太平御覽
卷三十七 ◎地部二
○地下
《淮南子》曰：東方之極，自碣石(碣石山，在東北海中。
)過朝鮮，(朝鮮，東夷。
)貫大人之國，(東方有大人之國也。
)東至日出之次，扶木之地，青土樹木之野，(皆日所出之地。
)太皞、勾芒所司者，萬二千里。
其令曰：挺群禁，開閉闔，通窮窒，達障塞，行優遊，棄怨惡，解役罪，免憂患，休罰刑，開關梁，宣出財，和外怨，撫四方，行柔惠，止剛強。
南方之極，自北戶烏孫之界，(北戶，日在其北，向以為戶。
)貫顓頊之國，南至委火炎風之野，赤帝、祝融之所司者，萬二千里。
(帝赤著明審諟也。
祝，屬也。
融，工也。
萬物盛長屬續而工也。
)其令曰：爵有德，賞有功，惠賢良，救飢渴，舉力農，振貧窮，惠孤寡，養老疾，出大祿，行大賞，起毀宗，立無後，封建侯、立賢輔。
中央之極，自崑崙東絕恆山，(崑崙在西方。
恆山，北嶽也。
)日月之所道，(謂二十八宿舍在地之分野。
)一江一 、漢之所出，人民之野，五穀之所宜，龍門、河、濟相貫，以息壤堙鴻水之州，(禹以息土堙洪水，以為中國九州，洲，水中可居也。
)東至於碣石，黃帝、后土之所司者，萬二千里。
(黃，中色；帝道諟，地道載物，故稱後也。
)其令曰：平而不阿，明而不苛，包裹覆露，無不囊懷，普大無私，正靜以和，行糜粥，養老衰，弔死問疾，以送萬物之歸。
西方之極，自崑崙絕流沙、沉羽，(沉羽，弱水也，其弱至沉毛羽也。
)西至三危之國，石城金室，飲氣之民，不死之野，少皞、蓐收之所司者，萬二千里。
(少皋，白帝之號。
少皋一陰一用事，物浩成也。
蓐茂也，萬物茂可收用也。
)其令曰：審用法，誅必辜，備盜賊，禁奸邪，敕群牧，謹貯聚，修城郭，補決竇，塞蹊徑，堤溝瀆，止流水，壅溪谷，守門閭，陳兵甲，選百官，誅不法。
北方之極，自九澤(九澤，北方之澤也。
)窮夏海之極，(夏海，大海也。
)北至令止之俗，(令止，丁令北海一胡一 地。
)有凍寒積冰、雪雹霜霰、漂潤群水之野，顓頊、玄冥所司者，萬二千里。
(顓頊黑帝之號，頊大，言大一陰一用事，振翕而寒之也。
一陰一閉不見，故神為玄冥也。
)其令曰：申群禁，固閉藏，修塞障，繕關梁，禁外徙，斷罰刑，殺當罪，閉關閭，大搜客，止一交一 游，禁夜樂，早閉晏開，以索奸人，奸人已得，執之必固。
天節已幾，(幾，終也。
)刑殺毋赦，雖有盛尊之親，斷以法度，無行水，毋發藏，毋釋刑罰。
又曰：任一人之能，不足以治三畝之宅也；循道理之數，因天地之自然，則六一合 不足均也。
(均，平也。
)
又曰：盧敖遊乎北海，(盧敖燕人，秦始皇帝召以為博士，使求神仙，亡而不返也。
)徑乎太一陰一，入乎玄闕，(太一陰一，北方玄也。
)至於蒙穀之上，見一士焉，深目而玄鬢，渡注而鳶肩，豐上而殺下，軒軒然迎風而舞。
顧見盧敖，慢然下臂，遁逃乎碑。
盧敖就而視之，方倦龜殼而食合梨。
(合梨，海蚌。
)盧敖與之語曰："惟！敖為背群離一黨一 ，窮觀於六一合 之外者，非敖而已乎？敖幼而好游，至長不渝解，周行四極，惟北一陰一之不窺，今卒睹夫子於是，子殆可與敖為友乎？"若士者{關齒}(音拳)然歎曰："噫，子中州之民，寧肯而遠至此，此猶光日月(言太一陽一之地，尚見日月。
)而載列星，一陰一陽一之所行，四時之所生，此其比夫不名之地，猶突奧也。
(言我所游不可字名之地，以盧敖所行之，則如突奧中也。
)若我南遊乎罔良之野，北息乎沉墨之鄉，西窮冥冥之一黨一 ，東開澒濛之光，此其下無地而上無天，聽焉無聞，視焉無矚，此其外猶有汰汰之汜。
(狀沐汰沃四海與天地之際流聲也。
汜，涯也。
)其餘一舉而千萬里，(千萬里，汰沃之外也。
)吾猶未能之在。
(吾尚未至此地。
)今子游始於此，乃於語窮觀，豈不亦遠哉？然子處矣哉！吾與汗漫期於九垓之上，吾不可以久居。
(汗漫，不可知之也。
九垓，九天也。
)士舉臂而竦身，遂入雲中。
盧敖仰而視之，弗見，乃止駕。
(止其所駕而居。
)
《一屍一子》曰：八極之內，有君長者，東西二萬八千里，南北二萬六千里。
故曰：天左舒而起牽牛，地右辟而起畢、昴。
《孟子》曰：天子之地方千里；不方千里，不足以待諸侯。
諸侯之地方百里；不方百里，不足以守宗廟。
《呂氏春秋》曰：凡四極之內，東西五億有九萬七千里，南北五億有九萬七千里。
又曰：長廬子曰：山海岳河，水金石火木，此積形成乎地也。
又曰：冬之德寒；寒不信，其地不成剛。
地不成剛，則凍閉不開。
天地之大，四時之化，而猶不能不以信成物，又況於人。
《關令內傳》曰：地厚萬里，其下得大空，大空四角下有自然金柱，輒方圓五千里。
○土
《釋名》曰：土，吐也，吐生物也。
徐州貢土五色，色有黃青白赤黑也。
土赤者，鼠肝色也。
土色黑曰盧，盧然解散也。
土黃而細密曰埴，埴，職也，如脂之職也。
土色青曰黎，似藜草也。
土色白曰漂，漂，輕散也。
《尚書·禹貢》曰：冀州土白壤，(孔安國曰：無塊白壤。
)兗州土黑墳(孔安國曰：色黑而墳起。
)青州土白墳，(徐廣曰：黎土也。
)揚州土塗泥，(馬融曰：漸如也。
)荊州土塗泥，豫州土惟壤下墳壚，(孔安國曰：盧，疏也。
馬融曰豫州地青三等下者。
墳，盧也。
)雍州土黃壤，徐州土赤戠墳，(謝沉註：埴戠志。
)梁州土青驪。
(孔安國曰：色青黑。
)
又《洪範》曰：五行，其五曰土，土爰稼穡，稼穡作甘。
(孔安國曰：土可以種，可以斂甘味，生百谷。
)
《尚書帝命驗》曰：土者，金之父也。
《周書·作雒》曰：周公作太社於國中，其壝東青土，南赤土，西白土，北驪土，中央以黃土，將建諸侯，鑿其方一面土，苴以白茅，以土封之，故曰裂土。
《詩》曰：溥天之下，莫非王土。
又曰：孔樂韓土，川澤滸滸。
《周禮地官上》曰：太司徒辯十二土名，以相民宅，知其利害，以任土事。
《禮記》曰：范金合土，以為台榭。
又曰：土弊則草木不長。
又曰：地，一撮土之多，及其廣厚，載華岳而不重。
又曰：眾生必死，死必歸土，此之謂鬼。
骨肉斃於下一陰一為野土。
(一陰一，蔭也。
)
蔡邕《月令章句》曰：色別曰土。
(言五方土色各異也。
)
崔寔《四民月令》曰：正月雨水中，地氣上騰，土長昌撅，陳根可拔。
《春秋元命苞》曰：土為言吐也，言子成父道也，氣一精一以輔也。
一陽一立於三故成生，其立字十夾一為土。
《春秋繁露》曰：天有十端，其土為之一端。
《春秋考異郵》曰：後族專則土踴。
(宋均注曰：一陰一盛也。
)
《論語·裡仁》曰：君子懷德，小人懷土。
《家語》曰：孔子曰：堯以土德王而尚黃，黃，土之色也。
又曰：食土者無心而不息。
又曰：宰我問於孔子曰："聞鬼神之名而不知其所謂，敢問。
"孔子曰："人生有魂氣，有魄氣，氣也者，神之盛也。
眾生必死，死必歸土，此之謂鬼；魂氣歸天，此之謂神。
"
《戰國策》曰：孟嘗君將入秦。
蘇秦曰："臣來過於淄上，有土偶人與桃梗相與語。
桃梗語土人曰："子岸上土也，八月降雨，淄水至則汝殘矣"。
土人曰："吾西岸之土也，殘則復為岸矣。
今子東國之桃梗也，淄水至，則水漂何所之也？"
《漢書·張釋之傳》曰："文帝拜釋之為廷尉，人有盜高廟坐前玉環，文帝怒，下廷尉治，奏當棄市。
上大怒，釋之頓首謝曰："假令愚民盜長陵一抷土，陛下復何以加其法乎？"
《後漢書》曰：朱浮與彭一寵一 書曰："亦猶河濱之人，捧土以塞孟津。
"
謝承《後魏書》曰：東郡趙咨病，自置小素棺，使人取干黃土二十石，細搗篩之，遺令亡後置土棺底，厚一尺，內一屍一於中，以土壅上。
又曰：范訓母亡，以布囊盛土，負以成壙。
《魏志》曰：魏明帝起芳林園，建昭一陽一殿，公卿以下至於學生，莫不展力，帝乃躬自握土以率之。
《後漢書》曰：高昴父次同語人曰："吾四子皆五服，我死後，豈有人與我一鍬土邪？"及次同死，昴大起塚，對之曰："此老平生畏無一鍬土，今日被壓，竟知之否？"
《唐書》曰：天寶十三載，冊楊國忠為司空，其日雨土。
《一江一 表傳》曰：孫權討袁術，舉兵攻皖城。
術閉門自守，糧食乏盡，士女或丸土而吞之。
《晉安帝紀》曰：劉敬宣在鮮卑，夢丸土而服之。
既而占焉，或答曰："此服土吞丸也。
"既覺而喜，曰："丸者，桓也，桓既吞矣，我復本土也。
"旬日中聞桓玄敗，得來歸。
《世本》曰：廩君名務相，姓巴，與樊氏、暉氏、相氏、鄭氏，凡五姓俱出，皆爭神，以土為船，雕文畫之而浮水中，其船浮，因立為君。
他船不能福獨廩君船浮，因立為君。
《蜀王本紀》曰：蜀王獵於褒谷，見秦王，以金一笥遺蜀王，蜀王報以禮物，盡化為土，秦王大怒，臣下拜賀曰："土，地也，今秦當得蜀矣。
"
崔鴻《十六國春秋·後趙錄》曰：建武十二年，沙門吳進言於帝曰："一胡一 運將衰，晉當復興，當苦役晉人，以厭其氣。
"帝於是使尚書張郡發近郡男女十六萬，車十萬乘，運土築華林園及長墟於鄴北，廣長五里。
《白虎通》曰：土在中央，中央者，主吐含萬物。
《聖證論》曰：孔晁雲，能吐生百穀謂之土。
《河圖挺佐輔》曰：自此百世之後，地高天下，山陵消去，不風不雨，不寒不暑，民復食土，皆知其母，不知其父。
《雷煥別傳》曰：煥與張華見異氣起牛斗之間。
煥曰："此寶劍也。
"拜煥豐城令，到縣掘屋基入四十餘尺，得一石函，中有雙劍，琢錯文采，翳而未明。
君初經南昌，遣人取西山北巖下土二升，黃白色，拭劍，光艷一照 耀，莫不驚愕。
張公得劍，喜置坐側。
曰："此土南昌西山北巖土也，不如華一陰一山赤土，封一斤與君。
"答書云："詳觀劍體，真干將也。
君更用赤土磨拭，逾益精明。
"
《晉書·苻堅傳》曰：初，秦之未亂也，關中土無火而煙氣火起數十里，月餘不滅。
宋躬《孝子傳》曰：宗承，字世林，父資喪，葬舊塋，負土作墳，不役童僕。
一夕間，土壤高五尺，松竹生焉。
《荊州先德傳》曰：羅獻守巴東，吳遣盛曼說獻合從之計，詣獻求借城門，獻遣參軍楊宗謾曰："城中土一撮不可得，何言城門乎？"
《三輔舊事》曰：成帝作延陵及起廟，竇將軍有青竹田在廟南，恐犯蹈之，言作陵不便，乃徙作昌陵，取土十餘里，土與粟同價。
《關中記》曰：未央宮蕭何所造，周回二十三里，疏龍首山土為殿基；殿基出長安城上也。
《宣城記》曰：一江一 矩吳時為廬一江一 太守，以清稱徵還，船輕皆載土，時歲暮，逐除者就乞，所獲甚少，一江一 乃語之，逐除人見而去。
盛弘之《荊州記》曰：武當縣有一溪，岸土色鮮黃，乃可啖。
《義興記》曰：一陽一羨縣塘西潛壤中有黃土，色如一精一金。
《法顯記》曰：阿育王在小兒時當道戲，遇迦葉佛乞食，小兒欣喜，即以一掬土施佛，佛持還泥經行地，因此果報作鐵輪王。
《晉太康地記》曰：城一陽一姑募縣有五色土。
《吳郡記》曰：吳縣餘杭山出白土，光潤如玉。
《墨子》曰：商王紂不德，兼夜十日，雨土於亳。
《孫卿子》曰：子貢問於孔子。
曰："賜未知為人下者，其猶土也。
深掘之而得甘泉，樹之而五穀蕃，草木植焉，禽一獸 育焉，生則主焉，死則入焉，多其功而不德，為人下者猶土也。
"(《韓詩外傳》《說苑》並載也。
)
《申子》曰：四海之內、六一合 之間曰奚貴？曰：貴土，土，食之本也。
《淮南子》曰：伊尹曰，興土功也，修腳者，使之蹠鏵；強脊者，使之負土。
《淮南萬畢術》曰：東行馬蹄中土，令人臥不起。
(取東行白馬蹄下土，三家井中泥，合土和之，置臥人臍上，即不能起。
)
又曰：灶之土不思故鄉。
(取灶前三寸方半寸取中土持之遠出，令人不思故鄉。
)
裴玄《新言》曰：俗間有土公之神，雲土不可動。
玄有五歲女孫，卒得病，詣市卜，雲犯土。
玄即依方治之，病即愈。
然後知天下有土神矣。
《物理論》曰：游濁為土，土氣合和而庶類自生。
《抱朴子》曰：土飯瓦胾，不療於饑。
○壤
《說文》曰：壤，軟土也。
《尚書·康誥》曰：賓奉珪幣執壤奠。
(孔安國曰：賓諸侯執壤地所出而奠賓。
)
《尚書》孔安國注曰：土無塊曰壤。
《周禮·地官上·司徒職》曰：大司徒辨十二壤之物而其種，教稼穡樹藝。
《史記》曰：李斯上書曰："太山不讓土壤，故能成其高；河海不擇細流，故能就其深。
"
王隱《晉書》曰：解結問別駕治中曰："河北白壤高良，何故少人士，每以三品為中正。
"
《山海經》曰：洪水滔天，鯀竊帝息壤以堙洪水，不待帝命。
帝命祝融殺鯀於羽郊。
(郭璞注曰：息壤謂土自長，故可以堰水也。
漢元帝時臨除縣北埇長六里高二丈，即息壤類。
)
《帝王世紀》曰：禹葬會稽，下不及泉，上不通臭。
既葬，收余壤為壟。
蕭廣濟《孝子傳》曰：巴郡文讓母死，墳土未足，耕一畝地為壤，群鳥數千，銜所作壤以著墳上。
《關中記》曰：長安地皆黑壤，城今赤如火，堅如石。
《韓子》曰：蟻冬居山之一陽一，夏居山之一陰一，蟻壤寸而有水，乃掘，遂得水。
○塊
《禮記·檀弓上》曰：寢苫枕塊。
《左傳》曰：晉文公過衛，出五鹿，乞食於野，野人予之塊。
公怒。
咎犯曰："天賜也。
"稽首，受而載之。
《國語》曰：楚靈王不君，三軍叛王於乾谿，彷徨於山林，枕疇人之股。
疇人枕王以塊而去之。
(賈遠曰：璞塊也。
)
徐整《長歷》曰：黃帝時，風不鳴條，雨不破塊也。
《淮南子》曰：土勝水者，非一塊塞一江一 也。
(許慎注曰：璞塊也。
)
○塵
《詩》曰：無將大車，維塵冥冥。
《禮記》曰：前有埃塵，則載鳴鳶。
(鄭玄注曰：鳴則將風。
)
又曰：為長者糞之禮，必加帚於箕上，以袂拘而退，其塵不及長者。
《左傳》曰：晉楚戰，狐毛設二旆而退之，欒枝使曳柴而偽遁。
(曳柴起塵，詐言聚眾走。
)
又曰：潘一黨一 望其塵，使騁而告曰："晉師至矣！"楚人懼，遂出陳。
《史記》曰：鉤弋夫人死雲一陽一，暴風揚塵。
《漢書酷吏傳》曰：長安中奸猾浸多，受財報仇，相與探丸，得赤丸者斫武吏，黑者斫文吏。
城中薄暮塵起，死傷橫道，枹鼓不息。
謝承《後漢書》曰：范史雲為萊蕪長，閭裡歌曰："甑中生塵范史雲。
"
《魏志》曰：歲朝，西北大雲風，塵埃蔽天。
十餘日間，何晏乃誅。
《晉書王導傳》曰：庾亮以望重地逼，出鎮於外。
南蠻校尉陶稱聞說亮當舉兵，勸導密為之防。
導曰："吾與元規休戚是同，悠悠之談，宜絕智者之口。
元規若來，吾便角巾還第，復何懼哉？"時亮執朝廷之權，趨向者多歸之。
導內不能平，常遇西風塵起，舉扇自蔽。
徐曰："元規塵污人。
"
《家語》曰：顏回拾甑中塵。
《博物誌》曰：徐州人謂塵土為蓬塊，吳人謂塵土為坱。
崔鴻《十六國春秋·前秦錄》曰：慕容沖叛，苻堅遣平原公暉討之。
沖乃令婦人各將一囊盛塵，皆令騎牛，服文采衣，執持長槊於陳後。
沖晨攻暉，兵刃一交一 接，昌言班隊何在，於是奔競而進，皆毀囊揚塵，埃霧連天，莫測多少，暉眾大潰。
《玄晏春秋》曰：余家素貧，晝則苦於作勞，夜則甘於疲寢，三時之際，書皆生塵。
《山海經》曰：黑水之南，有玄蛇食塵。
又曰：大人國有青蛇，頭方，食塵。
《帝王世紀》曰：黃帝夢大風，吹天下塵埃皆去。
又夢人執千鈞之一弩一，驅羊數萬群。
帝歎曰：風為號令，垢去土後在也。
豈有姓風名後者哉？千鈞之一弩一，異力能遠驅，羊數萬群，牧民為善，豈有姓力名牧者哉？得風後於海隅，得力牧於大澤。
《神仙傳》曰：王方平曰：聖人言海中復揚塵。
《老子》曰：和其光，同其塵。
《莊子》曰：野馬也，塵埃也。
《淮南子》曰：地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
又曰：蒙塵而欲無昧，涉水而欲無濡，不可得也。
《語林》曰：劉道真年十五六，在門前弄塵，垂鼻涕至胸。
葛洪《肘後方》曰：治暍死方，取道中熱塵土，以積暍人心下，即活。
《楚辭》曰：安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃也？
宋謝莊《月賦》曰：陳王初喪應劉，端憂多暇，綠苔生閣，芳塵凝榭。
曹子建《洛神賦》曰：羅襪生塵。
古詩云：君為清路塵，妾為濁水泥。
又曰：京洛多風塵，素衣化為緇。
《世說》曰：虞公善歌，發聲動梁塵。
李康《遊仙序》曰：人生天地之間，若流電之過戶牖，輕塵之棲弱草。
《兵書》曰：名將望塵，知馬步之多少也。
《晉書》曰：潘岳諂事賈謐，望塵而拜。
又曰：簡文帝性沖澹，所居凝塵滿席，湛如也。
《太平御覽》宋·李昉
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