太平御覽
卷三百四十二 ◎兵部七十三
○劍上
《釋名》曰：劍，檢也。
所以防檢非常也。
又斂也，以其在身拱時斂在臂內也。
其旁鼻曰鐔。
(音尋。
)鐔，尋也。
帶所貫尋也。
其末曰鋒，末之言也。
《韻集》曰：鐔，(音覃)劍口也。
《方言》曰：鞘，(音肖。
)謂之室。
《說文》曰：韜，謂之衣。
(亦曰堯，堯音繞)《字林》曰：璏，(直例反。
)劍鼻也。
《禮記》曰：武王克商後散軍而郊射。
左射狸首，右射騶虞，而貫革之射息也，裨冕搢笏，而武賁之士脫劍。
又曰：進劍者左首。
(尊也。
)
又曰：受弓劍以袂。
(敬也。
)
《周禮》曰：周官桃氏為劍，臘廣二寸有半寸。
(臘謂兩刃，音獵。
)兩從半之，(劍脊兩面殺趨鍔者。
)以其臘廣為之，莖圍長倍之，(莖謂劍夾人之所握鐔以上。
)中其莖設其後。
(謂從中以卻稍大之。
)身長五，其莖長重九鋝，(音刷。
)謂之上制，上士服之。
身長四，其莖長重七鋝，謂之中制，中士服之。
身長三，其莖長重五鋝，謂之下制，下士服之。
(今之匕首也，各以形貌大小帶之。
士，勇士也。
)
又曰：鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳越之劍，遷乎其地而勿能為良，地氣然也。
《左傳》曰：初，虞叔有玉，(虞叔，虞公之弟。
)虞公求旃。
弗獻，既而悔之，曰："周諺有之，匹夫無罪，懷璧其罪。
吾焉用此以賈害也。
"乃獻之。
又求其寶劍。
叔曰："是無厭。
無厭，將及我。
"遂伐虞，故虞公出奔共池。
(洪池，地名。
)
又曰：莒子庚輿虐而好劍，苟鑄劍必試諸人，國人患之。
又將叛齊，烏存帥國人以逐之。
(烏存，莒大夫也。
)
又曰：吳公子光伏甲於掘室而享王，(掘地為室。
)使甲坐於道。
及其門，門階戶席皆王親也，夾之以鈹。
羞者獻體，改服於門外，(進羞者獻體解衣也。
)執羞者坐行而入，執鈹者夾承之。
(承執羞者也。
)光偽足疾，入於掘室，(恐難作王一黨一 殺，已預避之也。
)專諸寘劍魚中以進，遂殺王。
又曰：吳將伐齊，越子率其眾以朝。
吳人皆喜，惟伍子胥懼曰："是豢吳也。
"吳王聞之，使賜之屬鏤以死。
屬鏤，劍也。
又曰：楚太子建為鄭人殺之，其子勝在鄭。
晉人伐鄭，楚救之，與之盟。
勝怒曰："鄭人在此，讎不遠矣。
"勝自厲劍，子平見之曰："王孫何以自厲也？"曰："將以殺汝父也。
"
又曰：宋殺申再，楚子聞之，劍及寢門之外。
(怒也。
)
《家語》曰：子路戎服見孔子，拔劍舞之，曰："古之君子以劍自衛。
"子曰："古之君子忠以為質，仁以為衛，不出環堵之室，而知千里之外，有不善則以忠化之，寇暴則以仁圉之，何必持劍？"子路曰："由乃得聞此言也，請攝齊以受教。
"
又曰：顏回曰："願鑄劍戟為農器。
"
《戰國策》曰：韓卒之劍皆出於冥山棠溪。
墨一陽一宛馮、龍泉、太阿皆陸斷馬牛，水擊鴻雁，當敵於甲盾耳。
此天下名器也。
《國語》曰：齊桓公問曰："齊國寡甲兵，為之若何？"管子曰："小罪謪以金，美金以鑄劍戟，試諸狗馬；惡金以鑄鉏夷，試諸壤土，乃甲兵大足也。
"
《史記》曰：吳季札之初使，北過徐君，好季札劍，口弗敢言。
季札知之，為使上國未獻。
還至徐，徐君已死，乃解其寶劍系徐塚樹而去。
從者曰："徐君已死，當誰予乎？"曰："不然。
始吾心已許之，豈以死背吾心哉？"
又曰：平原君及毛遂與楚合從，言其利害。
日出而言，日中不決。
遂按劍而上請平原君曰："從者利害兩言而決耳。
今日出而言，日中不決，何也？"楚王謂平原君曰："客何為者也？"平原君曰："是勝之舍人也。
"楚王叱之："一胡一 不下？吾乃與君言，汝何為者也？"毛遂按劍而前曰："今十步之內，王不能恃楚國之眾也，王之命懸於遂。
且遂聞湯以七十里之地而王天下，文王以百里之壤而臣諸侯，今楚地方五千里，持戟百萬，此霸王之資也。
白起小豎子耳，率數萬之眾興師以與楚戰，一戰而舉鄢郢，再戰而燒夷陵，三戰而辱王之先人，此百世之怨而趙之所羞。
而王弗知，惡合從者為楚非為趙也。
吾君在前，叱者何也？"諸侯乃定從。
又曰：《范睢傳》云：秦昭王臨朝歎息。
應侯進曰："臣聞主憂臣辱，主辱臣死，今大王中朝而憂，臣敢請其罪。
"王曰："吾聞楚之鐵劍利而倡優拙。
夫鐵劍利則士勇，倡優拙則思慮遠。
大以遠思慮而御勇士，恐楚之圖秦也。
"
又曰：李斯上書云："今陛下服太阿之劍，乘纖離之馬。
此數寶者，秦不生一焉。
"
又曰：陳平間行杖劍，亡渡河。
船人見其美丈夫獨行，疑其亡將，腰中當有金寶。
目之，欲殺平。
平恐，乃解衣裸而佐刺船，船人知無有，乃止。
又曰：鄒一陽一上書梁王云："臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人無不按劍相眄者。
何則？無因而至前也。
"
又曰：高祖送徒驪山，夜徑澤中，令一人行前。
行前者還報曰："前有大蛇當徑，願還。
"高祖曰："壯士行，何畏。
"乃前，拔劍斬蛇。
又曰：高祖置酒雒一陽一宮。
曰："吾有三傑而能用之，故吾以布衣提三尺劍取天下也。
項羽有一范增而不能用，所以為吾擒也。
"
又曰：高祖擊英布時，為流矢所中。
高祖問醫曰："病可治於？"醫曰："可治。
"於是，高祖慢罵之曰："吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎！命乃在天，雖扁鵲何益。
"
又曰：伍員奔吳，船人濟之。
員感其德，解寶劍賜之。
船人曰："子達吳勿相忘，劍則不敢以當。
"
又曰：魏相為丞相，好武。
令諸吏有奏事者帶劍而前奏，或有不帶劍者入奏事，乃借錯劍而方敢入。
又曰：荊軻，衛人。
之燕，燕人謂之軻卿。
軻卿好讀書，學擊劍，以術說元君，元君不用。
又曰：司馬相如好讀書，學擊劍。
故母名曰："犬子"。
《漢書》曰：雋不疑，字曼倩，渤海人。
治《春秋》，為郡文學，進退必以禮，名聞州郡。
武帝末，暴勝之為直指使者，衣繡衣素。
聞不疑賢，至渤海遣吏請與相見。
不疑冠進賢冠，帶擂具劍。
(應劭曰：擂具，摽首之。
擂：磊落壯大之貌。
)
又曰：時中國初定，尉他平南越回，王之。
高祖使中大夫陸賈賜他印為南越王。
王賜賈橐中裝千金。
賈有五男，乃出所使橐中裝，賣千金分其子，子二百金。
賈常乘安車駟馬、從歌鼓瑟、侍者十人、寶劍值百金。
謂其子曰："與汝約：過汝，汝給人馬酒食，極歡十日，而更約所。
死家得寶劍。
"其游漢庭，名聲籍甚。
(言狼籍甚盛也。
)
又曰：朱博奏王莽為庶人，莽就國。
南一陽一太守以莽貴重，選門下掾孔休守新都伯。
休謁見莽，莽盡禮自納，休亦聞其名。
莽後病，休候之。
莽緣恩意進其玉具劍，欲以為好，休不肯受。
莽因見誠："見君面有瘢，美玉可以滅瘢。
"休復辭讓。
莽曰："君嫌其價耶"。
遂椎碎自裹以進，休乃受之。
又曰：朱雲曰："臣願請上方斬馬劍斷佞臣一人首。
"上問誰，對曰："安昌侯張禹。
"上怒。
又曰：龔遂為渤海太守，務農。
勸人賣劍買牛。
曰："可為佩牛乎！"
又曰：沛公從百餘騎，見羽於鴻門。
羽因留沛公飲，范增數目羽擊沛公，羽不應。
范增起出，謂項莊曰："君王為人不忍，汝入，以劍舞，因擊殺之。
"莊入為壽，壽畢，曰："軍中無以為樂，請以劍舞。
"因拔劍起舞。
項伯亦起舞，常以身翼蔽沛公，獲免。
又曰：孝景帝賜衛綰，綰曰："先帝賜臣劍凡六，不敢奉詔。
"上曰："劍，人之所施，獨亦至今乎！"綰曰："具在。
"上使取六劍，尚盛未嘗服之也。
又曰：質氏以治削而鼎食。
(註：治刀劍也。
)
又曰：王莽使武賁以斬馬劍挫(音剉。
)董忠。
又曰：梁冀帶劍入省，尚書張凌呵叱令出。
冀跪謝，凌不應，因劾奏。
詔以一歲俸贖罪。
《楚漢春秋》曰：上過陳留，酈生求見。
使者入通，公方洗足，問如何人。
曰："狀類大儒。
"上曰："吾方以天下為事，未暇見大儒也。
"使者出告，酈生瞋目按劍入言："高一陽一酒徒，非儒者也。
"
《後漢書》曰：韓稜為尚書令，與僕射郅壽、尚書陳一寵一 同時俱以才能稱。
肅宗嘗賜諸尚書劍，惟此三人，特以一寵一 劍自手署其名曰："韓稜楚龍泉"、(《晉太康記》曰："汝南西平縣有龍泉，可淬刀劍，特堅利。
"汝南即楚分野也。
)郅壽蜀漢文"、"陳一寵一 濟南椎成。
"(椎，音直追切。
《漢官儀》椎成作鍛成。
)時論者為之說：以稜深有謀故得龍泉，壽明達有文章故得漢文，一寵一 敦樸善不見外故得椎成。
謝承《後漢書》曰：延熹中，詔應奉曰："蠻夷叛逆作難，積惡放恣，鑊中之魚，火熾湯盡，當急焦爛，以刷國恥。
朝廷以奉昔守南土，威名播越，故複式序重任，奉之興廢期在於今。
賜俸錢十萬，駁犀方具劍、金錯把刃劍、革帶各一，奉其勉之。
"
又曰：吳郡張業，字仲叔，為郡門下掾。
逐太守歸鄉里，至河內，遇賊，業拔劍與賊一交一 戰而死。
子武，時幼不識父，傷父喪不還。
每至節日，持業遺劍至河內，到業死處，醊酒悲哀，感動路人。
《東觀漢記》曰：世祖十三年，王國有獻名馬、寶劍，直百金。
馬以駕鼓車，劍以賜騎士。
又曰：馮石襲母公主封獲嘉侯亦為侍中，稍遷衛尉，能取悅當世，為安帝所一寵一 。
帝嘗幸其府，留飲十數日，賜駮犀具劍、紫艾綬、玉玦各一。
又曰：建武二年，遣馮異西擊赤眉，平關中，上自河南賜異乘輿、七尺玉具劍。
又曰：光武有駭犀之劍，以賜陳遵。
《魏志》曰：文帝為太子時，與一鄧一 庶飲酣，論及劍術，不決。
時方食甘蔗，因以一習一 之，下殿數一交一 ，三中其臂。
《魏略》曰：嚴翰，字公仲。
器性重厚，篤好擊劍。
《魏氏春秋》曰：魏武過城皋故人呂伯奢。
伯奢不在，家人為供。
王聞其食器聲，疑其圖已。
夜手劍殺八人。
既見食飲而淒愴曰："寧我負人，無令人負我。
"
《吳書》曰：太史慈臨亡歎息曰："丈夫生世當帶七尺之劍，以升天子之階。
今所志未從，奈何而死乎！"權甚悼惜之。
《晉書》曰：上公九命，則劍履上殿。
又曰：張軌遣主簿令狐亞聘南一陽一王模，甚悅，遺軌以帝所賜劍。
謂軌曰："自隴已西征伐斷割悉以相委，如此劍矣。
"
又曰：武庫火，歷代之寶孔子履、漢高斬白蛇劍、王莽頭皆失所在。
張華見龍劍排戶而飛去。
又曰：何攀除兗州刺史，錫班劍、赤舄。
又曰：王如初聚眾作逆，敗。
王敦弟稜愛驍武，請敦配麾下，稜甚加一寵一 遇。
如數與敦將角射鬥爭為過，稜杖之，如甚以為恥。
初，敦有不臣之跡，稜每諫之，敦常怒異色。
乃密使人激怒如，勸令殺稜。
因稜閒宴，如請劍舞為勸，稜從之。
如於是舞刀為戲，漸來前，稜惡而呵之，不止，遂直前斬稜。
敦聞而佯驚，亦捕如誅之。
又曰《張華傳》：吳之未滅也，鬥牛之間常有紫氣。
道術者皆以吳方強盛，未可圖也。
惟司空張華以為不然。
及吳平之後，紫氣愈明，華聞豫章人雷煥妙達緯象，乃要煥宿。
屏人曰："可共尋天文，知將來吉凶。
"因登樓仰觀。
煥曰："僕察之久矣，惟牛斗之間頗有異氣。
"華曰："是何祥也？"煥曰："寶劍之一精一，上徹於天耳。
"華曰："君言得之。
吾少時，有相者言吾年出六十，位登三事，當得寶劍佩之，斯言效歟？"因問曰："在何郡？"煥曰："在豫章豐城。
"華曰："欲屈君為宰，密共尋之，可乎！"煥許之。
華大喜，即補煥豐城令。
煥到縣，掘獄屋基，入地四丈餘，得一石函，光華非常，中有雙劍並刻題，一曰龍泉，一曰太阿。
其夕，牛斗間氣不復見焉。
煥以南昌西山北崖下土以拭劍，光芒艷發，大盆盛水置劍其上，視之者一精一芒炫目。
遣使送一劍並土與華，留一自佩。
或謂煥曰："得兩送一，張公豈可欺乎？"煥曰："大朝將亂，張公當受其禍，此劍當系徐君墓樹耳！靈異之物，終當化去，不永為人服也。
"華得劍，寶愛之，常置坐側。
華以南昌土不如華一陰一赤土，報煥書曰："詳觀劍文，乃干將也，莫邪以復不至。
雖然，天生神物終當合耳。
"因以華一陰一土一斤致煥，煥更以拭劍，倍益精明。
華誅，失劍所在。
煥子華為州從事，持劍行經延平津，劍忽於腰間躍出墮水，使人沒水取之，不見劍，但見兩龍各長數丈，蟠縈有文章。
沒者懼而返。
須臾，光彩照水，波浪驚沸，於是失劍。
華歎曰："先君化去之言，張公終合之論，此其驗乎！"華之博物多此類。
又曰：《載記》云：劉曜自以形質異眾，恐不容於俗，隱跡管涔山，以琴書為事。
嘗夜閒居，二童子入跪曰："管涔王使小臣奉謁趙皇帝，獻劍一口。
"置前再拜而去。
以燭視之，劍長二尺，光澤非常，赤玉為室，背有銘云："神劍服御除眾毒。
"曜遂服之。
劍隨四時變為五色。
崔鴻《後趙錄》曰：張賓闊達有大節，嘗自謂昆弟曰："吾自言智算鑒識不後張子房，但不遇高祖耳。
"勒與諸將下山東，賓曰："吾歷覽諸將，獨一胡一 將軍可與共成大事者。
"乃提劍軍門，大呼請見。
《宋書》曰：初，世祖嘗賜謝莊寶劍，莊以與豫州刺史魯爽別。
後爽反叛，世祖因宴集問劍所在。
答曰："昔以與魯爽別，竊為陛下杜郵之賜。
"上甚悅，當時以為知言。
《梁書》曰：天監五年，盧陵太守王希聃於高昌縣獲銅瑞劍二口。
以聞曰："薄伐凶丑，而龍淵耀質；匈一奴一將滅，白旗表徵。
"
又曰：七年，會稽太守衡一陽一王元簡上言，餘姚縣掘地得劍二口，又於縣東一江一 水中得劍一口，文漫若雌雄。
又曰：羊侃初為尚書郎，以勇聞。
魏帝嘗謂曰："郎官謂卿為虎，豈羊質虎皮乎？試作虎狀。
"侃因以手抉殿柱沒指。
魏帝壯之，賜以珠劍。
《三國典略》曰：侯景篡位，遷豫章王揀別官。
白虹貫日，三重；其夜，月入太微掩帝坐，景所帶劍水一精一標無故墜一落 ，景身自俯拾，心亟惡之。
《五代周史》曰：鄭仁誨字日新，晉一陽一人。
父霸累贈太子太師。
仁誨幼事唐驍將陳紹光。
紹光恃勇使酒，嘗乘醉抽佩劍將剚刃於仁誨，左右無不奔避。
惟仁誨端立以俟，略無懼色。
紹光因擲劍於地謂仁誨曰："汝有此氣度，必當享人間富貴。
"
《太平御覽》宋·李昉
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