太平御覽
卷三百六十一 ◎人事部二
○產
《毛詩·鴻雁·斯干》曰：乃生男子，載寢之床 ，載衣之裳，載弄之璋。
乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。
又《生民》曰：厥初生民，時維姜嫄。
誕彌厥月，先生如達。
(後稷之在其母終人道，十月而生，生如達之生，言易也。
)不坼不副，無災無害。
(言易也。
凡人在母母則病，生則拆副，災害其母，橫逆人道。
)以赫厥靈，上帝不寧。
不康禋祀，居然生子。
《禮記·內則》曰：妻將生子，及月辰，居側室。
(側室謂夾之室，次燕寢也。
)夫使人日再問之。
至生子，夫復使人日再問之。
子生，男子設弧於門左，女子設帨於門右。
(弧者，有事於武者也；帨者，婦人之佩巾。
)三日始負子，男射女否。
國君世子生，告於君。
接以太牢。
三日，卜士負之，射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。
《左傳·隱公玄年》曰：初，鄭武公娶於申，曰武姜，生莊公及共叔段。
莊公寤生，驚姜氏，故名寤生。
又《襄五年》曰：初，宋芮司徒生女子赤而毛，棄諸堤下。
共姬之妾取以入，名之曰棄，長而美。
又《昭二十八年》曰：叔向娶申公巫臣氏，生伯石。
伯石始生，子容之母走謁諸姑，(子容母，叔向嫂，伯華妻也。
)曰："長叔姒生男。
"姑視之，及堂，聞其聲而還，曰："是豺狼之一聲 也。
狼子野心，非是，莫喪羊舌氏矣。
"遂弗視。
又《昭二十九年》曰：公衍、公為之生也，其母皆出。
(出之三日產捨。
)公衍先生。
公為之母曰："相與偕出，請相與偕告。
"(留公衍母使待己共白公。
)三日，公為生，其母先以告，公為為兄。
公私喜於一陽一谷而思於魯，曰："務人為此禍也。
(務人，公為也。
始於公若謀逐季氏。
)且後生而為兄，其誣也久矣。
"乃黜之，而以公衍為太子。
《家語》曰：子夏問曰："商聞《易》之生人及萬物，鳥獸昆蟲各有奇偶，菩拗不同，而凡人莫知其情，惟達道德者能原其本焉。
天一、地二、人三，三三為九，九九八十一，一主日，日數十，故人十月而生。
八九七十二，偶以承奇，奇主辰，辰為月，月主馬，故馬十二月而生。
七九六十三，三主鬥，斗主狗，故狗三月而生。
六九五十四，四主時，時主豕，故豕四月而生。
五九四十五，五為音，音主猿，故猿五月而生。
四九三十六，六主律，律主鹿，故鹿六月而生。
三九二十七，七主星，星主虎，故虎七月而生。
二九一十八，八主風，風主蟲，故蟲八月而化。
其餘各從其類矣。
鳥魚生於一陰一而屬幼嬸，故皆卵生。
齕吞者八竅而卵生，齟嚼者九竅而胎生。
晝生者類父，夜生者類母。
敢問其皆然乎？"孔子曰："然。
吾聞諸老聃，亦如子之言也。
"
《史記·楚世家》曰：吳回生陸終，陸終生六子，拆副而生焉。
又曰：田嬰有子四十餘人，其賤妾有子名文，以五月生。
嬰告其母："勿舉也。
"其母竊舉生之。
及長，因其兄弟而見其子文於田嬰。
嬰怒其母曰："吾令若去此子，而敢生之，何也？"文頓首，因曰："君所不舉五月子者何故？"嬰曰："五月子者，長及戶齊，將不利其父母。
"文曰："人生受命於天乎，受命於戶耶？"嬰默然。
文曰："必受命於天，君何憂焉？必受命於戶，則可高其戶耳。
"
《漢書》曰：高祖七年春，令民產子復勿事二歲。
(勿事，不使役也。
)
又曰：盧綰與高祖同裡，綰親與高祖太上皇相愛，及生男，高祖、綰同日生，裡中持羊酒賀兩家。
及高祖、綰壯學書，又相愛也。
又曰：武帝征伐四夷，重賦於民，民產子三歲則出口分，至於生子輒殺。
玄帝議令民產子七歲及出口分。
《東觀漢記》曰：敬隱宋後以王莽末年生，遭世倉卒，其母不舉，棄之南山下。
時天寒，冬十一月，再宿不死。
外家出，過於道南，聞有兒啼聲，憐之，因往就視，有飛鳥紆翼覆之，沙石滿其口，鼻能喘，心怪違之，以有神靈，遂取而持歸養，長至年十三歲，乃以歸宋氏。
《後漢書》曰：竇武母產武，並產一蛇。
又曰：虞延初生，上有物，若一匹練，遂上升天，占者以吻吉。
《魏志》曰：黃初六年三月，魏郡太守孔羨《表黎一陽一令程放書》言："掾汝南屈雍妻王以去年十月十二日，在草生男兒，從右腋生水腹下而出，其母自若，無他異痛，今瘡已癒。
母子安全無災無害也。
"
王隱《晉書》曰：齊王冏輔政，太安玄年，有婦人詣大司馬門寄產，吏驅之。
婦人曰："我截齊便去耳。
"言畢不見。
識者聞而惡之，至二年謀反誅。
又曰：程鹹，字延休，魏郡武安人也。
其母夜夢白頭公授之以藥曰："服此當生貴子也。
"生鹹，好學有才，為鍾毓主記。
毓弟會問有可與語吏否，毓乃稱鹹。
孫盛《晉一陽一秋》曰：魏舒適主人一妻 產，俄聞車馬之一聲 ，問曰："男女？"從者入，反曰："男也。
"年十五以兵死。
又問寢者誰，曰魏公舒。
默然謝之。
干寶《晉紀》曰：愍帝建興三年，抱罕伎人產一龍子，色似錦文，望之如見神光在床 上，少有就視者。
《後魏書》曰：太祖道武皇帝諱圭，獻明皇帝之子也，以建國三十四年七月七日生於參合陂北。
明年，有榆生於理胞之坎，遂成林。
《前趙錄》曰：劉淵字玄海，父豹，母呼延，夢服日一精一，十三月而生淵。
劉聰母曰張夫人，十五月生聰焉。
《三十國春秋》曰：前秦蒲洪父懷歸，為部落小帥，其母姜氏因寤產洪，驚悸而寤。
又曰：後涼禿髮烏孤七世祖壽闐之在孕也，母夢一老父被發左衽，乘白馬，謂曰："爾夫雖西移，終當東返，至京，必生貴男，長為人主。
"言終胎動而寤，後因寢生壽闐被中，因以禿髮為號，壽闐為名。
《後趙書》曰：黎一陽一民妻產三男一女，勒賜乳母穀帛，以為休祥。
崔鴻《南燕錄》曰：慕容德，皝少子，母公孫夫人，晉鹹康中，晝寢生德，左右以告，方寤而起。
既生，似鄭莊公，曰："長必有大德。
"遂以德為名。
《宋書》曰：王敬則母為女巫，常謂人云："敬則生時，胞衣紫色，後應得鳴鼓角。
"人笑之曰："汝子得為人吹角，可矣。
"
又曰：王鎮惡之產也，當五月五日，家人欲棄之，其祖猛曰："昔孟嘗君如是而相齊，此兒必興吾族。
"因以鎮惡為名。
又曰：范曄字蔚宗，母如廁產之，額為磚所傷，故以磚為小字。
《北齊書》曰：武明婁皇后，諱昭君，性寬厚，不妒忌。
高祖率眾將討西寇，出師之夜，後孿(生患切，雙生子也。
)生一男一女。
左右以危急請追告高祖，後弗聽，曰："王出統大兵，何得以我故輕離大軍！"
《唐書》曰：幽州節度使劉濟，怦之長子。
初，母難產，既產，侍者初見是一大蛇，黑氣勃勃，莫不驚走。
及長，頗異常童。
所居室焚，人皆驚救，從濟容而出，眾異之。
累歷牧宰。
及怦為節度，濟為行軍司馬。
怦卒，軍人一習一 河朔舊事，濟請代父為帥，朝廷從之。
《莊子》曰：厲之人夜半生其子也，遽取火而視之，汲汲然恐其似己也。
《呂氏春秋》曰：夏後孔甲佃於東一陽一萯山，大風晦，迷入民室，主人方乳。
或曰："後來是良日也，子必大吉"；或曰："不勝，必有殃咎"。
乃取歸，曰："為餘子，誰敢殃之？"子成一人 ，幕動析橑，(音老。
)斧破斬其足，遂為守者。
孔子曰："嗚呼！有命矣。
"
《西京雜記》曰：王鳳五月五日生，其父欲勿舉，其母曰："田文五月五日生，父嬰敕其母勿舉，母竊舉之，後為孟嘗君。
以占事推之，非不祥。
"遂舉之。
又曰：霍將軍妻產二子，疑所為兄弟，或曰前生為兄，後生為弟。
今雖俱日，亦宜以先生者為兄。
或曰居上者宜為兄，居下者宜為弟，居下者前生，今宜以前生為弟。
時霍光聞之，曰："昔殷王祖甲一產二子，曰囂、曰良，以卯生囂，以巳生良，則以囂為兄，以良為弟。
若以在上為兄，囂亦當為弟矣。
昔許僖公一產二女，曰娥、曰茂；楚大夫唐勒生二子，一男一女，男曰貞夫，女曰瓊華，皆以先生者為長。
近代鄭昌、時文、長倩並一生二男，滕公一生二女，孝黎一生一男一女，並以前生者為長，霍氏亦以前生為兄焉。
"
《玄中記》曰：朱梧縣，其民服役，依海際居，產子以沙石自擁，不食米，止資魚以為生氣。
又曰：丈夫民，殷帝大戊使王英採藥於西王母。
至此絕糧，不能進，乃食木實，衣以木皮，終身無妻，產子二人，從背脅間出，其父則死，是為丈夫民，去玉一門 二萬里。
《外國圖》曰：長人國妖，六年乃生而白首，兒則長大，乘雲而不還，龍類也。
崔玄山《瀨鄉記》曰：李母祠在老子祠北二里，祠門左有碑，文曰："老子聖母李夫人碑"。
老子者，道君也，始起乘白鹿下，托於李氏胞中，七十二年產於楚國淮一陽一苦縣瀨鄉曲仁裡。
老子名耳，星一精一也，字伯一陽一，號曰聃。
《孔演圖》曰：孔子母徵在游大澤之陂，睡夢黑帝使請，己巳往夢一交一 ，語曰："汝乳必於空桑之中。
"覺則若感，生丘於空桑中。
《廣志》曰：獠民皆七月生。
《帝系》曰：陸終娶鬼方國君之妹，謂之女嬇，生六子，孕而不育。
三年，啟其母左脅三人出，右脅三人出。
《風俗通》曰：生三子不舉。
俗說生子至於三子，似六畜，言其妨父母，故不舉之也。
謹按春秋《國語》："越王勾踐令民生三子者與之乳母，生二子者與之餼。
"三子，力不能獨養，故與乳母。
所以人民繁息，卒滅強吳，雪會稽之恥，行霸於中國者也。
古陸終氏娶於鬼方，謂之女嬇，是生六子皆為諸侯。
今人多生三子，悉成長，父母完安，豈有天所孕育而害其父母兄弟者哉？
又曰：不舉寤生子。
俗說兒墮地未能開目視者，謂之寤生，舉寤生子妨父母。
謹按《春秋左氏傳》："鄭武公娶於申，曰武姜，生莊公及共叔段。
莊公寤生，驚姜氏，因名寤生。
"武公老終天年，姜氏亦然，安有妨其父母乎？
又曰：汝南周霸，字翁仲，為太尉掾。
婦於乳捨生女，自毒無男。
時屠婦比臥得男，因相與私貨易，裨錢數萬。
後翁仲為北海相，吏周光能見鬼，署光為主簿，使還致敬於郡縣，因告光曰："事訖，臘日與小兒俱上塚，去家經十三年，不躬蒸嘗。
主簿微察，知相先君寧息，會同飲食，忻娛不已。
往到於塚上，郎君沃酹，主簿俯伏在後。
但見屠者弊衣蠡結，倨神坐，持刀割肉，有五時衣帶青黑綬數人，彷徨一陰一堂東西廂，不敢來前。
"光怪其故。
還至，引見問之。
乞屏左右。
起造於膝前，白事狀如此。
翁仲曰："主簿出，勿言。
"因持劍上堂，謂嫗："汝何故殺吾子？"嫗大怒曰："卿常言兒聲氣喜學，似我老公，欲死欲作狂語。
"翁仲曰："祠祭如不具服，子母立截！"嫗辭窮情竭，泣涕具陳其故。
時子巳年十八，呼與辭決曰："凡有子者，欲以承先祖，先祖不享血食，無可奈何。
"自以衣裘僮僕車馬送，迎取其女。
女嫁為賣餅子婦，後適西平李文思，文思官至南一陽一太守。
翁仲便養從弟子熙，為高邑令。
又曰：穎川有富室，兄弟同一居 ，兩婦數月皆懷妊。
長婦胎傷，因閉匿之，產期至，同到乳母捨。
弟婦生男，夜因盜取之，爭訟三年，州郡不能決。
丞相黃霸出坐殿前，令卒抱兒，取兩婦各十步，叱婦曰："自往取之。
"長婦抱持甚急，兒大啼叫；弟婦恐傷害之，因乃放與而止，甚愴愴。
長婦甚喜。
霸曰："此弟子也。
"責問乃伏。
又曰：不舉父同月子，俗云：妨父也。
按《左傳》，桓公之子與父同月生，因名子"同"。
漢明帝亦與光武同月生。
《神仙傳》曰：老子母懷之七十歲乃生，時割其左腋而生，生而白首，故謂之老子。
《列仙傳》曰：木羽，鉅鹿南祁鄉人，貧，母王助產，嘗探兒，兒生開眼，視母大笑，母乃驚怖。
仍夢見大冠赤幘者守，兒曰："此司命君也，當報汝，使汝子木羽得仙。
"後生兒，字木羽，所探兒。
年十五，夜有車馬迎之，過呼："木羽，木羽，為我御來。
"遂相隨去。
《列異傳》曰：華子魚為諸生，嘗宿人門外，生人婦夜主。
有兩吏來詣其門，便相向僻易，欲退。
相謂曰："公在此。
"因踟躕良久，一吏曰："籍當定，奈何得住？"乃前，向子魚拜。
相將入，出共語曰："當與幾歲？"一人曰："當與三歲。
"子魚後故往視之，兒果年三歲已死。
乃自喜曰："我固當公。
"後果為太慰。
《益部耆舊傳》曰：哀牢夷者，其先有婦人名沙壹，居於牢山。
嘗捕魚於水中，觸沉木，若有感，因懷妊，十月產子，男十人。
後沉木化而為龍出水，沙壹忽聞龍語曰："若生我子，今悉何在？"九子見龍驚走，獨小子不能走，背龍而坐，龍就而舐之。
其母鳥語，謂背為九，謂坐為隆，因名小子曰九攏及後長大，諸兄共推以為王。
《博物誌》曰：蜀郡諸山夷，名曰獠子，婦人妊身七月，生時必須臨水，兒生便置水中，浮即養之，沉便遂棄也。
至長皆拔去其上齒，後狗牙各一，以為身飾。
《論衡》曰：黃帝二十月而生。
又曰：唐文伯，河東蒲阪人也。
其生亦以夜半時，適生，有人從門呼其父名。
父出應之，不見人，見一木杖植其門側，好善異於眾。
其父持杖入門以示人，人占曰："吉。
"文伯位至廣漢太守，以杖當得子之力矣。
譙周《法訓》曰：一產二子者，當以後生者為兄，言其先胎也。
答曰："此野人之鑿語耳。
君子不測暗，安知胎之先後也？"
《傅子》曰：昔燕趙之間，有三男子共娶一女，生四子，後爭訟。
廷尉延壽奏云："禽一獸 生子逐母，宜以四子還母，一屍一三男子於市。
"
《世說》曰：一胡一 廣本姓黃，五月生，父母惡之，乃置之甕，投於江湖。
翁見甕流下，聞有小兒啼聲，往取，因長養之以為子，登三司，流有中庸之號。
廣後不治其本親服，雲"我於本親已為死人也"，世以此為深譏焉。
《搜神記》曰：陳仲舉微時，嘗宿黃申家，而申婦方產，有扣申門者，家人鹹不知。
久之，方聞屋裡有言："賓堂下有人，不可進。
"扣門者相告曰："今當從後門往。
"其一人便往。
有頃還，留者問之："是何等？名為何？當與幾歲？"往者曰："男也，名為一奴一，當與十五歲。
""後應以何死？"答曰："應以兵死。
"仲舉告其家曰："吾能相，此兒當以兵死。
"父母驚之，寸刃不使得執也。
至年十五，有置鑿於樑上者，其末出，一奴一以為木也，自下鉤之，鑿從梁落，陷腦而死。
後仲舉為豫章太守，故遣吏往餉之申家，並問一奴一所在。
其家以此具告仲舉，仲舉歎此謂命矣。
(《幽明錄》同。
)
《異苑》曰：魏郡徐逮，字君。
及婦平昌孟氏生兒，頭有一角一腳，頭正仰向，通身盡赤，落地無聲，乘標而去。
又曰：丹一陽一縣駱慶婦，生一男一虎一貍，貍、虎毛色斑黑，牙爪皆備，即殺之。
兒經六日而死，母不異。
又曰：沛國武標之妻林氏，玄嘉中懷身得病而死。
俗忌含胎入柩，柩中要須割出。
妻乳母傷痛之，乃撫一屍一而咒曰："若天道有靈，無令死被擘裂。
"須臾，一屍一面赩然上色，於是呼婢共扶之。
俄頃，兒墮而一屍一倒也。
《嵩高山記》曰：昔一陽一翟有婦人妊身，三十月乃生子，從母背上出。
五歲便入北山學道，神明為母立祠，因號曰"開母祠"焉。
《太平御覽》宋·李昉
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