太平御覽
卷三百一 ◎兵部三十二
○陣
《尚書》曰：武王與紂癸亥陣於商郊。
《左傳》曰：晉將荀吳敗燕無終及群狄於太原，崇卒也。
(無終，山戎。
)初將戰，魏舒曰："彼走我車，所遇又阨，(地險不便也。
阨，烏介反。
)以什共車必克。
(更增十人，當一車之用。
)困諸厄，又克。
(車每用於厄道，今去車，故為必克也。
)請皆卒，(去馬為步卒。
)自我始。
"乃毀車以為行，(魏舒先自毀其屬車，為步陣。
行，戶郎反。
)五乘為三伍。
(乘車者，車三人，五乘十五人，今改去車，更以五人為伍，分為伍，三也。
)為五陣以相離，兩於前，伍於後，專為右角，參為左角，偏為前拒，(皆臨時處置之名也。
)以誘之。
狄人笑之。
(笑其失常。
)未陣而薄之，大敗。
又曰：王以諸侯伐鄭，鄭伯御之。
原繁、高渠彌以中軍奉公，為魚麗之陣，先偏後伍，伍承彌縫。
(杜預注曰：此魚麗之法。
)
又曰：宋為乘丘之役故侵我。
公御之。
宋師未陣而薄之，敗諸鄑。
凡師，敵未陣曰敗某師，皆陣曰戰，大崩曰敗績，得雋曰克，覆而敗之曰取某師，京師敗曰王師敗績於某。
又曰：宋公及楚人戰於泓。
司馬子魚曰："彼眾我寡，及其未濟，請擊之。
"公曰："不可。
"既陣而後擊之，宋師敗績。
公傷股，門官殲焉。
(門官，守門者也。
)國人皆咎公。
公曰："古之為軍也。
不以阻隘。
寡人雖亡國之餘，(宋，商紂之後。
)不鼓不成列。
"(恥以詐勝也。
)
又曰：晉楚將戰，晉欒書曰："楚師輕窕，固壘而待之，三日必退。
退而擊之，必獲候勝焉。
"郤至曰："楚有六間，不可失也：其二卿相惡，(子重、子反也。
)王卒以舊；(罷老不代。
)鄭陣而不整；蠻軍而不陣；(蠻夷從楚，不結陣也。
)陣不違晦；(晦月終一陰一之盡，故兵家以為忌。
)在陣而囂，(囂，喧嘩也。
)合而加囂，(陣合宜靜而益有聲。
)各顧其後，莫有鬥心，人(恤其所底)各恤其死。
舊必不良 ，以犯天忌。
我必克之。
"
又曰：宋公子謀逐華貙，衛公子朝救宋，與華氏戰於赭丘。
鄭翩願為鸛，其御願為鵝。
(鄭翩，宋大夫，與華貙俱亡者。
鸛，鸛陣也。
鵝，雁行陣也。
)
又曰：越子伐吳，吳人御之笠澤，夾水而陣。
越子為左右勾卒，(勾卒，鉤伍相著，引為左右屯也。
)使夜或左或右，鼓噪而進。
吳師分以御之。
越子以三軍潛涉，當吳中軍而鼓之，吳師大亂。
又曰：魯哀公為支離之卒，(陣名。
)因祝史揮以侵衛，衛人病之。
又曰：吳越戰於雞父。
公子光曰："請先者去備薄威，後者敦陣整衣。
"遂克之。
又曰：鄭子元請為左拒，以當蔡人，衛人為右拒，以當陳人。
(陣名。
)
《論語》曰：衛靈公問陣於孔子，孔子對曰："俎豆之事，則嘗聞之；軍旅之事，未之學也。
"
《周書》曰：春為牝陣，弓為前行；夏為方陣，戟為前行；季夏為圓陣，矛為前行；秋為牡陣，劍為前行；冬為伏陣，楯為前行。
是為五陣。
《史記》曰：黃帝有涿鹿之戰，以定火災；顓頊有共工之陣，以平水害。
《漢書·陳湯傳》曰：湯伐西域，置揚威、白虎、合騎三校。
(張宴曰：西域陣名。
)
又曰：韓信為相國，擊齊，齊王走高密，信追至高密西。
楚使龍且將，號二十萬救齊。
齊王使龍且並軍與信戰，夾濰水陣。
信乃夜令人為萬餘囊，盛沙以壅水上流，引軍半渡，擊龍且。
佯不勝，還走。
龍且果追渡水。
信使人決壅囊，水大至。
龍且軍太半不得渡，即擊，殺龍且，虜齊王廣。
遂平齊。
又曰：李陵至峻稽山，與單于相值，騎可三萬圍陵。
陵軍居山間，以大車為營，陵引士出營外為陣，前行持戟楯，後行持弓一弩一，令曰："聞鼓聲而縱，聞金聲而止。
"虜見漢軍少，直前就營。
陵搏戰攻之，千一弩一俱發，應弦而倒。
虜還走上山，漢軍追殺千人。
又曰：衛青軍出塞千餘里，見單于兵陣而待。
於是青令武剛車自環為營，(張晏曰：兵車也。
)而從五千騎往當匈一奴一。
《晉書》曰：卞壺字望之，子眕及盱同沒陣，母撫二子一屍一哭曰："父為忠臣，汝為孝子，夫何恨乎！"下士翟湯曰："父死於君，子死於父，忠孝之道，萃於一門。
"
王隱《晉書》曰：馬隆擊涼州，惡虜斷道。
隆作八陣圖車營並追，狹則木屋施輪並前，智謀縱橫，出其不意，故能成功。
《後魏書》曰：文成帝和平二年，制戰陣之法十有餘條，因大儺曜兵，有飛龍、騰蛇、魚麗之變，以示威武。
《隋書》曰：周法尚為定襄太守。
時帝幸榆林，法尚朝於行宮。
內史令元壽言於帝曰："漢武出塞，旌旗千里。
今御營之外，請分為二十四軍，日別遣一軍發，相去三十里，旗幟相望，鉦鼓相聞，首尾連注，千里不絕。
此亦出師之盛者也。
"法尚曰："不然。
兵亙千里，動間山川，卒有不虞，四分五裂。
腹心有事，首首未知，道阻且長，難以相救。
雖是故事，此乃取敗之道也。
"帝不懌，曰："卿意以為如何？"法尚曰："結為方陣，四面外拒，六宮及百官家口並住其間。
若有變起，當頭分抗，內引奇兵，出外奮擊，車為壁壘，重設鉤陳，此與據城理亦何異！若戰而捷，抽騎追奔，或戰不利，此屯營自守。
臣謂牢固萬全之策也。
"帝曰："善。
"因拜左武衛將軍，賜良馬一匹，絹三百匹。
《唐書》曰：太宗自為真草書屏風，以示群臣。
筆力遒勁，為一時之絕。
先是，人間有羲之書，凡真、行二百九十紙，裝為七十卷，草書二千紙，裝為八十卷。
每聽覽餘閒時，取臨玩焉。
謂朝臣曰："書小道，初非急務，時或留心，猶勝棄日。
凡諸藝業，未有學而不得者也。
病在心力懈怠，不能專一精一耳。
朕少時為公子，未遭陣敵；義旗之始，乃平寇亂。
每執鼓，必自指摠。
一習一 覯兵陣，即知強弱。
常取吾弱對其強，強對其弱。
敵犯其弱，追奔不逾百數十步，吾擊其弱，必突過其陣，自背而反擊之，無不潰。
多使此而制勝，思得其理深也。
今吾臨人之書，殊學於形勢，惟在求其骨力，及得骨力而形勢自生耳。
然吾所為，皆先作意，是以果能成也。
"
又曰：太宗制《破陣樂舞圖》：左圓右方，先偏後伍，魚麗鵝鸛，箕張翼舒，一交一 錯屈伸，首尾回互，以象戰陣之形。
令起居郎呂才，依圖教樂工一百二十人，被甲執戟而一習一 之。
凡為三變，每變為四陣，有來往疾徐擊刺之象，以應歌節，數日而就，更名《七德》之舞。
又曰：高宗御武成殿，親試制舉人，問之曰："兵書雲天陣、地陣、人陣，其說如何？"舉人員半千對曰："臣觀載籍，此說頗多，或謂天陣偏伍彌縫也。
以臣愚見，謂不然矣。
夫師出以義，有若時雨，得天之時，此天陣也。
兵在足食，且耕且戰，得地之利，此地陣也。
善用兵者，使三軍之士如父子兄弟，得人之和，此人陣也。
三者去矣，其何以戰？"高宗嗟賞之，擢居上第。
《家語》曰：戰陣有列矣，而勇為本。
《國語》曰：吳王之軍為方陣：白裳、白旗、素甲、白羽，望之如荼；(茅也。
)左軍赤裳、赤旟，望之如火；右軍玄裳、玄旗，望之如墨
《莊子》曰：徐無鬼謂武侯曰："軍無盛鶴，列於麗譙之間。
"(鶴，列陣名。
麗，譙樓也。
)
《鬻子》曰：武王伐紂，虎旅百萬，陳於商郊，起自黃鳥，訖於赤甫，走如疾風，聲如震霆。
武王乃使太公把旄以麾之，紂軍反走。
《尉繚子》曰：梁惠王問尉繚曰："吾聞黃帝有刑德，可以百戰百勝，有之乎！"尉繚曰："不然。
黃帝所謂刑德者，天官時日、一陰一陽一背向者也。
黃帝者，人事而已矣。
何以言之？武王伐紂，背清水，向山陵，以萬二千擊紂之億有八萬，斷紂頭懸於白旗，豈不得天官之陣哉！"
《孫子》曰：善用兵者，譬如常山之蛇也，擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其腹則首尾俱至。
《傅子》曰：兵法云："內一精一八陣之變，外盡九成之宜，然可以用奇也。
"
盛弘之《荊州記》曰：魚腹縣鹽井以西，石磧平曠，聘望四遠，諸葛孔明積細石為壘，方可數百步。
壘西郭，又聚石為八行，相去二丈許，謂之八陣圖。
曰八陣既成，自今行師，庶不覆敗。
自後深識見者，並莫能了。
桓宣武伐蜀，經之，以為常山蛇勢。
《六韜》曰：武王問太公曰："凡用兵為天陣奈何？為地陣奈何？為人陣奈何？"太公曰："星辰、日月、斗杓，一左一右，一迎一背，謂之天陣；丘陵水泉，亦有左右前後之利，此謂地陣；用車用馬，用文用武，謂之人陣。
"武王曰："善。
"
又曰：武王問曰："引兵入諸侯之地，高山盤石，其避無草木，四面受敵，士卒惑迷，為之奈何？"太公曰："當為雲象之陣。
"
《兵鈐》曰：有運衡陣，洞當陣，龍騰陣，鳥翔陣，握機陣，虎翼陣。
《兵書要決》曰：孫子稱：無要正正之旗，無擊堂堂之陣。
正正之旗者，謂行軍也，前後正治，故不可要而擊之也；堂堂之陣者，謂營軍也，堂堂不冒亂者，不可就而擊之。
《黃石公記》曰：使商人為前兵者，像白虎陣；使羽人為前兵者，像玄武陣；使徵人為前兵者，像朱雀陣；使角人為前兵者，像青龍陣，亦曰旬始陣。
又曰：彼以直陣來者，我以方陣應之。
方來，銳應之；銳來，曲應之；曲來，圓應之；圓來，直應之。
直木，方金，銳火，曲水，圓土也，各以能克者，應勝之。
《諸葛亮軍令》曰：連衝陣，狹而厚也。
《衛公兵法》曰：諸逢賊佈陣，須有次第。
先右虞候改為首，其次右軍，其次前軍，其次中軍，其次後軍，其次左軍，其次左虞候。
其諸軍跳蕩奇兵馬軍，各隨本軍，以次行至戰所，並於本軍戰鋒隊前布列，待五方旗節度。
如戰鋒等隊打賊不入，其跳蕩奇兵排後即入。
山谷林木蒙密之處，並渡水狹路及下營戰處，百里以來，總須搜踏清靜。
不然，兵引過半，臨戰下營，伏兵起發，致損軍旅。
其收軍還營，卻抽左虞候先入，即左軍、後軍、中軍、前軍、右軍、右虞候次之。
諸賊徒恃固，阻山佈陣，不得橫列，兵士分立，宜為堅陣。
其陣法一弩一手、弓手，與戰鋒隊相間引，前兩隊兩邊相翊。
布列既定，諸軍既聽角聲。
其角聲節度一准前，看黃旗向賊亞，聞鼓聲發，諸軍一弩一手弓手及戰鋒隊，各令人捉馬，一時籠槍大叫齊入。
若一弩一手弓手戰鋒等隊引退，跳蕩奇兵隊一時齊入，戰鋒等隊排比回面，還與奇兵同入。
如見黃旗卻立不亞，及聞金鉦聲乃止。
膊上架槍引還，各於舊處，准前聽角聲。
卷幡簇隊一准前，如便放散，即更聽一會角聲，依軍次引發。
又曰：諸方陣既成，逢賊鬥戰，或打頭，或打尾。
打頭其陣行，不前進；陣既不進，自然牢密。
如其打尾，頭行不停，其陣中間，多即斷絕，須面列各定，總管都狎幹當，勿令斷絕。
《太白一陰一經》曰：黃帝設八陣之形；車廂洞當，金也；車上中黃，土也；鳥雲烏翔，火也；折衝，木也；龍騰卻月，水也；雁行鵝鶴，天也；輪車，地也；飛翼浮阻，巽也。
風後亦演渥奇圖云：以正合，以奇勝，或合而為一陣，或散而為八。
聚散之勢，節制之度，復置虛實二壘，力牧亦創營圖。
其後秦由余、蜀諸葛亮，並有陣圖以教人戰。
夫營壘教圖，使士卒知進止，識金鼓，其應敵戰不可預形，故其戰勝不復而應形無窮。
兵形象水，因地而制形。
兵因敵而制勝，能與敵變化而取勝者謂之神，則其戰陣無圖明矣。
而庸將以教一習一 之陣為戰敵之陣，不亦謬乎！
又曰：合而為一陣，終一陣之中，離而為八陣。
聽音望麾，以出四奇。
飛龍、虎翼、鳥翔、蛇盤，為四奇陣；地、天、風、雲，為四正陣。
夫善戰者，以正合，以奇勝，奇正相生，如環之無端，孰能窮之？奇為一陽一，正為一陰一，一陰一陽一相薄而四時行焉。
奇為剛，正為柔，剛柔相得而萬物成焉。
奇正之用而萬物無所勝焉。
又曰：《天陣經》曰：風後演握奇圖、(自一陣之中分為八陣，天有沖，或圓，布形。
黃帝曰：少則為員，利為主，色尚玄為乾。
)地陣、(黃帝曰：壯則為方，利為主，色尚黃為坤。
)風陣。
風附於天，風象峰，其形銳，首利為客，色尚赤，為巽。
雲陣，雲附於天。
(太公曰：左右相向是也。
其形銳首，利為主，色尚白，已前為四正為坎。
)飛龍陣，(其形屈曲象龍，利為主，色尚生，玄下赤為震。
)虎翼陣，(居中張翼而進，其形踞。
利為主，色尚上黃下青為兌。
)蛇盤陣，(太公曰：圍繞之義，其形宛轉，利為主，色尚上黃下赤為艮。
)鳥翔陣。
(太公曰：突擊之戰，其形迅急，利為客，其色尚上玄下白為離。
)
又曰：天陣居乾為天門，地陣居坤為地門，風陣居巽為風門，雲陣居坎為雲門，飛龍居震為飛龍門，武翼居兌為武翼門，鳥翔居離為鳥翔門，蛇盤居艮為蛇盤門。
天、地、風、雲為四正門，龍、虎、鳥、蛇為四奇門，乾、坤、艮、巽為闔門，坎、離、震、兌為開門。
《太平御覽》宋·李昉
分類：未分類項