太平御覽
卷三百九十六 ◎人事部三十七
○溺
《大戴禮》曰：武王踐祚曰："盥盤之銘，與其溺於水，寧溺於人。
"不可救。
《禮記·檀弓上》曰：死而不吊者三：(謂輕生忘孝。
)畏，(人或時以非罪攻己，不有以說之死之者，孔子畏於匡是也。
)壓，(行止危險之下。
)溺。
(不乘橋船。
)
又《緇衣》曰：子曰："小人溺於水，君子溺於口，大人溺於人，皆在其所褻也。
夫近於人而溺人，德易狎而難親也，易以溺人。
"
《左傳·哀下》曰：越圍吳。
晉趙孟使楚隆問吳王。
王曰："勾踐將生憂寡人，死之不得矣。
"王曰："溺人必笑，吾將有問也。
史黯何以得為君子？"對曰："黯也，進不見惡，退無謗言。
"王曰："宜哉。
"
《東觀漢記》曰：一鄧一 訓字平叔。
永平中，治滹沱石臼河，從都盧至羊腸倉，欲令通漩攏太原吏民苦轉遠，所經三百八十九隘，前後沒溺死者不可勝算。
建初三年，拜訓謁者，使監領其事。
更用驢輦，歲省億萬，計活徒士數千人。
《後漢書》曰：廉范西迎父喪至葭萌，載船觸石破沒，范抱持棺柩遂俱沉溺。
眾傷其義，句求得之，僅免於死。
《魏志》曰：管輅族兄孝國，居在斥丘，輅往從之，與二客會。
客去後，輅謂國曰："此二人天庭及口耳之間同有凶氣，異變俱起，雙魂無宅，流魄於海，骨歸於家，少許時並當死也。
"複數十日，二人飲酒醉，夜共載，牛驚下道入漳河中，皆即溺死也。
又曰：帝幸許昌，杜畿居守。
受詔作御樓船於陶河。
試船，遇風沒。
帝為之流涕，詔曰："昔冥勤其官而水死，稷勤百穀而山死，故尚書僕射杜畿於孟津試船，遂至覆沒，忠之至也，朕甚愍焉。
"追贈太僕，謚曰戴侯。
《吳錄》曰：孫策《討黃祖表》曰："臣討黃祖，斬首二萬餘級，其赴水溺死二萬餘口。
船六十餘艘，財物山積。
"
《唐書》曰：封德彝。
隋開皇末，一江一 南作亂，內史令楊素往征之，署為行軍記室。
泊船海曲。
素夜召之，德彝墜於水中，人救免溺。
乃易衣以見，竟寢不言。
素後知，問其故。
答曰："私事也，所以不白。
"素甚嗟異之。
《莊子》曰：至德者火弗能熱，水弗能溺，寒暑弗能害，禽一獸 弗能賊。
《孟子》曰：淳於髡曰："嫂溺，則援之以手乎？"孟子曰："嫂溺不援，是豺狼也。
"
《呂氏春秋》曰：洧水大，有富人溺死。
有人得富者一屍一，請贖而求金甚多。
富人一黨一 以告，一鄧一 析曰："但安之，必無買此者。
"得一屍一者患其不贖，又告一鄧一 析。
一鄧一 析曰："但安之，必無人更賣。
"
又曰：子路拯溺者。
其人拜之以牛，子路受之。
孔子曰："魯人必拯溺矣。
"
又曰：荊人欲襲宋，使人先表灌水。
灌水瀑溢，荊人不知，循表而夜涉，溺死者千有餘人。
《淮南子》曰：與溺者金玉，不如與之一尋常之纏。
又曰：父溺，則攬父發而整之，非敢憍侮，以救死也。
《說苑》曰：梁相死，惠子欲之梁。
渡河而遽墮水中。
船人救之，曰："居船楫之間而溺，無我則子死矣。
子何能相梁乎？"惠子曰："居廣艘長楫之間，則不如子。
至安國家、全社稷，子之比我，濛濛如未視之駒。
"
曹毗《神女杜蘭香傳》曰：神女姓杜，字蘭香。
自雲家昔在青草湖，風溺，大小盡沒。
香時年三歲，西王母接而養之於崑崙之山，於今千歲矣。
《異苑》曰：蜀郡張貞行船覆，溺死。
貞婦黃因投一江一 就之，積十四日，執夫手俱浮出。
又曰：河內荀儒字君林。
乘冰省舅氏，陷河而死。
兄倫求一屍一，積日不得。
設祭冰側，箋與河伯。
投箋一宿，岸側冰開，一屍一首執箋浮出，倫又箋謝。
又曰：穎川荀茂遠，景平中至南康，夜夢一人，頭有一角，為遠筮曰："君若至都，必得官。
"問是何職。
答曰："官生於林。
"於是而寤，未解所況，因復寐。
又夢部伍至楊州水門，墜水而死。
作棺既成，遠入中自試，恨校即見殯瘞葬渚次。
悵然驚覺，以告母兄。
船至水門過，果落一江一 而殞，喪儀一如其夢。
《幽明錄》曰：蔡廓作豫章郡。
未發，大兒始迎婦在渚，次兒欲渡婦船，衣掛船頭，遂墮水，即沒。
徐羨之作揚州，登敕兩岸，厚賞漁人及崑崙，共尋覓至二更，不得。
婦哀泣之間，彷彿如夢，聞聲告之曰："吾今在卿船下。
"以告婢，婢曰之。
令水工沒覓，果見坐在船下。
初出水顏色如平生。
《三輔決錄》曰：文帝竇後名猗，清河觀津人也。
父遭秦之亂，隱身漁釣，墜淵而卒。
景帝即位，後登尊號，遣使者更填父所墜淵而築起大墳，觀津城南青山是也。
《益部耆舊傳》曰：孝女叔光雄者，犍為人也。
父泥和，永建初為縣功曹，乘船墮水物故，一屍一喪不歸。
號泣晝夜，心不圖存。
所生男女二人並數歲，雄乃各為囊盛珠環以系兒，數為決別之辭。
家人每防閒之。
後稍懈，因乘小船於父墮處慟哭，遂自投水死。
弟賢，其夕夢雄告之："卻後六日，當共父同出。
"至期伺之，果與父相持一江一 上，郡縣表上為，雄立碑，圖像其形焉。
《博物誌》曰：澹檯子羽渡水，子溺死。
將葬之，滅明曰："此命也，吾豈與螻蟻為親戚，魚龜為仇讎？"遂以葬之。
又曰：南郡宜城王子山，到太山從鮑子真學算。
到魯，賦靈光釣攏歸渡湘水溺死，時年二十許。
其弟子玉親見之。
《樂府解》曰：《公無渡河》朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作。
子高晨起刺船，有一白首狂夫，被發提壺，亂流而渡。
其妻呼而止之，乃遂溺死。
於是，援箜篌而歌曰："公無渡河。
"
○相似
《春秋歷命序洛書》曰：人皇出於提地之日，九男九兄弟相似，別長九國。
《家語》曰：孔子適鄭，與弟子相失，獨立東郭門。
或謂子貢曰："東門有一人焉，其形長九尺有六寸，河目而隆顙。
其頭似堯，其項似皋陶，其肩似子產，而腰已下不及禹三寸。
"
《孔叢子》曰：萇弘語周文公曰："吾觀仲尼有聖人之表，其狀河目而隆顙，是黃帝之形也。
修肱而龜背，其長九尺有六寸，是成湯之容體也。
然言稱先王，躬履謙讓，洽聞強記，博物不群，抑亦聖人之興者也！"
《史記》曰：孔子既沒，弟子思慕。
有若狀似孔子，相與共立為師，如夫子時。
又曰：楚相孫叔敖臨死屬其子，貧困往見優孟。
乃為叔敖衣冠，振掌談語，歲餘像叔敖，王與左右不能別，欲以為相。
優孟曰："孫叔敖盡忠為楚令尹，死，其子負薪。
楚相不足為也。
"王乃封敖子。
《漢書》曰：夏一陽一人，姓成名方遂。
居湖，以卜筮為事。
有故太子舍人嘗從方遂卜，謂曰："子狀貌甚似衛太子。
"方遂心利其言，幾得以富貴，即詐自稱詣闕。
廷尉建召鄉里識知者張宗祿等，方遂坐誣罔不道，要斬東市。
又曰：馮立字聖卿。
遷西河上郡守。
立居職公廉，治行略與兄野王相似，而多知有恩貸，好為條教。
吏民嘉美野王，與立相代為太守，歌之曰："大馮君，小馮君，兄弟繼踵相因循，聰明賢知惠吏民，政如魯、衛德化鈞，周公、康叔猶二君。
"
《漢獻帝春秋》曰：孝靈皇帝王美人生皇子協。
協生十餘日，何皇后妒殺美人。
靈帝母永樂董太后攝養協，號曰董侯。
董侯八歲，能讀詩書。
《魏志》曰：初，高勾麗王生能開目視，國人惡之。
及長，果凶虐，數鈔。
曾孫位生亦能開目視，國人惡之。
勾麗呼相似為位，以似其曾祖，故名曰位。
《晉書》曰：桓玄聞義軍起，憂懼曰："何無忌劉牢之外甥，酷似其舅。
共舉大事，何慮不成。
"
又曰：蜀人王富作亂，郡縣討平之。
初，諸葛孔明有盛德於蜀土，子瞻又身死王事，蜀人思之。
為瞻不死，故將謂王富曰："君狀貌甚似諸葛亮，君因此思克復以霸巴蜀。
"
《晉中興書》曰：王允之字淵猷，年在總角，從伯敦知之，謂為似己，入則共寢。
檀道鸞《晉一陽一秋》曰：初，議以吳隱之為黃門郎，而隱之貌似太宗，上不忍見，故攻焉。
《齊書》曰：謝弘微性嚴正，舉止必修禮度。
時有蔡湛之者，及見謝安兄弟，謂人曰："弘微貌類中郎，而性似文靖。
"
《梁書》曰：王筠字玄禮，琅琊人。
年十六，為《芍葯賦》。
沈約曰："王郎非惟額似袁公，見人輒矜。
王郎見人必誤笑，惟此條不能酷似耳。
"袁粲即筠外祖也。
《唐書》曰：王孝傑，雍州新豐人。
高宗末，西討吐蕃，戰於大非川，為賊所獲。
吐蕃贊普見孝傑垂泣曰："貌類吾父！"厚加敬禮。
《孟子》曰：昔者，孔子歿，子夏、子游、子張以有若似聖人，欲以所事孔子事之，強曾子。
曾子曰："不可，一江一 漢以濯之，秋一陽一以暴之，皓皓乎不可尚已。
劉昭《幼童傳》曰：漢孝昭帝諱弗陵，武帝少子也。
年五六歲，壯大。
武帝云："類我。
"甚奇之。
《一江一 表傳》曰：孫皓夫人死，皓哀愍，葬於苑中。
皓治喪於內，半年不出。
國人見葬太奢麗，皆謂皓已死，所葬者是也。
皓舅子何都顏狀似皓，雲都代立也。
《孔融別傳》曰：融為太中大夫虎賁士。
貌似蔡邕。
每酒酣，輒引與同坐。
曰："雖無老成一人 ，尚有典刑。
"
《續搜神記》曰：吳興施續為吳尋一陽一督，能言論。
有門生亦有意理，常秉無鬼論。
門生後渡一江一 ，忽有一單衣白帢客來，因共言語，遂及鬼神。
客辭屈，乃語曰："僕便是鬼，何以雲無？受使來取君。
"門生請乞酸苦，鬼問"有似君者不？"云："施續下都督與僕相似。
"鬼許之，便與俱歸。
與都督對坐，鬼手中出一鐵鑿，可長尺餘，正自打之，放鑿便去。
顧語門生慎勿道。
俄而，都督雲頭痛。
還所住，至食時便亡。
《說苑》曰：孔子之匡，簡子將殺一陽一虎。
孔子似之，甲士以圍孔子之捨。
子路怒，奮戟將下鬥。
孔子止之，曰："夫歌，予和汝。
"子路歌，孔子和之，三終而甲罷。
《風俗通》曰：陳國張伯喈弟仲喈婦炊於灶下，至井上，謂喈曰："我今日妝好不？"伯喈曰："我伯喈也。
"婦大慚愧。
其夕時，伯喈到，更衣，婦復逐牽其背曰："今旦大誤，謂伯喈為卿。
"答曰："我故伯喈也。
"蓋親密無過夫婦，然尚如此，況於初未相見而責先識之乎！
《世說》曰：桓豹一奴一是王混外甥，形似舅，桓甚諱之。
宣武云："不恆似時似耳，恆似則形，時似是神。
"桓愈不悅。
又曰：魏黃初末，吳人發長沙王吳芮塚，容貌如故。
吳捽髮者見淮南吳綱曰："君何類長沙王？"綱曰："先祖也。
"去綱近五百年。
《語林》曰：張衡死，蔡邕母始懷孕。
此二子才貌甚相類。
時人云："邕是衡之後身。
"
又曰：桓一溫一 自以雄姿風氣，是司馬宣王、劉越石一輩器。
有以叱王大將軍者，意大不平。
征苻健還，於北方得一巧作老婢，乃是劉越石妓女。
一見一溫一 入，潸然而泣。
一溫一 問其故，答曰："官家甚似劉司空。
"一溫一 大悅。
即出外修整衣冠，又入，呼問："我何處似司空？"緹答曰："眼甚似，恨校面甚似，恨保須甚似，恨赤。
形甚似，恨短。
聲甚似，恨雌。
"宣武於是弛冠解帶，不覺惛然而睡。
不怡者數日。
○偶像
《說文》曰：偶，桐人也。
《尚書·說命》曰：高宗夢得說，使百工營求諸野，得諸傅巖。
王庸作書以誥曰："以台正於四方，台恐德弗類，茲故弗言，恭默思道，夢帝賚予良弼，其代予言。
"乃審厥像，俾以形旁求於天下。
(孔安國注曰：審所夢之人刻其形象以旁求之，放於民間。
)說築傅巖之野，惟肖。
(傅氏之巖在虞、之界，肖似所夢之形也。
)
《史記》曰：孟嘗君將入秦，賓客諫，不聽。
蘇代謂曰："今旦，代從外來，見木偶人與土偶人相與語。
木偶人曰："天雨，子將敗矣。
"土偶人曰："我生於土，敗即歸土。
今天雨，流子而行，未知所止息也。
今秦，虎狼國也，而君欲往，如有不得還，無乃為土偶人所笑乎！"孟嘗君乃止。
《國語》曰：越滅吳，范蠡遂乘輕舟而浮於五湖，莫知其終極。
越王命工以良金寫范蠡之狀，朝禮之。
環會稽三百里，以為范蠡地。
《春秋後語》曰：秦欲攻安邑，恐齊救之，則以宋委於齊曰："宋王無道，為木人以像寡人，射其面。
寡人地絕兵遠，不能攻也。
王苟能破宋，有之，寡人如自得之。
"
《戰國策》曰：孟嘗君將入秦，蘇秦謂曰："今臣經淄上，有土偶人與桃梗人相與語。
桃梗謂土偶人曰："子西岸土也，八月雨降，淄水至，則子殘矣。
"曰："吾殘則復西岸。
子東園梗也，刻削為人，淄水至則去，漂然將何所之矣。
"孟嘗乃止。
《漢書》曰：匈一奴一畏郅都之威，刻木像都之狀，一交一 弓射之，莫能中。
《魏志》曰：鮑信與太祖擊黃巾，信乃斗死。
太祖購求信喪不得，乃刻木如信形，祭而哭之。
《魏略》曰：時苗字德胄，鉅鹿人。
少清白為人，疾惡。
出為壽春令，令行風靡。
揚州治在其縣，時蔣濟為治中。
苗以初至任，欲謁濟。
濟素好酒，適會其醉，不能見苗，苗怨恨，還刻木為人，署曰："酒徒蔣濟"。
立之於壇，旦夕射之。
《一江一 表傳》曰：孫權使朱俊往喻關羽，令降。
羽乃作像人於城上而潛遁。
又曰：孫皓以張布女為美人，棒殺之。
後思其顏色，使工巧刻作美人形，恆置坐側。
《隋書》曰：柳誓字顧言，本河東人也。
拜秘書監，封漢南縣公。
帝退朝之後，命入閣，言宴諷讀，終日而罷，恩若朋友。
帝猶恨不能夜召，於是，命匠刻木偶人，施機關，能坐起拜伏，似於誓。
帝每在月下對酒，輒令宮人運之於坐，與相酬酢而為歡笑。
《唐書》曰：丘行恭從太宗討王世充，會戰於邙山之上。
太宗與諸騎相失，惟行恭獨從。
尋有勁騎數人追及太宗，矢中御馬。
行恭乃回騎射之，賊不敢復前。
然後，下馬拔箭，以其所乘馬進太宗。
貞觀中，有詔刻石為人馬，以像行恭拔箭之狀，立於昭陵闕前。
又曰：侯君集滅高昌國，拜麴知盛為左武衛將軍。
及太宗崩，刊石像知盛之形，列於昭陵玄闕之下。
又曰：天寶中，天下州郡皆鑄銅為玄宗真容，擬佛像之制。
又曰：天寶五年，於太清宮刻石為李林甫、陳希烈像，侍於聖容之側。
《孝子傳》曰：丁蘭早孤，不識其母，乃刻木作母而事之。
車頻《秦書》曰：姚萇吻苻堅神像，戰求其利。
軍中士眾出入並驚恐，皆雲畏苻主像。
萇嚴鼓斬之，以首送苻登。
《抱朴子》曰：張華作《博物誌》曰："黃帝仙去，其臣左徹者削木為黃帝像，帥諸侯奉之。
"亦見《汲塚書》。
《太平御覽》宋·李昉
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