戰國策
先生王斗
【提要】
古代君臣之間的關係雖然不像後世那樣森嚴，大臣對君王可以直言無忌。
但在這種良好的語言環境下，說話也是需要技巧的。
【原文】
造門而欲見齊宣王，宣王使謁者延入。
王斗曰：「斗趨見王為好勢，王趨見斗為好士，於王何如？」
使者復還報。
王曰：「先生徐之，寡人請從。」
宣王因趨而迎之於門，與入，曰：「寡人奉先君之宗廟，守社稷，聞先生直言正諫不諱。」
王斗對曰：「王聞之過。
斗生於亂世，事亂君，焉敢直言正諫。」
宣王忿然作色，不說。
有間，王斗曰：「昔先君桓公所好者五，九合諸侯，一匡天下，天子受籍，立為大伯。
今王有四焉。」
宣王說，曰：「寡人愚陋，守齊國，惟恐失?之，焉能有四焉？」
王斗曰：「否。
先君好馬，王亦好馬。
先君好狗，王亦好狗。
先君好酒，王亦好酒。
先君好色，王亦好色。
先君好士，是王不好士。」
宣王曰：「當今之世無士，寡人何好？」
王斗曰：「世無騏麟?耳，王駟已備矣。
世無東郭逡、廬氏之狗，王之走狗已具矣。
世無一毛一嬙、西施，王宮已充矣。
王亦不好士也，何患無士？」
王曰：「寡人憂國一愛一民，固願得士以治之。」
王斗曰：「王之憂國一愛一民，不若王一愛一尺?也。」
王曰：「何謂也？」
王斗曰：「王使人為冠，不使左右便辟而使工者何也？為能之也。
今王治齊，非左右便辟無使也，臣故曰不如一愛一尺?也。」
宣王謝曰：「寡人有罪國家。」
於是舉士五人任官，齊國大治。
【譯文】
王斗先生登門造訪，求見宣王。
宣王吩咐侍者接人。
王斗說：「我趕上前去見大王是趨炎附勢，而大王主動來見我，則是求賢禮士，不知大王意思怎樣？」
侍者回報。
宣王趕緊說：「先生慢行，寡人親自來迎接！」於是快步前去迎見王斗入宮。
宣王說：「寡人不才，有幸得以事奉先王宗廟，管理社稷，我平時聽說先生能直言進諫，無所諱言。」
王斗回答說：「大王聽錯了，我生於亂世，事奉昏君，怎麼能直言進諫？」
宣王極為不快，不禁忿然作色。
過了一會兒，王斗說：「先主桓公，有五樣一愛一好，後來九合諸侯，匡扶周室，周天子賜給封地，承認他為諸侯領袖。
現在大王有四種一愛一好與先主相同。」
宣王高興了，但仍極力謙辭：「寡人才識疏淺，治國安邦還擔心力有不及，又怎能有先主的四樣一愛一好？」
王斗說：「當然有。
先主好馬，王也好馬;先主好狗，王也好狗；先主好酒，王也好酒；先君好色，王也好色；先主好士，王卻不是那樣。」
宣王勉強說：「當今世上沒有優秀的人才，寡人如何喜一愛一他們？」
王斗說：「當世沒有騏驥、?耳這樣的駿馬，盧氏那樣的良犬，大王的馬匹、獵狗已經夠多的了；當世沒有一毛一嬙、西施一類的美一女，可大王的後宮俱已充盈。
大王只是不喜歡賢士而已，那裡是因為當世無賢士？」
宣王說：「寡人憂國憂民，心底裡就盼望聘得賢士共治齊國。」
王斗進一步說：「臣以為大王憂國憂民遠不如一愛一惜一尺縐紗。」
宣王問道：「此話怎講？」
回答說：「大王做帽子，不用身邊的人而請能工巧匠，原因何在？是因為他們手藝高超，會做帽子。
可是現在大王治理齊國，不問才德，非親不用，故我私下以為在大王心中，國家社稷不若一尺縐紗。」
宣王頓悟，謝罪道：「寡人於國有罪。」
於是，選拔五位賢士任職，齊國因而大治。
【評析】
對居於上一位的統治者進言，一定要在氣勢上壓倒對方、也一定要找到一個可以壓倒他的事物來折服他。
對於齊宣王而言，九合諸侯的先主齊桓公是他不能不折服的，王斗用先主與宣王作類比，找到了兩者不同之處、也即宣王的不足之處。
有齊桓公的光輝形象與功業在那裡，宣王能不承認錯誤、反省和改正自己嗎？
分類：史書