四庫全書總目提要
卷七十九·史部三十五○職官類
前代官制，史多著錄，然其書恆不傳。
《南唐書·徐鍇傳》稱：「後主得齊職制，其書罕覯，惟鍇知之。
今亦無舉其名者。
世所稱述《周官》外，惟《唐六典》最古耳。」
蓋建官為百度之綱，其名品職掌，史志必撮舉大凡，足備參考。
故本書繁重，反為人所倦觀。
且惟議政廟堂，乃稽舊典。
其間如元豐變法，事不數逢。
故著述之家，或通是學而無所用。
習者少則傳者亦稀焉。
今所採錄，大抵唐宋以來一曹一司之舊事與儆戒訓誥之詞。
今為《官制》、《官箴》二子目，亦足以稽考掌故，激勸官方。
明人所著率類州縣志書，則等之自鄶矣。
△《唐六典》·三十卷（浙江汪汝栗家藏本）
唐玄宗明皇帝御撰，李林甫奉敕注。
其書以三師、三公、三省、九寺、五監、十二衛列其職司官佐，敘其品秩，以擬《周禮》。
《書錄解題》引韋述《集賢記》注曰：「開元十年，起居舍人陸堅，被旨修是書。
帝手寫白麻紙六條，曰理、教、禮、政、刑、事，令以類相從，撰錄以進。
張說以其事委徐堅，思之經歲莫能定。
又委毋、徐欽、韋述，始以令式入六司，其沿革併入注中。
後張九齡又委苑鹹，二十六年奏草上。
迄今在直院，亦不行用。」
程大昌《雍錄》則曰：「唐世制度，凡最皆在《六典》。
或曰：書成未嘗頒用。
今案《會要》，則牛僧孺奏升諫議為三品，用《六典》也。
貞元二年定著朝班次序，每班以尚書省官為首，用《六典》也。
又其年竇參論祠祭當以監察蒞之，亦援《六典》也。
此類殆不勝述。
草制之官，每入院，必首索《六典》，則時制盡在故也。」
二說截然不同。
考《呂溫集》有《代陳相公請刪定施行六典開元禮狀》一篇，稱：「宣示中外，星紀六周。
未有明詔施行，遂使喪祭冠昏家，猶疑禮之等威名分，國靡成規。
請於常參官內選學藝優敏者三五人，就集賢院各盡異同，量加刪定。
然後特降德音，明下有司」云云。
與韋述之言相合。
唐人所說，當無訛誤。
大昌所引諸事，疑當時討論典章，亦相引據。
而公私科律，則未嘗事事遵用，如明代之《會典》云爾。
范祖禹《唐鑒》，論其既有太尉、司徒、司空，又有尚書省，是政出於二也。
既有尚書省，又有九寺，是政出於三也。
蓋自唐虞至周，有六官而無寺監。
自秦迄陳，有寺監而無六官。
獨此書兼之，故官多重複。
今考是書，如林甫注中以諸州祥瑞預立條格，以待奏報之類，誠為可嗤。
然一代典章，然具備，祖禹之所論，或以元豐官制全祖是書，有所激而云然歟？又《唐會要》載開元二十三年九齡等撰是書，而《唐書》載九齡以開元二十四年罷知政事，則書成時九齡猶在位。
後至二十七年，林甫乃注成獨上之。
宋陳癸《館閣錄》，載書局有「經修經進」、「經修不經進」、「經進不經修」三格。
說與九齡皆所謂「經修不經進」者。
卷首獨著林甫，蓋即此例。
今亦姑仍舊本書之，不復追改焉。
△《翰林志》·一卷（兩江總督采進本）
唐李肇撰。
案，肇所作《國史補》，結銜題「尚書左司郎中」。
此書結銜則題「翰林學士左補闕」。
王定保《摭言》又稱肇為「元和中中書舍人」。
《新唐書·藝文志》亦云「肇為翰林學士，坐薦柏耆，自中書舍人左遷將作少監。」
以唐官制考之，蓋自左司改補闕，入翰林，後為中書舍人，坐事左遷。
《國史補》及此書各題其作書時官也。
唐時翰林院在銀台門內，麟德殿西，重廊之後，為待詔之所。
《新唐書·百官志》謂「乘輿所在，必有文詞經學之士，下至卜醫伎術之流，皆直於別院，以備燕見者」是也。
韋執誼《翰林院故事》亦謂「其地乃天下以藝能伎術見召者之所處」。
蓋其始本以延引雜流，原非為文學侍從而設。
至明皇置翰林待詔供奉，與集賢院學士分掌制誥，其職始重。
後又改為學士，別置學士院，謂之東翰林院。
於是舊翰林院雖尚有以伎能入直，如德宗時術士桑道茂之類，而翰林之名，實盡歸於學士院。
歷代相沿，遂為儒臣定職。
肇此書成於元和十四年，唐宋《藝文志》皆著於錄。
其記載賅備，本末燦然，於一代詞臣職掌，最為詳晰。
宋洪遵輯《翰苑群書》，已經收入。
今以言翰林典故者莫古於是書，故仍錄專本，以存其朔焉。
△《麟台故事》·五卷（永樂大典本）
宋程俱撰。
俱字致道，衢州開化人。
舉進士，試南宮第一，廷試中甲科，歷官徽猷閣待制，封新安縣伯，事跡具《宋史·文苑傳》。
《玉海》載元中宋匪躬作《館閣錄》，紹興元年程俱上《麟台故事》，淳熙四年陳癸續為《館閣錄》。
蓋一代翰林故實，具是三書。
今宋錄已亡，陳錄僅存，而亦稍訛闕。
是書則自明以來惟《說郛》載有數條，別無傳本。
今考《永樂大典》，徵引是書者特多。
排比其文，猶可成帙。
其書多記宋初之事，典章文物，燦然可觀。
蓋紹興元年初復秘書省，首以俱為少監。
故俱為是書，得諸官府舊章，最為詳備。
如《東都事略·邢傳》載，由侍讀學士遷工部侍郎，不著加中散大夫。
《宋綬傳》載，召試中書，不著遷大理評事。
《宋史·韓琦傳》載，由通判淄州入直集賢院，不著為太常寺丞及太子中允。
《王陶傳》載，為太子中允，不著編校昭文館書籍。
《孫洙傳》亦不著洙嘗為於潛令及編校秘閣書籍。
而皆見於是書。
又如《玉海》引《謝泌傳》，泌上言：「請分四庫書籍，人掌一庫。」
事在端拱初。
而其一百六十八卷又載此事於天聖五年，前後自相剌謬。
據此書所載，則在鹹平之初。
又《續通鑒長編》載，鹹平二年七月甲寅，幸國子監，還幸崇文院，而此日之後又有癸丑。
則是月之內不容先有甲寅，顯然牾。
據是書乃是七月甲辰。
如此之類，凡百餘條，皆足以考證異同，補綴疏略，於掌故深為有裨。
原書《文獻通考》作五卷，今所裒錄，仍符此數，疑當時全部收之。
《通考》又稱凡十二篇，而不詳其篇目。
其見於《永樂大典》者，有《官聯》、《職掌》、《廩祿》三門，皆與陳癸書標題相合。
疑癸書即因俱舊目修之。
今即以癸之篇目分隸諸條，莫不一一條貫，無所齟齬。
亦可謂神明煥然，頓還舊觀矣。
癸錄載曝書會、餞會及大宴學士院三條，俱雲出《麟台故事》。
然引其事，不載其詞。
殆姚廣孝等排纂之時，刊除重複，誤削前而存後。
當時編輯無緒，即此可見一端。
今亦無從補入。
惟俱《北山集》中載有後序一篇，並附錄之，以存其舊焉。
△《翰苑群書》·二卷（浙江巡撫采進本）
宋洪遵編。
遵字景嚴，鄱陽人，皓之仲子也。
與兄適同中紹興十二年博學鴻詞科，賜進士出身。
歷官徽猷閣直學士，出知平江府。
孝宗時召除翰林學士承旨，拜同知樞密院事、江東安撫使、資政殿學士、提舉洞霄宮，卒謚文安。
事跡具《宋史》本傳。
是書後有乾道九年遵題記曰：「翰苑秩清地禁，公唐迄今為薦紳榮。
遵世蒙國恩，父子兄弟接武而進，實為千載幸遇。
曩嘗卒《遺事》一編，來建業，以家舊藏李肇、元稹、韋處厚、韋執誼、楊鉅、丁居晦洎我宋數公，凡有紀於此者，並刊之木。
仍以《國朝年表》、《中興題名》附。」
陳振孫《書錄解題》曰：「自李肇而下十一家，及《年表》、《中興後題名》共為一書。」
此本上卷為李肇《翰林志》、元稹《承旨學士院記》、韋處厚《翰林學士記》、韋執誼《翰林院故事》、楊鉅《翰林學士院舊規》、丁居晦《重修承旨學士壁記》、李《禁林宴會集》，凡七家。
下卷為蘇易簡《續翰林志》、蘇耆《次續翰林志》、《學士年表》、《翰苑題名》、《翰苑遺事》，凡五種。
其《遺事》為遵所續，不在其數，實止四家。
除《年表》、《題名》外，所收不過九家，與振孫所記不合。
考《宋史·藝文志》載是書本三卷，此本止上下二卷。
又《文獻通考》所載尚有唐張著《翰林盛事》一卷，宋李宗諤《翰苑雜記》一卷，若合此二家，正足十一家之數。
豈原本有之，而今本佚其一卷耶？
△《南宋館閣錄》·十卷、《續錄》·十卷（永樂大典本）
《南宋館閣錄》十卷，宋陳癸撰。
《續錄》十卷，無撰人名氏。
癸字叔進，台州臨海人。
紹興二十四年進士第一。
慶元初官至知樞密院事，兼參知政事。
忤韓胄，提舉洞霄宮。
卒謚文簡。
事跡具《宋史》本傳。
陳氏《書錄解題》，謂淳熙中癸長蓬山，與同僚錄建炎以來事為此書，李燾為之序。
《續錄》者，後人因舊文而增附之。
今考是錄所載，自建炎元年至淳熙四年；《續錄》所載，自淳熙五年至鹹淳五年。
皆分《沿革》、《省捨》、《儲藏》、《修纂》、《撰述》、《故實》、《官秩》、《廩祿》、《職掌》九門。
典故條格，纖悉畢備，亦一代文獻之藪也。
世所傳本，訛闕殆不可讀。
惟《永樂大典》所載，差為完具。
今互相考訂，補其脫漏者三十一條，正其舛錯者一十六條。
而其紀載諸人爵裡有與《宋史》互異者，並為臚注，以資參考。
惟前錄中《沿革》一門，續錄中《廩祿》一門，《永樂大典》所載亦全卷皆佚，無從補葺。
蓋是書殘闕已在明以前矣。
今亦姑仍其舊焉。
△《玉堂雜記》·三卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋周必大撰。
必大字子充，一字洪道，廬陵人。
紹興二十一年進士，中宏詞科，權中書舍人。
孝宗朝歷右丞相，拜少傅，進益國公。
寧宗朝以少傅致仕，卒謚文忠。
事跡具《宋史》本傳。
此書皆記翰林故事，後編入必大文集中。
此乃其別行之本也。
宋代掌制，最號重職，往往由此致位二府。
必大受知孝宗，兩入翰苑，自權直院至學士承旨，皆遍為之。
凡鑾坡制度沿革，及一時宣召奏對之事，隨筆紀錄，集為此編。
所紀如奉表德壽署名、賜安南國王嗣子詔書之類，皆能援引古義，合於典禮。
其他瑣聞遺事，亦多可資談柄。
洪遵《翰院群書》所錄，皆唐代及汴都故帙。
程俱《麟台故事》，亦成於紹興間。
其隆興以後翰林故實，惟稍見於《館閣續錄》及洪邁《容齋隨筆》中。
得必大此書，互相稽考，南渡後玉堂舊典亦庶幾乎然具矣。
△《宋宰輔編年錄》·二十卷（兩淮鹽政采進本）
宋徐自明撰。
自明字誠甫，號造堂，永嘉人。
嘗官太常博士，終零陵郡守。
初，北宋時神宗命陳繹為《拜罷圖》一卷、《樞府拜罷錄》一卷。
元豐間司馬光復作《百官公卿拜罷年表》十五卷。
其後曾鞏、譚世、蔡幼學、李燾各有撰述，而不能無所闕略。
自明因摭拾舊事，補其遺漏，續作此書。
以宋世官制，中書、樞密為二府，俱宰輔之職。
故自平章事參知政事、樞密使知樞密院事、同知簽書樞密院事，皆著其名位，而詳其除罷黜陟之由。
編年系日，起建隆戊午。
迄嘉定乙亥。
大都本之《通鑒長編》、《系年要錄》、《乙未錄》、《東都事略》，而又旁采他書以附益之。
本末賅具，最為詳核。
又據宋朝《大詔令》、《玉堂制草》，備錄其鎖院制詞，更有裨於文獻。
以《宋史·宰輔年表》互相考校，如建隆元年趙普拜樞副，此錄在八月甲申，而《年表》在戊子。
太平興國四年石熙載拜簽樞，此錄在正月庚寅，而《年表》在癸巳。
太平興國八年宋琪拜參政，此錄在三月庚申，而《年表》在癸亥。
雍熙三年辛仲甫拜參政，此錄在六月戊戌，而《年表》在甲辰。
此類極多，亦足為讀史者考異之助。
至宋世所降麻制，例載某人所行之詞，此錄間存姓名，亦可備掌故。
其中如熙寧四年《陳升之起復入相制》，乃元絳之詞，載於《宋文鑒》中。
以升之力辭不拜，其事未行，並其制詞不錄是也。
至如端拱元年《呂蒙正拜相制》，為李沆之詞。
治平二年《文彥博除樞密使制》、熙寧二年《陳升之拜相制》，皆為王之詞。
元符三年《曾布拜相制》，為曾肇之詞。
亦並見於《宋文鑒》，而此反闕注。
皆不免有所掛漏。
然二百五十年間，賢奸進退，畢具是編。
於以考國政而備官箴，亦可雲諳習典故者矣。
寶間，自明子居誼宰永福，嘗刻之縣學，後漸亡佚。
明嘉靖間，大興呂邦始得抄本於焦家，而闕其兩卷。
後周藩宗室勤Ａ１６，以所藏殘本補足，復梓以傳。
蓋亦僅存之本也。
△《秘書監志》·十一卷（編修汪如藻家藏本）
元王士點、商企翁同撰。
士點有《禁扁》，已著錄。
企翁字繼伯，曹州人。
官著作佐郎。
其書成於順帝至正中，凡至元以來建置遷除、典章故事，無不具載，司天監亦附錄焉。
蓋元制司天監隸秘書省，猶漢制以太史令兼職天官之義也。
後列職官題名，與《南宋館閣錄》例同。
其兼及直長令史，皆纖悉詳錄。
則以金源以後，以掾吏為士人登進之階，往往由此起家，存至卿相，其職重於前代耳。
其所紀錄，多可以資考核。
朱彝尊嘗據以辨吳鄹即張應珍，以大德九年改名，歷仕秘書少監，非宋遺民，證《吉安府志》之誤。
則於史學亦多所裨矣。
△《翰林記》·二十卷（浙江汪啟淑家藏本）
不著撰人名氏。
案《明史·藝文志》載黃佐《翰林記》二十卷，而廖道南《殿閣詞林記》序有「與泰泉黃佐纂《翰林雜記》六冊」之語，則是書自當出於佐手。
佐即撰《泰泉鄉禮》，著錄於經部禮類者也。
所載皆明一代翰林掌故，始自洪武，迄於正德嘉靖間，每事各有標目，凡二百二十六條。
本末賅具，首尾貫串，敘次頗為詳悉。
如所記殿閣卿寺轉銜，與《明會典》諸書互有同異。
又「會議繕寫」諸條，制度甚詳，均足以備考核。
其十七、十八兩卷具列館閣題名，尤足以見一代人材升降之概。
廖道南撰《殿閣詞林記》，自九卷以後，多采佐書以足成之。
今以此本互相檢核，其文不盡相合。
蓋道南又有所點竄，以歸一家之體例。
此則佐之原本耳。
其文與道南之書互有詳略，可以參考證明。
以繼李肇、程俱、陳癸、王士點諸人所作，唐宋元明以來詞林故事，亦大略具備矣。
△《禮部志稿》·一百十卷（浙江巡撫采進本）
明泰昌元年官修。
首列纂修姓氏，自禮部尚書林堯俞至司務顧民{品石}等四十人。
次列批委纂修，自東閣大學士前禮部尚書孫如游至儀制司員外郎張光房等六人。
次列巡按直隸蘇松等處御史。
據松江府知府揭薦生員俞汝楫纂修《禮部志書》公移，並禮部准聘赴書局批文。
則此書實出汝楫之手。
《明史·藝文志》有俞汝楫《禮儀志》一百卷，當即此書。
此題曰《禮部志稿》，蓋其草創初成，尚未定名之本也。
卷首汝楫名後，並列上海生員俞廷教名，為薦舉公移所無。
殆入局以後續招協修，故初揭不載歟？其書首為《聖訓》六卷，為洪武至隆慶詔諭；次《建官建署》一卷；次《總職掌》一卷；次《儀司職掌》十六卷；次《祠司職掌》十卷；次《客司職掌》十卷；次《膳司職掌》及《司務職掌》共二卷；次《歷官表》四卷；次《奏疏》五卷；次《列傳》八卷；次《儀司事例》二十一卷；次《祠司事例》九卷；次《客司事例》九卷；次《膳司事例》一卷；次《總事例》七卷，共為一百一十卷。
前列《凡例》三則，其「溯初制」一則，稱研討典故，要在沿流溯源；其「理條貫」一則，稱典故之編，不急於薈萃，而急於貫通；其「慎稽考」一則，稱網羅舊聞，匪獨掛漏是懼，而考正謬誤，亦編摩第一義。
其言皆深得纂輯要領，故其書敘述詳贍，首尾該貫，頗有可觀。
如釋菜、薦舉諸詔，為《明實錄》所不載。
祈雪、建宮諸諭，為《嘉靖祀典》所未錄。
王妃冠服、百官常服及大宴樂章，較《明史·禮樂志》為詳。
貢舉起送之額、誥敕表章之式，較《明會典》為備。
經筵傳班員額，拾《明集禮》之所遺。
朝覲賞賚諸制，補《星槎勝覽》、《西域行程》之闕。
雖案牘之文，稍傷冗雜；而取備掌故，體例與著書稍殊，固不能以是病之也。
△《太常續考》·八卷（江蘇巡撫采進本）
不著撰人名氏。
考書中所錄，蓋明崇禎時太常寺官屬所輯也。
凡祭祀、典禮皆詳悉具載，雖不免為案牘簿籍之文，而沿革損益之由，名物度數之細，條分縷晰，多《明史·禮志》、《明會典》、《明集禮》及《嘉靖祀典》之所未載。
蓋總括一代之掌故，則體貴簡要；專錄一官之職守，則義取博賅。
言各有當，故詳略迥不同也。
況《集禮》作於洪武，《會典》作於成化，《嘉靖祀典》惟載一時更張之事，自世宗以後百餘年之典制，記載闕如。
此書職官題名終於崇禎十六年，則一代儀章始末，尤為完具。
固數典者所不可廢矣。
△《士官底簿》·二卷（浙江汪啟淑家藏本）
不著撰人名氏。
朱彝尊《曝書亭集》有是書跋，但雲抄之海鹽鄭氏，亦不言作者為誰。
其書備載明正德以前諸土司官爵世系、承襲削除。
觀其命名與繕寫之式，疑當時案牘之文，而好事者錄存之也。
所載南土司百五十一家，廣西土司百六十七家，四川土司二十家，貴州土司一十五家，湖廣土司五家，廣東土司一家，共三百五十九家。
其官雖世及，而請襲之時，必以並無世襲之文上請；所奉進止，亦必以姑准任事，仍不世襲為詞。
蓋其相沿體式如此。
欲以示駕馭之權，不容其據譜而索故物也。
然明自中葉後，撫綏失宜，威柄日弛。
諸土司叛服不常，僅能羈縻勿絕而已。
我國家聲靈赫濯，逆命者必誅。
舊籍所載，大半皆已改土歸流。
其存者亦無不革心順化，比於郡縣。
此書中所列，皆前代一時苟且之制，本不足道。
以《明史·土司列傳》只記其征伐刑政之大端，而於支派本末未能具晰。
是編詞雖俚淺，而建置原委，一一可徵存之，亦足資考證焉。
其地雖在中外之間，與郡縣牧守稍殊，而受敕印、襲爵祿、納租賦、供力役、隨徵調，實與官吏不殊，故《明史》不與外國同傳。
今亦附載於明代職官之末焉。
△《詞林典故》·八卷乾隆九年重修翰林院落成，聖駕臨幸，賜宴賦詩。
因命掌院學士鄂爾泰、張廷玉等纂輯是書。
乾隆十二年告成奏進，御制序文刊行。
凡八門：一曰《臨幸盛典》，二曰《官制》，三曰《職掌》，四曰《恩遇》，五曰《藝文》，六曰《儀式》，七曰《廨署》，八曰《題名》。
《臨幸盛典》，即述乾隆甲子燕飲賡歌諸禮，以為是書所緣起，故弁冕於前。
《官制》、《職掌》皆由西漢以至國朝，以待詔之選、寫書之官，皆自漢肇其端也。
《恩遇》斷自唐代，以專官自唐代始也。
於列聖及我皇上寵渥之典，別分《優眷》、《遷擢》、《侍宴》、《賚予》、《詞科》、《考試》、《議敘》、《贈恤》八子目，著聖代右文遠逾前古也。
《藝文》惟收唐以來御制及應制諸作，而詞館唱和不與焉，美不勝收也。
《儀式》、《廨署》亦皆斷自唐代，與《恩遇門》同例。
《題名》則惟載國朝，近有徵而遠難詳也。
考翰林有志，自唐李肇始。
洪遵輯而錄之，凡十一家。
然皆雜記之類也。
其分條列目，匯為一編者，自程俱《麟台故事》始，陳癸以下作者相仍。
然皆僅記一代之事，朱彝尊作《瀛洲道古錄》，又於今制弗詳。
故張廷玉等《進書表》稱：「槐廳芸署，不少前聞；劉井柯亭，獨饒故事。
但記載非無散見，而薈萃罕有全書。
今仰稟聖裁，始成巨帙。
元元本本，上下二千載，始末然。
稽古崇儒之盛，洵前代之所未有矣。」
△《欽定國子監志》·六十二卷乾隆四十三年奉敕撰。
先是國子祭酒陸宗楷等輯《太學志》進呈，而所述沿革故實，濫載及唐宋以前，殊失限斷。
乃詔重為改定，斷自元明。
蓋本朝國子監及文廟，皆因前代遺址，其締構實始於元初也。
首為《聖諭》二卷，以記褒崇先聖，訓示儒林之大法。
次《御制詩文》七卷，備錄列朝聖文，皇上宸翰。
次《詣學》二卷，紀親祀臨雍之禮。
次《廟制》二卷，前列圖說，後志建葺年月規制。
次《祀位》二卷，詳載殿廡及崇聖祠諸位號。
次《禮》七卷，分記釋奠、釋菜、釋褐、獻功、告祭諸儀，及祭器圖說。
次《樂》六卷，分記樂制、樂章，律呂、舞節二表，及禮樂諸器圖說。
次《監製》一卷，詳述條規。
次《官師》五卷，載設官、典守儀制、銓除、題名表。
次《生徒》七卷，載員額考校甄用，及外藩之入學者。
次《經費》四卷，恩賚歲支俸給備載焉。
次《金石》五卷，冠以《欽頒彝器圖說》、御制諸碑，並元以來《進士題名碑》，而殿以《石鼓圖說》。
次《經籍》二卷，具載賜書及版刻之目。
次《藝文》二卷，則列諸臣章奏詩文及諸諭者。
《識餘》二卷，曰《紀事》，曰《綴聞》，並捃摭雜記，以備考核。
識大識小，罔弗詳賅，於以志國家重道崇儒、作人訓俗之盛。
較諸監臣之初編，如葦土鼓改而為韶鈞之奏矣。
△《欽定歷代職官表》·六十三卷乾隆四十五年奉敕撰。
粵自龍鳥水火，肇建官名。
然夏、商以前，書闕有間，遺制不盡可考。
其可考者惟《周禮》為最詳。
迨秦、漢內設九卿，外置列郡，而官制一變。
東京以後，事歸台閣。
雖分置尚書六部，而政在中書，其權獨重。
漢魏之制，至唐、宋而又一變。
明太祖廢中書省，罷丞相，盡歸其職於六部。
永樂間復設內閣，而參以七卿。
唐、宋之制，至是而又一變矣。
其間名號品數，改革紛繁。
大抵勢足以相維則乾綱不失，權有所偏屬則魁柄必移。
故官制之得失，可以知朝政之盛衰也。
我國家稽古建官，循名核實。
因革損益，時措咸宜。
我皇上朗照無私，權衡獨秉，舉直錯枉，宮府肅清，尤從來史冊所未有。
復念歷朝官制，典籍具存，宜備溯源流，明其利弊。
庶前規可鑒，法戒益昭。
乃特命四庫全書館總纂官內閣學士今升兵部右侍郎臣紀昀、光祿寺卿今升大理寺卿臣陸錫熊、翰林院編修今升山東布政使臣孫士毅、總校官詹事府少詹事今升內閣學士臣陸費墀等，考證排次，輯綴是編，分目悉准今制。
凡長貳僚屬具列焉，明綱紀也；其兼官無正員，而所掌綦重，如軍機處之類，亦別有專表，崇職守也；八旗及新疆爵秩，前所未有者，並詳加臚考，著聖代之創建，遠邁邃古也。
或古有而今無，或先置而後廢，並為采掇，別附於篇，備參訂也。
每門各冠以表，表後詳敘建置。
首列國朝，略如《唐六典》之例。
次以歷代，則節引諸書，各附案語，以疏證其異同。
上下數千年分職率屬之制，元元本本，罔弗具焉。
考將相及百官公卿之有表，始自馬、班二史。
後如《唐書》之《宰相表》，《宋史》之《宰輔表》，《明史》之《內閣七卿表》，俱沿其例。
然所紀僅拜罷年月，與官制無關。
且斷代為書，不相通貫，尋檢頗難。
至抄撮故實，如孫逢吉《職官分紀》之類，又但供詞藻，於實政無裨。
是書發凡起例，悉稟睿裁。
包括古今，貫串始末。
旁行斜上，援古證今。
經緯分明，參稽詳密。
不獨昭垂奕祀，為董正之鴻模。
即百爾臣工，各明厥職，用以顧名而思義，亦益當知所儆勖矣。
──右「職官類」官制之屬，十五部、三百六十五卷，皆文淵閣著錄。
△《州縣提綱》·四卷（永樂大典本）
不著撰人名氏。
楊士奇《文淵閣書目》題陳古靈撰。
古靈者，宋陳襄別號也。
襄字述古，侯官人。
慶歷二年進士，官至右司郎中樞密直學士。
事跡具《宋史》本傳。
史稱其蒞官所至，必講求民間利病。
沒後友人劉彝視其篋，得手書數十幅，皆言民事。
則此書似當出於襄。
然襄所著《古靈集》，尚傳於世，無一字及此書。
又所著《易講義》、《郊廟奉祀禮文》、《校定夢書》等，見《宋史·藝文志》、《福建通志》、《說郛》中，不言更有此書。
晁、陳二家書目亦皆不著錄。
書內有「紹興二十八年」語，又有「昔呂惠卿」、「昔劉公安世」語。
考襄卒於元豐三年，距南渡尚遠，不應載及紹興。
且劉、呂皆其後進，不應稱昔，其非襄撰明甚。
今《永樂大典》所載本，蓋據元初所刻。
前有吳澄序，止言前修所撰，不著其名氏，蓋澄亦疑而未定。
知《文淵閣書目》所題當出訛傳，不足據矣。
其書論州縣蒞民之方，極為詳備。
雖古今事勢未必盡同，然於防奸弊之道，抉摘最明。
而首卷推本正己省身，凡數十事，尤為知要，亦可為司牧之指南。
雖不出於襄手，要非究心吏事、洞悉民情者不能作也。
△《官箴》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋呂本中撰。
本中有《春秋集解》，已著錄。
此乃其所著《居官格言》，凡三十三則。
《宋史·本中列傳》備列其著作之目，不載是書。
然《藝文志·雜家類》中乃著錄一卷。
此本載左圭《百川學海》中，後有寶祐丁亥永嘉陳昉跋，蓋即昉所刊行。
或當日偶然題記，如歐陽修《試筆》之類，本非有意於著書。
後人得其手稿，傳寫鐫刻，始加標目，故本傳不載歟？本中以工詩名家，然所作《童蒙訓》，於修己治人之道，具有條理，蓋亦頗留心經世者。
故此書多閱歷有得之言，可以見諸實事。
書首即揭「清慎勤」三字，以為當官之法，其言千古不可易。
王士禎《古夫於亭雜錄》曰：「上嘗御書『清慎勤』三大字，刻石賜內外諸臣。
案此三字，呂本中《官箴》中語也。」
是數百年後，尚蒙聖天子采擇其說，訓示百官，則所言中理可知矣。
至其論不欺之道，明白深切，亦足以資儆戒。
雖篇帙無多，而詞簡義精，固有官者之龜鑒也。
△《百官箴》·六卷（內府藏本）
宋許月卿撰。
月卿字太空，後更字宋士，婺源人。
始以軍功補校尉。
理宗時換文資就舉，以《易》魁江東，廷對賜進士及第，官至浙江西運。
賈似道當國，召試館職，語不合，罷去。
閉門著書，自號泉田子。
宋亡不仕，遁跡十年乃卒，亦志節之士也。
是書仿揚雄《官箴》，分曹列職，各申規戒。
考《宋史·百官志》，經筵乃言路兼官；二府掾乃樞密中書屬吏；參知政事以門下中書侍郎為之；登聞院隸諫議，進奏院隸給事中，俱轄於門下省；軍器監、文思院俱轄於工部。
是書皆各自為箴。
蓋以所掌之事區分，故既列本職，又及其兼官；既列總司，又及其所分掌。
非復出也。
又考《永樂大典》所載宋何異《中興百官題名》，雖殘闕不完，而所標官署職掌，與此書頗有異同。
蓋自元豐變制以後，品目至為淆雜。
南渡以後，分析並省，益以靡恆。
此書據一時之制言之，故互有出入也。
前有月卿進表，稱「《百官箴》並發凡言例共七帙」。
而今止六卷。
校以次第，實無遺漏。
殆原本凡例自為一卷，傳錄者合併之歟？虞人之箴，遠見《左傳》。
繩闕匡違，其風自古。
月卿傚法其本，雖申明職守，僅托空言。
而具列官邪，風戒有位，指陳善敗，觸目警心，亦未嘗無百一之裨焉。
△《晝簾緒論》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋胡太初撰。
太初，天台人。
端平乙未，其外舅陶某出宰香溪，太初因論次縣令居官之道，凡十五篇以貽之。
後十七年，為淳壬子，太初出守處州。
越明年，復得是稿於其戚陶翔，遂鋟諸板，以授屬縣。
其目首曰《盡己》，次曰《臨民》、曰《事上》、曰《寮》、曰《御吏》、曰《聽訟》、曰《治獄》、曰《催科》、曰《理財》、曰《差役》、曰《賑恤》、曰《行刑》、曰《期限》、曰《勢利》，而終之以《遠嫌》。
條目詳盡，區畫分明。
蓋亦《州縣提綱》之類也。
書中臚列事宜，雖多涉宋代條格，與後來職制不盡相合。
然其大旨，以潔己清心、愛民勤政為急務。
言之似乎平近，而反覆推闡，實無不切中事情。
《世說新語》載傅氏有《理縣譜》，其書不傳。
牧民者能得是編之意而變通之，則此一卷書，亦足以補其闕矣。
△《三事忠告》·四卷（桂林府同知李文藻刊本）
元張養浩撰。
養浩字希孟，號莊，濟南人。
官至禮部尚書、參議中書省事。
天歷中，拜陝西行台中丞。
卒謚文忠。
事跡具《元史》本傳。
養浩為縣令時，著《牧民忠告》二卷，凡十綱，七十二子目。
為御史時，著《風憲忠告》一卷，凡十篇。
入中書時，著《廟堂忠告》一卷，亦十篇。
其言皆切實近理，而不涉於迂闊。
蓋養浩留心實政，舉所閱歷者著之。
非講學家務為高論，可坐言而不可起行者也。
明張綸《林泉隨筆》曰：「張文忠公《三事忠告》，誠有位者之良規。
觀其在守令則有守令之式，居台憲則有台憲之箴，為宰相則有宰相之謨。
醇深明粹，真有德者之言也。
考其為人，能竭忠徇國，正大光明，無一行不踐其言」云云，其推挹可謂至矣。
三書非一時所著，本各自為編。
明洪武二十二年，廣西按察司僉事揚州黃士宏合為一卷刻之，總提曰《為政忠告》，陳璉為序。
（案，此本序文中稱《為政忠告》，而其標題亦稱《三事忠告序》，蓋重刻所追改。
）宣德六年，河南府知府李驥重刻，改名《三事忠告》。
考《書》稱任人、准夫、牧作三事，《詩》稱三事大夫皆在王左右之尊階。
施於《廟堂忠告》，猶為近之。
御史縣尹，不在是列。
如曰以三職所治為三事，則自我作古，轉不及「為政」之名為該括一切矣。
蓋明人書帕之本，好立新名，而不計其合於古義否也。
相沿已數百年，不可復正。
今姑以通行之名著錄，而附訂其乖舛如右。
△《御制人臣儆心錄》·一卷順治十二年世祖章皇帝御撰。
凡八篇：一曰《植黨》，二曰《好名》，三曰《營私》，四曰《徇利》，五曰《驕志》，六曰《作偽》，七曰《附勢》，八曰《曠官》。
前有御制序。
蓋因勳臣譚泰、石漢，大學士陳名夏等，先後以驕怙伏法，因推古今來奸臣惡跡，訓誡群臣，俾共知炯鑒也。
夫一氣流行，化生萬品。
鸞梟並育，稗同滋。
實理數之不得不然。
故有君子必有小人，雖唐虞盛時，四凶亦廁名於朝列，無論秦、漢以下也。
不幸而遇昏亂之世，則匪人得志，其禍遂中於國家，前明諸權幸是也。
幸而遇綱紀修明之時，則翔陽所照，物無匿形，雖百計彌縫，終歸敗露，則陳名夏諸人是也。
在我世祖章皇帝聖裁果斷，睿鑒英明，足以駕馭群材，照臨萬象。
雷霆一震，鬼蜮潛蹤。
雖有僉壬，諒不敢復蹈覆轍。
而聖人慮周先事，杜漸防微，恐小人惟利是營，多昏其智。
於陳名夏等不以為積愆巳稔，自取誅夷；反以為操術未工，別圖掩蓋。
因特頒宸翰，普示班聯。
曲推其未發之謀，明繪其欲施之策，俾共知所聚黨而私議者，已畢在洞照之中。
如九金鑄鼎，先圖魑魅之形。
倘逢不若，皆可以指而目之，名而呼之。
山鬼之伎倆，自窮而無所逞也。
國家重熙累洽百有餘年，列聖相承，並乾綱獨斷。
從無如前代奸臣得以盜竊魁柄者，豈非祖宗貽謀有以垂萬年之家法哉！
──右「職官類」官箴之屬，六部、十七卷，皆文淵閣著錄。
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