太平御覽
卷三百八十三 ◎人事部二十四
○壽老
《說文》曰：老，考也。
《釋名》曰：六十曰耆。
耆，指也，不從力役，指事使人也。
七十曰耄，頭髮耄耄然也。
八十曰耋。
耋，鐵也，皮膚變黑，色如鐵也。
九十曰鮐背，背有鮐文也；或曰黃耇，鬢髮變黃色也。
耇，垢也，皮色驪悴，恆如有垢也。
或曰一胡一 耇，皮如雞一胡一 也；或曰凍梨，皮有班黑，如凍梨色也；或曰兒齒，大齒落盡，更生細齒，如小兒齒也。
百年曰期頤。
頤，養也。
老惛不復知服味善惡，孝子期於盡養道也。
老，朽也。
老不死曰仙。
仙，遷也，遷入山也。
《周禮·夏官·司馬》曰：中春，羅春鳥，獻鳩以養國老。
(是時鷹化為鳩，鳩與春鳥變舊為新，以宜養左，助生氣也。
)
《禮記·曲禮上》曰：六十曰耆，指使；七十曰老，而傅；八十曰耋，九十曰耄，百年曰期頤。
(鄭玄注曰：耄，荒吸也。
期，要也；頤養，不知衣服食味，孝子盡養之道也。
)
又曰：大夫七十而致仕，若不得謝，則必賜之幾杖；行役以婦人從；適四方，乘安車，自稱曰"老夫"。
又《檀弓上》曰：子夏喪其子而喪其明。
曾子吊之，子夏哭曰："天乎！予之無罪。
"曾子怒，曰："吾與汝事夫子於洙、泗之間，退而老於西河之上。
使西河之民疑汝於夫子，爾罪一也。
"
又曰：《王制》曰："養耆老以致孝。
"
又曰：凡養老，有虞氏以燕禮，夏後氏以饗禮，殷人以食禮。
周人修而兼用之，五十養於鄉，六十養於國，七十養幼一騷一，達於諸侯。
五十異糧，六十宿肉，七十貳膳，八十常珍，九十飲食不離寢，膳飲從於游可也。
五十始衰，六十非肉不飽，七十非帛不暖，八十非人不暖，九十雖得人不暖矣。
又曰：五十杖於家，六十杖於鄉，七十杖於國，八十杖於朝。
九十者，天子欲有問焉，則就其室，以珍從(尊養之。
)七十不俟朝，(二夫士之差者，揖君則退。
)八十曰告存，(每月致膳。
)九十曰有秩。
(秩，常也，有常膳。
)有虞氏養國老於上庠，養庶老於下庠。
夏後氏養國老於東序，養庶老於西序。
殷人養國老於右學，養庶老於左學。
周人養國老於東膠，養庶老於西膠。
又曰：君子耆老不徒行，庶人耆老不徒食矣。
又：《文王世子》曰：文王謂武王曰："汝何夢矣？"武王對曰："夢帝與我九齡。
"(帝，天也。
)文王曰："古者謂年齡，齒亦齡也。
我百，爾九十，吾與爾三焉。
"文王九十七而終，武王九十三而終。
又《祭義》曰：先王之所以治天下者五：貴有德，貴貴，貴老，仁長，慈幼。
貴老，為其近於親也。
又曰：虞、夏、殷、周，天下之盛王也，未有遺年者。
年之貴乎天下久矣，次乎事親也。
又曰：天子巡守，諸侯待於竟，天子先見百年者。
《左傳·隱公》曰：石碏使告於陳曰："衛國褊小，老夫耄矣，無能為也。
"
又《僖公上》曰：王使宰孔賜齊侯胙，將下拜，孔曰："且有後命。
天子使孔曰：以伯舅耋老，加勞，賜一級，無下拜。
"
又《僖公下》曰：秦晉圍鄭，佚之狐言於鄭伯曰："國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。
"公從之。
辭曰："臣之壯也，猶不如人。
今老矣，無能為也。
"
又《襄公三十年》曰：晉悼夫人食輿人之城杞者。
絳縣人或年長矣，無子，而往與於食。
有與疑年，使之年。
(使言其年。
)曰："臣小人也，不智紀年。
臣生之歲，正月甲子朔，四百有四十瘟拋子矣，其季於今三之一也。
"吏走問諸朝，師曠曰："魯叔仲惠伯會郤成子於承匡之歲也。
七十三年矣。
"
又《襄三十一》曰：穆叔至自會，見孟孝伯，語之曰："趙孟將死矣。
其語倫，不似民一主 。
且年未盈五十，而諄諄焉如八十、九十者，弗能久矣。
"
又《昭玄》曰：天王使劉定公勞趙孟於穎，館於洛汭。
劉子曰："美哉禹功！子盍亦遠績禹功，而大庇民乎？"對曰："老夫罪戾是懼，焉能恤遠？吾儕偷食，朝不謀夕，何其長也？"劉子歸，以語王曰："諺所謂老將至而耄及之者，其趙孟之謂也。
"
又《昭三》曰：齊侯田於莒，蘆蒲嫳見，泣且請曰："余發如此種種，余奚能為？"(種種，短也，自言衰老不能復為害。
)
又《昭公十三》曰：楚靈王至乾溪，聞群公子之死也，自投於車下，曰："人之愛其子也，亦如余乎？"侍者曰："甚焉，小人老而無子，智擠於溝壑矣。
"
《尚書·盤庚》曰：汝無侮老成一人 ，無弱孤有幼。
又《洪範》曰：五福：一曰壽。
(百二十年。
)
又《無逸》曰：自時厥後，立王生則逸，生則逸，不智稼穡之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之從。
自時厥後，亦罔或克壽。
(以耽樂之故，從是其後，亦無有能壽考。
)
又《呂刑》曰："惟呂命，王享國百年，耄荒。
"(言呂侯見命為卿時，穆王以享國百年，耄亂荒忽，雖老而能用賢以揚名。
)
《論語·裡仁》曰：父母一之 年不可不知，一則以喜，一則以懼。
(孔子曰：見其壽老則喜，見其衰老則瞿。
)
又《微子》曰：齊景公待孔子曰："若季氏，則吾不能；以季、孟之間待之。
"曰："吾老矣，不能用也。
"孔子行。
《爾雅》曰：餚，老也。
《尚書中候》曰：齊桓公欲封禪，謂管仲曰："寡人日暮，仲父年艾。
"
《韓詩外傳》曰：楚丘先生見孟常君，孟常君曰："先生老矣，春秋高矣，多遺忘矣，何以教文？"先生曰："使我投石超距，追車赴馬，逐麋鹿，搏虎豹，吾則老矣。
使我探計謀，設精神，決嫌疑，出正辭，尚諸侯，吾乃始壯耳，何老之有！"孟常君勃然汗出至踵，曰："文過耳。
"
又曰：齊桓公見敏丘人，曰："叟年幾何？"對曰："臣年八十三。
"公曰："美哉，壽也！"
《論語讖》曰：仲尼曰："吾聞堯舜等游首山，觀河渚，乃有五老游河渚：一老曰，河圖將來告帝期；二老曰，河圖持龜告帝謀；三老曰，河圖將來告帝書；四老曰，河圖將來告帝圖；五老曰，河圖將浮龍銜玉，包金泥玉，檢封盛書。
五老飛為流星，上入昴。
(宋均窪曰："浮龍游於水。
")
《周書》曰：文王在鄗，召太子發曰："嗚呼，我身老矣！吾語汝：我所保與我所守，汝勤之，我傅之子孫。
吾厚德而廣惠，信忠而志愛，不為驕役，不為泰靡，括柱而茅茨，為民愛費也。
"
《戰國策》曰：昔者秦魏為與國，齊、楚約攻魏，魏使人求救於秦，冠蓋相望，秦救不出。
魏人有唐祖者，年九十餘，謂魏王曰："老臣請西說秦，令兵出，可乎？"曰："敬諾。
"遂約車遣之。
見秦王，秦遽發兵救之。
《史記》曰：秦使百里奚子孟明視、蹇叔子西乞術將兵行。
行日，百里奚、蹇叔二人哭之。
繆公聞而怒，二老曰："臣非敢沮君軍，軍行，臣子與往；臣老，遲還恐不相見，故哭耳。
"
又曰：蔡澤從唐舉戲之，乃曰："富貴吾所自有，吾所不知者壽也，願聞之。
"唐舉曰："先生之壽，從今以往者四十三歲。
"蔡澤笑而謝去，謂其御曰："吾持梁嚙肥，躍馬疾驅，懷黃金之印，結紫綬幼牲，揖讓人主之前，食肉富貴，四十三年足矣。
"
又曰：《王翦傳》曰：始皇問李信："吾欲攻荊，用幾何人而足？"信曰："不過用二十萬人。
"始皇問王翦，翦曰："非六十萬人不可。
"始皇曰："王將軍老矣，何怯也？"李將軍壯勇，其言是也。
"翦因謝病歸，老於穎一陽一。
又曰：上置酒，太子侍。
四人從太子，年皆八十有餘，鬢眉皓白，衣冠甚偉。
上怪之，問曰："彼何為者？"四人前對，各言名姓，曰：東園公，甪里先生，綺裡季，夏黃公。
上乃大驚，曰："吾求公數歲，公避逃我，今公何自從吾兒游乎？"四人皆曰："陛下輕士善罵，臣等義不受辱，故恐而亡匿。
竊聞太子為人仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸欲為太子死者，故臣來耳。
"上曰："煩公幸卒調護太子。
"
又曰：伏生者，(伏生名勝。
)濟南人，故秦博士也。
孝文欲求能治《尚書》者，天下無有，聞伏生能治，召之。
是時伏生年九十餘，老不能行，乃召太常掌故朝錯往受之。
又曰：武帝使束帛加璧、安車駟馬迎申公，弟子二人乘軺傅從。
見天子，天子問治亂之事，申公時已八十餘，對曰："為治者不在多言，顧力行何如耳。
又曰：李少君以祠灶卻老，方見上，自謂七十。
嘗從武安侯飲，坐中有年九十餘老人，少君乃言與其大父游射處，老人為兒時從其大父行，識其處，一坐盡驚。
《漢書》曰：文帝玄年，詔："老者非帛不暖，非肉不飽。
今歲首不時使人存問長老，又無布帛酒肉之賜，將何以佐天下子孫孝養其親哉？具為令有司，請令縣道八十以上賜米人月一石，肉二十斤、酒五斗；其九十以上又賜帛人二匹、絮三斤。
賜物及當廩鬻米者，長吏閱視，丞若尉致之。
"
又曰：馮唐，趙人也，以孝著，為中郎署長，(應劭曰：此雲孝子郎。
)事文帝。
文帝輦過，問唐曰："父老何自為郎，家安在？"具以實對。
又曰：張蒼食乳，女子為乳母。
妻妾百數，曾孕子者不復幸。
猶是百餘歲乃卒。
又曰：張安世，宣帝下詔曰："安世守職秉謙，以安宗廟，著節老臣，令朝朔望號稱祭酒。
"
又曰：石建為中郎令。
建老白首，萬石君尚無恙。
每五日洗沐歸謁親，入子捨，竊問侍者，取親中裙廁褕，身自浣灑，復予諸侍者。
子孫鹹孝，然建特為甚。
又曰：貢禹上書曰："臣禹犬馬之齒八十一，血氣衰竭，耳目不聰，非能復有補益，所謂素餐一屍一祿、污朝之臣也。
乞骸及身生歸鄉里，死無恨矣。
"
《續漢書》曰：仲秋之月，縣皆案戶比民年七十者授之玉杖，長九尺，端以鳩為飾。
鳩者，不咽之鳥，欲老人不咽，所以受民也。
是月也，祠老人星於國南遠郊。
《東觀漢記》曰：馬援字文淵，建武二十年，劉尚擊武陵五溪蠻夷，深入，軍沒。
援因復請行。
年六十二，帝愍其老，未許之。
援自請曰："臣尚能披甲上馬。
"帝令試之。
援據鞍顧盼，以示可用。
帝笑曰："矍鑠哉，是翁也！"遂遣援。
又曰：閔仲叔客安邑，老病家貧，不能買肉，日買一片豬肝，屠或不肯為斷。
安邑令候之，問諸子何飲食，對曰："但食豬肝，屠者或不肯與。
"令出敕市吏，後買輒得。
叔怪問，其子道狀，乃歎曰："閔仲叔豈以口腹累安邑耶？"遂去之。
又曰：班超自以久在絕域，年老思土，上疏曰："臣常恐年衰，奄忽僵仆。
不敢望到酒泉郡，但願生入玉一門 關。
"
《魏志》曰：田豫為并州刺史，徵為衛尉。
屢乞遜位，太傅司馬宣王以豫克壯，書喻未聽。
豫書答曰："年過七十而以居位，譬猶鐘鳴漏盡而夜行不休，是罪人也。
"遂稱疾篤。
拜太中大夫，食卿祿。
年八十二薨。
《晉書》曰：華表，太始中遷太常卿。
數歲，以老病乞骸骨，詔以"表清貞素履，有老成之美，而以疾固辭。
今聽如所上，祿賜與卿同。
"
又曰：劉實字子貞，少貧，賣牛衣，好學。
歷吏部尚書，封修一陽一子。
懷帝復授太尉，辭以老。
九十一薨。
又曰：祖逖進鎮雍丘，略定河外，躬自勸督農桑，克己施下，百姓感悅。
置酒大會耆老，中坐流涕曰："某等老矣，更得父母，死將何恨！"
又曰：周訪少時遇善相者陳訓，謂訪與陶侃曰："二君皆位至方岳，功名略同，但陶上壽，周下壽，優劣在年耳。
"
《齊書》曰：虞玩之，字茂瑤，年老有疾，請退，表曰："四十仕進，七十懸車，壯即驅馳，老宜休息，知足不辱，臣知足矣。
"
《後魏書》曰：畢眾敬篤，老乞還桑梓，朝廷許之。
臨還，獻其珠璫四具，銀裝劍一口，刺虎矛一枚，仙人綾百匹。
文明太后與高祖引見於皇信堂，賜酒饌車一乘，馬三匹，絹二百匹，勞遣之。
又曰：羅結，代人，世祖初為散騎常侍，遷侍中，總三十六曹事，年一百七歲，一精一爽不衰。
世祖以其忠愨，甚見信。
待詔聽歸老，賜太寧東川以為居業，並為築城，即號曰羅侯城，至今猶在。
又曰：刁雍以耆年特見優禮，錫以幾杖，劍履上殿，因致珍羞焉。
嘗經篤疾，幾死，見有神明救之，言福門子，當享長年。
後卒於洛州刺史。
又曰：尉玄許致仕，詣闕謝老，引見於庭。
命昇殿勞宴，賜以玄冠素服。
又詔充三老，給上公之祿。
《唐書》曰：太宗將伐遼東，召李靖入閣，賜坐御前，謂曰："公南平吳會，北清沙漠，西定慕容，惟東有高麗未服，公意如何？"對曰："臣往者憑藉天威，薄展微效。
今殘年朽骨，惟擬此行，陛下若不棄老臣，病其瘳矣。
"帝愍其羸老，不許。
又曰：嚴綬材器不逾常品，事兄嫂過謹，為時所稱。
常以寬柔自持，位躋上公，年至大耋。
前後統臨三鎮，皆號雄蕃。
所辟士，親睹為將相者凡九人，其貴壽如此。
《周史》曰：蕭願字惟恭，梁宰相頃之子也。
初，願之曾祖仿，唐僖宗朝入相。
接客之次，願為兒童，效仿傅呼之一聲 ，仿謂客曰："余豈敢以得位而喜，所幸奕世壽考，吾今又有曾孫在目前矣。
"及願長，事父母，以孝稱，後為兵部郎。
卒之時，年七十餘，母猶在堂，一門壽考，人罕及者矣。
《鬻子》曰：鬻子年九十見文王，文王曰："嘻，老矣。
"鬻子曰："若使臣捕虎逐鹿則老矣，使臣策國事則臣年尚少。
"因立為師。
《莊子》曰：盜跖曰："人上壽百歲，中壽八十，下壽六十。
《孟子》曰：老吾老，以及人之老。
又曰：伯夷避紂，居北海之濱；太公避紂，居東海之濱。
聞文王作，興曰："盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。
"二老者，天下之大老也，而歸之，是天下之父歸之。
天下之父歸之，其子焉往？
《抱朴子·內篇》曰：余亡祖鴻臚少卿時，嘗為臨沅令，雲此縣有廖氏，家世壽老，或出百年，或八九十。
徙去，生子孫轉多夭折。
人有居其故宅，復累世壽。
由此覺是宅所為，疑其井水殊赤，乃試掘井左右，得古人埋丹砂數十斛，去井數尺，此丹砂汁因泉水漸洿入井，是以飲其水而得壽。
況乃持丹砂而服之乎？
《六韜》曰：文王祖父壽百二十而沒，王季百年而沒，文王壽九十七而沒。
《國語》曰：齊宣王出遊，路見閭丘先生，長老十三人謁齊王，王賜之田。
眾老皆拜，閭丘先生獨不拜。
又賜無役，諸老復拜，閭丘先生又不拜。
宣王疑而問之，對曰："來見大王所望者三：願賜臣壽，賜臣富，賜臣貴。
"王曰："天命有長短，非寡人所制，無所壽先生；倉粟雖盈，備災畜，無以富先生；大官無闕，小官卑賤，無以貴先生。
"先生曰："所望願王選良吏，臣少得壽焉；使人以時役，無煩苛，此臣所以得富焉；使少者敬長者，長者敬老者，此臣所以得其貴也。
王賜臣田，田不租，倉廩虛；賜臣無役，則官無所使，非所望也。
"王曰："賜先生為相，可乎？"先生曰："臣得三願足矣，安用為相。
"
又曰：子奇年八十，齊君任為東阿。
既行，而君蛔繕，使人追之，囑使者曰："未至，追令還；已至勿追。
"未至東阿，使者反之。
齊君問故，使者曰："臣見子奇同載者皆白首矣。
夫老者之知，少者之決，此必能治東阿矣。
"王曰："善哉。
"
又曰：昔衛武公年九十五，儆於國曰："苟在朝者，無謂我老耋至而捨我也。
必恭恪於朝夕以儆我，聞一二之言，志誦納之以訓道。
"
《漢武故事》曰：上嘗輦至郎署，見一老髭鬚皓白，衣服不完。
上問曰："公何時為郎，何其老矣？"對曰："臣姓顏名駟，一江一 都人也。
文帝時為郎。
"上問曰："何不遇也？"璣曰："文帝好文，臣好武；景帝好老，臣又少，陛下好少，臣已老。
是以三世不遇。
"上感其言，拜為會稽都尉。
《新序》曰：孔子見宋榮啟期，年老白首，衣弊服，鼓琴自樂。
孔子問曰："先生老而窮，何樂也？"啟期曰："吾有三樂：天生萬物以人為貴，吾得為人，一樂也；人生以男為貴，吾得為男，二樂也；人生命有傷夭，吾年九十餘，是三樂也。
貧者士之常，死者人之終，居常以守終，何不樂乎？"
《說苑》曰：楚文王伐鄭，使王子革、子露居二子出遊，老人戴畚從而乞食焉。
不與，搏而奪之畚。
又曰：晉平公問師曠曰："吾年七十，欲學恐晚，如何？"對曰："暮不炳燭耶？臣聞少而學者如日出之一陽一，壯而學者如日中之光，老而學者如炳燭之明，孰與昧行乎？"公曰："善哉，善哉！"
《申鑒》曰：學壽不至壽，可以盡命。
《新論》曰：余前為王翁典樂大夫，見樂家書記。
文帝時得魏文侯時樂人竇公，百八十歲，兩目皆盲。
文帝奇之，問："何能服食而至此耶？"對曰："年十三失明，父母哀之，教使鼓琴，日講一習一 以為常事，臣不能道引，無所服餌也。
"譚以為少盲，恆逸樂，所以益性命也。
《神仙傳》曰：淮南王安好道術，八公乃詣門。
門者見其垂白，不進。
八公皆化成童子，色如桃花。
門吏白王，王迎之，登思仙之台，張錦綺之帷，設象牙之床 席，燔百和之香，進碧玉之幾，執弟子禮。
八公還成老人，授之要道。
及郎中雷被譖安，安與八公昇天，所踐石皆陷。
今人馬之跡宰繕。
王子年《拾遺錄》曰：昔老聃當周之末，居反景日室之山，與世人絕跡。
惟有黃發老叟五人，或乘虎豹，或乘鴻鵠，衣毛羽之服，眉覆於目，耳垂至肩，兩眸子皆黑，方面玉潔，手握青筠之杖，出入於日室之中，與老子談天文之數。
《述異記》曰：尹雄年九十，頭生角，角半寸。
《世說》曰：顧悅與簡文同年而早白，簡文問曰："卿何以先老？"答曰："蒲柳之姿，望秋而先落；松柏之質，逢霜而彌盛。
"
應璩詩曰：昔有行道人，陌上見三叟。
年各百餘歲，相與鋤禾莠。
住車問三叟，何以得此壽？上叟前置辭，室內嫗粗丑。
中叟前置辭，量腹節所受。
下叟前置辭，暮臥不覆首。
要哉三叟言，所以能長久。
《太平御覽》宋·李昉
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