太平御覽
卷二百九十二 ◎兵部二十三
○用間
《孫子》曰：興師十萬，出師千里，百姓之費，公家之奉，日費千金，內外一騷一動，不得操事者七十萬家。
(古者八家為鄰，一家從軍，七家奉之。
言十萬之師不事不耕者凡七十萬家也。
)相守數年，以爭一日之勝。
是故明王聖主、賢君勝將，所以動而勝人，成功出於眾者先知。
先知者不可取於神鬼，(不可祈禱以求。
)不可像於事也，(不可以事類求。
)不可驗於事度，(不可以行事度也。
)必取於人，知敵之情也。
(因人也。
)故用間有五：鄉間、內間、反間、死間、生間。
五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。
(用時任五間也。
)鄉間者，因其鄉人而用之也。
(因敵鄉人知敵表裡虛實之情，故就而用之，可使伺候。
)內間者，因其官人而用之者也。
(因在官失職者，若刑戮之子孫與受罰之家也，因其有隙，就而用之也。
)反間者，因其敵間而用之者也。
(敵使間來視我，我知之，因厚賂重許反使為我間也。
蕭世諴曰：言敵使人來候，我佯不知，而示以虛事，前卻期會使歸相語，是故曰反間也。
)死間者，為誑事於外，令吾間知之，而待於敵也。
(作詐狂之事於外，佯洩漏之，使吾間知之。
吾間至敵中，為敵所得，必以誑事喻，敵從而備之吾所行，不然間則死矣。
又一云：敵間來，間以我誑事而持歸，然皆非所圖也。
二間皆不能知幽隱深度，故曰死間也。
蕭世諴云：所獲敵人及已軍士有重罪系者，故貸免，相敕勿洩，佯不秘密，令敵間竊聞之，吾因縱之亡，亡必歸，敵必信焉。
往必死，故曰死間焉。
)生間者，反報者也。
(擇已有賢才智謀能自開通於敵人之親貴，察其動靜，知其事，計彼所為，已知其實還報，故曰生間也。
)故三軍之親，莫親於間，(若不親撫重以祿賞，則反為敵用，洩吾情實也。
)賞莫厚於間，(間事不密，則為已害。
)事莫密於間。
(厚賞之賴其用。
)非聖智不能用間，非仁義不能使間，(不能得間人之用也。
)非微密者不能得間之實。
(一精一微用意，密不匯漏。
)微哉微哉，無所不用間也。
間事未發而先聞其間者，與所告者皆死。
凡軍之所欲擊，(所欲擊之軍。
)城之所欲攻，(所欲攻之城。
)人之所欲殺，(所欲殺之人。
)必先知其守將、左右、謁者、舍人之姓名，(守，有官職任者。
謁，告也，主告事者也。
門者，守門者也。
舍人，守舍之人也。
又先知之為親舊，有急即呼之，則不見何止，亦因以知敵之情。
)令吾間必索知之，敵間之來間我者，因而利之，導而捨之，(捨，居止也。
今吾人遺以重利，復遇而捨止之，可令詭其辭。
)故反間可得而用也。
(故能取敵人之間而用。
)因是而知之，故鄉間、內間可得而使也。
(因反故間而知敵情，鄉間、內間者皆可得而使也。
)因是而知之，故死間為誑事，可使告敵。
因是可得而攻也。
(因誑事而知敵情，生間往反，可使知其敵之腹心所在。
)因是而知之，故生間可使如期。
五間之事，主必知之，(主人當知五間之用，厚其祿，豐其財。
)知之必在於反間，故反間不可不厚也。
(反間者，五間之本事之要也，故當在厚待之。
)昔殷之興也，伊摯在夏；(伊尹。
)周之興也，呂牙在殷。
(呂望。
)故惟明主賢將，能以上智為間者，必成大功。
此兵之要，三軍所恃而動者也。
(以上注出《通典》。
)
《左傳》曰：楚師伐宋。
九月，不服，將去宋，楚大夫申叔時曰："築室反耕者，宋必聽命。
"楚子從之。
(築室於宋，分兵於田，示無去志，王從其言。
)宋人懼，使華元夜入楚師，登子反之床 ，起之曰："寡君使元以病告，(兵法因其鄉人而用之，必先知其守將、左右謁者、門者之姓名，因而利導之。
華元蓋用此術，得以自通。
)曰敝邑易子而食，析骸而爨。
雖然，城下之盟，有以國敝，不能從也。
(寧以國敝，不從城下盟。
)去我三十里，惟命是聽。
"子反懼，與之盟，而告楚子。
退三十里。
宋及楚平。
(華元君不因間，若不用謀，無由得入楚軍也。
)
又曰：楚師伐鄭，鄭人將奔。
楚師夜遁，諜告曰："楚幕有烏。
"乃止。
《禮記》曰：晉人之覘宋者，反報於晉侯曰："一陽一門之介夫死，而子罕哭之哀，而民說，殆不可伐也？"從之。
《戰國策》曰：鄭武公欲伐一胡一 ，先以其子妻一胡一 ，因問群臣曰："吾欲用兵，誰可伐者？"大夫關思其曰："一胡一 可伐。
"武公怒而戮之，曰："一胡一 ，兄弟之國，子言伐之，何也？"一胡一 君聞之，以鄭為親已，而不備鄭。
鄭襲一胡一 ，取之。
(此用死間之勢。
)
又曰：燕昭王以樂毅為將，破齊七十餘城。
及惠王立，與毅有隙，齊將田單乃縱反間於燕。
宣言曰："齊王已死，城不拔者二耳。
樂毅畏誅而不敢歸。
以伐齊為名，實欲連兵，南面王齊，齊人未附，故且綬即墨殘矣。
"燕王以為然，使騎劫代毅，燕人士卒離心。
單又縱反間曰："吾懼燕人掘吾城外塚墓，僇先人。
"(僇與戮同。
)燕軍從之。
即墨人激怒請戰，大敗燕師，所亡七十餘城悉復之。
又曰：秦師圍趙閼與，(音余。
)趙將趙奢救之，去趙國都三十里不進。
秦間來，奢進食遣之。
(食音寺。
)間以報秦將，以為奢師怯弱而止不行。
奢乃隨而卷甲趨秦師，擊，破之。
(期則反用彼間。
)
又曰：秦與趙兵相距長平，趙孝成王使廉頗為將，固壁不戰。
秦數挑戰，廉頗不出。
秦之間言曰："秦之所患，獨畏馬服趙奢之子為將耳。
"趙王信秦之間，因以奢子為將，終為秦將白起所敗。
《史記》曰：楚漢相持，未決勝負。
陳平言於漢王曰："彼項王有骨鯁之臣，以亞父范增，鍾離昧、龍且、周殷之屬，(味，音妹。
且，於間切。
)不過數人耳。
大王誠能出捐數萬斤金，行反間，間其君臣，以疑其心，項王為人意忌信讒，必內相誅。
漢因舉兵攻之，破楚必矣。
"漢王然之，乃出黃金四萬斤與平，恣所為，不問出入。
平既多以金縱反間於楚軍，宣言諸將鍾離昧等為項王將，功多矣，然終不得裂地而王，欲與漢為一，以滅項氏，分王其地。
項王果疑之，使使至漢。
漢王為太牢具，舉進。
見楚使，(舉鼎俎而來也。
)即佯驚曰："吾以為亞父使，乃項王使也！"復持去，更以惡草具進楚使。
(去肉更草菜之具。
)使歸，具以報項王。
項王果大疑亞父。
亞父欲急擊下滎一陽一城，項王不信，不肯聽。
亞父聞項王疑之，乃大怒曰："天下事大定矣，君王自為之！願賜骸骨歸！"歸，未至彭城，疽發背而死。
(疽，癰創也。
音千餘切。
)漢遣紀信詐降，而漢王宵遁。
終滅項羽。
(羽不悟反間而亡也。
)
又曰：漢使酈食其說齊王田廣，廣捨兵與酈生縱酒。
漢將韓信因齊無備，襲齊，破之。
田廣烹食其。
(此偶成韓信用死間之勢。
)
又曰：漢高帝被匈一奴一單于冒頓圍於白登，乃使間厚遺閼氏，閼氏乃謂冒頓曰："兩主不相困。
今得漢地，而單于終非能居之也。
且漢王亦有神，單于察之。
"冒頓乃解圍之一角。
於是高帝令士皆持滿，傅矢外向，從解角直出，竟與大軍合，而冒頓遂引兵而去。
又《高祖紀》曰：上聞希將皆故賈人也，上曰："吾知所以與之。
"乃以金啖將，豨將多降者。
(陳希也)
《後漢書》曰：西域將兵長史班超發于闐諸國兵，擊莎車龜茲國，揚言兵少不敵，罷散。
乃一陰一緩生口歸，以告龜茲，王喜而不虞。
超即潛勒兵馳莎車營，大破，降之。
(斯亦同死間之勢。
)
《晉書》曰：益州牧羅尚遣將隗伯攻蜀賊李雄於郫城，未有勝負。
雄乃募武都人樸泰鞭之見血，使譎羅尚，欲為內應，以火為期。
尚信之，悉出一精一兵，遣隗伯等率兵從泰擊雄。
雄將李驤於道設伏。
泰以長梯倚城而舉火，伯軍見火起，皆爭緣梯。
泰又以繩汲上。
尚軍百餘人皆斬之。
雄因放兵，內外擊之，大破尚軍。
(此用內間之勢。
)
又曰：劉曜逼長安，復圍北城，太守曲昌遣使求救於曲充。
充率步騎赴之，去城數十里，賊繞城放火，煙塵蔽天。
反縱詐充曰："郡城已陷，焚燒向盡，軍無及矣。
"充信之，眾懼而潰。
後數日，曲昌突圍赴長安，北城遂陷。
崔鴻《十六國春秋》曰：後涼呂光將呂延伐乞伏乾歸，大敗之。
乾歸乃縱反間，稱眾潰東奔成紀，延信而追之。
延司馬耿雉曰："告者視高而色動，必有奸計，不可從。
"相遇，戰敗死之。
《魏書》曰：陸俟擊吳於杏城，大敗之。
獲吳二叔，諸將請送京師，俟獨不許，曰："吳一身藏竄，非其親信，誰能獲之？若停十萬之眾以追一人，非上策也。
不如私許吳叔，免其妻子，使自追吳，擒之必也。
"諸將鹹曰："今來討賊，既破之，獲其二叔，惟走一人，何所復至。
"俟曰："吳之恃逆，本自天性，今若獲免，必誑惑愚人，稱王者不死，妄相扇動。
為患必大。
"遂遣吳二叔，與之期。
吳叔不至，諸將皆咎於俟。
俟曰："此未得其便可，必不背。
"他日果斬吳以至，皆如所言。
俟之明略，皆此類也。
《通典》曰：東魏將段琛據宜一陽一，遣將牛道恆扇誘邊人。
西魏將韋孝寬拒之，遣諜人訪獲道恆手跡，令善書者偽作道恆與孝寬書，論歸款之意；又為落燼燒跡，若火下書者，還令諜人遺之於琛營。
琛得書果疑之，道恆所經略，皆不見用。
孝寬知其離沮，因出奇兵掩襲，擒道恆及琛等。
崤、澠遂清。
又曰：東魏大將齊神武率兵趣沙苑，西魏大將周文帝遣將達奚武覘之。
武從三騎皆衣敵人衣服，至日暮，去營數百步，下馬潛聽，得其軍號。
因上馬歷營，若警夜者，有不如法者，往往撻之，具知敵之情狀，以告周文。
又曰：高齊斛律光，字明月，為當時名將。
後周將韋孝寬守玉壁，(今絳郡稷山縣。
)忌光英勇。
孝寬參軍曲嚴頗知卜筮，謂孝寬曰："來年，齊朝必大相殺戮。
"孝寬因令嚴作謠言，令間諜漏其文於鄴，曰："百升飛上天，明月照長安。
"百升，斛也。
又曰："高山不推自崩，槲樹不扶自豎。
"祖珽因續之曰："盲老公上下斧，饒舌老母不得語。
"令小兒歌之於路。
穆提婆聞之，以告其母陸令萱。
萱以饒舌斥已也。
(陸令膋即後王郛母。
)盲老公謂祖珽也。
遂相與協謀，令以謠言啟後主，誅光。
周武帝聞之，遂大赦境內，始有滅齊之志。
竟平其國。
《唐書》曰：黃州總管周法明率兵擊輔公祏，遇張善安阻兵夏口，法明屯荊口鎮，登戰艦與所親飲酒。
善安遣刺客數人，詐為漁者，乘輕舟而至，見者不以為虞，遂殺法明而去。
又曰：衛國公李靖伐突厥可汗，以唐儉先在突厥結和親，突厥遂不備。
靖因掩擊，破之。
(亦以唐儉為死間之勢。
)
《衛公兵法》曰：夫戰之取勝，此豈求之於天地？在乎因人以成之。
歷觀古人之用間，其妙非一也。
即有間其君者，有間其親者，有間其賢者，有間其能者，有間其助者，有間其鄰好者，有間其左右者，有間其縱橫者。
故子貢、史廖、陳軫、蘇秦、張儀、范睢等，皆憑此術而成功也。
且間之道有五焉：有因其邑人使潛何察而致詞焉；有因其事故洩虛假令告示焉；有因敵之使矯使其事而返之焉；有審擇賢能，覘彼向背虛實而歸說之焉；有佯緩罪戾，微漏我偽情浮計使亡報之焉。
凡此五間，皆須隱秘，重之以賞始可行焉。
若敵有一寵一 嬖任以腹心者，我當使間，遺其珍玩，恣其所欲，順而傍誘之。
敵有重臣，失勢不滿其志者，我則啖以厚利，詭相親附，采其情實而致之。
敵有親貴左右，多詞夸誕好論利害者，我則使間，曲情尊奉，厚遺珍寶，揣其所間而返間之。
敵若使聘於我，我則稽留其使，令人與之共處，矯致慇勤，偽相親暱，朝夕慰論，倍供殊味，觀其辭色而察之。
仍旦暮令使獨與己伴居，我遣聰耳者潛於復壁中聽所間。
使既遲違。
恐彼怪責，必是竊論心事，我知事計，遣而用之。
且夫用間以間人，人亦用間以間巳。
巳以密往，人以密來，理須獨察於心，參會於事，則不失矣。
若敵使人來，欲推我虛實，察我動靜，覘知事計而行其間者，我當佯為不覺，捨而厚利，善飯之，微以我言誑事，示以前卻期會，即我之所須，為彼之失者，因其有間而返間之。
彼若將我虛而以為實，即我承其弊而得其志矣。
夫水所以濟舟，舟亦因水覆沒。
間所以能成功，亦憑間而傾敗。
若束髮事主，當朝正色，忠以盡節，信以竭誠，不詭狀以自容，不權宜以為利，雖有善間，其可用乎？
《太平御覽》宋·李昉
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