太平御覽
卷三百五十九 ◎兵部九十
○羈
許慎《說文》曰：羈，馬絡頭也。
《左傳》曰：晉公子重耳之及難也，秦伯納之。
及河，子犯以璧授公子曰："臣負羈紲從君巡於天下，(杜預曰：羈，馬羈，紲馬也。
)臣之罪甚多矣。
請由此亡。
"
又曰：初，晉侯之豎頭須，守藏者也。
其出也，竊藏以逃，(文公出時也。
)盡用以求納之。
及入，求見，公辭以沐。
謂僕人曰："居者為社稷之守，行者為羈紲之僕，其亦可也，何必罪居者。
"
《漢書》曰：今漢承衰周、暴秦極弊之後，流俗已薄於三代，而行堯舜之刑，是猶以鞿羈而御駻馬。
(如淳曰：鞿，音機，以繩繫馬領曰鞿。
駻，突之馬也。
駻，音汗。
)
《東觀漢記》曰：光武皇帝雖發師旁縣，人馬席薦靽皆有成賈，而貴不侵民，民樂與官市。
(，音羈。
靽，音半。
)
康泰《吳時外國傳》曰：加營國王好馬，月支賈人常以舶載馬到加營國。
國王悉為售之。
若於路失羈靽，但將頭皮示王，王亦售其半價。
郭頒《晉世語》曰：愍懷太子好卑雞、小馬、小牛，置田舍，令左右騎，斷羈勒令墮馬。
《韓詩外傳》曰：昔衛獻公走，反國及郊，將班邑於從者而後入。
太史柳莊曰："如皆守社稷，則孰負羈靮(音的。
)而從？如皆從，則孰守社稷？君反國而復為私也，無乃不可乎？"
釋智匠《古今樂錄》曰：《襄一陽一銅蹄歌》曰："龍馬紫金鞍，翠毛白玉羈。
照曜雙厥下，知是襄一陽一兒。
杜夷《幽求》曰：羈蚊絆蚤，禁其非法。
刳蟣屠虱，求其肝膽。
非至一精一，誰能知之？
又曰：銜羈之馬，伏櫪之駒，莫不思平原曠澤，翹尾而馳陸也。
又曰：琱羈鏤絆，呼名翹陸，不可化也。
《夢書》曰：羈韁為相要制也。
夢得羈韁要約士也。
羈結語言韁往來也。
羈結疆豎結敕疆也。
弊絕不用，難俯仰也。
摯虞《逸驥詩》曰：逸驥無鑣轡，騰陸從長川。
剪落就羈靮，飛軒躡雲煙。
孫綽詩曰：野馬閒於羈，澤雉屈於樊。
神王自有所，何為人事間？
傅玄《馳射馬賦》曰：百鳥齊興，六驥孔閒。
金銜玉羈，文防鏤鞍。
明珂景朗，華采鮮。
傅玄《良馬賦》曰：金羈在首，發以明珂。
鏤鞍采，織防含華。
(，音茸。
)
傅玄《難良馬賦》曰：飾以金羈，申以玉纓，結以輕軒，節以和鈴。
曹植《遊俠篇》曰：白馬飾金羈，連翩西北馳。
借問誰家子？幽並遊俠兒。
孫惠《三馬哀辭序》曰：余於物特所留心，而所服三馬，一時離羈，感田子之愛，遂作哀文雲耳。
○珂
服虔《通俗文》曰：勒飾曰珂。
郭義恭《廣志》曰：期調國出金銀、白珠、流璃、水晶器、五色珠、馬珂。
又曰：剽刃國出桐華布、珂、珠貝、艾香、雞舌香。
傅玄《樂府豫章行》曰：輕裘綴孔翠，明珂耀珊瑚。
張華《輕薄篇》曰：文軒樹羽蓋，乘馬珮玉珂。
○韉
《隋書》曰：宇文述素好著奇服，炫燿時人。
雲定興為制馬韉，於後角上缺方三寸，以露白色。
世輕薄者爭效學之，謂為許公缺勢。
又遇天寒，定興曰："宿衛必當耳冷。
"述曰："然。
"乃制裌頭巾，令深袹(音陌。
)耳。
又學之，名為許公袹勢。
述大悅曰："雲兄所作，必能變俗。
我聞作事可法，故不虛也。
"
○障泥
王隱《晉書》曰：韓友字景先，廬一江一 舒人。
舒縣廷掾王睦卒病死，已呼魄，家人就友卜。
令以丹畫板作日月置一屍一頭，前及臥虎皮馬障泥，登時大愈。
蕭方等《三十國春秋》曰：高勾驪以千里馬、生羆皮障泥獻於南燕。
燕王超大悅，答以水牛、能言鳥。
《世說》曰：王武子善解馬性。
嘗乘一馬著連乾障泥，前有水，終不肯渡。
王云："此必是惜障泥。
"使人解去，便徑渡。
○防汗
《東觀漢記》曰：和帝永元三年，西謁園陵，桓郁兼羽林中郎將，從。
賜馬二匹，並鞍勒、防汗。
《魏百官名》曰：黃地金鏤織成萬歲障泥一具，又織成彰汗一具。
桓寬《鹽鐵論》曰：古者庶人賤騎，繩控草鞮皮薦而已。
及其後革鞍攻成，鐵鑣不飾。
令富者黃金琅勒，罽繡弇汗。
(弇音奄。
)
司馬彪《魏略》曰：孟達將蜀兵數百降魏。
魏文帝以達為新城太守。
太和元年，諸葛亮從成都到漢中，達又欲應亮。
遺亮玉玦、織成、障汗、蘇合香。
亮使郭摸詐降過魏興。
太守申儀與達有隙，摸語儀亮言：玉玦者，已決；織成者，言謀已成；蘇合香者，言事已合。
○當胸
《後漢書》曰：太守趙興署鮑永功曹。
時有矯稱侍中止傳捨者，興欲謁之。
永疑其詐，諫不聽，出。
興遂駕往，永乃拔佩刀截馬當胸，乃止。
(當胸以韋為之也。
)後數日，莽詔書果下，捕矯稱者。
永由是知名。
○鞙尾
服虔《通俗文》曰：馬鞻(音樓。
)尾曰鞙。
(一胡一 畎切。
)
《魏百官名》曰：赤茸瑜石鞙尾一具。
○鞭
《禮記》曰：獻車馬者執筴綏。
又曰：君車將駕，則僕執策立於馬前。
已駕，僕展軨，(鄭玄曰：展軨具視。
)效駕，(自己駕也。
)奮衣由右上，取貳綏，(奮振去塵也。
貳，副也。
)執莢分轡，驅之五步而立。
《左傳》曰：晉公子重耳之及於難也，及楚，楚子享之曰："公子若反晉國。
則何以報不穀？"對曰："若以君之靈，得反晉國，晉楚治兵，遇於中原，其避君三捨。
若不獲命，其左執鞭弭，右屬櫜鞬，以與君周旋。
"
又曰：宋告急於晉，伯宗曰："不可。
雖鞭之長，不及馬腹。
"
又曰：楚靈王使圍徐以懼吳。
楚子次於乾谿，以為之援。
雨雪，王皮冠、秦復陶、翠被、豹舄，執鞭以出。
(執鞭以教令。
)右尹子革夕，(子革，鄭丹也。
夕，暮也。
)王見之，去冠被捨鞭，與之語。
又曰：晉荀瑤帥師伐鄭，鄭駟弘請救於齊。
陳成子救鄭。
及濮，雨，不涉。
成子衣制杖戈，(制，雨衣也。
)立於阪上。
馬不出者，助之，鞭之。
《公羊傳》曰：一陽一虎將殺季孫於蒲圃，使臨南御之。
至孟衢，臨南投策，使一陽一越下取策。
陸璣《毛詩草木蟲魚疏》曰：椐枝葉似楨松。
《爾雅》曰："椐，櫃也。
"(去匱切。
)節以扶老，即金靈壽是也。
今人以為馬鞭及杖。
《孔叢子》曰：刑以齊民，譬之於御則鞭策也。
《漢書》曰：婁敬云："太一王 以狄伐故去豳，杖馬箠，去居岐。
"
又曰：石慶為太僕御。
出，上問車中幾馬。
慶以策數馬畢，舉手曰："六馬。
"
又曰：李廣擊匈一奴一，匈一奴一兵多，破廣軍，生得廣。
廣時傷，置絡間而臥行十餘里，廣佯死，睨其傍有一一胡一 兒騎，廣騰而上一胡一 兒馬，因鞭馬南馳數十里，得其餘軍。
又曰：大司空士夜過奉常亭，亭長呵之。
告以官名，亭長醉曰："寧有符傳耶？"士以馬箠擊亭長。
《漢獻帝起居注》曰：李傕性喜鬼怪左道之術，又於朝廷省門為董卓設神坐，數以羊祠之。
詞畢，過省閣問帝起居，求入見。
傕帶三刀，手復與鞭合持一刀。
侍中侍郎見傕帶仗，皆惶恐，亦帶劍持刀，先入在帝側。
張勃《吳錄》曰：大皇帝大會飲宴，下馬迎魯肅。
肅入拜，起，禮之。
謂言："子敬，孤持鞍下馬相迎，足以顯未？"肅趨進曰："未也。
"眾鹹愕然。
既坐，徐舉鞭曰："願麾下威德加於四海，然後以安車軟輪征肅，始當顯耳。
"帝拊掌歡笑。
又曰：大皇帝潛軍於皖口，命陸遜為大都督，假鉞。
大皇帝親執鞭以見之。
虞溥《一江一 表傳》曰：孫權攻合肥不能下，徹軍將退兵。
已上道，權與呂蒙、蔣欽、陵統等在後張幔飲食畢，垂當發。
魏將張遼帥六七千人奄至，圍遮數重。
權乘駿馬上津橋，南已見徹丈餘無板。
谷利附在馬後，使持戈緩鞚，利於後著鞭以助馬勢，遂得超度。
王隱《晉書》曰：上一黨一 鮑瑗家多喪病，貧苦。
淳於叔平曰："君捨東北有桑樹。
徑至市，入門數十步，當有一人持新馬鞭，便就買還，以懸北桑樹，三年當暴得財也。
"瑗遂承其言，詣市，果得馬鞭，懸之正三年，浚井得錢數十萬，銅鐵雜器復可二十餘萬。
於是，家業用展，病者亦愈。
干寶《晉記》曰：晉永嘉初，有神見袞州甄城民家，免一奴一為主簿，自號為樊道基。
有嫗號成夫人。
欲迎致，使載車行，當得此免一奴一主簿從行為譯，以宣所宜。
汝南梅跡字仲真，去鄴來經袞州，聞其然，因結羊世茂、阮士公諸賓往觀之。
成夫人便遣主簿出當與貴客語，主簿死不肯避，成夫人因大嗔，索士公馬鞭，脫主簿鞭之。
何法盛《晉中興書》曰：祖逖與劉琨中夜而坐，相謂曰："若四海鼎沸，豪傑並起，吾與足下相避於中原。
"後琨與親舊書曰："吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐祖生先人著鞭耳。
"
沈約《宋書》曰：一胡一 蕃字道序。
義旗起，桓玄戰敗，將出奔，藩於南掖門捉玄馬鞚曰："今羽林射手猶有八百，皆是義故西人，一旦捨此欲歸，可復得乎？"玄直以馬鞭指天而已，於是奔散。
蕭方等《三十國春秋》曰：石勒遣石虎率一精一騎五千掩李矩營。
生執矩外甥郭謂之弟元教。
元作書與謂說云："去年東平曹嶷，西賓猗盧，矩如牛角，何不歸命？"勒與謂書："餉麈尾馬勒說賓禮，賢弟相同斷金，往物為信。
"矩所領將士並欲歸勒。
矩知眾之去已，乃率眾來歸。
又曰：城都王穎誅黃門孟玖。
於是，東海王越、高密王簡皆懼，奔國，琅琊王睿又將出焉。
而徼禁甚密，穎又先下諸津，禁止諸貴人王至河一陽一，乃見構焉？宋典後至，以鞭拂之曰："捨長官，禁貴人，而爾見止耶？"因大笑之。
吏乃放遣，因得奔國。
崔鴻《前秦錄》曰：符堅起教武堂於渭城，命太學生明一陰一陽一兵法教為將士。
朱彤諫曰："虎將之士受教學生，強幹之術，乃弱本之方。
夫養將之法，譬之養馬，秣以高櫪，一習一 以戰馭。
長鞭策後，金勒制前，折旋規矩，任知進退。
"
又曰：符堅引群臣議代晉。
太子左率右越曰："今歲鎮守鬥，福德在吳，弗可犯。
且國有長一江一 之險，朝無昏政之臣，願保境養民，伺其虛隙。
"堅曰："武王伐紂，逆歲犯星。
夫差威陵上國，為勾踐所滅。
雖有長一江一 ，其能固乎？吾之眾投鞭於一江一 ，足斷其流。
吾當內斷其心矣。
"
又曰：符堅時，關中謠曰："長鞘馬鞭擊左股，太歲南行當避虜。
"秦呼鮮卑為白虜。
慕容垂起關東，歲在癸未。
崔鴻《後梁錄》曰：咸寧二年，盜發張駿墓，得珠簾、琉璃、珊瑚馬鞭。
樂資《春秋後傳》曰：魯仲連曰："齊閔王將之魯，夷維子為執鞭而從之。
"
袁希之》漢表傳》曰：費禕領漢節，誘納降附越雋太守。
張嶷箋試禕曰："昔岑彭率師，來歙杖節，鹹皆見害刺客，不鎮重也。
今明公位尊權重，宜覽前事。
"後歲首，禕持節行酒，郭循以馬鞭中小刀刺禕，禕數日薨。
《魏百官名》曰：駝馬鞭二枚。
《異苑》曰：長山張舒，以元嘉九年二月二十四日奄見一人，著朱衣，平上幘，手捉青柄馬鞭，云："汝何可教，便隨我去。
"見素絲繩系長梯來下。
舒上梯。
仍造大城。
綺堂洞室。
地如黃金。
有一人。
長大。
不巾幘獨坐絳紗帳中。
語舒曰："主者誤取汝。
賜汝秘術占卜。
勿貪錢賄。
"舒亦不覺受時。
劉義慶《幽明錄》曰：餘杭人沈縱，家素貧。
與父同入山，還，未至家，見一人左右導從四百許，前車輜重馬鞭，夾道鹵簿如二千石。
遙見縱父子，便喚住，就縱手中燃火。
縱因問是何貴人，答曰："是斗山王在餘杭南。
"縱知是神，叩頭云："願見祐助。
"後入山得一王屯，從此如意。
又曰：桓玄既肆無君之心，使御史害太傅道子於安城。
玄在南州坐，忽見一平上幘人持馬鞭通云："蔣侯來。
"玄驚愕然。
便見階下一奴一子御幰車，見一士在夫自雲是蔣子文。
"君何以害太傅？與為伯仲。
"顧視之間，便不復見。
又曰：廣陵韓晷，字興彥。
陳敏反時，與敏弟恢戰於尋一陽一，還營下馬，覺鞭重，見有綠錦囊中有短卷書，著鞘皆不知所從來。
開視之，故穀紙佛神咒經。
《謝氏鬼神列傳》曰：下邳陳超為鬼君弼所逐，改名何規，從餘杭步道還家求福，絕不敢出入五年。
後意漸替懈，與親舊臨水戲。
酒酣，共說往事，超雲"不復畏此鬼也。
"小府首乃見鬼影在水中，超驚怖。
時亦有乘馬者，超借馬騎之，下鞭奔驅。
此鬼去超遠近常如初。
微聞鬼云："汝何規耶？急急就死。
"
吳會《分地記》曰：六山者，勾踐於此山鑄銅。
銅不鑠，則埋之。
上生馬箠，勾踐遣使者移於南社種之。
飾治以為馬箠，獻於吳。
劉欣期《一交一 州記》曰：兕出九德，有一角，角長二尺餘，形如馬鞭柄。
闞駰《十三州志》曰：山桑縣人俗貪偽，好持馬鞭行邑，故語曰："沛國龍冗至山桑，詐托旅使若奔喪，道遇寇抄失資糧。
"
《太公一陰一謀》曰：武王曰："吾欲造起居之誡，隨之以身，箠書曰馬不可極，民不可劇。
馬極則躓，民劇則敗。
"
《莊子》曰：莊子使楚，見髑髏髐然，(司馬彪曰：髐曰骨貌。
)檄以馬箠而問之曰："夫子貪生理而為此乎？將有亡國之事、斧鉞之誅乎？"語卒，援髑髏枕而寢。
又曰：馬蹄可以踐霜雪，毛可以御風寒，齕草飲水，翹足而陸，此馬之真性也。
及至伯樂曰："我善治之，燒剔之、刻之，雒之，連之以羈馵，編之以皂棧，馬之死者十二三矣。
饑之、渴之、馳之、驟之、齊之，前有橛飾之患，後有鞭策之威，而馬之死者已過半矣。
"
《淮南子》曰：昔者王良造父御也，投足調均，勞逸若一。
安勞樂進，馳騖若滅。
左右若鞭，周旋若環。
世皆以為巧，然末見其貴也。
。
若夫鉗具，太丙之御也。
除轡捨銜，去鞭棄策，軍車莫動而自舉，馬莫使而自走。
又曰：大丈夫恬然無思，淡然無慮。
以天為蓋，以地為輿。
四時為馬，一陰一陽一為騶。
電以為鞭策，雷以為車輪。
《鹽鐵論》曰：無鞭策，雖造父不能以調四馬。
無勢位，雖舜禹不能以治萬民。
又曰：秦攝利銜以御宇內，執修箠以笞八極。
杜夷《幽求》曰：召渴者以臨河，不待鞭策而自至。
《說苑》曰：默無過言，愨無過事。
木馬不能行，亦不費食；騏驥日馳千里，鞭箠不去其背。
楊偉《時務論》曰：轡策靽摯之具設，雖剛怒、粗戾、蹄齧之馬，若足構靽摯，口銜轡勒，箠策必至，則躡屬循軌。
(屬，馳錄切。
)
《世說》曰：王敦在姑熟。
晉帝出看敦營，敦覺，追帝。
帝以金馬鞭與客舍姥，(莫補切。
)姥以水澆馬屎。
令追者問姥，姥云："去已久矣。
"追者乃止也。
又曰：王澄字平子，從荊州下過王敦，敦謀欲害之。
而平子左右二十八人，悉捉鐵馬鞭為衛，敦不敢近。
《夢書》曰：鞭箠為所使，有敕趨也。
夢得鞭箠，欲有使也。
持以鞭馬，使朋友也。
鞭使馬疾，服諾喜也。
曹植《九詠》曰：乘逸響兮執電鞭，忽而往兮恍而旋。
曹植《陌上桑》曰：望雲際，有真一人。
安得輕舉繼清塵。
執電鞭，騁飛鱗。
張華《輕薄篇》曰：文軒樹羽蓋，乘馬珮玉珂。
橫簪列瑁玳，長鞭施象牙。
揚雄《河東賦》曰：奮電鞭，驂雷輜。
鳴洪鐘，建五旗。
魏文帝《臨渦賦》曰：建安十八年，終譙，余兄弟從上拜墳墓，遂乘馬遊觀，經東園，遵渦水，相洋乎高樹之下，乃駐馬書鞭為渦賦。
傅玄《良馬賦》曰：鞭不得搖，手不及動。
忽然增逝，肉飛骨踴。
傅玄《馳射馬賦》曰：佷如革，戾如膠。
鞭裁向腹，奮尾跳居。
曹植表曰：願得策馬執鞭，首當塵路。
撮風後之奇，接吳孫之要。
追慕卜商，起矛左右。
李尤《馬箠銘》曰：御者箠策，示有威怒。
東野之敗，督責過度。
一溫一 嶠《與陶公書》曰：奉惠赤角一具及鞉鼓馬鞭。
鼓角既周軍用，馬鞭服以周旋。
玩之於手，與之偕老也。
偃武之日，乃當藏之篋笥耳。
謝艾《密令與楊初》曰：今遣舍人孔章，特口諭要密，將軍可差腹心人旨致珊瑚馬勒香瓔(於盈切。
)一具遺王擢。
王擢狐疑於將軍父子，事得施矣。
袁宏《與范曾書》曰：四海鼎沸，天轡將移。
杖策以晨征，登重幙以吐奇。
指六一合 以倒戈，望崑崙而舉麾。
○柳
魚豢《魏略》曰：獻帝露布益州曰："馬系柳而不暇解，貫胄延頸，以待白刃。
"(柳，五剛切。
又五浪切。
)
《蜀志》曰：靈帝末，先主從校尉鄒靖討賊有功，除安喜尉。
督郵以公事到縣，先主求謁，不通，乃直入府縛督郵，杖二百，解綬系其頸，著馬柳，棄官亡命。
常璩《華一陽一國志》曰：建寧郡同瀨縣、存馬縣雍闓反時，結壘於縣山繫馬，馬柳柱生成林。
今夷言無梁林。
無梁，夷言馬也。
蕭子雲《晉史草》曰：姚略時有賀僧者，不知何人，自雲遊歷五郡，時人號為賀五郡。
齋戒奉道，為百姓說吉凶。
略死泓立，僧謂泓曰："宜潔掃一馬廄，開屋設大柳，有異馬，其大非常，自遠來，天所送矣。
"
《趙書》曰：徐光字秀武，頓丘人。
父以牛醫為業。
光年十四五，為將軍王一陽一秣馬。
光但書馬柳屋柱，為詩頌，不親馬事。
《異苑》曰：丹一陽一甘卓字季思。
照鏡無頭，乃見在馬柳。
荀氏《靈鬼志》曰：泰元中，有道人從外國來，多有術法。
自說所受術師，曰："衣非沙門也。
"嘗行見一人擔上有小籠子，可受斗餘，語擔人云："吾步疲極，欲暫寄居君擔上。
"人甚怪之，慮是狂人。
便語"君欲何許自居耶？"答云："君若見許，正欲入君此籠子中。
"擔人愈怪其奇。
"君能入籠中，便是神人也。
"即入籠中，籠亦不更大，擔亦不覺重。
至國中，一家大富而性慳惜，不行仁義。
語擔人："吾試為君破一奴一慳囊。
"即至其家，有一快馬甚惜之。
在柳下系，忽失去，尋求不知處。
明日見馬在五斗粟中，終不可破取，不知何方得取之。
便往語，言："君作百人廚食，周餉窮困者，馬當得出耳。
"主人即狼狽作之。
既畢，馬還在柱。
《淮南萬畢術》曰：馬柳生腐芽者，取馬柳生茅，可以為藥，食煞鳧矣。
《太平御覽》宋·李昉
分類：未分類項