四庫全書總目提要
卷一百五十三·集部六○別集類六
△《於江集》·三十七卷、《年譜》·一卷、《外集》·三卷（浙江孫仰曾家藏本）
宋李覯撰。
覯字泰伯，建昌南城人。
皇初以薦授太學助教。
終海門主簿、太學說書。
事跡具《宋史·儒林傳》。
考覯年譜，稱慶歷三年癸未，集《退居類稿》十二卷。
又皇四年庚辰，集《皇續稿》八卷。
此集為明南城左贊所編。
凡詩文雜著三十七卷，前列年譜一卷，後以制誥、薦章之類為外集三卷。
蓋非當日之舊。
宋人多稱覯不喜《孟子》，余允文《尊孟辨》中載覯常語十七條。
而此集所載僅《仲尼之徒無道桓文之事》及《伊尹廢太甲》、《周公封魯》三條。
蓋贊諱而刪之。
集首載祖無擇《退居類稿序》，特以孟子比覯。
又集中《答李觀書》云：「孟氏、荀、揚醇疵之說不可復輕重。」
其他文中亦頗引及《孟子》，與宋人所記種種相反。
以所刪常語推之，毋亦贊所竄亂歟？覯文格次於歐、曾，其論治體，悉可見於實用。
故朱子謂覯文實有得於經。
不喜《孟子》，特偶然偏見。
與歐陽修不喜《系辭》同，可以置而不論。
贊必欲委曲彌縫，務滅其跡，所見陋矣。
集中《平土書》、《明堂》、《五宗》皆別有圖。
此本不載，則或久佚不傳，未必贊所刊除也。
覯在宋不以詩名。
然王士禎《居易錄》嘗稱其《王方平》、《璧月》、《梁元帝》、《送僧還廬山》、《憶錢塘江》五絕句，以為風致似義山。
今觀諸詩，惟《梁元帝》一首，不免傖父面目。
餘皆不愧所稱，亦可謂淵明之賦閒情矣。
《湘山野錄》載覯《望海亭席上作》一首，集中不載。
考是時蔡襄守福唐，於此亭邀覯與陳烈飲。
烈聞官妓唱歌，才一發聲，即越牆攀樹遁去。
講學家以為美談。
覯所謂「山鳥不知紅粉樂，一聲拍板便驚飛」者，正以嘲烈。
殆亦左贊病其輕薄，諱而刪之歟？
△《金氏文集》·二卷（永樂大典本）
宋金君卿撰。
君卿字正叔，浮梁人。
《江西通志》載：「君卿登慶歷進士。
累官知臨川，權江西提刑。
入為度支郎中。」
洪邁《夷堅志》載君卿讀書浮梁山一條，稱其策高科，歷郡守，部使者，積伐至度支郎中。
與《通志》相合，然亦不詳其事跡。
考曾鞏《元豐類稿》有《衛尉寺丞致仕金君墓誌銘》一篇，乃為君卿父溫叟而作。
稱溫叟四子，君著、君佐、君卿、君佑，皆舉進士。
君卿以皇二年官秘書丞，五年官太常博士，得以褒崇其親。
其敘述頗詳。
又稱君卿方以材自起於賤貧，欲以其所為為天下，慨然有志。
則其人亦非碌碌者也。
《宋史·藝文志》載《金君卿集》十卷。
《江西通志》作十五卷。
考《永樂大典》載是集，有富臨原序一篇，稱臨川江明仲求遺稿，編成十五卷，號《金氏文集》。
則《宋志》稱十卷者誤矣。
原本久佚。
今掇拾《永樂大典》所載，僅得十之一二。
然北宋文集，傳者日稀，此本尤世所罕見。
殘碎璧，彌少彌珍。
謹以類編次，分為上、下二卷。
集中所作，有文彥博、韓琦《生日詩》，《范仲淹移鎮杭州次韻詩》，《和歐陽修穎州西湖》及《芍葯》二詩。
是君卿所與游者，皆一代端人正士。
故詩文皆清醇雅飭，猶有古風。
陳災事、貢舉諸疏，剴切詳明，尤為有裨世用。
又如《和介甫寄安豐張公儀》一首，即用《臨川集》中安豐張令修《芍陂》之韻。
而據君卿詩知張宇為公儀，為李壁注所未引。
又《和曾子固直言謫官者》一首，檢《元豐類稿》無其原唱，知此篇為鞏所自刪。
亦均可互資考證。
富臨序稱君卿長於《易》，嘗著《易說》、《易箋》。
今並不存，獨有《傳易之家》一篇，具載傳授本末，疑即《易說》前所載之敘錄。
今既無可考，姑並附於集末焉。
△《公是集》·五十四卷（永樂大典本）
宋劉敞撰。
敞有《春秋傳》，已著錄。
葉夢得《避暑錄話》稱敞集一百七十五卷。
據其弟所作集序，稱《公是總集》七十五卷，敘為五種。
曰古詩二十卷、律詩十五卷、內集二十卷、外集十五卷、小集五卷。
《文獻通考》亦作七十五卷。
則夢得所記為誤矣。
原本不傳。
今新喻所刻《三劉文集》，《公是集》僅四卷。
大約采自《宋文鑒》者居多，而又以劉《趙氏金石錄序》、《泰山泰篆譜序》誤入集中。
即所作《公是集序》，亦采自《文獻通考》而未見其全。
故注雲失名。
其編次疏舛可知。
又錢塘吳允嘉別編《公是集》六卷，亦殊闕略。
考史有之《序春秋意林》曰：「清江為二劉、三孔之鄉，文獻宜徵而足。
今《三孔集》故在，獨二劉所著毀於兵。」
則其佚已久矣。
惟《永樂大典》所載頗富，今裒輯排次，為五十四卷。
疑當時重其兄弟之文，全部收入，故所存獨多也。
敞之談經，雖好與先儒立異，而淹通典籍，具由心得，究非南宋諸家游談無根者比。
故其文湛深經術，具有本原。
序稱其合眾美為己用，超倫類而獨得，瑰偉奇特，放肆自若。
又稱其考百子之雜博，六經可以折衷。
極帝王之治功，今日可以案行。
學聖人而得其道，所以優出於前人。
友於之情，雖未免推揚太過。
然曾肇《曲阜集》有敞《贈特進制》曰：「經術文章，追古作者。」
朱子《晦集》有「《墨莊記》曰：『學士舍人兄弟，皆以文章大顯於時而名後世。
』」《語錄》曰：「原父文才思極多，湧將出來。
每作文，多法古，絕相似。
有幾件文字學《禮記》。
《春秋說》學《公》、《》。」
又曰：「劉侍讀氣平文緩，乃自經書中來。
比之蘇公，有高古之趣」云云。
則其文詞古雅，可以概見矣。
晁公武《讀書志》謂歐陽修嘗短其文於韓琦。
葉《習學記》言亦謂敞言經旨，間以謔語酬修，積不能平。
復忤韓琦。
遂不得為翰林學士。
蓋祖公武之說。
今考修草敞知制誥詔曰：「議論宏博，詞章爛然。」
又作其父立之墓誌曰：「敞與皆賢而有文章。」
又作敞墓誌曰：「於學博，自六經百氏、古今傳記，下至天文地理、卜醫數術、浮屠老莊之說，無所不通。
為文章尤敏贍。
嘗直紫薇閣，一日追封皇子、公主九人，方將下直，止馬卻坐，一揮九制數千言。
文辭典雅，各得其體。」
其銘詞曰：「惟其文章燦日星，雖欲有毀知莫能。」
則修亦雅重之。
晁氏、葉氏所言，殆非其實歟？
△《彭城集》·四十卷（永樂大典本）
宋劉撰。
字貢父。
號公非。
與兄敞同登慶歷六年進士第。
官至中書舍人。
事跡具《宋史》本傳。
史稱未冠通五經，博覽群書。
沈作《寓簡》亦曰：「國朝六經之學，自賈文元倡之，而原父兄弟為最高。」
司馬光修《資治通鑒》，自辟所屬，極天下之選，而任《史記》、前後《漢書》者，也。
其知兗、亳二州，以不能奉行新法，黜監衡州鹽倉。
哲宗初，起知襄州。
入為秘書少監。
錢勰草制，極稱其詞藝之富。
後以直龍圖閣出知蔡州。
孫覺、胡宗愈、蘇軾、范百祿交薦之，言博記能文章，政事侔古循吏，身兼數器，守道不回。
乃召拜中書舍人。
蘇軾草制，稱其能讀典、墳、邱、索之書，習知漢、魏、晉、唐之故。
其沒也，曾鞏祭文有曰：「強學博敏，超絕一世。
肇自載籍，孔墨百氏。
太史所錄，俚聞野記，延及荒外，陰陽鬼神，細大萬殊，一載以身。
下至律令，老吏所疑，故事舊章，盈廷不知。
有問於子，歸如得師。
直貫傍穿，水決矢飛。
一時書林，眾俊並馳。
滿堂賢豪，視子麈揮」云云。
蓋一時廷評士論，莫不共推。
即朱子於元諸人，自洛黨以外多所不滿。
而《語錄》云：「貢父文字，工於摹仿，學《公羊》、《儀禮》亦復稱之。」
豈非學問博洽，詞章奧雅，有不可遏抑者乎！史載所著諸書有《文集》五十卷、《五代春秋》十五卷、《內傳國語》二十卷、《經史新議》七卷、《東漢刊誤》四卷、《詩話》二卷，《漢官儀》三卷、《芍葯譜》三卷。
今所存者自《詩話》以外，惟《東漢刊誤》散附北監本《後漢書》中，近日始有刻本。
《芍葯譜》亦僅而不亡。
《文集》則《宋史·藝文志》、《文獻通考》俱作六十卷。
明《文淵閣書目》有《彭城集》十五冊，不列卷數。
今所傳《三劉文集》，僅有《公非集》一卷，凡詩四首、文二十三篇。
蓋掇拾於散佚之餘，多所闕漏。
即《宋文鑒》所選者且不盡載，其他可知。
至以劉顏之《輔弼召對序》誤屬之，舛謬尤屬顯然，殊不足據。
今檢《永樂大典》所載，篇章尚富。
蓋即據《彭城集》收入。
謹掇拾排比，厘為四十卷。
較之原書，所少不過十之一二。
與新編其兄敞《公是集》，鉅制鴻裁，舊觀幾復。
在北宋諸家中，可謂超軼三孔，而憑陵兩宋者矣。
△《邕州小集》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋陶弼撰。
弼字商翁，祁陽人。
慶歷中，隨楊畋討湖南瑤，以功授陽朔縣主簿。
歷官知邕州。
四遷為東上門使、康州團練使。
《宋史》本傳詳敘其招納諸蠻之跡，人稱其能。
黃庭堅集有弼墓誌銘，亦謂其聚晚學子弟講授六經。
平生不治細故，獨以文章自喜，尤號為能詩。
詩文書奏十有八卷，讀其書，知非碌碌者。
今十八卷之本久佚，惟此集一卷尚存鈔帙。
所載詩僅七十三首。
厲鶚《宋詩紀事》錄弼詩，有《詠藕》、《詠》二首，見於《合璧事類》者，茲集不載。
又《湖廣通志》稱：「弼詩尤善言風土，《蠟茶詩》至五十韻，今亦不見集中。
蓋是集皆在湖南所作，故以邕州為名。
其非湖南所作者，則不在此集也。
其中《辰州》一首、《園中》一首，皆闕首二句。
《五溪》一首，闕末二句。
無別本校補，今亦仍之焉。
△《都官集》·十四卷（永樂大典本）
宋陳舜俞撰。
舜俞有《廬山記》，已著錄。
其集乃舜俞歿後其婿周開祖所編。
凡三十卷。
蔣之奇為之序。
慶元中，其曾孫杞以徽猷閣待制知慶元府，復刊版四明，名之曰《都官集》。
樓鑰為後序。
原本久佚。
惟《永樂大典》所載，篇什頗多。
檢核排比，可得十之六七。
謹以類編次，益以厲鶚《宋詩紀事》、沈季友《李詩系》所錄詩七首，為文十一卷、詩三卷。
舜俞少學於胡瑗，長師歐陽修，而友司馬光、蘇軾等。
毅然有經世志。
所進萬言策，至自比於賈生。
及貶死後，軾為文哭之，稱「其學術才能兼百人之器，慨然將以身任天下事。
而一斥不復，士大夫識與不識皆深悲之」。
今觀其詩，大半為謫後所作，氣格疏散，皆自抒胸臆之言。
文則論時政者居多。
大抵剴直敷陳，通達事體。
而《三上英宗書》及《諫青苗》一疏，指摘利弊，尤為深切著明。
雖不竟其用，而氣節經濟，均可於是見一斑矣。
案《宋史》舜俞傳附於張問篇末，敘述官履甚略。
今考集中自言：「為天台從事，十五年中，再官天台、四明二州。」
其《上唐州知郡啟》注云：「時宰南陽。」
又韓琦有《答陳舜俞推官》詩。
司馬光贈詩亦云：「他日蒼生望，非徒澤壽春。」
本集序云：「以光祿丞簽書壽州判官。」
凡此皆傳所未及。
又陳杞跋集後稱「曾祖都官」。
陳振孫《書錄解題》亦云「都官員外郎」。
集名實取於此，而本傳乃雲以屯田員外郎知山陰。
諸史之中，《宋史》最為紕漏，此亦一證也。
△《丹淵集》·四十卷、《拾遺》·二卷、《年譜》·一卷、《附錄》·二卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋文同撰。
同字與可，梓潼人。
漢文翁之後，故人以石室先生稱之。
皇元年進士。
解褐為邛州軍事判官。
後歷知陵州、洋州。
改湖州，未上而卒。
今畫家稱文湖州，從其終而言之也。
同事跡具《宋史·文苑傳》。
遺文五十卷，其曾孫編為四十卷。
慶元中曲沃家誠之守邛州，以同嘗三仕於邛，多遺跡，因取其集重加正，而卷帙則仍其舊。
所增《拾遺》二卷及卷首年譜，卷末附錄司馬光、蘇軾等往來詩文，則誠之所輯也。
同未第時即以文章受知文彥博。
其詩如「美人卻扇坐，羞落庭下花」諸篇，亦盛為蘇軾所推。
特以墨竹流傳，遂為畫掩，故世人不甚稱之。
然馳驟於黃、陳、晁、張之間，未嘗不頡頏上下也。
集中稱蘇軾為胡侯，或曰蘇子平，見誠之跋中。
蓋其家避忌蜀黨而改之，今亦姑仍其舊雲。
△《西溪集》·十卷（浙江巡撫采進本）
宋沈遘撰。
遘字文通，錢塘人。
以蔭為郊社齋郎。
皇元年舉進士第一。
以已官者不應先多士，改第二。
歷知杭州開封府，皆有能名。
終於翰林學士。
事跡具《宋史》本傳。
是集十卷。
南宋初有從事郎處州司理參軍高布者，與遘弟遼《巢集》、遘從叔括《長興集》合刻於括蒼。
名《吳興三沈集》，以是編為首。
然史稱遘通判江寧，還朝奏《本治論》十篇，為仁宗所嘉賞。
而集中竟未之載。
則亦非全帙矣。
遘以文學致身，而吏事精敏，一時推為軼材。
其知制誥時所撰詞命，大都莊重溫厚，有古人典質之風。
詩亦清俊流逸，不染俗韻。
第二卷末《題揚州山光寺》二詩，其一有夾注，稱「為盧中甫和詩」。
其《高台已傾曲池平》一首，已見前而重出於此。
字句稍不同，詩下亦有夾注，稱「傳自山光寺壁，與集中異」云云。
疑皆高布校刊時所增入，非原集之舊。
亦足見其校勘之不苟也。
△《鄖溪集》·三十卷（永樂大典本）
宋鄭獬撰。
獬字毅夫，安陸人。
皇五年進士第一。
通判陳州。
入直集賢院、知制誥。
英宗即位，數上疏論事，出知荊南，還判三班院。
神宗初，召拜翰林學士，權知開封府。
以不肯行新法忤王安石，出知杭州。
徙青州，又力言青苗之害，引疾提舉鴻慶宮，卒。
事跡具《宋史》本傳。
初，獬以進士較試於廷，舍人劉敞得獬卷，曰此文似皇甫。
獬嘗與敞書，亦言「韓退之時用文章雄立一世者，獨李翱、皇甫、張籍耳。
然翱之文尚質而少工。
之文務實而不肆。
張籍歌行，乃勝於詩。
至於他文不少見，計亦在歌詩下。
使之質而工，奇而肆，則退之作也」云云。
觀其所言，知文章宗旨實源出韓門矣。
《宋志》載《鄖溪集》五十卷，淳熙十三年秦育嘗序而刊之。
今已久佚。
惟從《永樂大典》內裒輯編次，又以《宋文鑒》、《兩宋名賢小集》諸書所載，分類補入，勒為三十卷。
王得臣《麈史》稱：「鄭內翰久游場屋，詞藻振時。
唱名之日，同試進士皆歡曰：『好狀元！』仁宗為之慰悅。」
本傳亦稱其文章豪偉峭整，議論剴切，精練民事。
今以所存諸作核之，殆非虛美。
秦育序稱：「於《論綏州》見其計深慮遠，於《論毀譽》見其居寵思危，《辨楊繪救祖無擇》則特立不詭隨。」
今其文雖不盡傳，然大概亦可想見矣。
△《錢塘集》·十四卷（編修汪如藻家藏本）
宋韋驤撰。
驤字子駿，錢塘人。
皇五年進士。
除知袁州萍鄉縣。
歷福建轉運判官、主客郎中。
出為夔路提刑。
建中靖國初，除知明州。
丐宮祠，以左朝議大夫提舉杭州洞霄宮，卒。
其事跡不見於《宋史》。
而集中所載表狀祭文諸篇，署銜尚存，可以得其大概。
馬端臨《經籍考》有《錢唐韋先生集》十八卷。
《宋史·藝文志》卷數亦同。
是編原本十六卷，前有收藏家題識云：「宋版韋驤集，系明吳寬家藏本，原闕第一、第二卷，實止十四卷。」
檢勘書中，凡「構」字皆空闕，而注其下云：「太上皇帝御名。」
當由孝宗時刊本抄傳。
特所闕兩卷，諸本皆同。
今已末由考補耳。
驤少以詞賦知名，王安石最稱其《借箸賦》，而集中未見。
考《宋史·藝文志》，驤別有賦二十卷。
當別在賦集之內，而今佚之矣。
其古體詩亦已不完，而梗概尚具。
觀其氣格，大抵不屑屑於規無唐人。
而密詠恬吟，頗有自然之趣。
雜文多安雅有法，而四六表啟為尤工。
其精麗流逸，已開南宋一派。
雖未能接跡歐、梅，要亦一時才傑之士也。
謹改目次，即所存之本以第三卷為第一，定為一十四卷，著之於錄。
屢經傳寫，脫落頗多。
世無別本，其可知者隨文校正，其不可知者則姑從闕疑之義焉。
△《浮德集》·三十八卷（永樂大典本）
宋呂陶撰。
陶字元鈞，號淨德，成都人。
皇中進士。
熙寧間復登制科。
歷官給事中，改集賢院學士，知陳州。
紹聖末坐黨籍貶。
徽宗初復集賢殿修撰，知梓州。
致仕卒。
事跡具《宋史》本傳。
陶秉性抗直，遇事敢言，所陳論多切國家大計。
其初應制科時，值王安石方行新法。
陶對策言：「願陛下不惑理財之說，不間老成之謀，不興疆場之事。」
安石讀卷，神色頓沮。
神宗使馮京竟讀，稱其有理。
而卒為安石所抑，僅得通判蜀州。
其知彭州。
力陳四川榷茶之害，為蒲宗閔所劾謫官。
其召用於元初，又極指蔡確、韓縝、章等之罪，請亟加罷斥。
其他建白至多，大抵於邪正是非之介，剖析最明。
而據理直陳，絕無洛、蜀諸人黨同伐異之習。
嚴氣正性，與劉安世略同。
至哲宗親政之始，陶首言：「太皇太后垂簾九年，小人不無怨憾。
萬一奸邪之人謂某人宜復用，某政宜復行，此安危之機，不可不察。」
其後興紹述之說，卒應其言。
其深識遠慮，亦不在范祖禹下。
故其所上奏議，類皆暢達剴切，洞悉事機。
蔣堂以賈誼比之，良非虛譽。
其餘詩文，亦多典雅可觀。
至《學論》二篇，力攻王氏《字說》，不遺餘力。
尤為毅然自立，不附合時局者矣。
《宋史·藝文志》載陶集六十卷，久無傳本。
其得見於世者，僅《宋文鑒》所載《請罷黃隱》一疏。
今就《永樂大典》各韻內采掇裒輯，分類編次，為三十八卷。
雖以史傳相較，其奏疏諸篇，或載或闕。
其《應制科策》一首，不可復考，未必盡還舊觀。
然已什得其七八，所闕者固無幾也。
△《馮安岳集》·十二卷（浙江汪啟淑家藏本）
宋馮山撰。
山字允南。
初名獻能，安岳人。
嘉二年進士。
官至禮部郎中。
山詩文本三十卷，嘉定中瀘州周銳與山子集合刊之。
前有劉光祖太師左丞合集序及何{直心}固《二馮先生文集序》。
此本集全佚。
山集目錄雖具，而自十三卷以後悉佚不傳。
所存者惟詩十二卷。
徐氏《傳是樓書目》所闕亦同。
知散佚已久，世僅有此殘本也。
山與梅堯臣、蘇舜欽同時。
時已盡變楊、劉西昆之體，故其詩平正條達，無剪紅刻翠之態。
其《上金陵王荊公》詩，有「更張漢法新」句，原序所謂當熙豐間不能苟合於新法者，於此可見。
蓋亦介立之士。
其人足重，雖殘編斷簡，要不害其可傳。
至當靖康中奏罷李綱宣撫西河，又受張邦昌偽命，墮其家聲。
其集與山並刻，實為薰蕕同器。
其不傳也，正亦不足惜矣。
△《元豐類稿》·五十卷（江西巡撫采進本）
宋曾鞏撰。
鞏字子固，建昌南豐人。
嘉二年進士。
官至中書舍人。
事跡具《宋史》本傳。
鞏所作《元豐類稿》本五十卷，見於《郡齋讀書志》。
韓維撰鞏神道碑，又載有《續稿》四十卷、《外集》十卷。
《宋史》本傳亦同。
至南渡後，《續稿》、《外集》已散佚不傳。
開禧中，建昌郡守趙汝礪始得其本於鞏族孫維，闕誤頗多。
乃同郡丞陳東合《續稿》、《外集》校定之，而刪其偽者，仍編定為四十卷，以符原數。
元季兵燹，其本又亡。
今所存者惟此五十卷而已。
吳曾《能改齋漫錄》所載《懷友》一首，莊綽《雞肋編》所載《厄台記》一首，高似孫《緯略》所載《實錄院謝賜硯紙筆墨表》一首，及世所傳《書魏鄭公傳後》諸佚文，見於《宋文鑒》、《宋文選》者，當即《外集》、《續稿》之文。
故今悉不見集中也。
今世所行凡有二本。
一為明成化六年南豐知縣楊參所刊。
前有元豐八年王震序，後有大德甲辰東平丁思敬序。
又有年譜序二篇，無撰人姓名，而年譜已佚。
蓋已非宋本之舊，其中舛謬尤多。
一為國朝康熙中長洲顧崧齡所刊。
以宋本參較，補入第七卷中《水西亭書事》詩一首、第四十七卷中《太子賓客陳公神道碑銘》中闕文四百六十八字，頗為清整。
然何焯《義門讀書記》中有《校正元豐類稿》五卷。
其中有如《雜詩》五首之顛倒次序者，有如《會稽絕句》之妄增題目者，有如《寄鄆州邵資政詩》諸篇之脫落原注者。
其他字句異同，不可殫舉。
顧本尚未一一改正。
今以顧本著錄，而以何本所點勘者補正其訛脫。
較諸明刻，差為完善焉。
△《龍學文集》·十六卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋祖無擇撰。
無擇字擇之，上蔡人。
登進士第。
歷官龍圖閣學士、知通進銀台司。
坐事謫忠正軍節度副使，移知信陽軍，卒。
事跡具《宋史》本傳。
無擇受經於孫復，而文章則傳自穆修。
世傳《穆參軍集》，即所編次。
著作頗富，南渡後僅存十之二三。
紹熙三年其曾孫袁州軍事判官行始裒為十卷。
取無擇知陝府日，歐陽修《餞行》詩中「右掖文章煥星斗」語，名之曰《煥斗集》。
又采司馬光、梅堯臣等與無擇贈答之作，曰《名臣賢士詩文》，凡二卷。
又輯無擇叔祖、叔起居舍人知制誥士衡、弟福建路提刑無頗等傳記敕書，及其侄知普州德恭詩三首，曰《家集》，凡四卷。
皆附之於後。
見第十六卷行所作《龍學始末》中。
即此本也。
惟每卷標目，別題《洛陽九老祖龍學文集》。
蓋無擇分司西京時，與文彥博等九人為真率會，當時推為盛事。
故行特舉之以為重。
然諸家書目，緣是並稱《龍學文集》，而《煥斗集》之名遂隱矣。
集中詩一百二十三首、文四十二首。
詩下間注所作時地，頗為詳審。
其中如《三教圓通堂》云：「龍學時知制誥。」
《蔡州壺仙觀》云：「龍學四月八日游。」
《九老》詩云：「英宗即位，龍學充契丹國信使。」
皆不類無擇自注。
其《詠震山巖彭徵君釣台》一首注中，有「紹興己未雷轟石斷」之語。
無擇尤不及見，殆行編次之時，以所聞補入歟？又《上安撫張擇端薦孫復、牛仲容書》注云：「初任齊州通判，居官十有一月，作此書。」
案《宋史》無擇傳，但紀其舉進士後歷知南康軍，而不言嘗判齊州。
與注不符，蓋史偶闕漏也。
無擇為文峭厲勁折，當風氣初變之時，足與尹洙相上下。
雖流傳者少，而掇拾散亡，菁華猶未盡佚。
至所附《家集》中如士衡之《西齋話》，記載宋初故事，多他書所未及，亦可以備考據焉。
△《宛陵集》·六十卷、《附錄》·一卷（內府藏本）
宋梅堯臣撰。
堯臣字聖俞，宣城人。
官屯田都官員外郎。
事跡具《宋史》本傳。
其詩初為謝景初所輯，僅十卷。
歐陽修得其遺稿增並之，亦止十五卷。
其增至五十九卷，又他文賦一卷者，未詳何人所編。
陳振孫《書錄解題》謂即景初舊本，修為作序者，未詳考修序文也。
《通考》載正集六十卷，又有外集十卷。
此本為明姜奇芳所刊，卷數與《通考》合，惟無外集。
只有《補遺》三篇，及贈答詩文、墓誌一卷，亦不知何人所附。
陳振孫謂外集多與正集復出，或後人刪汰重複，故所錄者止此耶。
宋初詩文，尚沿唐末五代之習。
柳開、穆修欲變文體，王禹欲變詩體，皆力有未逮。
歐陽修崛起為雄，力復古格。
於時曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍、陳師道、黃庭堅等皆尚未顯。
其佐修以變文體者，尹洙；佐修以變詩體者，則堯臣也。
曾敏行《獨醒雜誌》載：「王曙知河南日，堯臣為縣主簿，袖所為詩文呈覽。
曙謂其詩有晉、宋遺風，自杜子美沒後二百餘年，不見此作。」
然堯臣詩旨趣古淡，知之者希。
陳善《捫虱新話》記蘇舜欽稱「平生作詩，不幸被人比梅堯臣」。
又記晏殊賞其「寒魚猶著底，白鷺已飛前」二句，堯臣以為非我之極致者，則其孤僻寡和可知。
惟歐陽修深賞之。
邵博《聞見後錄》乃載傳聞之說，謂修忌堯臣出己上，每商榷其詩，多故刪其最佳者，殊為誣謾。
無論修萬不至此，即堯臣亦非不辨白黑者，豈得失不自知耶！陸游《渭南集》有《梅宛陵別集序》曰：「蘇翰林多不可古人，惟次韻和淵明及先生二家詩而已。」
案蘇軾和陶詩有傳本，和梅詩則未聞。
然游非妄語者，必原有而今佚之。
是堯臣之詩，蘇軾亦心折之矣。
△《忠肅集》·二十卷（永樂大典本）
宋劉摯撰。
摯字莘老，東光人。
家於東平。
登嘉四年甲科。
神宗朝累遷禮部侍郎。
哲宗即位，歷官門下侍郎、尚書右僕射。
以觀文殿學士罷知鄆州。
紹聖初，坐黨籍累貶鼎州團練副使，新州安置，卒。
紹興中，追贈少師，謚忠肅。
事跡具《宋史》本傳。
其文集四十卷，見於《宋史·藝文志》，久無傳本。
今從《永樂大典》各韻中裒輯編綴，共得文二百八十五首、詩四百四十三首。
以原書卷目相較，尚可存十之六七。
謹以類排纂，為二十卷，而仍以劉安世原序冠之於首。
摯忠亮骨鯁，於邪正是非之介，辨之甚嚴。
終以見慍群小，貶死荒裔。
其為御史時，論率錢助役之害，至王安石設難相詰。
而摯反覆條辨，侃侃不撓。
今其疏並在集中。
他若劾蔡確、章諸疏，見於《宋史》者，亦並存無闕。
其所謂修嚴憲法，辨別淄澠者，言論風采，猶可想見。
固不獨文詞暢達，能曲鬯情事已也。
至集中有《訟韓琦定策功疏》，頗論王同老攘功冒賞之罪。
而《道山清話》遂謂文彥博再入，摯於簾前言王同老子皆彥博教之，乞下史官改正。
宣仁不從。
彥博因力求退。
今考此事，史所不載。
而集中有《請彥博平章重事疏》，其推重之者甚至，尤足以證小說之誣。
蓋當時黨論交訌，好惡是非，率難憑據。
幸遺集具在，得以訂正其是非。
於論世知人之學，亦不為無補矣。
△《無為集》·十五卷（安徽巡撫采進本）
宋楊傑撰。
傑字次公，無為軍人。
因自號無為子。
嘉四年進士。
元豐中歷官禮部員外郎，出知潤州。
除兩江提點刑獄，卒於官。
原序稱侍講楊先生，蓋其帶職也。
傑事跡具《宋史·文苑傳》。
傑及與歐陽修、王安石、蘇軾游，故其詩雖興象未深，而亦頗有規格。
其率易者近白居易。
其偶為奇崛如《送李辟疆》之類者，或偶近盧仝。
其大致則仍元體也。
又及與胡瑗游，故所學亦頗有根柢。
官太常時，議典禮因革，多所討論。
集中如《補正三禮圖》、《皇族服製圖》諸序，以及《》、《明堂》、《樂律》諸奏，皆有關於典制。
但其文才地稍弱，邊幅微狹耳。
集凡賦二卷、詩五卷、文八卷。
紹興癸亥，知無為軍趙士粲所編。
士粲序云：「刪除蕪類，取有補於教化者。
若釋道二家詩文則見諸別集。」
今別集不傳。
故張敦頤《六朝事跡》載其《雨花台》詩一首，王象之《輿地紀勝》載其《淨居寺》詩一首，潛說友《鹹淳臨安志》載其《西湖參寥山房》詩一首，《鐵網珊瑚》載其《佛日山別長老弼公》詩一首。
凡為僧作者，今皆不見於集中也。
然第五卷中有《寶山寺壁》一首，第七卷中有《題寶林院五松》一首、《東峰白院》一首、《野寺》一首，第十卷中有《圓同銘》一首、《圓寂銘》一首，未免自亂其例。
又如銘五首入雜文。
贊亦雜文，乃列詩中。
詩以古體、律體分編，而《和謝判官宴南樓》一首，本拗體七言律，而誤入古詩，編次尤為無緒。
至於《魏詔君贊》「詔」字，蓋避仁宗嫌名，而次卷仍稱《魏徵君草堂》，校讎亦未盡善。
惟傑集自南渡以後湮沒不傳，士粲積兩歲之力，搜求編次，使得復傳至今。
其表章之功，固亦不可盡沒耳。
△《王魏公集》·八卷（永樂大典本）
宋王安禮撰。
安禮字和甫，臨川人。
安石之弟也。
登嘉六年進士第。
歷官翰林學士、知開封府、尚書左丞。
遷資政殿學士，知太原府。
事跡具《宋史》本傳。
安石兄弟三人，惟安國數以正議見絀。
其文集亦湮沒不傳。
安禮位稍通顯，史稱其以經濟自任，而闊略細謹。
故其生平，一以知湖、潤兩州與倡女共飯論罷，一以貪論罷。
屢躓屢起，蓋亦斥弛於法度之外者。
然其知制誥時，因彗星見，極言執政大臣不察上惠養元元之意，用力殫於溝瘠，取利究於園夫。
其語皆以譏刺新法，則於大體尚能持正，固未可以一節概貶之矣。
其集本二十卷，見於《宋史·藝文志》、陳振孫《書錄解題》者並同。
明葉盛《竹堂書目》亦載有《王魏公集》六冊，是明初尚有傳本。
厥後諸家書目，皆不著錄。
蓋自明中葉以後，已佚不存。
今從《永樂大典》散見各韻者，裒輯彙編，為八卷。
其中內外制草，頗典重可觀。
敘事之文，亦具有法度。
至若沈季良、元絳諸志銘，尤足補史傳之闕。
以視安石，雖規模稍隘，而核其體格，固亦約略相似也。
安禮封魏公，史所不載。
惟田晝所撰《王和甫家傳》有云：「累勳至上柱國，爵魏郡開國公，食邑三千戶，食實封五百戶。」
蓋宋世每遇郊恩，輒賜群臣勳封。
名號冗濫，故史不盡載。
觀安禮所修《靈台秘苑》，今著錄子部中者，書前有安禮署銜一條，題上騎都尉劇縣開國男。
而本傳亦未之及。
則其為史所略者，固已多矣。
△《范太史集》·五十五卷（浙江汪啟淑家藏本）
宋范祖禹撰。
祖禹有《唐鑒》，已著錄。
其文集世有兩本。
一本僅十八卷，乃明程敏政從秘閣借閱，因為摘錄刊行，非其完本。
此本五十五卷，與《宋史·藝文志》卷目相符，蓋猶當時舊帙也。
祖禹平生論諫，不下數十萬言。
其在邇英，守經據正，號講官第一。
史稱其開陳治道，區別邪正，辨釋事宜，平易明白，洞見底蘊。
故本傳載所上疏至十五六篇，而集中章奏尤多。
類皆湛深經術，練達事務，深有裨於獻納。
惟其中論合祭天地一事，祖禹謂分祭之禮，自漢以來不能舉行。
又謂一年再郊，此必不能，且夏至之日，尤未易行。
同時蘇軾等據《周禮》以分祭為是，而祖禹與顧臨堅持之。
後卒從祖禹之議。
蓋其君習於宴安，而議者遂為遷就之論，誠不免於賢者之過。
然其大端伉直，持論切當，要自無愧於醇儒，固不以一瑕掩也。
當時以賈誼、陸贄比之，良亦庶幾雲。
△《潞公集》·四十卷（兩淮鹽政采進本）
宋文彥博撰，彥博事跡具《宋史》本傳。
是集凡賦頌二卷、詩六卷、論一卷、表啟一卷、序一卷、碑記墓誌一卷、雜文一卷，自十四卷以後，則皆奏議、子之文。
核其卷數，與陳振孫《書錄解題》同。
惟尚闕補遺一卷。
考葉夢得序，稱「兵興以來，世家大族，多奔走遷徙，於是公之集藏於家者散亡無餘。
其少子維申（案維申乃文及甫之字。
）稍討求追輯，猶得二百八十六篇，以類編次為略集二十卷。」
是葉氏所序者已非原本。
陳氏所著錄者又非葉氏所序本。
今所傳者又較陳氏之本佚其一卷也。
彥博不以詩名，而風格秀逸，情文相生。
王士禎稱其婉麗濃嫵，絕似西昆。
嘗掇其佳句，載之《池北偶談》。
其文章不事雕飾，而議論通達，卓然經濟之言。
奏下多注年月，亦可與正史相參考。
葉夢得序稱其「未嘗有意於為文，而因事輒見，操筆立成。
簡質重厚，經緯錯出，譬之賁鼓鏞鐘，音節疏緩，雜然並奏於堂上，不害與簫韶，舞百獸而諧八風也。」
斯言允矣。
△《擊壤集》·二十卷（河南巡撫采進本）
宋邵子撰。
前有治平丙午自序，後有元辛卯邢恕序。
晁公武《讀書志》云：「雍邃於《易》數，歌詩蓋其餘事，亦頗切理。」
案自班固作《詠史》詩，始兆論宗；東方朔作《誡子》詩，始涉理路。
沿及北宋，鄙唐人之不知道，於是以論理為本，以修詞為末，而詩格於是乎大變。
此集其尤著者也。
朱國楨《湧幢小品》曰：「佛語衍為寒山詩，儒語衍為《擊壤集》，此聖人平易近人，覺世喚醒之妙用。」
是亦一說。
然北宋自嘉以前，厭五季佻薄之弊，事事反樸還淳。
其人品率以光明豁達為宗，其文章亦以平實坦易為主。
故一時作者，往往衍長慶餘風。
王禹詩所謂「本與樂天為後進，敢期杜甫是前身」者是也。
邵子之詩，其源亦出白居易。
而晚年絕意世事，不復以文字為長。
意所欲言，自抒胸臆，原脫然於詩法之外。
毀之者務以聲律繩之，固所謂謬傷海鳥，橫斥山木；譽之者以為風雅正傳。
莊諸人，轉相摹仿，如所謂「送我一壺陶靖節，還他兩首邵堯夫」者，亦為刻畫無鹽，唐突西子，失邵子之所以為詩矣。
況邵子之詩，不過不苦吟以求工，亦非以工為厲禁。
如邵伯溫《聞見前錄》所載《安樂窩》詩曰：「半記不記夢覺後，似愁無愁情倦時。
擁衾側臥未欲起，簾外落花撩亂飛。」
此雖置之江西派中，有何不可？而明人乃惟以鄙俚相高，又烏知邵子哉！集為邵子所自編。
而楊時《龜山語錄》所稱「須信畫前原有《易》，自從刪後更無《詩》」一聯，集中乃無之。
知其隨手散佚，不復收拾。
真為寄意於詩，而非刻意於詩者矣。
又案邵子抱道自高，蓋亦顏子陋巷之志。
而黃冠者流以其先天之學出於華山道士陳摶，又恬淡自怡，跡似黃、老，遂以是集編入《道藏太玄部》《賤字》、《禮字》二號中，殊為誕妄。
今並附辨於此，使異教無得牽附焉。
△《鄱陽集》·十二卷（兩淮馬裕家藏本）
宋彭汝礪撰。
汝礪字器資，饒州鄱陽人。
治平二年舉進士第一。
歷官權吏部尚書，出知江州。
事跡具《宋史》本傳。
《東都事略》載所著《易義》、《詩義》、奏議、詩文五十卷。
《宋史·藝文志》《鄱陽集》四十卷。
今《易義》、《詩義》已不傳。
此本乃其詩集，亦止十二卷，非其完帙。
又編次錯互，如古體中誤入律詩一首，律詩中誤入古體一首。
《武岡驛》一首，有錄無書。
《寄佛印》一首，前後兩見。
頗多復混。
殆其本集久佚，後人掇拾殘，復為此編，故其淆雜如此歟？史稱汝礪詞命雅正，有古人風。
而詩筆亦諧婉可諷。
明瞿佑《歸田詩話》嘗極推其情致纏綿。
王士禎《居易錄》亦引其《梅花》詩中「瀟湘此日堪腸斷，隨處幽香著莫人」之句，以證朱淑真詞、耶律楚材詩內「著莫」二字之所出。
在北宋諸人之中，固亦α然一作手矣。
張舜民《畫墁錄》載汝礪於臨歿作偈，有「從今以後不打這鼓」之語。
蓋其學實出於禪，故集中多與僧往還酬答之作。
然汝礪立朝侃直，風節凜然。
凡所論諫，皆關國是。
其晚耽禪悅，蓋亦自行其所得。
故不必以一格繩人，遽為汝礪病也。
△《曲阜集》·四卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋曾肇撰。
肇字子開，南豐人。
鞏、布之弟也。
治平四年進士。
官至中書舍人、龍圖閣學士。
以元黨籍貶濮州團練副使，汀州安置。
崇寧中，復朝散郎，歸潤州而卒。
紹興初，追諡文昭。
事跡具《宋史》本傳。
肇行狀載所著《曲阜集》四十卷、《外集》十卷、《奏議》十二卷、《邇英進故事》一卷、《元外制集》十二卷、《庚辰外制集》三卷、《內制集》五卷、《尚書講義》八卷、《曾氏譜圖》一卷。
楊時所作神道碑、《曲阜集奏議》目次，並與行狀同。
而《西掖集》十二卷、《內制》五十卷、《外制》三十卷，則與行狀稍異。
明永樂十年，其裔孫刊行《奏議》，曾為序。
有「茲特《曲阜集》中一卷，尚當為刻全文」之語。
則明初原集尚存，其後乃漸就散佚，傳本遂絕。
國朝康熙中，其裔孫儼等，取所存《奏議》，益以詔制、碑表諸逸篇，掇拾編次，別為此集。
前三卷皆詩文，後一卷則附錄也。
肇立朝有守，屬黨論翻覆，以一身轉側其間，往往齟齬不合。
又嘗力諫其兄布宜引用善類，而布不從。
所上奏議，如《乞復轉對》、《宣仁皇后受冊》、《百官上壽》、《救韓維》、《繳王覿外任》諸篇，皆為史所稱述。
今並在集中，可以考見大概。
其制誥亦爾雅典則，得訓詞之體。
雖深厚不及其兄鞏，而淵懿溫純，猶能不失家法。
惜其全本已亡，掇拾多有未盡。
如《進〈元豐九域志〉表》為肇所撰，見於王應麟《玉海》，而集中亦無之。
則其佳文之散失者，固不少矣。
△《周元公集》·九卷（編修朱筠家藏本）
宋周子撰。
周子之學以主靜為宗。
平生精粹，盡於《太極圖說》、《通書》之中。
詞章非所留意，故當時未有文集。
陳振孫《書錄解題》載有文集七卷者，後人之所編輯，非其舊也。
故振孫稱是集遺文才數篇為一卷，餘皆附錄。
則在宋代已勉強綴合，為數無多矣。
此本亦不知何人所編。
凡遺書、雜著二卷，圖譜二卷，其後五卷則皆諸儒議論及志傳、祭文。
與宋本不甚相合，而大致亦不甚相遠。
蓋後人病其篇目寂寥，又取所著二書編之集內，以取盈卷帙耳。
明嘉靖間，漳浦王會曾為刊行。
國朝康熙初，其裔孫沈珂又校正重鐫。
先儒著述，學者所宗，固不以其太少而廢之。
原本後附《遺芳集》五卷，乃沈珂輯其先世文章事跡，自為一編。
與本集不相比附，今別入之總集類，不使相淆。
集中《愛蓮說》一篇，江昱《瀟湘聽雨錄》力攻其出於依托。
然昱說亦別無顯證。
流傳已久，今仍並錄之焉。
△《南陽集》·三十卷、《附錄》·一卷（江蘇巡撫采進本）
宋韓維撰。
維字持國，穎昌人。
絳之弟也。
以蔭入仕，英宗朝，累除知制誥。
神宗即位，為翰林學士。
元初，拜門下侍郎，以太子少傅致仕。
紹聖中，坐元黨籍謫均州安置。
元符初，復官，卒。
嘗封南陽郡公，故以名集。
事跡具《宋史》本傳。
陳振孫《書錄解題》作二十卷，稱後有其外孫沈晦跋，前有鮮於綽所撰行狀。
此本凡詩十四卷，《內制》一卷，《外制》三卷，《王邸記室》二卷，《奏議》五卷，表章、雜文、碑誌各一卷，手簡歌詞共一卷、附錄一卷，較陳氏所載多十卷。
疑陳氏訛三十為二十。
鮮於綽所撰行狀，今與沈晦跋並列卷末，亦與陳氏所說不同。
然目錄仍以行狀列卷首，則傳寫者誤移之也。
其第十九卷、二十卷稱《王邸記室》，立名頗別。
考邵伯溫《聞見前錄》，稱「神宗開穎邸，韓琦擇官僚，用王陶、韓維、陳薦、孫國忠、孫思恭、邵亢」云云。
蓋維於是時掌兩宮箋奏所作耳。
其集刊版久佚，藏書家轉相繕錄，訛脫頗多。
第三十卷與附錄一卷尤顛舛參差，幾不可讀。
蓋沈晦作跋之時，已雲文字舛駁，不可是正。
今流傳又四五百載，其愈謬也固宜矣。
謹考定其可知者。
其原闕字句無可校補，則姑仍其舊焉。
△《節孝集》·三十卷、《附錄》·一卷（兩淮馬裕家藏本）
宋徐積撰。
積有《節孝語錄》，已著錄。
積受業胡瑗之門，淵源篤實。
其事母以純孝稱。
立身亦堅苦卓絕。
蓋古所謂獨行之士。
然其文乃奇譎恣肆，不主故常。
故陳振孫《書錄解題》引蘇軾之言，稱其詩文怪而放，如玉川子。
今觀其集，往往縱逸自如，不可繩以格律。
軾所論者誠然。
然其文雖雅俗兼陳，利鈍互見，頗有似於盧仝。
而大致醇正，依經立訓，不失為儒者之言，則非仝之所及也。
惟其《復河說》一篇，欲求九河故道而穿之。
不究地形，不明水勢，未免失於迂僻。
史稱其雙耳聵甚，畫地為字，乃始通語。
終日面壁坐，不與人接，而四方事無不周知其詳。
殆不然歟！舊本首載《事實》一卷，後附《語錄》一卷。
景定甲子淮安州學教授翁蒙正合編刊行。
明嘉靖間淮安兵備副使劉又因翁本重刊。
今《語錄》已別本孤行，不更復載。
惟附錄其《事實》一卷，備考核焉。
△《文忠集》·一百五十三卷、《附錄》·五卷（江西巡撫采進本）
宋歐陽修撰。
修有《詩本義》，已著錄。
案《宋史·藝文志》載修所著文集五十卷、別集二十卷、《六一集》七卷、奏議十八卷、內外制集十一卷、《從諫集》八卷。
諸集之中，惟《居士集》為修晚年所自編。
其餘皆出後人裒輯。
各自流傳，如衢州刻奏議，韶州刻《從諫集》，浙西刻《四六集》之類。
又有廬陵本、京師舊本、綿州本、宣和吉本、蘇州本、閩本諸名，分合不一。
陳振孫《書錄解題》謂修集遍行海內，而無善本，蓋以是也。
此本為周必大所編定。
自《居士集》至《書簡集》，凡分十種。
前有必大所作序。
陳振孫以為益公解相印歸，用諸本編校，刊之家塾。
其子綸又以所得歐陽氏傳家本、歐陽所編次者，屬益公舊客曾三異校正，益完善無遺恨。
然必大原序又稱：「郡人孫謙益、承直郎丁朝佐遍搜舊本，與鄉貢進士曾三異等互相編校，起紹熙辛亥，迄慶元庚辰。」
據此，則是書非三異獨校，亦非必大自輯。
與振孫所言俱不合。
檢書中舊存編校人姓名，有題紹熙三年十月丁朝佐編次，孫謙益校正者；有題紹熙五年十月孫謙益、王伯芻校正者；又有題郡人羅泌校正者。
亦無曾三異之名。
惟卷末考異中多有云「公家定本作某者」，似即周綸所得之歐陽氏本。
疑此書編次義例，本出必大。
特意存讓善，故序中不自居其名。
而振孫所云綸得歐陽氏本付三異校正者，乃在朝佐等校定之後添入刊行，故序亦未之及歟！其書以諸本參校同異。
見於所紀者曰《文纂》、曰《薛齊誼編年慶歷文粹》、曰《熙寧時文》、曰《文海》、曰《文藪》、曰《京本英辭類稿》、曰《緘啟新范》、曰《仕途必用》、曰《京師名賢簡啟》，皆廣為討。
一字一句，必加考核。
又有兩本重見而刪其復出者，如《濮王典禮奏》之類。
有他本所無而旁采附入者，如《詩解》、《統序》之類。
有別本所載而據理不取者，如錢Α等傳之類。
其鑒別亦最為詳允。
觀樓鑰《攻鬼集》有濮議跋，稱廬陵所刊《文忠集》，列於一百二十卷以後，首尾俱同。
又第四卷《子》注云：「是歲十月撰，不曾進呈。」
檢勘所云，即指此本。
以鑰之博洽，而必引以為據，則其編訂精密，亦概可見矣。
△《歐陽文粹》·二十卷（編修勵守謙家藏本）
宋陳亮編。
亮有《三國紀年》，已著錄。
是編有亮乾道癸巳後敘，謂錄公文凡一百三十篇。
案修著作浩繁，亮所選不及十之一二，似不足盡其所長。
然考周必大序，謂《居士集》經公抉擇，篇目素定，而參校眾本，迥然不同。
如《正統論》、《吉州學記》、《瀧岡阡表》皆是也。
今以此本校之，與必大之言正合。
是書卷首有《原正統論》、《明正統論》、《正統論上》、《正統論下》四篇。
《居士集》則但存《正統論》上、下二篇。
其《正統論上》乃以《原正統論》「學者疑焉」以上十餘行竄入。
而論內其可疑之際有四，其不同之說有三，以下半篇多刪易之。
其《正統論下》復取《明正統論》「斯立正統矣」以上數行竄入。
而論內「昔周厲王之亂」以下亦大半刪易之。
其他字句異同，不可枚舉。
皆可以資參考，固不妨與原集並存也。
△《樂全集》·四十卷、《附錄》·一卷（編修汪如藻家藏本）
宋張方平撰。
方平字安道，宋城人。
舉茂材異等，為校書郎。
歷官參知政事，卒贈司空。
謚文定。
事跡具《宋史》本傳。
方平自號樂全居士，因以名集。
蓋取《莊子》「樂全之謂得志」語，詳所作《樂全堂》詩中。
其集見於《宋史·藝文志》者四十卷，與此本合。
然方平在翰林時代言之文，如《立太子》、《除種諤節度使》、《韓琦守司徒》、《呂公弼樞密使》、《李昭亮殿前副都指揮使》諸制，見於《宋文鑒》者，此集皆無之。
考王鞏作方平行狀，稱別有《玉堂集》二十卷。
《東都事略》所載亦同。
蓋制草別為一編，故集中不載耳。
集凡詩四卷、頌一卷、《芻蕘論》十卷、雜論一卷、對策一卷、論事九卷、表狀三卷、書一卷、箋啟一卷、記序一卷、雜著一卷、祭文碑誌六卷。
方平天資穎悟，於書一覽不忘。
文思敏贍，下筆數千言立就。
才氣本什伯於人，而其識又能灼見事理，斷明決。
故集中論事諸文，無不豪爽暢達，洞如龜鑒。
不獨史所載《平戎十策》、《論新法疏》為切中利弊。
蘇軾作序，以孔融、諸葛亮比之。
雖推挹之詞稍為溢量，然亦殆於近似矣。
其集流傳甚少。
此本首尾頗完善，「慎」字下皆注「今上御名」四字。
蓋從孝宗時刊本鈔出。
惟不載蘇軾原序，疑傳寫者偶遺之。
今並為錄補冠於卷首，以存其舊焉。
△《忠宣文集》·二十卷、《奏議》·二卷、《遺文》·一卷、《附錄》·一卷、《補編》·一卷（兩淮馬裕家藏本）
宋范純仁撰。
純仁字堯夫，仲淹次子。
皇元年進士。
神宗時累擢天章閣待制。
哲宗時貶永州安置。
建中靖國初，召為光祿卿，分司南京。
卒謚忠宣。
事跡附見《宋史》仲淹傳。
文集凡二十卷。
前五卷為詩，後十二卷皆雜文。
其末三卷為國史本傳及李之儀所撰行狀，皆其侄孫之柔刊集時所附入也。
前有嘉定五年樓鑰序，後有之柔及知永州沈圻、廖視、永州教授陳宗道四跋。
又《奏議》二卷，自治平元年為殿中侍御史，至元八年再相前後所奏封事凡七十三首。
又《遺文》一卷，載純仁文七首，附以其弟純禮文二首、純粹文十九首，乃其裔孫能據舊本重加刪補。
又《附錄》一卷，為諸賢論頌十三首。
《補遺》一卷，載純仁尺牘一首，附以制詞、題跋等十二首。
亦能所編訂。
康熙丁亥其二十世孫時崇與仲淹集合刻行之。
《書錄解題》載純仁《言行錄》二十卷。
在宋世已佚。
又有《彈事》五卷、《國論》五卷，今悉未見。
蓋亦久不傳矣。
△《嘉集》·十六卷、《附錄》·二卷（兩淮馬裕家藏本）
宋蘇洵撰。
洵有《謚法》，已著錄。
考曾鞏作洵墓誌，稱有集二十卷。
晁公武《讀書志》、陳振孫《書錄解題》俱作十五卷。
蓋宋時已有二本。
是本為徐乾學家傳是樓所藏。
卷末題紹興十七年四月晦日婺州州學雕。
紙墨頗為精好。
又有康熙間蘇州邵仁泓所刊，亦稱從宋本校正。
然二本並十六卷，均與宋人所記不同。
徐本名《嘉新集》。
邵本則名《老泉先生集》。
亦復互異，未喻其故。
或當時二本之外，更有此一本歟？今世俗所行又有二本。
一為明凌初所刊朱墨本，並為十三卷。
一為國朝蔡士英所刊任長慶所校本，凡十五卷。
與晁氏、陳氏所載合。
然較徐本闕《洪範圖論》一卷，《史論》前少引一篇。
又以《史論中》為《史論下》，而闕其《史論下》一篇。
又闕《辨奸論》一篇、《題張仙畫像》一篇、《送吳侯職方赴闕序》一篇、《謝歐陽樞密啟》一篇、《謝相府啟》一篇、《香詩》一篇。
朱彝尊《經義考》載洵《洪範圖論》一卷，注曰未見。
疑所見洵集，當即此本。
中間闕漏如是，恐亦未必晁、陳著錄之舊也。
今以徐本為主，以邵本互相參訂，正其訛脫。
亦有此存而彼逸者，並為補入。
又《附錄》二卷，為奏議郎充婺州學教授沈斐所輯。
較邵本少國史本傳一篇，而多輓詞十餘首。
亦並錄以備考焉。
△《臨川集》·一百卷（內府藏本）
宋王安石撰。
安石有《周禮新義》，已著錄。
案《宋史·藝文志》載王安石集一百卷。
陳振孫《書錄解題》亦同。
晁公武《讀書志》則作一百三十卷。
焦《國史經籍志》亦作一百卷，而別出《後集》八十卷。
並與史志參錯不合。
今世所行本實止一百卷，乃紹興十年郡守桐廬詹大和校定重刻，而豫章黃次山為之序。
次山謂集原有閩、浙二本。
殆刊版不一，著錄者各據所見，故卷數互異歟！案蔡絛《西清詩話》載：「安石嘗云：『李漢豈知韓退之，輯其文不擇美惡，有不可以示子孫者，況垂世乎？』以此語門弟子，意有在焉。
而其文迄無善本。
如『春殘密葉花枝少』云云，皆王元之詩。
《金陵獨酌寄劉原甫》，皆王君玉詩。
『臨津艷艷花千樹』云云，皆王平甫詩。」
陳善《捫虱新話》所載，亦大略相同。
據二人所言，則安石詩文本出門弟子排比，非所自定。
故當時已議其舛錯。
而葉夢得《石林詩話》又稱：「蔡天啟稱荊公嘗作詩，得『青山捫虱坐，黃鳥挾書眠』。
自謂不減杜詩。
然不能舉全篇。
薛肇明被旨編公集，遍求之，終莫之得。」
肇明為薛昂字，是昂亦曾奉詔編定其集。
顧蔡絛與昂同時，而並未言及。
次山序中亦只舉閩、浙本而不稱別有敕定之書，其殆為之而未成歟？又考吳曾《能改齋漫錄》，稱荊公嘗題一絕句於夏文扇。
本集不載，見《湟川集》。
又稱「荊公嘗任鄞縣令，昔見一士人，收公親札詩文一卷，有兩篇今世所刊文集無之。
其一《馬上》，其一《書會別亭》」云云。
是當時遺篇逸句，未經搜輯者尚夥。
其編訂之不審，有不僅如《西清詩話》所譏者。
然此百卷之內，菁華具在。
其波瀾法度，實足自傳不朽。
朱子《楚辭後語》謂安石致位宰相，流毒四海。
而其言與生平行事心術，略無毫肖。
夫子所以有於予改是之歎。
斯誠千古之定評矣。
△《王荊公詩注》·五十卷（江蘇巡撫采進本）
宋李壁撰。
考《宋史》及諸刊本，「壁」或從「玉」作「璧」。
然壁為李燾第三子。
其兄曰，曰塾。
其弟曰。
名皆從「土」。
則作「璧」誤也。
壁字季章，號雁湖居士。
初以蔭入官。
後登進士。
寧宗朝累遷禮部尚書，參知政事，兼同知樞密院事。
謚文懿。
事跡具《宋史》本傳。
是書乃其謫居臨川時所作。
劉克莊《後村詩話》嘗譏其注「歸腸一夜繞鍾山」句，引《韓詩》不引《吳志》。
注「世論妄以蟲疑冰」句，引《莊子》不引盧鴻一、唐彥謙語。
指為疏漏。
然大致捃摭采，具有根據。
疑則闕之，非穿鑿附會者比。
原本流傳絕少，故近代藏書家俱不著錄。
海鹽張宗松得元人槧本，始為校刊。
集中古今體詩，以世行《臨川集》校之，增多七十二首。
其所佚者，附錄卷末。
考葉紹翁《四朝聞見錄》，稱「開禧初，韓平原欲興兵，遣張嗣古覘敵。
張還，大拂韓旨。
復遣壁。
壁還，與張異詞，階是進政府」云云。
是壁附和權奸，以致喪師辱國，實墮其家聲。
其人殊不足重。
而箋釋之功，足裨後學，固與安石之詩均不以人廢雲。
△《廣陵集》·三十卷、《拾遺》·一卷（兩淮鹽政采進本）
宋王令撰。
令，元城人。
幼隨其叔祖乙居廣陵，遂為廣陵人。
初字欽美，後王萃字之曰逢原。
少不檢。
既而折節力學，王安石以妻吳氏之妹妻之。
年二十八，卒。
遺腹一女，吳師禮。
生子曰說。
其集即說所編。
凡詩賦十八卷、文十二卷。
又拾遺一卷，墓誌、事狀及交遊、投贈、追思之作皆附焉。
令才思奇軼，所為詩磅礡奧衍，大率以韓愈為宗，而出入於盧仝、李賀、孟郊之間。
雖得年不永，未能鍛煉以老其材，或不免縱橫太過。
而視侷促剽竊者流，則固倜倜乎遠矣。
劉克莊《後村詩話》嘗稱其《暑旱苦熱》詩，骨力老蒼，識度高遠。
又稱其《富公並門入相》、《答孫莘老》、《聞雁》諸篇。
明馮惟訥編《古詩紀》，以其《於忽操》三章誤收入古逸詩中，以為龐德公作。
豈非其氣格遒上，幾與古人相亂，故惟訥不能辨歟！古文如《性說》等篇，亦自成一家之言。
王安石於人少許可，而最重令。
同時勝流如劉敞等，並推服之。
固非阿私所好矣。
其集久無刊本。
傳寫訛脫，幾不可讀，今於有可考校者，悉為正。
其必不可通者。
則姑仍舊本，庶不失闕疑之意焉。
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