香草，故以為名。
在楚州西南二百九里。
又阮昇之記云：都梁山通鍾離郡，廣袤甚遠，出桔梗、芫花等藥。
伏滔《北征記》云：有都梁香草，因以為名。
又曰：隋大業元年，煬帝立宮在都梁，東鄰郁，西枕長淮，南望巖峰，北瞰城郭。
其中宮殿三重，長廊周回，院之西又有七眼泉，湧合為一流，於東泉上作流杯，又於宮西南淮側造釣魚台，臨淮高峰，別造四望殿。
其側又有曲河以安龍舟大舸，枕倚淮湄，縈帶宮殿。
至十年，為孟讓賊於此置營，遂廢。
斗山
《盱眙圖經》曰：斗山周回二十里，在縣西南，與都梁山相連，枕淮水險峻，名曰斗山。
檯子山
《盱眙圖經》曰：檯子山周回一十里，在縣東一里。
案《宋書》云："元嘉二十七年，宋將臧質引兵下造一弩一台，以射城中。
"因以為名。
按：檯子山在楚州西南是。
長圍山
《盱眙圖經》曰：長圍山周回四里，在縣北七里，上置軍營，將士一千人守之，至德二年，節度使高適置。
按《宋書》云："元嘉二十七年，宋文帝遣臧質拒魏太武帝，遂於梁山築長圍城，造浮橋絕水路。
"即此。
山又改為長圍山，當在楚州西南一百八十里。
《太平御覽》宋·李昉
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