四庫全書總目提要
卷七十·史部二十六○地理類三
△《南嶽小錄》·一卷（浙江汪汝栗家藏本）
唐道士李沖昭撰。
卷首有自序，稱「弱年悟道，近歲依師。
洎臨岳門，頻訪靈跡。
遍閱古碑及《衡山圖經》、《湘中記》，仍致詰於師資、長者、岳下耆年。
或得一事，旋貯篋笥。
撮而直書，總成一卷」。
案書中有鹹通年號，當作於懿宗以後。
序末所題壬戌歲，蓋昭宗天復二年也。
《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》皆不著錄。
鄭樵《通志·藝文略》始載有此名，與此本卷數相合。
惟沖昭作仲昭，或傳刻誤歟？書中先列五峰、三澗，次敘宮觀、祠廟、壇院之屬，而以歷代得道飛昇之跡附之。
雖黃冠自張其教，不無夸誕之辭。
而唐世名山洞府之書，如盧鴻一《嵩山記》、張密《廬山雜記》、令狐見堯《玉笥山記》、杜光庭《武夷山記》，今並無存。
此獨以舊本流傳，勝境靈蹤，足資掌故，是亦考圖經者所宜徵據矣。
此本為明蔡汝楠守衡州時所刻，前有小引，亦謂「所載事跡，名物悉與今本不同」雲。
△《廬山記》·三卷、附《廬山紀略》·一卷（兵部侍郎紀昀家藏本）
宋陳舜俞撰。
舜俞字令舉，烏程人。
所居曰白牛村，因自號「白牛居士」。
慶歷六年進士，嘉四年又中制科第一，歷官都官員外郎。
熙寧中出知山陰縣，以不奉行青苗法，謫南康監稅。
事跡具《宋史》本傳。
舜俞謫官時，與致仕劉渙遊覽廬山，嘗以六十日之力，盡南北山水之勝。
每恨慧遠、周景武輩作山記疏略，而渙舊嘗雜錄聞見，未暇詮次。
舜俞因采其說，參以記載耆舊所傳，晝則山行，夜則發書考證。
泓泉塊石，具載不遺，折衷是非，必可傳而後已。
又作俯仰之圖、尋山先後之次以冠之，人服其勤。
自記云：「余始游廬山，問山中塔廟興廢及水石之名，無能為予言者。
雖言之，往往襲謬失實。
因取九江圖經、前人雜錄，稽之本史，或親至其處考驗銘志，參訂耆老，作《廬山記》。
其湮泐蕪沒，不可復知者，則闕疑焉。
凡唐以前碑記，因其有歲月甲子爵裡之詳，故並錄之，庶或有補史氏」云云。
其目有《總敘山篇第一》，《敘北山篇第二》，《敘南山篇第三》，而無第四、五篇。
圖亦不存。
勘驗《永樂大典》，所闕亦同。
然北宋地誌，傳世者稀。
此書考據精核，尤非後來《廬山紀勝》諸書所及。
雖經殘闕，猶可寶貴，故特錄而存之。
釋惠遠《廬山紀略》一卷，舊載此本之末，不知何人所附入。
今亦並錄存之，備參考焉。
△《赤松山志》·一卷（兩淮馬裕家藏本）
宋道士倪守約撰。
守約，未詳何許人。
書前自序，稱捨家辭父母，來投師資。
又自署松山羽士，知為黃冠。
書中稱真廟、神廟、孝廟、寧廟，知為宋人。
人物之末稱鹹淳年號，知作於度宗時矣。
其書首序皇初起、皇初平兄弟仙跡，以著是山靈異，為全書綱領。
次丹類，次洞穴類，次山類，次水類，次宮宇類，次人物類，次制誥類，次碑籍類。
書末又有正統四年明英宗御制數行，非詩非文，似乎聯額，與此書篇頁不相屬，蓋後人所附入。
明代刊本，喜於竄亂古書，往往如是。
今刪汰不錄，以存守約之舊焉。
△《西湖遊覽志》·二十四卷、《志餘》·二十六卷（浙江汪啟淑家藏本）明田汝成撰。
汝成有《炎徼紀聞》，已著錄。
是書雖以遊覽為名，多記湖山之勝，實則關於宋史者為多。
故於高宗而後，偏安逸豫，每一篇之中三致意焉。
宋乾道間，周淙撰《臨安志》十五卷。
鹹淳間，潛說友又續成一百卷。
湖山特其中之一目，例不當詳。
吳自牧作《夢粱錄》，周密作《武林舊事》，於歲時、風俗特詳，而山川、古跡又在所略。
惟汝成此書，因名勝而附以事跡，鴻纖鉅細，一一兼該。
非惟可廣見聞，並可以考文獻。
其體在地誌、雜史之間，與明人遊記徒以觴詠登臨、流連光景者不侔。
其《志餘》二十六卷，則摭拾南宋軼聞，分門臚載。
大都杭州之事居多，不盡有關於西湖，故別為一編，例同附錄。
蓋有此餘文，以消納其冗碎，而後本書不病於蕪雜，此其義例之善也。
惟所徵故實，悉不列其書名，遂使出典無徵，莫能考證其真偽。
是則明人之通弊，汝成亦未能免俗者矣。
△《桂勝》·十六卷（浙江鮑士恭家藏本）、附《桂故》·八卷（兩淮鹽政采進本）
明張鳴鳳撰。
鳴鳳有《西遷注》，已著錄。
是二書並成於萬曆癸丑。
《桂勝》序題五月六日，《桂故》序題七月朔，劉繼文序稱，前十六卷為《桂勝》，志桂概也。
後八卷為《桂故》，志故實也。
鳴鳳《桂勝》自序，亦稱外《桂故》八卷，用輔以行。
《桂故》自序稱，「余志《桂勝》，竊跡前事」云云。
則二書相因而作，實一書也。
《桂勝》以山水標目，各引證諸書，敘述於前，即以歷代詩文附本條下。
而於石刻題名之類，搜采尤詳。
又隨事附以考證，多所訂正。
董斯張《吳興備志》、朱彝尊《日下舊聞》即全仿其體例，於地誌之中最為典雅。
《桂故》分郡國、官名、先政、先獻、游寓、雜誌六門。
郡國，考歷代沿革，詳列史志，辨今之桂林非古之桂林。
官名，則臚舉歷代之制。
蓋疆域明則先獻有所斷限，職制明則先政有所徵驗。
乃不至如他志書，人物、名宦附會牽合，故以冠於首也。
其先政、先獻，人各為傳。
大抵鑄舊文，剪裁蔓語，務取其有關是土，而不濫涉其生平。
又多采金石之文，不盡取諸史籍。
故其辭簡而不支，博而有據。
其游寓、雜誌，亦多據題名碑碣，姓名年月，歷歷可稽。
在明代輿記之中，於康海《武功志》、韓邦靖《朝邑志》外，自為別調。
可以鼎立而三，他家莫之逮也。
二書所載，皆止於南宋，蓋年遠者易湮，時近者易濫，詳人所略，略人所詳，其書乃博贍而有體。
是又鳴鳳創例之微意歟？
△《欽定盤山志》·二十一卷國朝大學士蔣溥等奉敕撰。
盤山在薊州城北二十五里，為漢末田疇隱居之地。
五峰三盤，林壑幽邃。
單椒秀澤，雄甲畿東。
自聖祖仁皇帝四度臨幸，宸章題詠，照燦巖阿。
然舊無山志，青溝釋智樸，始草創成編，詞旨冗蔓，體例尚多未備。
我皇上宸遊蒞止，靈境日開。
乾隆九年始命發內帑，建靜寄山莊於山之陽。
天辟名區，全攬勝概。
歲春秋有事於祖陵，每駐蹕行宮。
幾餘靜憩，智仁樂趣，暢洽宸襟。
山水效靈，益增神秀。
乾隆十九年二月，因行幸山莊，爰命蔣溥、汪由敦、董邦達纂修新志。
溥等承詔屬稿，詳加裒輯，分《圖考》、《名勝》、《寺宇》、《流寓》、《方外》、《藝文》、《物產》、《雜綴》八門，厘為十六卷。
首冠以巡典、天章五卷。
至十二月，書成，奉表恭進焉。
臣等敬繹睿制，旁考舊聞。
惟茲山之靚潤深奧，足與岳鎮競秀，而其名不大顯於前世。
以是知天地清淑之氣，扶輿磅礡，固必待時而出，以奉大聖人泮奐之娛。
而天筆昭回，鏤巖耀谷，品題甲乙，榮幸無涯，尤自古所未有。
敬錄斯編，亦以慶茲山之遭也。
△《西湖志纂》·十二卷（內府藏本）
國朝大學士梁詩正、禮部尚書銜沈德潛等同撰。
初，雍正中，浙江總督李衛修《西湖志》，延原任編修傅王露總其事，而德潛以諸生為分修。
凡成書四十八卷。
雖敘次詳明，而徵引浩繁，頗嫌冗蔓。
至乾隆十六年，躬逢聖駕南巡，清蹕所臨，湖山生色。
德潛因取舊志，復與王露重加纂錄，芟繁就簡，別為十卷。
而梁詩正亦奏請重輯《西湖志》。
會德潛書稿先成，繕錄進御。
蒙皇上優加錫賚，特製詩篇，以弁其首。
並敕詩正，即以德潛此稿合成之。
詩正復偕王露參考釐訂為十二卷，於乾隆十八年十二月奏進。
首名勝各圖，次西湖水利，次孤山、南山、北山、吳山、西溪諸勝跡，而終以藝文。
雖門目減於舊志，而大綱已包括無餘。
且仰荷宸翰親題，榮光下燭，尤從來輿記所未有。
固非田汝成輩區區記載所得並稱矣。
──右「地理類」山川之屬，七部，一百十三卷，皆文淵閣著錄。
△《洛陽伽藍記》·五卷（編修勵守謙家藏本）
後魏楊之撰。
劉知幾《史通》作羊之，晁公武《讀書志》亦同。
然《隋志》亦作楊，與今本合，疑《史通》誤也。
其裡貫未詳。
據書中所稱，知嘗官撫軍司馬耳。
魏自太和十七年作都洛陽，一時篤崇佛法，剎廟甲於天下。
及永熙之亂，城郭邱墟。
武定五年，之行役洛陽，感念廢興，因捃拾舊聞，追敘故跡，以成是書。
以城內及四門之外分敘五篇。
敘次之後先，以東面三門、南面三門、北面三門各署其新舊之名，以提綱領。
體例絕為明晰，其文麗秀逸，煩而不厭，可與酈道元《水經注》肩隨。
其兼敘爾朱榮等變亂之事，委曲詳盡，多足與史傳參證。
其他古跡藝文，及外國土風道裡，采摭繁富，亦足以廣異聞。
劉知幾《史通》云：「秦人不死，驗苻生之厚誣；蜀老猶存，知葛亮之多枉。」
蜀老事見《魏書·毛修之傳》，秦人事即用此書趙逸一條。
知幾引據最不苟，知其說非鑿空也。
他如解魏文之《苗茨碑》，糾戴延之之《西征記》，考據亦皆精審。
惟以高陽王雍之樓為即古詩所謂「西北有高樓，上與浮齊」者，則未免固於說詩，為是書之瑕類耳。
據《史通·補注篇》稱：「除煩則意有所[A092]，畢載則言有所妨。
遂乃定彼榛苦，列為子注。
若蕭大圜《淮海亂離志》，羊之《洛陽伽藍記》是也。」
則之此記，實有自注。
世所行本皆無之，不知何時佚脫。
然自宋以來，未聞有引用其注者，則其刊落已久，今不可復考矣。
△《吳地記》·一卷、附《後集》·一卷（江蘇巡撫采進本）
舊本題唐陸廣微撰。
《宋史·藝文志》作一卷，與今本合。
書中稱周敬王六年丁亥，至今唐乾符三年庚申，凡一千八百九十五年，則廣微當為僖宗時人。
然書中「虎鏐」一條，稱唐諱虎，錢氏諱鏐，改為滸墅。
考《五代史·吳越世家》，乾符二年，董昌始表錢鏐為偏將。
光啟三年，始拜鏐左衛大將軍、杭州刺史。
景福二年，始拜鏐為鎮海軍節度使、潤州刺史。
乾寧元年，始加鏐同中書門下平章事，二年始封疁為彭城郡王。
天祐元年，封吳王。
至朱溫篡立，始封鏐為吳越王。
安得於乾符三年以董昌一偏將能使人諱其嫌名？且乾符三年亦安得預稱吳越？至錢俶於宋太平興國三年始納土入朝，當其有國之時，蘇州正其所隸，豈敢斥之曰「錢氏」？尤顯為宋人之辭。
則此書不出廣微，更無疑義。
王士禎《香祖筆記》嘗摘其語兒亭，馮驩宅，公孫挺、陳開疆、顧冶子墓三條，又摘其「琴高宅」一條。
於地理事實，皆為舛繆。
又案乾符三年歲在丙申，實非庚申。
上距周敬王丁亥，僅一千三百九十年，實非一千八百九十五年，於年數亦復差誤。
觀其卷末稱「纂成圖畫，以俟後來者添修」。
而此本無圖，前列吳、長洲、嘉興、昆山、常熟、華亭、海鹽七縣，而後列吳縣、長洲縣事為多。
殆原書散佚，後人采掇成編，又竄入他說以足卷帙，故訛異若是耶！以今世所行別無善刻，故姑仍吳琯此本錄之，以存梗概，而附訂其牴牾如右。
又《吳地記後集》一卷，蓋續廣微之書者，不著撰人名氏。
前有題詞，稱「自唐王郢叛亂，市邑廢毀，或傳記無聞，或廢興不一。
謹採摘縣錄，據圖經，選其確實者列於卷後」。
所記建置年號，止於祥符元年，疑北宋人作。
舊本附錄，今亦並存備考焉。
△《長安志》·二十卷（兩淮馬裕家藏本）
宋宋敏求撰。
敏求有《唐大詔令》，已著錄。
是編皆考訂長安古跡，以唐韋述《西京記》疏略不備，因更博采群籍，參校成書。
凡城郭、官府、山川、道裡、津梁、郵驛、以至風俗、物產、宮室、寺院，纖悉畢具。
其坊市曲折，及唐盛時士大夫第宅所在，皆一一能舉其處，粲然如指諸掌。
司馬光常以為考之韋《記》，其詳不啻十倍。
今韋氏之書久已亡佚，而此《志》精博宏贍，舊都遺事，藉以獲傳，實非他地誌所能及。
程大昌《雍錄》，稱其「引類相從，最為明晰。
然細細校之，亦不免時有駁復。
如曲台既入未央，而又入之三雍，是分一為二矣。
長門宮在都城之外長門亭畔，而列諸長信宮內，則失其位置矣。
況宮殿園囿又多空存其名，不著事跡，則亦無可尋繹矣」云云。
其說雖不為無見，實則凌雲之材，不以寸折為病也。
敏求尚有《河南志》，與此凡例稍異，而並稱贍博，今已不存。
又楊慎《丹鉛錄》謂杜常《華清宮詩》見《長安志》，詩中「曉風」乃作「曉星」，檢今本實無此詩。
蓋慎喜偽托古書，不足為據，非此《志》有所殘闕。
惟晁公武《讀書志》載有趙彥若序，今本無之，則當屬傳寫佚脫耳。
△《洛陽名園記》·一卷（兩江總督采進本）
宋李格非撰。
格非字文叔，濟南人。
元祐末為國子博士。
紹聖初進禮部郎，提點京東刑獄，以黨籍罷。
是書記洛中園囿，自富弼以下凡十九所。
格非自跋云：「天下之治亂，候於洛陽之盛衰；洛陽之盛衰，候於園囿之興廢。」
蓋追思當時賢佐名卿勳業盛隆，能享其樂，非徒誇台榭池館之美也。
《書錄解題》、《郡齋讀書志》俱載李格非撰。
惟《津逮秘書》題曰華州李廌。
考邵博《聞見後錄》第十七卷，全載此書，不遺一字，題標格非之名。
同時之人，不應有誤。
知毛晉之誤題審矣。
王士禎《居易錄》記是書，前有紹興中張琰德和序，首曰山東李文叔云云，此本亦佚之。
殆又後人因標題姓名與序不符，而刊除其文歟？
△《雍錄》·十卷（大學士於敏中采進本）
宋程大昌撰。
大昌有《古周易占法》，已著錄。
是編考訂關中古跡，以《三輔黃圖》、《唐六典》、宋敏求《長安志》、呂大防《長安圖記》及紹興《秘書省圖》（案書中稱閣圖者，即《秘書省圖》）諸書，互相考證。
於宮殿山水都邑，皆有圖有說。
謂《三輔黃圖》由唐人增續，初非親生漢時，目睹漢事，故隨事立辨，不以其名古而不敢置議。
《長安志》最為明析，然亦時有駁復。
呂大防圖凡唐世邑屋宮苑已自不存。
特其山川地望，悉是親見，今故本而言之。
若與古記不合，亦復訂正。
其參校亦可謂勤矣。
今考其書，如函谷關參都邑之中，太子宮序職官之次，地圖之後忽列書目數條，都邑之前忽出山名一處，驟然尋之，不得端緒，體例稍為叢雜。
又集古諸《錄》所列碑刻，自《獵碣》以外，罕登記載。
考古圖有輦酌宮，亦不著其名。
蓋但憑圖籍而未考金石之文，故未免於疏漏。
然其羅既富，辨證亦詳，在輿記之中固為最善之本也。
明代陝西諸志，皆號有法，其亦以是數書者在前歟？考大昌之時，關中已為金土，而隔越江表，為鄰國著書，殊為無謂。
蓋孝宗銳意恢復，有志中原。
大昌所作《北邊備對》一書，即隱寓經略西北之意。
此書猶此志焉耳。
第五卷中特創「漢、唐用兵攻取守備要地」一圖。
其圖說多舉由蜀入秦之跡，與郭允蹈《蜀鑒》所謂由「漢中取關、陝者」，大旨相合。
其微意固可見矣。
△《洞霄圖志》·六卷（浙江孫仰曾家藏本）
宋鄧牧撰。
牧字牧心，錢塘人。
宋亡後，隱居屏跡，惟與謝翱友善。
翱臨終時，牧適出遊，翱絕筆詩所謂「九鎖山人歸不歸」者，即為牧作，其志趣可以想見矣。
洞霄宮在餘杭縣大滌洞天，巖壑深秀，為七十二福地之一。
宋世嘗以舊宰執之奉祠者領提舉事。
政和中，唐子霞作《真境錄》紀其勝，後不傳。
端平間有《續錄》，今亦無考。
牧於大德己亥入洞霄，止超然館，住持沈多福為營白鹿山房居之。
遂屬牧偕本山道士孟宗寶搜討舊籍，作為此《志》。
凡六門，曰《宮觀》，曰《山水》，曰《洞府》，曰《古跡》，附以異事，曰《人物》，分列仙高道二子目，曰《碑記》，門各一卷。
前有元教嗣師吳全節及多福二序，後有錢塘葉林、台州李洧孫二跋。
牧文章本高曠絕俗，故所錄皆詳略有法。
惟不載宋提舉官姓名，近時朱彝尊始作記以補之。
然宋代奉祠，率皆遙領，與茲山古跡不甚相關。
正如魏、晉以下之公侯，名系郡縣，而事殊茅土。
志乘之中，載之不為贅，削之亦不為闕也。
牧成此書在大德乙巳，至明年丙午春而牧卒。
此書第五卷後附住持、知宮等題名，有及丙午六月後事者，疑為道流所增入。
又《人物門》有牧及葉林二傳，前題「續編」二字，亦不知續之者為誰。
舊本所有，姑並存之。
又書稱《圖志》，而此本乃有志無圖。
當為傳寫所脫佚，無可校補，亦姑仍其闕焉。
△《長安志圖》·三卷（安徽巡撫采進本）
元李好文撰。
好文字惟中，東明人。
至治元年進士，官至光祿大夫，河南行省平章政事，致仕，給翰林學士承旨一品祿終其身。
事跡具《元史》本傳。
此書結銜稱陝西行台御史。
考本傳稱好文至正元年除國子祭酒，改陝西行台治書侍御史，尋遷河東道廉訪使，又稱至正四年仍除陝西行台治書侍御史，六年始除侍講學士。
此書蓋再任陝西時作也。
自序稱圖舊有碑刻，元豐三年呂大防為之跋，謂之《長安故圖》。
蓋即陳振孫所稱《長安圖記》，大防知永興軍時所訂者。
好文因其舊本，芟除訛駁，更為補訂。
又以漢之三輔及元奉元所屬者附入。
凡漢、唐宮闕陵寢及渠涇沿革制度皆在焉。
總為圖二十有二，其中渠涇圖說，詳備明晰，尤有裨於民事。
非但考古跡，資博聞也。
本傳載所著有《端本堂經訓要義》十一卷，《歷代帝王故事》一百六篇，又有《大寶錄》、《大寶龜鑒》二書，而不及此《圖》。
《元史》疏漏此亦一端矣。
此本乃明西安府知府李經所鋟，列於宋敏求《長安志》之首，合為一編。
然好文是書，本不因敏求而作。
強合為一，世次紊越。
既乖編錄之體，且圖與志兩不相應，尤失古人著書之意。
今仍分為二書，各著於錄。
《千頃堂書目》載此編作《長安圖記》，於本書為合。
此本題曰《長安志圖》，疑李經與《長安志》合刊，改題此名。
然今未見好文原刻，而《千頃堂書目》傳寫多訛，不盡可據。
故今仍以《長安志圖》著錄，而附載其異同於此，備考核焉。
△《汴京遺跡志》·二十四卷（河南巡撫采進本）
明李濂撰。
濂有《祥符先賢傳》，已著錄。
是書以歷代都會皆有專志，獨汴京無之，又宋孟元老《東京夢華錄》蕪穢猥瑣無足觀（案元老書記風俗瑣事，與地誌體殊，此語過當，謹附訂於此），遂摭拾舊聞，編次成帙。
義例整齊，頗有體要。
徵引典核，亦具見根據。
在輿記之中，足稱善本。
雖其精博辨晰，不及《長安志》、《雍錄》諸書，而自朱梁以迄金源，數百年間建置沿革之由，興廢存亡之跡，皆為之匯考臚編。
略存端緒，亦復粲然如指諸掌。
宋敏求《東京記》今已不傳，得濂此書，亦足以補其闕矣。
△《武林梵志》·十二卷（浙江汪汝栗家藏本）
明吳之鯨撰。
之鯨字伯裔，錢塘人。
萬曆己酉舉人，官浮梁縣知縣。
是編以杭州梵剎盛於南宋，至明而殘廢者多，恐遺跡漸湮，乃博考乘牒，分城內、城外、南山、北山及諸屬縣，凡得寺院四百二十六所。
俱詳志創置始末，及其山川形勝。
後分《天朝寵錫》、《宰官護持》、《古德機緣》、《歷代勳績》四門，備紀名流勝跡、高僧支派。
各編小傳，序錄井然，頗有條理。
其中采輯宋元明人詩文，如仙林《崇先二寺記》見曹勳《松隱集》，《智果寺記》見徐一夔《始豐稿》，而志俱失載，不免稍有脫漏。
又如宋張敦禮捨鍾之法寺，非杭之法寺，而以名同誤入。
又撰《法相寺碑記》者前作范楷，後作沈楷，亦有駁文。
然其搜剔幽隱，實多《武林遺事》、《西湖遊覽志》所未載。
如《明遠堂詩》次於蘇軾諸作之後，而《東坡集》無之，張九成《喻彌陀塔銘》亦不見於《橫浦集》。
張伯雨《天池樓詩》與本集互異，可以參考。
其遺聞軼事，亦足為考古談藝之資，正不徒為伽藍增故實矣。
△《江城名跡》·二卷（江西巡撫采進本）
國朝陳宏緒撰。
宏緒字士業，新建人。
明末以薦授晉州知州。
時劉宇亮以閣臣督師，欲移兵入晉州。
宏緒拒不納，坐謫為湖州府經歷，鼎革後終於家。
是書以南昌省會為南昌、新建二縣地，因考其名跡。
以城之內外為限，凡去城遠者則不及。
多詳於樓觀、祠宇、梵剎、園亭之類，捲上為《考古》，卷下為《證今》。
自序謂「古與今不以時代為斷，而一以興廢存亡為斷」。
蓋事皆目歷，非徒案籍而登也。
宏緒文章淹雅，在明末號能復古。
故作是書，敘次頗有條理，考證亦多精核。
惟喜載雜事，多近小說。
且多曼衍旁涉，如「天寧寺」條下載寺僧淫褻之類，頗乖大雅，亦非地誌之體。
是則體例未嚴，不免為白璧之瑕矣。
△《營平二州地名記》·一卷（兩淮鹽政采進本）
國朝顧炎武撰。
炎武有《春秋杜解補正》，已著錄。
案《爾雅》營州，孫炎注以為殷制，孔穎達《尚書疏》謂舜十二州有營州，殷本虞制，分青州地為之。
凡在遼水東者，東至朝鮮之境，皆古營州地也。
平州即今永平府，在虞時亦為營州地，秦時為右北平遼西地，後漢洎晉皆為遼西地。
後漢末，公孫度自號平州牧，於是平州之名始見於史。
炎武游永平時，郡人以志屬之。
炎武未應其求，因摭古來營、平二州故實，纂為六卷付之，題曰《營平二州史事》。
今其書不存。
此書出自惠棟紅豆齋，惟載二州古地名，至五代而止。
又僅一卷，意其為六卷之一也。
其中「卑耳之」一條，既引《管子》，最後一頁又載俞兒一事全文。
當是隨筆雜鈔，失於刪削。
不但非其完書，並為未定之稿本矣。
然炎武嫻於地理，所纂述多可依據。
書雖殘闕，要於考證之學不為無補焉。
△《金退食筆記》·二卷（大學士英廉購進本）
國朝高士奇撰。
士奇有《春秋地名考略》，已著錄。
是編乃其康熙甲子官侍講學士入侍內廷時所作。
前有自序，稱自丁巳賜居太液池之西，朝夕策馬過金玉橋，望苑中景物，七閱寒暑。
退食之頃，偶訪曩時舊制，約略得之傳聞者，而又彷彿尋其故址。
離宮別館，廢者多矣。
脫復十數年老監已盡，遺跡漸湮，無以昭我皇上卑宮室、約園囿之儉德，因率筆記之。
詳於西而略於東，以所居在苑西故也。
紀其興廢而複雜以時事，欲見昭代之盛，存為太平佳話也。
又稱衙署監局，載在會典者不書，訪問未確者不書，外人所罕窺者亦不敢書。
蓋其時距明末僅四十年，前朝宦豎，存者猶多，士奇出入禁廷，得以詢訪。
又久寓其旁，朝夕考校，故所記往往可據。
朱彝尊《日下舊聞》多采掇之。
今奉詔考定彝尊之書，徵據詳明，纖悉必備，此編已在包括之中。
顧其草創記錄之功，亦不可沒，故仍錄存之，以備參稽焉。
△《石柱記箋釋》·五卷（浙江巡撫采進本）
國朝鄭元慶撰。
元慶字芷畦，歸安人。
吳興山水清佳，自六朝以來稱東南名郡。
自唐時刻有《石柱記》，樹之杼山，載其山川、陵墓、古跡、古器甚詳。
迨傳世既久，歲月名字遂漫漶不可考，歐陽修作《集古錄》，以為筆畫奇偉，非顏真卿不能善。
孫覺知湖州，聚境內碑碣，築墨妙亭貯之，凡三十二通，《石柱記》亦居其一。
後人因府治卑濕，墨妙亭諸石盡取以填淤泥，而《石柱記》遂淪沒不復見。
康熙辛巳，元慶重修府志既成，復訪得宋槧《石柱記》，為世所罕覯。
惟湖州五縣，原本只載其三。
秀水朱彝尊乃依仿體例，摭德清、武康二縣事跡，輯而補之。
元慶采掇諸書，為之註釋。
其徵據考證，頗為贍博。
雖於一郡之勝，尚未能包括無餘；而軼典遺詞，其梗概亦已略具。
固亦徵文考獻者所不廢矣。
△《關中勝跡圖志》·三十二卷（陝西巡撫采進本）
乾隆四十一年巡撫陝西兵部侍郎兼都察院右副都御史畢沅所進也。
關中為雍州舊壤，班固所稱「神皋奧區」，周、秦、漢、唐並建都作邑，遺聞舊事見於典籍者至多。
可以循覽前編，考求故址。
而河山表裡，形勢尤雄；奇跡靈蹤，亦往往而在。
諸家撰述之存於今者，《三輔黃圖》以下如宋敏求《長安志》、程大昌《雍錄》、李好文《長安志圖》、何景明《雍大記》、李應祥《雍略》之類。
未易一二殫數。
而山水遊記、郡邑志乘尚不與焉。
然體例各殊，純駁互見，披圖案籍，牾實繁，未有薈卒群言，歸於畫一者。
我國家Ο化覃敷，群生茂豫，周原土，慶告屢豐。
華岳之祠，太白之湫，俱仰荷宸翰褒題，光燭霄宇。
其秦、漢涇渠故道，亦皆次第興修。
守土之臣得乘邊圉寧謐、民氣和樂之餘，行部川原，詢求舊跡。
訂訛舛，勒成是編，以上呈乙覽。
視儒生著述，披尋於斷碑碎碣之間，研索於脫簡殘編之內者，其廣狹固有殊矣。
其書以郡縣為經，以地理、名山、大川、古跡四子目為緯，而以諸圖附於後。
援據考證，各附本條，具有始末。
臣等謹為錄副，登諸秘閣，亦古者郡國地誌藏在太史之義也。
──右「地理類」古跡之屬，十四部，一百二十五卷，皆文淵閣著錄。
△《南方草木狀》·三卷（兩江總督采進本）
晉嵇含撰。
含事跡附載《晉書·嵇紹傳》。
考《隋志》、《舊唐志》俱有含集十卷，（《隋志》雲其集已亡，但附載郭象集下，《舊唐志》仍著錄。
）而不載此書，至《宋志》始著錄。
觀此書載指甲花自大秦國移植南海，是晉時已有是花。
而唐段公路《北戶錄》乃雲指甲花本出外國，梁大同二年始來中國。
知公路未見此書，蓋唐時尚不甚顯，故史志不載也。
諸本但題譙國嵇含，惟宋麻沙舊版前題曰「永興元年十一月丙子，振威將軍、襄陽太守嵇含撰」云云。
載其年月仕履，頗為詳具。
蓋舊本如是，明人始刊削之。
然《晉書·惠帝本紀》，永寧二年正月，改元永安，七月改建武，十一月復為永安。
十二月丁亥，立豫章王熾為太弟，始改永興。
是永興元年不得有十一月。
又永興二年正月甲午朔，以干支推之，丙子當在上年十二月中旬，尚在改元前十二日，其時亦未稱永興。
或其時改元之後，並十二月一月皆追稱永興，而輾轉傳刻，又誤十二月為十一月歟？惟《隋志》稱廣州太守嵇含，而此作襄陽太守。
考書中所載，皆嶺表之物，則疑襄陽或誤題也。
其書凡分草、木、果、竹四類，共八十種。
敘述典雅，非唐以後人所能偽，不得以始見《宋志》疑之。
其本亦最完整。
蓋宋以後花譜、地誌援引者多，其字句可以互校，故獨鮮訛闕雲。
△《荊楚歲時記》·一卷（兩江總督采進本）
舊本題晉宗懍撰，《書錄解題》作梁人。
考《梁書·元帝本紀》，載承聖三年秋七月甲辰，以都官尚書宗懍為吏部尚書。
又《南史·元帝本紀》，載武陵之平，議者欲因其舟艦遷都建鄴。
宗懍、黃羅漢皆楚人，不願移。
此書皆記楚俗，當即其人。
舊本題晉人，誤也。
唐宋《志》皆作一卷，與今本合。
而《通考》乃作四卷。
考《書錄解題》載懍自序曰：「傅元之朝會，杜篤之上巳，安仁秋興之敘，君道娛蠟之述，其屬辭則已洽，其比事則未宏。
率為小說，以錄荊楚歲時風物故事。
自元日至除日，凡二十餘事。」
然則必無四卷，知《通考》為傳寫之訛。
又檢今本實有三十六事，並知陳振孫所記懍序，亦以三字訛為二字。
然周密《癸辛雜識》引張騫乘槎至天河見織女得支機石事，雲出《荊楚歲時記》，今本無之。
則三十六事尚非完本也。
其注相傳為隋杜公瞻作，故多引開皇中杜台卿《玉燭寶典》。
然《唐志》宗懍《荊楚歲時記》一卷下，又出杜公瞻《荊楚歲時記》二卷。
豈原書一卷，公瞻所注分二卷，後人又合之歟？
△《北戶錄》·三卷（兩淮鹽政采進本）
唐段公路撰。
《學海類編》作公璐，蓋字之訛。
《新唐書·藝文志》稱為宰相文昌之孫，則當為臨淄人。
《學海類編》作東牟人，亦未詳所本。
歷仕始末不可考。
惟據書首結銜，知官京兆萬年縣尉。
據書中稱鹹通十年，知為懿宗時人而已。
是書當在廣州時作，載嶺南風土，頗為賅備，而於物產為尤詳。
其徵引亦極博洽。
如《淮南萬畢術》、《廣志》、《南越志》、《南裔異物會要》、《靈枝圖記》、《陳藏器本草》、《唐韻》、《郭緣生述征記》、《臨海異物誌》、《陶朱公養魚經》、《名苑》、《毛詩義》、《船神記》、《字林》、《廣州記》、《扶南傳》諸書，今皆散佚，藉此得以略見一二。
即所引張華《博物誌》，多今本所無，亦藉此以考證真偽。
條下注文，頗為典贍，題登仕郎前參軍龜圖撰，不題其姓，似為公路之族。
然《唐書·宰相世系表》不載其名，莫知其審矣。
《唐書·藝文志》作《北戶雜錄》，疑傳寫誤衍一「雜」字。
其作三卷，與此本合。
《學海類編》所載惟存一卷，凡物產五十一條，不為完本。
曹溶所錄古書，往往如是，不足深詰也。
△《桂林風土記》·一卷（兵部侍郎紀昀家藏本）
唐莫休符撰。
休符裡貫未詳。
作此《記》時，在昭宗光化二年，休符以檢校散騎常侍守融州刺史。
其終於何官，亦莫能考也。
此《記》《新唐書·藝文志》作三卷，今存者一卷。
卷中目錄四十六條，今闕「火山」、「采木」二條。
蓋殘闕之餘，非完書矣。
朱彝尊《曝書亭集》有此書跋雲，閩謝在杭小草齋所錄，舊藏徐惟起家。
跋稱獲自錢塘沈氏，是洪武十五年抄傳。
此本小草亭題識及洪武年月，與彝尊所言合，蓋即彝尊所見本也。
彝尊跋又稱，中載張固、盧順之、張叢、元晦、路單、韋、歐陽臏、李渤諸人詩，向未著於錄，亟當發其幽光。
今觀諸詩外尚有楊尚書、陸宏休二首，亦唐代軼篇，為他書所未載。
今《全唐詩》采錄諸篇，即據此本。
則其可資考證者，又不止於譜民風，記土產矣。
△《嶺表錄異》·三卷（永樂大典本）
舊本題唐劉恂撰。
宋僧贊寧《筍譜》，稱恂於唐昭宗朝出為廣州司馬。
官滿，上京擾攘，遂居南海，作《嶺表錄》。
陳振孫《書錄解題》亦云，昭宗時人。
然考書中雲唐乾符四年，又雲唐昭宗即位。
唐之臣子宜有內詞，不應直稱其國號。
且昭宗時人，不應預稱謚號。
殆書成於五代時歟？粵東輿地之書，如郭義恭《廣志》、沈懷遠《南越志》，皆已不傳。
諸家所援據者，以恂是編為最古。
而《百川學海》及《說郛》所載，寥寥數頁，首尾不完。
蓋僅從類書抄撮數條，以備一種。
而恂之原本，則已久佚。
宋代《太平寰宇記》、《太平廣記》、《太平御覽》諸書，徵引頗夥，然尚多掛漏。
惟散見《永樂大典》者，條理較詳，尚可編次。
謹逐卷裒輯，而佐以旁見諸書者，排比其文，仍成三卷，以復《唐志》之舊。
雖《永樂大典》闕卷數函，無從考驗，或不免一二之遺，而證以諸書，似已十得其八九焉。
唐人著述，傳世者稀，斷簡殘編，已足珍惜。
此更於放失之餘，復成完帙，使三四百年博物君子所未睹者，一旦頓還其舊觀，彌足寶矣。
恂書體例不可考，今不敢強為分門。
僅使各以類聚，庶便省覽。
其中記載博贍，而文章古雅，於蟲魚草木，所錄尤繁。
訓詁名義，率多精核。
葉廷《海錄碎事》釋《爾雅》「魁陸」，引此書瓦隴以證之。
張世南《游宦紀聞》引郭璞《爾雅注》犀有三角之文，據此書稱犀二角以辨之。
歷來考據之家，皆資引證，蓋不特圖經之圭臬，抑亦《蒼雅》之支流。
有裨小學，非淺鮮也。
諸書所引，或稱《嶺表錄》，或稱《嶺表記》，或稱《嶺表異錄》，或稱《嶺表錄異記》，或稱《嶺南錄異》。
核其文句，實皆此書。
殆以舊本不存，轉相稗販，故流傳訛異，致有數名。
惟《永樂大典》所題與《唐志》合。
今特從之，以存其真焉。
△《益部方物略記》·一卷（江蘇巡撫采進本）
宋宋祁撰。
祁字子京，雍邱人。
天聖二年進士，官至翰林學士承旨，謚景文。
事跡具《宋史》本傳。
是編乃嘉二年祁由端明殿學士、吏部侍郎知益州時所作。
因東陽沈立所撰《劍南方物》二十八種，補其闕遺，凡草木之屬四十一，藥之屬九，鳥獸之屬八，蟲魚之屬七，共六十五種。
列而圖之，各系以贊，而附註其形狀於題下。
贊居前，題列後，古書體例，大抵如斯。
今本《爾雅》，猶此式也。
其圖巳佚，《贊》皆古雅，蓋力摹郭璞《山海經圖贊》，往往近之。
注則頗傷謇澀，亦每似所作《新唐書》，蓋祁敘記之文類如是也。
胡震亨跋引范成大《聖瑞花》詩，證是花開於春夏間，祁注稱率以秋開為非。
殆由氣候不齊，各據所見。
又引薛濤《鴛鴦草》詩「但娛春日長，不管秋風早」句，證祁注是草春葉晚生之非，則橫生枝節。
夫春日已長，非春晚而何歟！至虞美人草自屬借人以名物，如菊號西施之類，必改為娛美人草，曲生訓釋，是則支離無所取耳。
△《岳陽風土記》·一卷（兩江總督采進本）
宋范致明撰。
致明字晦叔，建安人。
元符中登進士弟。
是編乃其以宣德郎謫監岳州商稅時所作。
不分門目，隨事載記。
書雖一卷，而於郡縣沿革、山川改易、古跡存亡，考證特詳。
如樂史《太平寰宇記》謂「大江流入洞庭」，致明則謂「洞庭會江，江不入洞庭，惟荊江夏秋暴漲，乃逆泛而入，三五日即還，名曰翻流水」。
圖經以鄭王廟為鄭德，致明則謂為隋末鄭文秀，與董景珍同立蕭銑者，故其北又有董王廟。
沈亞之《湘中怨》記岳陽樓聞泛人之歌，致明則核以地形，謂舟中之歌，樓上不辨。
杜佑《通典》謂巴邱湖中有曹洲，即曹公為吳所敗燒船處，在今縣南四十里，致明則謂今縣西但有曹公渡，考之地理，與周瑜、曹操相遇處絕不相干。
《漢陽圖經》謂赤壁即烏林，致明則謂曹操已至巴邱，則孫劉宜拒之於巴陵、江夏間，所謂烏林，即烏黎口，不當在漢陽界。
世傳華容為章華台，致明則謂舊台在景陵界，華容隋縣，乃取古容城名之。
酈道元《水經注》謂澧水會沅，然後入湖，致明則謂澧、沅雖相通，而各自入湖，澧所入處名澧口，沅所入處名鼎江口。
皆確有引據，異他地誌之附會。
其他軼聞逸事，亦頗資采擇，敘述尤為雅潔。
在宋人風土書中，可謂佳本矣。
△《東京夢華錄》·十卷（編修汪如藻家藏本）
宋孟元老撰。
元老始末未詳。
蓋北宋舊人，於南渡之後，追憶汴京繁盛，而作此書也。
自都城、坊市、節序、風俗，及當時典禮、儀衛，靡不賅載。
雖不過識小之流，而朝章國制，頗錯出其間。
核其所紀，與《宋志》頗有異同。
如《宋志》南郊儀注，郊前三日，但雲齋於大慶殿、太廟及青城齋宮，而是書載車駕宿大慶殿儀，駕宿太廟奉神主出室儀，駕詣青城齋宮儀，委曲詳盡。
又如郊畢解嚴，《宋志》但雲御宣德門肆赦，而是書載下赦儀，亦極周至。
又行禮儀注，《宋志》有皇帝初登壇，上香奠玉幣儀，既降盥洗，再登壇然後初獻，而是書奏請駕登壇即初獻，無上香獻玉帛儀。
又太祝讀冊，《宋志》列在初獻時，是書初獻之後再登壇，始稱讀祝，亦小有參差。
如此之類，皆可以互相考證，訂史氏之訛舛。
固不僅歲時宴賞，士女奢華，徒以怊悵舊遊，流傳佳話者矣。
△《六朝事跡編類》·二卷（兩江總督采進本）
宋張敦頤撰。
敦頤字養正，婺源人。
紹興八年進士，由南劍州教授歷官知舒、衡二州，致仕。
是編前有紹興庚辰自序，結銜稱「左奉議郎充江南東路安撫司辦公事」，蓋登第後之二十二年也。
其書為補《金陵圖經》而作。
首《總敘》，次《形勢》，次《城闕》，次《樓台》，次《江河》，次《山岡》，次《宅舍》，次《讖記》，次《靈典》，次《神仙》，次《寺院》，次《廟宇》，次《墳陵》，次《碑刻》，凡十四門。
引據頗為詳核。
而《碑刻》一門，尤有資於考據。
惟書以六朝為名，而古跡之中，自南唐以逮於北宋，如丁謂、王安石所建，亦具載之，殊失斷限。
又《總敘》門內《六朝保守》一篇，歷數自吳以來南朝不可北伐，北伐必敗，即幸勝亦不能守。
蓋亦南渡之初力主和議之說者，其識見末免卑懦。
然核諸情事，其說亦不為無因。
固與《江東十鑒》之虛張形勢者，較為切實矣。
△《會稽三賦》·三卷（禮部尚書曹秀先家藏本）
宋王十朋撰。
十朋字龜齡，樂清人。
紹興二十七年進士第一，官至龍圖閣學士，謚文忠。
事跡具《宋史》本傳。
所著有《梅溪集》。
此賦三篇，又於集外別行。
一曰《會稽風俗賦》，仿《三都賦》之體，歷敘其地山川、物產、人物、古跡；一曰《民事堂賦》，民事堂者，紹興中添差簽判廳之公堂也。
元借寓小能仁寺，歲久圯廢，十朋始重建於車水坊；一曰《蓬萊閣賦》，其閣以元稹詩「謫居猶得住蓬萊」句得名。
皆在會稽，故統名曰《會稽三賦》。
初，嵊縣周世則嘗為注《會稽風俗賦》，郡人史鑄病其不詳，又為增注，並注後二賦。
末有嘉定丁丑鑄自跋。
十朋文章典雅，足以標舉茲邦之勝。
鑄以當時之人，注當時之作，耳聞目睹，言必有徵。
視後人想像考索者，亦特為詳贍。
且所引無非宋以前書，尤非近時地誌杜撰故實、牽合名勝者可比。
與十朋之賦相輔而行，亦劉逵、張載分注《三都》之亞也。
△《中吳紀聞》·六卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋龔明之撰。
明之字希仲，號五休居士，昆山人。
紹興間，以鄉貢廷試，授高州文學。
淳熙初，舉經明行修，授宣教郎，致仕。
是書采吳中故老嘉言懿行，及其風土人文為新舊圖經、范成大《吳郡志》所不載者，仿范純仁《東齋紀事》、蘇軾《志林》之體，編次成帙。
書成於淳熙九年，明之年已九十有二，亦可謂耄而好學者矣。
宋末書已罕傳。
元至正間，武寧、盧熊修《蘇州志》，訪求而校定之。
明末常熟毛晉始授諸梓，亦多舛謬。
其子，後得葉盛竹堂藏本相校，第六卷多翟超一條，其餘頗有異同。
何焯假以勘定，極為精審。
然盧熊跋稱其子昱所撰《行實》附後，今兩本皆無之，則葉本亦不免於脫佚也。
△《桂海虞衡志》·一卷（兩江總督采進本）
宋范成大撰。
乾道二年，成大由中書舍人出知靜江府。
淳熙二年，除敷文閣待制，四川制置使。
是編乃由廣右入蜀之時，道中追憶而作。
自序謂凡所登臨之處與風物土宜，方志所未載者，萃為一書。
蠻陬絕徼，見聞可紀者，亦附著之。
共十三篇，曰《志巖洞》，《志金石》，《志香》，《志酒》，《志器》，《志禽》，《志獸》，《志蟲魚》，《志花》，《志果》，《志草木》，《雜誌》，《志蠻》，每篇各有小序，皆志其土之所有。
惟《志巖洞》僅去城七八里內嘗所游者。
《志金石》准《本草》之例，僅取方藥所須者。
志蠻僅錄聲問相接者，故他不備載。
《志香》多及海南，以世稱二廣出香。
而不知廣東香自舶上來，廣右香產海北者皆凡品。
《志器》兼及外蠻兵甲之制，以為司邊鎮者所宜知，故不嫌旁涉。
諸篇皆敘述簡雅，無誇飾土風、附會古事之習。
其論辰砂、宜砂，地脈不殊，均生白石床上，訂《本草》分別之訛。
邕州出砂，融州實不出砂，證圖經同音之誤。
零陵香產宜、融諸州，非永州之零陵。
《唐書》稱林邑出結遼鳥，即邕州之秦吉了。
佛書稱像有四牙六牙，其說不實。
桂嶺在賀州，不在廣州。
亦頗有考證。
成大《石湖詩集》，凡經歷之地，山川風土，多記以詩。
其中第十四卷，自注皆桂林作，而詠花惟有《紅豆蔻》一首，詠果惟有《盧橘》一首，至詠遊覽，惟有《棲霞洞》一首，《佛子巖》一首。
其見於詩注者，亦僅蠻茶、老酒、蚺蛇皮腰鼓、象皮兜鍪四事，不及他處之詳。
疑以此志已具，故不更記以詩也。
其盧橘一種，《志果》不載。
觀其《志花》小序，稱北州所有皆不錄，或《志果》亦用此例。
蠻茶一種，《志草木》中亦無之。
考詩注稱蠻茶出修仁，大治頭風。
而《志草木》中有鳳膏藥，亦云葉如冬青，治太陽痛，頭目昏眩。
或一物二名耶？然檢《文獻通考·四裔考》，中引《桂海虞衡志》幾盈一卷，皆《志蠻》之文，而此本悉不載。
其餘諸門，檢《永樂大典》所引，亦多在此本之外。
蓋原書本三卷，而此本並為一卷，已刊削其大半。
則諸物之或有或無，亦非盡原書之故矣。
△《嶺外代答》·十卷（永樂大典本）
宋周去非撰。
去非字直夫，永嘉人。
隆興癸未進士，淳熙中官桂林通判。
是書即作於桂林代歸之後，自序謂本范成大《桂海虞衡志》，而益以耳目所見聞，錄存二百九十四條。
蓋因有問嶺外事者，倦於應酬，書此示之，故曰《代答》。
原本分二十門。
今有標題者凡十九。
一門存其子目，而佚其總綱，所言則軍制戶籍之事也。
其書條分縷析，視嵇含、劉恂、段公路諸書敘述為詳。
所紀西南諸夷，多據當時譯者之辭，音字未免舛訛。
而《邊帥》、《法制》、《財計》諸門，實足補正史所未備，不但紀土風、物產，徒為談助已也。
《書錄解題》及《宋史·藝文志》並作十卷，《永樂大典》所載並為二卷，蓋非其舊。
今從原目，仍析為十卷雲。
△《都城紀勝》·一卷（內府藏本）
不著撰人名氏，但自署曰耐得翁。
其書成於端平二年，皆紀杭州瑣事。
分十四門，曰《市井》，曰《諸行》，曰《酒肆》，曰《食店》，曰《茶坊》，曰《四司六局》，曰《瓦捨眾伎》，曰《社會》，曰《園苑》，曰《舟船》，曰《鋪席》，曰《坊苑》，曰《閒人》，曰《三教外地》。
敘述頗詳，可以見南渡以后土俗民風之大略。
考高宗駐蹕臨安，謂之行在。
雖湖山宴樂，已無志於中原，而其名未改。
故乾道中周淙修《臨安志》，於宮苑及百官曹署，尚著舊稱。
潛說友《志》亦因之。
此書直題曰都城，蓋官司案牘流傳，僅存故事，民間則耳目濡染，久若定居矣。
又史載端平元年孟珙會元師滅金，是時舊敵已去，新釁未形，相與燕雀處堂，無復遠慮。
是書作於端平二年，正文武恬嬉，苟且宴安之日，故競趨靡麗，以至於斯。
作是書者既欲以富盛相誇，又自知苟安可愧，故諱而自匿，不著其名。
伏讀御題，仰見聖鑒精深，洞其微曖。
起作者而問之，當亦無所置詞。
以其中舊跡遺聞，尚足以資考核，而宴安鴆毒，亦足以垂戒千秋。
故糾正其失，以示炯鑒，而書則仍錄存之焉。
△《夢粱錄》·二十卷（兩江總督采進本）
宋吳自牧撰。
自牧，錢塘人。
仕履未詳。
是書全仿《東京夢華錄》之體，所紀南宋郊廟宮殿，下至百工雜戲之事，委曲瑣屑，無不備載。
然詳於敘述，而拙於文采，俚詞俗字，展笈紛如，又出《夢華錄》之下。
而觀其自序，實非不解雅語者，毋乃信劉知幾之說，欲如宋孝王《關東風俗傳》，方言世語，由此畢彰乎？（案語見《史通·言語篇》）要其措詞質實，與《武林舊事》詳略互見，均可稽考遺聞，亦不必責以詞藻也。
自牧自序云：「緬懷往事，殆猶夢也，故名《夢粱錄》。」
末署甲戌歲中秋日。
考甲戌為宋度宗鹹淳十年，其時宋尚未亡，不應先作是語。
意甲戌字傳寫誤歟？王士禎《漁洋文略》有是書跋，雲《夢粱錄》二十卷，不著名氏。
蓋士禎所見抄本，又脫此序，故不知為自牧耳。
今檢《永樂大典》所引，條條皆題自牧之名，與此本相合。
知非影附古書，偽標撰人姓氏矣。
△《武林舊事》·十卷（內府藏本）
宋周密撰。
密字公謹，號草窗，先世濟南人。
其曾祖隨高宗南渡，因家湖州。
淳祐中，嘗官義烏令。
宋亡不仕，終於家。
是書記宋南渡都城雜事，蓋密雖居弁山，實流寓杭州之癸辛街。
故目睹耳聞，最為真確。
於乾道、淳熙間三朝授受、兩宮奉養之故跡，敘述尤詳。
自序稱，欲如呂滎陽《雜記》而加詳，如孟元老《夢華》而近雅。
今考所載，體例雖仿孟書，而詞華典贍，南宋人遺篇剩句，頗賴以存，近雅之言不謬。
呂希哲《歲時雜記》，今雖不傳，然周必大《平園集》尚載其序，稱其《上元》一門，多至五十餘條，不為不富。
而密猶以為未詳，則是書之賅備可知矣。
明人所刻，往往隨意刊除。
或僅六卷，或不足六卷，惟存《故都宮殿》、《教坊樂部》諸門，殊失著書之本旨。
此十卷之本，乃從毛氏汲古閣元版傳抄，首尾完具。
其間逸聞軼事，皆可以備考稽。
而湖山歌舞，靡麗紛華，著其盛，正著其所以衰。
遺老故臣，惻惻興亡之隱，實曲寄於言外，不僅作風俗記、都邑簿也。
第十卷末「棋待詔」以下，以是書體例推之，當在六卷之末，疑傳寫或亂其舊第。
然無可考證，今亦姑仍之焉。
△《歲華紀麗譜》·一卷、附《箋紙譜》·一卷、《蜀錦譜》·一卷（兩江總督采進本）
元費著撰。
著，華陽人。
嘗舉進士，授國子監助教，官至重慶府總管。
成都自唐代號為繁庶，甲於西南，其時為之帥者，大抵以宰臣出鎮。
富貴優閒，歲時燕集，浸相沿習。
故張周封作《華陽風俗錄》，盧求作《成都記》，以誇述其勝。
遨頭行樂之說，今尚傳之。
迨及宋初，其風未息。
前後太守如張詠之剛方，趙之清介，亦皆因其土俗，不廢娛游。
其侈麗繁華，雖不可訓，而民物殷阜，歌詠風流，亦往往傳為佳話，為世所艷稱。
南宋季年，蜀中兵燹，井閭凋敝，乃無復舊觀。
著因追述舊事，集為此書。
自元旦迄冬至，無不備載。
其體頗近《荊楚歲時紀》，而盛衰俯仰，追溯陳跡，亦不無《東京夢華》之思焉。
唐韓鄂有《歲華紀麗》，為類事之書，此譜蓋偶同其名，實則地誌也。
末附箋紙、蜀錦二《譜》，蓋漢唐以來二物為蜀中所擅，而未有專述其源委者。
著因風俗而及土產，稽求名品，臚列頗詳，是亦足資考證者矣。
△《吳中舊事》·一卷（永樂大典本）
元陸友仁撰。
友仁字輔之，吳郡人。
此書紀其鄉之軼聞舊跡，以補地誌之闕，其體例則小說家流也。
其中如辨吳會、吳下之名，及陸贄墓、張籍宅、和令坊、高彪碑之類，皆足以資考證。
紀陳長方、潘兌事，紀朱π事，亦足以資法戒。
其他如范純佑、慕容卿事，頗為不經。
李璋事，亦頗猥瑣。
蓋雜記之書，志神怪，資諧笑，自唐已然，不足為友仁訾也。
惟所載《鹿苑台銘記》雲，「永和七年，陸機建碑，王羲之書」，則二人時代，邈不相及，殊失之於不考耳。
此書刊本頗訛脫，今以《永樂大典》所載互校補正，備元人說部之一種。
雖篇帙無多，要與委巷之談異也。
△《平江記事》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
元高德基撰。
德基，平江人。
嘗官建德路總管。
書中記干文傳修遼、金、宋史事，則當成於至正中矣。
所載皆吳郡古跡，而亦兼及神仙鬼怪、詼諧謠諺之事，可裨圖志佚聞。
其間不免疏謬者，如引圖經「虞山者巫咸所居」，而不知其語出《越絕書》；引《吳越春秋》「稻蟹不遺種」，而不知其語出《春秋外傳》。
又「胥蘇」二字，古本通用。
《左傳》申包胥，《戰國策》作勃蘇，是其明證。
故《國語》、《史記》皆作姑蘇。
德基以蘇為後人之訛字，尤為失考。
然其序次詳贍，條理秩然，足供採擷者甚多，亦龔明之《中吳紀聞》之流亞也。
其體不全為地誌，亦不全為小說。
例頗不純，無類可隸。
以其多述古跡，姑附之地理類雜記中焉。
△《江漢叢談》·二卷（兩淮鹽政采進本）
不著撰人名氏，惟卷首題曰環中迂叟。
前後無序跋，其著書年月及作者時代亦無考。
按陶《續說郛》，載有此書，題陳士元撰。
當即作《易象鉤解》之陳士元也。
其書於楚地故實，凡眾說異同者，各設為答問，以疏通證明，故曰《叢談》。
若童士疇《沔志》，以楚之風城非伏羲後，士元則引《路史》伏羲之後封國者十有九，而風國居其首，不得謂伏羲之後無風國。
又《山海經》舊稱伯益作，士元則摭其中長沙、零陵乃秦、漢郡名，知其為後人附益。
《後漢書》載南方諸夷為盤瓠犬種，士元則以為人名，非犬名。
如斯之類，持論皆極精確。
惟隋侯得珠，孟宗得筍之類，舊籍相傳，事涉神怪，正可存之不論，士元必輾轉徵引以實之，未免失於附會。
蓋誇飾土風，標榜鄉賢，乃明地誌之陋習，士元亦未免是。
要其引據賅洽，論斷明晰，則非明人地誌所及也。
觀所著《易象鉤解》，多發明漢學，知其留心古籍，非空談無根者比矣。
△《閩中海錯疏》·三卷（浙閩總督采進本）
明屠本撰。
本字田叔，鄞縣人。
以門蔭入仕，官至福建鹽運司同知。
是書詳志閩海水族，凡《鱗部》二卷，共一百六十七種，《介部》一卷，共九十種，又附非閩產而閩所常有者海粉、燕窩二種。
後有自跋，稱將入閩時，太常少卿余公君房曰：「狀海錯來，吾徵閩、越而通之。
因疏以復」云云。
君房者，余寅之字，與本同裡，為前輩。
書中本所附案語，多引四明土產以為證。
蓋即徵閩、越而通之之意。
中間又有注「補疏」二字者，則徐渤所續也。
其書頗與黃衷《海語》相近，而敘述較備，文亦簡核。
惟其詞過略，故徵引不能博贍，舛漏亦所未免。
如「鯊魚」一條，《海語》謂鯊有二種，而此書列至十二種，固可稱賅具。
然《海語》所謂海鯊、虎頭鯊，常以春晦陟於海山，旬日化而為虎者，此書反遺之。
又「海酋」一條，《海語》謂其魚長百里，牡蠣聚族其背，曠歲之積，崇十許丈。
酋負以游，聿兀水面如山。
其形容最為曲盡，而此但以「移若山嶽」一語概之，殊未明晰。
然其辨別名類，一覽瞭然，頗有益於多識，要亦考地產者所不廢也。
△《益部談資》·三卷（兩淮鹽政采進本）
明何宇度撰。
宇度裡貫未詳，萬曆中官夔州府通判。
是書所紀，皆四川山川物產及古今軼事。
分上中下三卷，以體例不似圖經，故署曰《談資》，實亦地誌之支流也。
蜀雖僻處一隅，而蠶叢、魚鳧以下，古跡為多；長卿、子以後，文士為眾。
又地形奧衍，百產繁饒，富庶之餘，溢為奢麗。
歲時遊樂，亦自古為盛。
故其見於記載，形於歌詠者，自揚雄《蜀王本紀》、譙周《三巴記》、李克《益州記》以下，圖籍最多，遺事佚聞，皆足資采摭。
是書掇拾羅，尚未能一一賅備，然詮擇不苟，去取頗嚴。
其後曹學作《蜀中廣記》，徵引較博，不免稍涉濫，轉不若此本之雅潔。
在明人雜說之中，尚可稱簡而有要者。
原本有李維楨跋，亦極推為善本，蓋不誣雲。
△《蜀中廣記》·一百八卷（兩淮馬裕家藏本）
明曹學撰。
學有《易經通論》，已著錄。
學嘗官四川右參政，遷按察使。
是書蓋成於其時。
目凡十二，曰《名勝》，曰《邊防》，曰《通釋》，曰《人物》，曰《方物》，曰《仙》，曰《釋》，曰《游宦》，曰《風俗》，曰《著作》，曰《詩話》，曰《畫苑》。
搜采宏富，頗不愧「廣記」之名。
其中如敘州府之高州，《明史·地理志》雲，洪武五年由州改縣，正德十三年復為州，珙及筠連二縣隸焉。
此書仍稱高州為縣，二縣亦不為之屬。
又成都府之資陽縣，《明史·地理志》屬簡州，此書不系簡州而列於仁壽、井研二縣後。
皆未免編次偶疏。
王士禎《古夫於亭雜錄》曰：「《丹鉛錄》載東坡贈青神楊棟詞云：『允文事業從容了，要岷峨人物，後先相照。
見說君王曾有問，似此人才多少。
』而引小說高宗問馬騏蜀中人才如允文者有幾」云云。
案，允文采石之功在南渡後，東坡之沒久矣，安得先有此詞！而曹能始《蜀中十志》亦載之，略無駁正。
又曰：「《蜀中十志》，以《物類相感志》十八卷為東坡撰，謬甚。」
則訛舛牾，亦時時間出。
蓋援據既博，則精粗畢括，同異兼陳，亦事勢之所必至，要之不害其大體。
談蜀中掌故者，終以《全蜀藝文志》及是書為取材之淵藪也。
△《顏山雜記》·四卷（山東巡撫采進本）
國朝孫廷銓撰。
廷銓字伯度，又字枚先，號亭，益都人。
前明崇禎庚辰進士，入國朝，以薦授河間府推官，擢吏部主事。
歷官內秘書院大學士，謚文定。
益都有顏神鎮，形勢險厄，明代嘗建城設官以治之。
廷銓世居其地，康熙丙午，予告在籍，因輯舊聞，作為此書。
分《山谷》、《水泉》、《城市》、《官署》、《鄉校》、《逸民》、《孝義》、《風土》、《歲時》、《長城》、《考靈》、《泉廟》、《災祥》、《物變》、《物產》、《物異》、《遺文》諸目。
敘次簡核，而造語務求雋異。
王士禎《居易錄》，稱田雯《黔書》七十六篇，有似《爾雅》者，有似《考工記》者，有似《公》、《》、《檀弓》者，有似《越絕書》者。
故相孫文定公廷銓作《顏山雜記》，記山蠶、琉璃、窯器、煤井、鐵冶等，文筆奇峭，亦如此云云。
今考琉璃、窯器、煤井、鐵冶俱此書所載。
其山蠶一條則在廷銓《南征記略》中，士禎蓋偶然誤記。
又士禎《香祖筆記》引此書所載鳳凰嶺玉皇宮石刻，宋太祖、太宗、真宗御押，與周密《癸辛雜識》所載不同，雲並載以備參考。
案《癸辛雜識》為明代重刊，此石為宋代原刻。
木板易訛，當以碑本為據。
士禎兩存亦非也。
惟《香祖筆記》又據黃瓚《雪洲集·議礦盜》一疏，謂顏神設官之議起於瓚。
而駁此書正德十二年巡按黃某奏請之說為非，是則誠廷銓考核之疏矣。
△《嶺南風物紀》·一卷（江蘇巡撫采進本）
國朝吳綺撰，宋俊增補，江刪訂。
綺字園次，號聽翁，江都人。
順治甲午拔貢生，官至湖州府知府。
俊字長白，山陰人。
字辰六，自署貴陽人。
而王士禎《蠶尾集》書縮頭道人事一篇，稱門人新安江辰六前知均州日云云，未審實籍何地也。
綺本文士，故是書所敘述，率簡雅不支，與范成大《桂海虞衡志》可相伯仲。
首二條敘氣候，次十條敘石，次六十條敘草木花竹，次十七條敘鳥，次五條敘獸，次六條敘蟲，次十七條敘鱗介，次三條敘布，次三條敘香，次二條敘酒，次四條敘蔬，次十五條敘雜事。
其敘研、敘香特詳核。
惟「碣石衛品字石」一條，應入卷末雜事中。
則分類編次，偶然失序耳。
俊所增補凡七條，皆別識之。
其論米芾所賞之石本出含匡縣地，秋深水涸之時，於沙坑中取之，謂之脫沙。
後含匡併入英德，遂以英德石當之，實皆贗物。
亦前人所未發。
惟所刪者今不可見，其刊除當否，遂不可考矣。
△《台海使槎錄》·八卷（原任編修勵守謙家藏本）
國朝黃叔敬撰。
叔敬有《南征記程》，已著錄。
茲編乃康熙壬寅叔敬為御史時巡視台灣所作，故以「使槎」為名。
凡分三子目，卷一至卷四為《赤嵌筆談》，卷五至卷七為《番俗六考》，卷八為《番俗雜記》。
台灣自康熙癸亥始入版圖，諸書紀載，或疏略不備，或傳聞失真。
叔敬裒輯諸書，參以目見，以成此書。
於山川、風土、民俗、物產，言之頗詳。
而於攻守險隘、控制機宜及海道風信，亦皆一一究悉。
於諸番情勢，尤為賅備。
雖所記止於一隅，而亙古以來，輿記之所不詳者，羅編綴，源委燦然。
固非無資於考證者矣。
△《龍沙紀略》·一卷（內閣中書方維甸家藏本）
國朝方式濟撰。
式濟字屋源，號沃園。
康熙己丑進士，官中書舍人。
是編乃式濟之父澄嶧謫居黑龍江時，式濟往省，因據所見聞，考核古跡，勒為九門。
一曰《方隅》，二曰《山川》，三曰《經制》，四曰《時令》，五曰《風俗》，六曰《飲食》，七曰《貢賦》，八曰《物產》，九曰《屋宇》。
總名曰《龍沙紀略》。
考《後漢書·班超傳贊》曰：「坦步蔥雪，咫尺龍沙。」
章懷太子注曰：「謂蔥嶺、雪山、龍堆、沙漠也。」
《漢書·匈奴傳》曰：「康居、烏孫，豈能逾白龍堆而寇西邊。」
孟康注曰：「龍堆形如土龍，高大者二三丈，卑者丈餘，在西域中。」
又酈道元《水經注》曰：「鄯善國東垂當白龍堆。」
則龍堆在西不在東。
又《漢書·武帝本紀》曰：「衛青復將六將軍絕幕。」
顏師古注曰：「沙上曰幕，直度曰絕。」
《後漢書·西域傳》曰：「孝武深維長久之計，命遣虎臣浮河絕幕。」
又竇憲《燕然山銘》稱絕大漠。
李陵《別歌》稱「經萬里兮渡沙漠」。
則沙漠迤繞西北，亦不在東。
自劉孝標有《賦得龍沙宵月明詩》，李白有「將軍分虎竹，戰士臥龍沙」之句，始誤以龍沙為一地，而詩家遂沿為塞外之通稱。
式濟記東北之事，而以龍沙為書名，蓋沿用舊文之故。
不知自唐以來，渤海大氏奄有斯土，已久為城郭宮室之國，豈可以龍沙為目哉！然白山、黑水之間，古來輿記，大抵得諸傳聞。
即近時修志乘者，秉筆之人亦未必親至其地。
式濟久住於斯，又閒居多暇，得以遊覽詢訪，究其詳悉。
如辨混同江源出長白山，土人呼為松阿里江，松阿里江北與諾尼江合流，東北受黑龍江，又南受烏蘇里江，匯注於海。
因其納三江之大，故名混同。
蓋松阿里自南而北，黑龍江自北而南，歷二千五百里之遙，兩江不得混稱。
其上游未會時，仍當稱松阿里江云云。
此足證《金史》混同江一名黑龍江之誤，又辨《金史》宋瓦之訛松花。
又搜討黑龍江源與塞外入江諸小水，及精奇尼江、諾尼江諸派，亦多《盛京通志》所未載，固志輿圖者所必考。
舊附述本堂諸詩集後，今以所載悉屬地理，故析而錄諸史部焉。
△《東城雜記》·二卷（浙江巡撫采進本）
國朝厲鶚撰。
鶚有《遼史拾遺》，已著錄。
杭城東地曰東園者，宋故園也，其名見於《宋史》。
鶚家於此，為考裡中舊聞遺事，輿記所不及者八十五條，厘為上下二卷。
大抵略於古而詳於今。
然所載「九宮貴神壇紅亭」、「醋庫」諸條，考據頗為典核。
又紀高閣、蘭菊草堂、竹深亭，及金石中之慈寺宋刻《劍石銘》諸舊跡，俱《浙江通志》及武林各舊志所未詳。
他如灌園生以下諸人，皆系以小傳，使後之修志乘者，有所徵引，其用力亦可謂勤矣。
鶚素博覽，並工於詩詞，故是書雖偏隅小記而敘述典雅，彬彬乎有古風焉。
──右「地理類」雜記之屬，二十八部，二百十三卷，皆文淵閣著錄。
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