太平御覽
卷三百四十七 ◎兵部七十八
○弓
《釋名》曰：弓，穹也。
張之穹隆然也。
其末曰簫，言簫邪也。
又謂之弭，以骨為之，滑弭弭也。
中央曰弣。
(孚主切。
一作拊。
)弣，撫也。
所撫持也。
簫跗之間曰淵。
淵，宛也。
言宛曲也。
《說文》曰：弓，近窮遠，象形也。
弴，(音雕，又音敦。
)畫弓也。
弭，弓無緣，可以解驂觚也。
弲，(許緣切。
)角弓也。
弧，木弓也。
一曰往體寡來體多曰唬弨，(尺招切，又刺朝切。
)弓反也。
，(音權。
)弓曲也。
，(音遙。
)弓便利也。
張，施弓弦也。
彏，(烏郭切。
)弓急張也。
弸，(拍生切。
又鄙矜切。
)弓強貌也。
彎，持弓關矢也。
，(一弧切。
)滿弓有所向也。
弘，弓聲也。
又曰：韣(音獨。
)韔，(音暢。
)弓衣也。
又曰：角，(音端。
)獸狀似豕，角善為弓，出一胡一 一屍一國。
(一曰出休一屍一國。
)
《山海經》曰：少皞生般，始為弓矢。
(郭璞注曰：般音斑，世本云：牟夷作矢，揮作弓。
弓矢一器，作者兩人，於義有疑。
此言般作之，是也。
)帝后賜羿彤弓素矰，以扶下國。
(以射除患，扶助下國也。
)
《世本》曰：揮作弓。
(宋衷注曰：揮，黃帝臣也。
)
孫卿子曰：倕作弓。
《龍魚河圖》曰：弓之神名曰曲張。
(《太公兵法》又曰：弓神名曲張。
)
《方言》曰：弓藏謂之韇。
(音獨。
箭衣也。
)
《墨子》曰：羿作弓。
《爾雅》曰：弓有緣者謂之弓，(郭璞注曰：即今宛轉弓也。
)無緣者謂之弭。
(今之弓角也。
)以金者謂之銑，以蜃者謂之珧，(音遙。
)以玉者謂之圭。
(用金蚌玉飾弓兩頭，因以為名也。
)
《易》曰：弦木為弧，剡木為矢。
弧矢之利。
以威天下，蓋取諸睽。
又曰：公用射隼於高墉之上，獲之無不利。
又曰：先張之唬
《尚書》曰：和之弓在東房。
(孔安國注曰：和，古之弓人。
)
又曰：平王錫晉文侯彤弓一，彤矢百，玈(音盧。
)弓一，玈矢千。
又曰：備乃弓矢。
《詩》曰：彤弓，天子賜有功諸侯也。
彤弓弨兮，受言藏之。
(弨，也。
)
又曰：騂騂角弓，翩其反矣。
(騂騂，調利也。
)
又曰：既張我弓。
又曰：弓矢斯張。
又曰：四牡翼翼，像弭魚腹。
(鄭玄註：象弭，弓反未彆者，以象骨為之，以助御者。
彆，必袂切。
)
《禮記》曰：男子生，桑弧蓬矢六，射天地四方。
(注云：天地四方，男子所有事也。
)
又曰：凡遺人弓者，張弓尚箸，弛弓尚角。
(弓有往來，體皆欲其下曲隤然。
)左手執簫，右手承拊，(簫，弭頭也。
)尊卑垂帨。
(帨，佩巾也。
磬折則佩巾垂授之儀，尊卑一也。
)
又曰：越棘大弓，天子之戎器也。
又曰：良弓之子，必學為箕。
又曰：武王克商後，干戈弓矢包之以虎皮。
《周禮》曰：司弓矢：掌六弓四一弩一八矢之法，辨其名物，而掌其守藏與其出入。
仲春獻弓一弩一，仲秋獻矢箙。
(弓一弩一成於和，矢箙成於堅也。
箙，盛矢器也，以獸皮為之。
)及其頒之，王弓、弧弓，以授射甲革、椹(音砧。
)質者；夾弓、庾弓，以受射犴(音岸，又俄寒切。
)侯鳥獸者；唐弓、大弓，以授學射者及使者、勞者。
(王、虎夾、庾、唐、大兵者，弓異體之名。
往體寡，來體多曰王、弧，往體多，來體寡曰夾、庾。
)天子之弓，合九而成規；諸侯，合七而成規；大夫，合五而成規；士，合三而成規。
句者，謂之弊弓。
凡祭祀，共射牲之弓矢。
(射牲者，示親殺也。
《國語》曰：郊之事，天子必自射其牲。
)澤，共射椹質之弓矢。
(鄭司農云：澤，澤宮也。
所以一習一 射選士之處也。
《射義》曰：天子將至，必先一習一 射於澤者，所以擇士也。
)大射、燕射，共弓矢如數。
又曰：庭氏：掌射國中之妖鳥。
(馬融傳曰：國中妖鳥，梟雞，惡聲之鳥也。
)若不見其鳥獸，則以救日之弓與救月之矢夜射之。
(獸虎狼鳴也，救日食則伐鼓，北面射太一陰一。
救月蝕則伐鼓，南面射太一陽一，以此弓矢射之。
)若其神也，則以太一陰一之弓與枉矢射之。
(枉，矢名也。
)
又曰：弓長八尺謂之庇軹，五尺謂之庇輪，四尺謂之庇。
(軹，轂木也。
)
又曰：弓人為弓，取六材必以其時。
六材既聚，巧者和之。
幹也者，以為遠也；角也者，以為疾也；筋也者，以為深也；膠也者，以為和也；絲也者，以為固也；漆也者，以為受霜露也。
(六材之力，相得而足。
)凡取幹之道：七柘為上，檍(音億。
)次之，檿桑次之，(山桑也。
)橘次之，木瓜次之，荊次之，竹為下。
凡相幹欲赤黑而一陽一聲，赤黑則響心，一陰一聲則遠根。
(一陽一猶清也。
)凡柝幹射遠者用勢，射深者用直。
凡為弓，冬析幹而春液角，夏治筋，秋合材，冬定體。
為弓長六尺有六寸，謂之上制，上士服之；弓長六尺有三寸，謂之中制，中士服之；弓長六尺，謂之下制，下士服之。
(人各以其形貌大小用此弓也。
)
又曰：弓力有三均，謂之九和。
安弓危矢，危弓安矢。
《儀禮》曰：射，告賓曰："弓矢既具，有司請射。
"賓與大夫弓倚於西序，矢在弓下。
《左傳》曰：王賜晉文公彤弓一，彤矢百；玈弓十，玈矢千。
又曰：武王克商，作頌曰："載櫜弓矢。
"
又曰：楚子享公於新台，使長鬣者好以大屈。
(宴好之賜也。
大屈，弓名。
)
又曰：舟堅射陳武子中手，(舟堅，季氏臣也。
)失弓而罵。
(武子罵也。
)
又曰：周公相王室以尹天下，於周為睦。
分魯公以大路大旂，夏後氏之璜，封父之繁弱，(封父，古之諸侯也。
繁弱，大弓名也。
)封之於少昊之墟。
又曰：魯伐齊，士皆坐列。
顏高之弓六鈞，皆分取傳而觀之。
(顏高，魯人也。
三十斤為鈞，六鈞，一百八十斤也。
故異之。
)
又曰：子蕩以弓梏華弱於朝。
又曰：揚虎稅甲如公宮，取寶玉大弓以出。
又曰：齊景公田於沛，招虞人以弓，不進。
公欲執之，辭曰："旌以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。
臣不見皮冠，故不敢進。
"
又曰：晉楚戰於鄢陵。
卻至三遇楚子之卒，見楚子必下免胄而趨風。
楚子使工尹襄問之以弓。
(杜預注曰：問，遺之也。
)
又曰：楚靈王次於乾谿，左尹子革夕，王與之語曰："昔我先王熊繹，僻在荊山，惟是桃弧棘矢，以供御王事。
"
《穀梁》曰：八年，盜竊大弓。
大弓者，武王之戎弓也。
周公受賜藏之魯。
焦贛《易林》曰：桃弓葦戟，除殘去惡。
郭璞《毛詩拾遺》曰：象弭魚腹，毛云："弭，弓反末彆者，以象骨為上，蓋俗說文誤也。
"
《左傳》曰：左執鞭弭。
弭者，弓之別名，謂以象牙為弓。
今西方有以犀角及鹿角為弓者。
《春秋佐助期》曰：天弓主司弓一弩一之張，神名推亡。
《史記》曰：上迎寶鼎於中山，有路弓乘矢集獲壇下。
又曰：黃帝騎龍上天，小臣不得上，悉持龍髯，髯拔墮，墮黃帝之弓。
百姓望帝抱其弓而號。
後世因名其弓為烏號。
又曰：漢高祖擒韓信，信曰："高鳥盡，良弓藏；敵國滅，謀臣亡。
天下已定，我固當烹。
"
又曰：子貢說越王以兵從吳伐齊，越王乃使以秦屈盧之弓、步光之劍以賀。
《續漢書》曰：鮮卑亦東一胡一 之支也，禽一獸 異於中國者有野馬、原羊、角端牛。
以角為弓，世謂之角端弓者也。
《東觀漢記》曰：祭肜為遼東太守。
至則厲兵馬，遠斥候。
肜有勇力，能貫三百斤弓。
又曰：蓋延字巨卿，漁一陽一要一陽一人，以氣勢聞。
身長八尺，彎弓三百斤。
謝承《後漢書》曰：朱穆為尚書，歲初百官朝賀，有虎賁當階置弓於地，謂群僚曰："此天子弓，誰敢干越？"百僚皆避之。
穆呵之曰："天子之弓當戴之於首上，何敢置地？大不敬。
"即收虎賁付獄治罪，皆肅然服之。
張璠《漢記》曰：陳球為零陵太守，州兵朱蓋等反，與桂一陽一賊一胡一 簡數萬人轉攻零陵。
球城守，弦大木為弓，羽矛為矢，引機發之，遠射十餘步，斬朱蓋等。
《魏志》曰：句驪別種居小水，因名小水貊。
出好弓，所謂貊弓也。
挹婁弓長四尺，力如一弩一；弓用楛，長尺八寸；青石為鏃。
古肅慎國也。
《魏要略》曰：北方有橐離之國，其王侍婢有身。
王欲殺之。
婢云："有氣如雞子來下我，故有身。
"後生子，王捐之於溷中，豬以喙噓之；徙馬閒，馬以氣噓之。
王疑以為太子，令其母收畜之，名曰東明。
常令牧馬。
東明善射，王怒，奪其國，殺之。
東明走，南至奄水，以弓擊水，魚鱉浮為橋，東明得渡。
魚鱉解散，追兵不得渡。
東明因都王夫餘之地。
王隱《晉書》曰：劉琨與丞相箋曰："不得進軍者，實困無食，殘民鳥散。
"錄召之，日："皆披林而至，衣服藍縷，木弓一張，荊矢十隻。
"
《晉中興書》曰：符健凶暴，露刃張弓，推鉗鋸鑿，殺人之具備置左右。
《晉令》曰：弓一弩一士一習一 射者給竹弓、角弓，皆二人一張。
沈約《宋書》曰：蕭思話為梁州，太祖賜以弓琴，手敕曰："丈人頃何所作，事務之暇，故以琴書為娛耳。
並往桑弓一張，材理乃快，先所常用，既久廢射，又多病，略當不能制之，便成老公，令人歎息。
良材美器，宜在盡用之地，丈人真無所與讓也。
《梁書》曰：羊侃膂力絕人，所用弓至二十石。
馬上用六石弓。
《三國典略》曰：齊綦連猛有勇力。
梁使來聘，有武藝人求欲相角。
猛帶兩鞬，左右馳射，並取四弓疊而挽之，梁人嗟服。
《後魏書》曰：傅融性豪爽，有三子靈慶、靈根、靈越，並有才力。
融以此自負，謂足為一時之雄。
嘗謂人曰："吾昨夜夢有一駿馬，無堪乘者。
人曰何由得人乘之？有一人曰：惟有傅靈慶堪乘此馬。
又有一弓亦無人堪引，有一人曰：惟有傅靈根可以彎此弓。
又有數紙文書，人皆讀不能解此文。
有一人曰：惟有傅靈越可以解之。
"融意謂其三子文武才幹堪以駕馭當世。
常密謂鄉人曰："汝聞之不？融之子有三靈，此圖讖之文也。
"好事者然之。
故豪勇之士多相歸附。
《唐書》曰：太宗謂蕭瑀曰："朕少好弓矢，自為能盡其妙。
近得良弓十數，以示弓工，乃曰：'非良材也。
'朕問其故，工曰：'木心不正，脈理皆斜，弓雖剛勁，而遣箭不直，非良弓也。
朕始悟焉。
'朕以弧矢定四方，使弓多矣，有天下之日，淺得為治之意，固未及於弓。
弓猶失之，何況於治乎。
"自是遂延耆老問之政術，京官五品已上更宿中書內省，上每延與語，詢訪外事，務知百姓疾苦、政教之得失焉。
《家語》曰：楚共王出遊，亡其烏嗥之弓。
(鳥嗥，良弓名也。
)左右請求之，王曰："止也，楚人失弓，楚人得之，又何求焉。
"孔子聞之曰："惜乎其不大也。
宜曰：人遺弓，人得之而已。
何必楚也。
"
又曰：弓調而後求勁焉。
《國語》曰：周宣王時，有童謠"檿弧，箕(音期。
)服，實亡周國"。
有夫婦鬻是器者，王執而戮之。
乃奔褒，(賈逵注曰：箕，木名，服，矢筒。
)得棄女子於野而養之，是為褒姒。
卒以衰周。
又曰：更盈侍魏王，見一雁過，曰："臣能遙弓而落雁。
"乃彎弓向雁，雁即落。
又曰：鄢之戰，卻至三逐王卒。
王使工尹襄問之以弓。
卻至甲冑而見客，免胄而聽命。
《韓詩外傳》曰：齊景公使人為弓。
弓人之妻曰："此弓者，泰山南烏號之柘、燕牛之角、荊麋之筋、河魚之膠，四物者，天下之一精一材也。
"
《戰國策》曰：楚人有好以弱弓微繳加歸雁之上者。
頃襄王聞，召而問之。
對曰："見六雙，王何以不聖人為弓，以勇士為繳，時張而射之？此六雙者，可得而囊載也。
"
《越絕書》曰：麻林山勾踐欲伐吳。
種麻為弓弦，使齊人守之。
《典略》曰：蘇秦說韓宣王曰："今韓地方九百里，帶甲數十萬，強弓勁一弩一皆射六百步之外。
"
劉向《說苑》曰：齊攻魯，子貢見哀公謂求救於吳。
公曰："奚先君寶之用？"子貢曰："使吾寶而與我師，是不可恃也。
"於是以楊幹麻筋之弓六往。
《一江一 表傳》曰：高句麗王遣使貢孫權角弓。
吳時《外國傳》曰：扶南之先，女人為主，名柳葉。
有模趺國人，字混慎，好事神，一心不懈，神感至意。
夜夢人賜神弓一張，教載賈人舶入海。
混慎晨入廟，於神樹下得弓，便載大船入海。
神回風令至扶南，柳葉欲劫取之，混慎舉神弓而射焉。
貫船通度，柳葉懼伏。
混慎因至扶南。
《鄴中記》曰：石虎女騎皆手持雌黃宛轉角弓。
《遁甲開山圖》曰：河東有獨頭山，多青檀，可以為良弓。
《括地圖》曰：神弓在南山石泥渚中。
《三禮圖》曰：彤弓天子所用，玈弓卿以下所用也。
崔豹《輿服注》曰：兩漢京兆河南尹及執金吾同隸校尉，皆使人導引傳呼，行者止，坐者起，四人持角弓，走者射之。
有乘高窺者亦射之。
晉魏設弓而不用焉。
《古史考》曰：烏號柘樹枝長而烏集，將飛枝彈鳥，烏乃號呼。
以柘為弓，因名曰烏號。
《風俗通》曰：烏號弓者，柘桑之枝。
枝條暢茂，鳥登其上，垂下著地，烏適遍去，從後拔殺取以為弓，因名烏號耳。
又曰：白鷴，古弓名。
(出邊崖類聚。
)
沈懷遠《南越志》曰：宋昌縣有棘竹，長十尋，俚人取以為弓。
又曰：沙麻竹人削以為弓，弓似一弩一，淮南所謂浮子一弩一也。
《南州異物誌》曰：烏滸國有弧竹，皮厚寸餘，破以作弓，長四尺，名曰弧弓。
《廣志》曰：緣沉，古弓名。
《博物誌》曰：徐偃王既治其國，仁義著聞。
欲舟行上國，乃通溝陳蔡之間。
得朱弓矢，以已得天瑞，遂因名為號，自稱徐偃王。
《列女傳》曰：晉平公使工人為弓，三年乃成。
射不穿一紮，公怒，將殺工。
其妻，繁人之女也。
見公曰："妾之夫造此弓，亦勞矣。
幹生太山之阿，一日三睹一陰一，三睹一陽一，傅以燕牛之角，纏以荊麋之筋，糊以河魚之膠，此四者，天下選也，而不穿一孔，是君不能射也，而反欲殺妾之夫，不亦謬乎。
妾聞射之道，左手如拒，右手如附枝，右手發之，左手不知，此射之道也。
"公以其言為儀而穿七孔。
弓工立得出，賜金三鎰。
(綦毋遽注曰：繁人，官名。
孔，鎧孔也。
燕角善楚筋紉河膠粘也。
)
《管公明別傳》曰：信都令家中婦女盡驚更牙疾病，使公明為佔之卦。
成語曰："君北室床 西頭當有兩死男人，一鬼持矛，一鬼持弓箭。
頭在壁中，腳在壁外。
持矛者主刺頭，故頭重痛，不得舉；持弓箭者主射胸腹，故心中懸痛，不得飲食。
晝則浮游，夜還病人，故驚恐。
若徙其一屍一柩，便皆丁強。
"於是令歸室中，果得兩楸棺，中有角弓及數箭，物已久遠，木消爛。
徙骸理之，閤家皆愈。
《洞林》曰：曲阿令趙元瞻兒字虎舒，從吾學卜。
自求著作卦，見吾有盛艾小陵龜，欲得之。
不與，語之曰："當作卦相為致此物，令自來。
"複數日，果有一龜入廄。
虎舒後見吾言："偶有一物試可佔之，若得，當再拜輸一好角弓。
"即便作卦，曰："案卦之是為龜。
"虎舒奉弓起，再拜。
《老子》曰：天之道其猶張弓乎，高者抑之，下者舉之。
《列子》曰：紀昌學射于飛衛。
飛衛曰："爾先學不瞚而後能。
又使學視小如大。
紀昌氂懸虱於牖，南面而望之。
三年之後如輪，睹物皆丘山也。
乃以燕角之弧，朔蓬之幹射之，貫虱之心而懸不絕。
《孟子》曰：不仁不智，無禮無義，人役也。
人役而恥為役，猶弓人而恥為弓。
《孔叢子》曰：楚王張繁弱之弓，載忘歸之矢，射蛟兕於雲夢。
《一胡一 非子》曰：一人曰："吾弓良，無所用矢。
"一人曰："吾矢善，無所用弓。
"羿聞之，曰："非弓何以往矢，非矢何以中的。
"令合弓矢而教之射。
《孫卿子》曰：繁弱、鉅黍，古之良弓也。
(《廣雅》又雲。
)
又曰：天子雕弓，諸侯彤弓，大夫黑弓，禮也。
《魯連子》曰：楚王成章華台酌諸侯酒。
魯君先至，楚王悅之，與大曲之弓。
《闕子》曰：宋景公謂弓人曰："為弓亦遲矣。
"對曰："臣不得見公矣。
"公曰："何也？""臣之一精一盡於弓矣。
"獻弓而歸，三日而死。
公張弓登虎圈之台，東面而射，矢逾西霜之山，集彭城之東，其餘力逸勁，飲羽於石樑。
夫盡一精一於一弓而身為夭死，況治天下，奈何其獨也。
《一屍一子》曰：鴻鶴在上，扞弓鞹(同彏)一弩一待之。
若發若否，問二五弗知，非二五難計也。
欲鴻之心亂也。
《抱朴子》曰：金弧玉弦，無激矢之能。
又曰：農夫得彤弓以驅鳥，南成得袞衣以負薪，猶世人得仙丹而不貴。
《淮南子》曰：射者扞烏號之弓，彎綦衛之箭。
(桿，張也，彎，引也。
綦，美箭所出地名也。
衛，羽也。
烏號、柘桑，其材堅勁，烏跱其上，及飛至枝，必撓下勁而復起摷烏隨之，烏不敢飛，號呼其上，伐其材以為弓，因曰烏號之弓也。
一說黃帝鑄鼎鍾於湖，得遒而仙，乘龍上天，其臣援弓射龍，欲下黃帝，不能也。
烏，於也。
號，呼也。
於是抱弓而號也。
自以名其弓為烏號之弓也。
)重之羿逢蒙子之巧以要飛鳥，猶不能與羅者競多，(羿，古諸侯有窮之君也。
逢蒙，羿弟子。
皆攻射而百發百中，故曰之巧。
要，取競逐也。
)何則？以所持之小也。
又曰：淇衛箘路(箘路，箭竹也。
出於淇地。
衛，箭羽也。
)飾以銀，雖有薄縞，然獨猶不能穿也。
若假之筋角之力，弓一弩一之勢，則貫兕甲而經於革楯矣。
又曰：典張，弓名也。
一名彷徨弓。
又曰：宛轉弓，今之弭弓是也。
《呂氏春秋》曰：齊宣王好射，說人之謂已能用強弓也。
其嘗所用弓不過三石，以示左右，左右皆試引之，中間而止，(至於一半而止。
)皆曰："此不下九石，非王孰能用是。
"宣王所用不過三石，而終身自以為用九石，豈不悲哉。
非直士其孰能不阿主。
故亂國之主，患存乎用三石為九石。
又曰：萬人操弓共射一招，招無不中。
(招，謂的也。
)
杜夷《函求》曰：弓折由射者之數，劍缺因用之者多。
《新序》曰：楚熊渠子夜行，見寢石，闕弓射之，滅矢飲羽。
下視知石也。
卻復射之，矢摧無跡。
譙子《法訓》曰：善耕者足以謹地，待時而動；善射者調弓定准，見可而發。
君子善養，其人足用。
韓楊《天子要集》曰：弧者，天弓備盜賊。
《楚辭》曰：帶長劍兮挾秦弓。
(言死帶劍、弓，示不捨武也。
)
劉邵《趙郡賦》曰：其器用則六弓四一弩一，綠沉、黃間、堂溪、魚腸、丁令、角端。
陳琳《武軍賦》曰：弓則烏號、越棘、繁弱、角端，像弭繡質，哲弣文身。
唐太宗《詠弓詩》曰：上弦明月半，激箭流星遠。
落雁帶書驚，啼猿映枝轉。
後梁宣帝《詠弓詩》曰：虞人招不進，繁氏久彌工。
已悲軒主跡，復挹楚王風。
楊師道《奉和詠弓詩》曰：霜重麟膠勁，風高月影圓。
烏飛隨帝輦，雁落逐鳴弦。
齊王融《謝武陵王賜弓啟》曰：殿下摛藻蕙樓，暢藝蘭苑，敷積玉於風筵，疊連珠於月的。
兔園掩秀，鄴水慚奇。
融揖讓未工，濫陪升飲之賞；操弧反正，謬奉招賢之賜。
文韜鏤景，逸幹稍雲，玩溢百齡，佩流千載。
晉嵇合《木弓銘》曰：烏號之樸，豐條足理。
弦弧走栝，截飛駭止。
射隼高牆，出必有擬，既用御武，亦以招士。
李尤《良弓銘》曰：弓矢之作，爰自曩時。
鄉射載禮，招命在詩。
妙稱顏高，巧發由基。
不爭之美，亦以辦儀。
《太平御覽》宋·李昉
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