四庫全書總目提要
卷一百六十二·集部十五○別集類十五
△《性善堂稿》·十五卷（永樂大典本）
宋度正撰。
正有《周子年譜》，已著錄。
《宋史》正本傳載正有《性善堂集》，而不著卷數。
趙希弁《讀書附志》始列其目，凡十五卷。
曹彥約為之序，自明以來，世久失傳。
今從《永樂大典》中采撮裒次，以類排纂，仍析為十五卷，以還其舊。
正游於朱子之門，文章質實，大都原本經濟，不為流連光景之語。
其條奏便民諸疏，不下萬餘言。
指陳利弊，明晰剴切，亦可謂留心世務，不徒為性命空談。
詩品雖不甚高，而詞意暢達。
頗與朱子格律相近。
觀其《書易學啟蒙後》、《書晦庵所釋西銘後》、《跋申請釋奠禮》諸篇，悉於師說篤信不疑，宜其一步一趨矣。
魏了翁《朱子語類序》稱：「輔漢卿授以所集《朱子語類》文字，度周卿從予乞本，刊諸青衣。
因屬其以學者之病著於篇端」云云。
是正又嘗梓行《語類》，且為之序。
而集中無此文。
又史稱正官太常時，太廟災，為二說以獻。
其一用朱子之議，其一則因宋朝廟制而參以朱子之說。
本傳中具載其略，集中亦無此文。
蓋刪汰編纂之餘，固不免有所闕佚也。
△《漫塘文集》·三十六卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋劉宰撰。
宰字平國，金壇人。
紹熙元年進士。
仕至浙東倉司官。
屬北伐釁起，遂退居漫塘，閱三十年。
屢薦不起，以直顯謨閣主管玉局觀卒於家。
朝廷嘉其節，賜謚文清。
事跡具《宋史》本傳。
宰著作甚富。
淳初，王遂裒其遺稿，十僅得四五。
為編訂作序，名曰《前集》。
理宗收入秘閣，世遂無傳。
明正德間，大學士靳貴從內閣抄出，因授王臬鋟梓，為三十六卷，即此本也。
宰秉性恬淡，平生無他嗜好，惟書靡所不讀。
所為文章，淳古質直，不事藻飾，而自然暢達。
其《漫塘》一賦，尤為世所傳誦。
又頗事講學，當為真州司法時，方禁仕者讀周、程氏書，宰堅不肯署狀，亦多從朱子門人游。
本傳稱所著別有《語錄》十卷，今已久佚。
其議論遂不可復考。
然觀此一集，其宗旨已大略見矣。
語錄即不存可也。
△《克齋集》·十七卷（湖北巡撫采進本）
宋陳文蔚撰。
文蔚字才卿，上饒人。
嘗舉進士。
端平二年，都省言其所作《尚書類編》有益治道，詔補迪功郎。
今《尚書類編》已佚，其文集亦無傳本。
故《書錄解題》、《宋史·藝文志》俱未著錄。
明初，其郡人張時雨及其裔孫良鑒始掇拾成編，即此本也。
文蔚始因同里餘大雅以師事朱子，見於所撰《余正叔墓碣》。
集中與朱子往復書甚多，皆以工夫精進相規切。
而《祭朱先生文》有云：「丁巳之冬，戊午之春，招之使來，授業諸孫。
因獲終歲，侍教諄諄。」
則又嘗館於朱子家。
當理宗時，朱子之學大行，故所著之書得聞於朝廷，朝廷亦遂命以官也。
然文蔚實亦篤信謹守，傳其師說。
所記朱子之語，皆戊申以後所聞見，《於池錄》第四已編入《朱子語類》中。
此復具載於本集。
蓋一從其所言之人，一從其所記之人，義可互存。
不為假借。
其詩雖頗拙俚，不及朱子遠甚。
其文則皆明白淳實，有朱子之遺。
講義九條，剖析義利之辨，亦為諄切。
均不愧儒者之言，與後來依門傍戶者，固迥殊矣。
△《芳蘭軒集》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋徐照撰。
照字道暉，一字靈暉，永嘉人。
與徐璣、翁卷、趙師秀號曰永嘉四靈。
照即四靈之首也。
嘗自號曰山民，故其集又曰《山民集》。
趙師秀《清苑齋集》有《哀山民》詩，可以為證。
陳振孫《書錄解題》獨稱照自號天民，未知何據。
當屬傳刻之訛也。
葉作照墓誌，稱「其詩數百，琢思尤奇。
皆橫絕起，冰懸雪跨，使讀者變掉栗，肯首吟歎，不能自已。
然無異語，皆人所知也，人不能道耳」。
所以推獎之者甚至。
而吳子良《荊溪林下偶談》則謂雖不沒其所長，而亦終不滿之。
故其跋劉潛夫詩卷，又有「進乎古人而不已，何必四靈」之語。
後人不知，以為水心宗晚唐者，誤也。
蓋四靈之詩，雖鏤心術腎，刻意雕琢；而取逕太狹，終不免破碎尖酸之病。
照在諸家中尤為清瘦。
如其《寄翁靈舒》詩中「樓高望見船」句，方回以為「眼前事，道著便新」。
又《冬日書事詩》中「梅遲思閏月，楓遠誤春花」。
方回亦以為「思」字誤字，當是推敲不一乃得之。
是皆集中所稱佳句。
要其清雋者在此，其卑靡者亦即在此。
風會升降之際，固有不能自知者矣。
照集原本三卷。
此本只一卷，不知何人所並。
又從《瀛奎律髓》得詩六首，《東甌詩集》得詩二首，《東甌續集》得詩一首，並為補遺，附之於後焉。
△《二薇亭集》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋徐璣撰。
璣字文淵，一字致中，號靈淵。
趙師秀集作靈[C072]。
[C072]字即古淵字，蓋偶以別體書之。
永嘉四靈之二也。
《宋元詩會》載：「璣官建安主簿，龍游丞，武當、長泰令，嘉定七年卒。
年五十九。」
而陳振孫《書錄解題》則曰：「四人者惟師秀嘗登科改官。」
意謂三人皆未嘗出仕。
曹學亦謂二徐皆隱居不仕。
今觀此卷中，璣有《監造御茶》五言古詩，蓋為主簿時作。
其《贈趙師秀》詩有「游宦歸來幾度春」之句，七言絕句又有《移官南浦》一首。
則陳振孫所言偶然失考，學又誤因之也。
《書錄解題》載璣集一卷，與此本相符。
其名《二薇亭集》，則《通考》未載，或亦偶遺也。
集後有《補遺》三首，從《瀛奎律髓》、《東甌詩集》、《東甌續集》中抄出。
厲鶚《宋詩紀事》載璣又有《泉山集》，今未之見。
或《東甌詩集》所載為《泉山集》中詩歟！
△《西巖集》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋翁卷撰。
卷字續古，一字靈舒。
永嘉四靈之三也。
嘗登淳癸卯鄉薦，終於布衣。
葉序其詩，稱為自吐性情，靡所依傍。
劉克莊《後村集》亦有贈卷詩云：「非止擅唐風，尤於選體工。
有時千載事，只在一聯中。」
張端義《貴耳集》曰：「翁卷，四靈也。
有《曉對》詩云：『梅花分地落，井氣隔簾生。
』《瀑布》詩云：『千年流不盡，六月地長寒。
』《春日》云：『一階春草碧，幾片落花輕。
』《游寺》云：『分石同僧坐，看松見鶴來。
』《吾廬》云：『移花連舊土，買石帶新苔。
』」其所取者，大抵尖新刻畫之詞。
蓋一時風氣所趨，四靈如出一手也。
卷別有《葦碧軒集》，今未見其本。
厲鶚《宋詩紀事》載卷詩四首，皆注出《葦碧軒集》。
以校此集，惟《寄遠》一首不載，餘皆相同。
可知二集之詩，實互相出入。
至張端義所舉五聯，鶚但列之逸句中，不能得其全篇。
是又在《葦碧軒集》之外。
殆當時所刊原非一本，尚不止此二集歟？
△《清苑齋集》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋趙師秀撰。
師秀字紫芝，號靈秀，永嘉人。
太祖八世孫。
紹熙元年進士。
浮沉州縣，終於高安推官。
永嘉四靈之四也。
其詩亦學晚唐。
然大抵多得於武功一派，專以煉句為工，而句法又以煉字為要。
如《詩人玉屑》載師秀《冷泉夜坐》詩「樓鍾晴更響，池水夜知深」一聯，後改「更」字為「聽」字，改「知」字為「觀」字。
《病起》詩「朝客偶知承送藥，野僧相保為持經」一聯，後改「承」字為「親」字，「為」字為「密」字。
可以知其門徑矣。
又《梅間詩話》：「杜小山問句法於師秀。
答曰：『但能飽吃梅花數鬥，胸次玲瓏，自能作詩』」云云。
故其詩主於野逸清瘦，以矯江西之失，而開、寶遺風則不復沿溯也。
陳振孫《書錄解題》載師秀集二卷、《別本天樂堂集》一卷，今皆未見。
此本僅一卷，而題曰《清苑齋集》，未審為即《天樂堂集》之別名否。
趙與《娛書堂詩話》載《送謝耘游淮》詩二句，又《東甌續集》載師秀詩五首，《瀛奎律髓》載師秀詩四首，今並附錄集末，題曰《拾遺》。
似乎別有《天樂堂集》，而《詩人玉屑》所論《冷泉夜坐》及《病起》二首稱曰《天樂》者，今皆載此集中，似乎又即《天樂堂集》。
今未能盡睹其全，莫之詳也。
厲鶚《宋詩紀事》稱師秀有《清苑齋集》，有《天樂堂集》，分為二種。
而所錄皆此集之詩，則鶚亦未見《天樂堂集》矣。
古書散佚，闕所不知可也。
△《瓜廬詩》·一卷（編修勵守謙家藏本）
宋薛師石撰。
師石字景石，永嘉人。
隱居不仕，築屋會昌湖西，題曰瓜廬。
趙師秀詩「野水多於地，春山半是」之句，即為瓜廬作也。
是集卷末有王綽所作墓誌，述其始末甚詳。
卷首有趙汝回序，稱其「每與四靈聚吟，獨主古淡。
融狹為廣，夷鏤為素，神悟意到，自然清空」。
今觀其詩，語多本色，不似四靈以尖新字句為工。
所謂「夷鏤為素」者，殆於近之。
至於邊幅太窄，興象太近，則與四靈同一門徑。
所謂「融狹為廣」者，殊未見其然。
蓋才地視四人稍弱，而耕釣優遊，以詩自。
意思蕭散，不似四靈之一字一句刻意苦吟。
故所就大同而小異也。
荊山劉植跋稱其多肥之詞。
斯言諒矣。
△《水集》·三十卷（江西巡撫采進本）
宋程必撰。
必字懷古，休寧人。
以先世居州，因自號水遺民。
紹熙四年進士。
理宗朝累官禮部尚書、翰林學士、知制詔。
歷端明殿學士，致仕。
事跡具《宋史》本傳。
必立朝以經濟自任，詩詞皆不甚擅長。
俞文豹《吹劍錄》稱其「省試紅藥當階翻」詩、「黃麻方草罷，紅藥正花翻」一聯，亦未為佳句。
至於論備邊、蠲稅諸疏，則拳拳於國計民瘼，詳明剴切，利病井然，蓋所長在此不在彼也。
其跋洪邁《萬首絕句》，以為不當進之於朝，與張…詆呂祖謙撰《文鑒》大意相類，未免操之已蹙。
至於跋張載《西銘》，論其欲復井田為不可，則深明今古之宜，破除門戶之見，其識迥在講學諸儒上矣。
集本六十卷，載於《書錄解題》。
此本乃崇禎乙巳其裔孫至遠所刻，僅三十卷。
原序稱歲久散佚，舊闕其半雲。
△《龍川文集》·三十卷（浙江巡撫采進本）
宋陳亮撰。
亮有《三國紀年》，已著錄。
高與朱子友善，故構陷唐仲友於朱子，朱子不疑。
然才氣雄毅，有志事功，持論乃與朱子相左。
羅大經《鶴林玉露》記朱子告亮之言曰：「凡真正大英雄，須是戰戰兢兢從薄冰上履過去。」
蓋戒其氣之銳也。
岳珂《呈史》又記呂祖謙歿，亮為文祭之，有「孝弟忠信，常不足以趨天下之變；而材術辨智，常不足以定天下之經」語。
朱子見之，大不契。
遺書婺人，詆為怪論。
亮聞之，亦不樂。
他日上孝宗書曰：「今世之儒士，自謂得正心誠意之學者，皆風Φ不知痛癢之人也。」
蓋以微諷晦翁，晦翁亦不訝也云云。
足見其負氣傲睨，雖以朱子之盛名，天下莫不攀附，亦未嘗委曲附和矣。
今觀集中所載，大抵議論之文為多。
其才辨縱橫不可控勒，似天下無足當其意者。
使其得志，未必不如趙括、馬謖狂躁僨轅。
但就其文而論，則所謂開拓萬古之心胸，推倒一時之豪傑者，殆非盡妄。
與朱子各行其志，而始終愛重其人，知當時必有取也。
宋《名臣言行錄》謂其在孝宗朝六達帝廷。
上書論大計。
今集中獨有上孝宗四書及《中興論》。
考《宋史》所載亦同。
又《言行錄》謂垂拱殿成，進賦以頌德，又進《郊祀慶成賦》，今集中均不載。
葉序謂亮集凡四十卷。
今是集僅存三十卷，蓋流傳既久，已多佚闕，非復當時之舊帙。
以世所行者只有此本，故仍其卷目著之於錄焉。
△《龍洲集》·十四卷、《附錄》·二卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋劉過撰。
過字改之，廬陵人。
當宋光宗、寧宗時，以詩游謁江湖。
韓胄嘗欲官之，使金國，而輕率漏言，卒以窮死。
蓋亦陳亮之流，而斥弛更甚者也。
當其叩閽上書，請光宗過宮，頗得抗直聲。
然其時在廷諸臣已交章論奏，非廊廟不言，待於草野言之者，何必屋上架屋，為此嘵嘵，特巧於博名耳。
又屢陳恢復大計，謂中原可不戰而取，更不過附合時局，大言以幸功名。
北伐之役，後竟何如耶？楊維禎吊其墓詩云：「讀君舊日伏闕疏，喚起開禧無限愁。」
文人標榜之詞，非篤論也。
其詩文亦多粗豪抗厲，不甚協於雅音。
特以跌宕縱橫，才氣坌溢，要非齷齪者所及，故今猶傳焉。
集凡十四卷，後附宋以來諸人所題詩文二卷，合十六卷。
岳珂《呈史》記過始末頗詳。
稱其開禧乙丑過京口，相與摭奇弔古，多見於詩。
其《多景樓》一篇，廣漢章以初升為之大書。
詞翰俱卓犖可喜，屬為刻樓上，會兵起不果云云。
今集中詩以此篇為冠，蓋由於此。
然伏闕一疏，今竟不載於集中，其尚有佚篇歟？至蔣子正《山房隨筆》載其辛棄疾席上賦《羊腰腎羹》絕句，及為張…作張浚輓詩，以集中不載，為遺珠之憾。
核以岳珂《呈史》，蓋小說之附會，非脫漏也。
（語詳龍洲詞條下。
）
△《鶴山全集》·一百九卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋魏了翁撰。
了翁有《周易要義》，已著錄。
南宋之衰，學派變為門戶，詩派變為江湖。
了翁容與其間，獨以窮經學古，自為一家。
所著作詩文極富，本各自為集。
此本乃後人裒合諸本，共次為一編。
其三十五卷下題《渠陽集》，三十七卷下題《朝京集》，九十卷下題《自庵類稿》，則猶仍其舊名，刊削未盡者也。
史稱了翁年十五時，為《韓愈論》，抑揚頓挫，已有作者之風。
其天姿本自絕異，故自中年以後，覃思經術，造詣益深。
所作醇正有法，而紆徐宕折，出乎自然。
絕不染江湖游士叫囂狂誕之風，亦不染講學諸儒空疏拘腐之病。
在南宋中葉，可謂然於流俗外矣。
其集原本一百卷，見於焦《經籍志》。
前有淳熙己酉宛陵吳淵序。
凡詩十二卷、箋表制誥奏議等十八卷、書牘七卷、記九卷、序銘字說跋等十六卷、啟三卷、志狀二十一卷、祭文免詩三卷、策問一卷、長短句三卷、雜文四卷，又制舉文三卷、《周禮折衷》四卷、拾遺一卷、《師友雅言》二卷，共成一百一十卷。
此十卷皆注有新增字，蓋書坊刊版所續入。
然了翁尚有《古今考》一卷，又不入此集，蓋偶遺也。
元明間集版湮廢。
嘉靖辛亥，四川兵備副使高等始重刻於邛州。
而校訂草率，與目多不相應。
或書中有此文，而目反佚之。
疑有所竄改，已非其舊。
又目凡一百十卷，而吳鳳後序稱一百七卷，蓋重訂時失於檢勘。
又《周禮折衷》並為三卷，以《師友雅言》並為一卷，又闕《拾遺》一卷，故實止此數。
然世間僅存此本，流傳甚少。
今重加校定，仍其所闕，析其所並，定為一百九卷。
而原目之參錯不合者，則削而不錄焉。
△《西山文集》·五十五卷（福建巡撫采進本）
宋真德秀撰。
德秀有《四書集編》，已著錄。
考《宋史》本傳，德秀有《西山甲乙稿》、《對越甲乙集》、《經筵講義》、《端平廟議》、《翰林詞草》、《四六獻忠集》、《江東救荒錄》、《清源雜誌》、《星沙集志》諸書。
此本為明萬曆中福建巡撫金學曾所刊，國朝浦城縣知縣王允元又補葺之。
所載詩賦而外，惟《對越甲乙稿》、《經筵講義》、《翰林詞草》三種自分卷帙。
其餘序記等作，但以類次，不別分名目。
或即本傳所謂《西山甲乙稿》者，未可知也。
他如《端平廟議》諸書，俱不編入，疑其闕佚尚多。
然馬端臨《通考》所載亦作五十六卷，則此本所少僅一卷。
殆宋時刊本，即未嘗以諸書編入耶？德秀生朱子之鄉，故力崇朱子之緒論，其編文章正宗，持論嚴刻，於古人不貸尺寸。
而集中諸作，吹噓釋、老之焰者，不一而足，有不止韓愈《羅池廟碑》為劉句所譏、與大顛諸書為朱子所摭者。
白璧微瑕，固不必持門戶之見，曲為隱諱。
然其他著作，要不失為儒者之言，亦不必竟以一眚掩也。
△《方泉集》·四卷（編修汪如藻家藏本）
宋周文璞撰。
文璞字晉仙，號方泉，又號野齋，又號山楹，陽人。
諸書不詳其仕履。
蓋亦江湖派中人也。
是集凡賦一卷、詩三卷。
張端義《貴耳集》極稱其《灌口二郎歌》、《聽歐陽琴行》、《金塗塔歌》，以為不減賀、白。
（案賀、白謂李賀、李白也。
語殊杜撰，謹附訂於此。
）然文璞古體長篇，微病頹唐，不出當時門徑，較諸東坡、山谷，已相去不知幾許。
端義擬以青蓮、長吉，未免不倫。
至於古體短章，近體小詩，如端義所稱《題鍾山》一絕、《晨起》一絕，固可肩隨於《白石》、《澗泉》諸集之間，宜其迭相唱和也。
端義所稱《灌口二郎歌》，集無此題。
惟四卷之首有《瞿塘神君歌》，觀其詞意，殆即所謂《灌口二郎歌》者。
或文璞以名不雅馴，後改此題歟。
△《東山詩選》·二卷（永樂大典本）
案《東山詩選》散見《永樂大典》中，皆題葛元承撰，而不著時代爵裡。
今考集中《早發》詩云：「天台今日去，步步紫鄉。」
又《新昌道中》詩云：「明朝行幾里，應近赤城西。」
則當為天台人矣。
謝鐸《赤城續志》載有葛紹體字元承，家於黃巖。
嘗師事永嘉葉，得其指授。
趙希弁《讀書附志》亦載有葛紹體《東山詩文選》十卷。
則此集即紹體所撰，舊本偶題其字耳。
惟《讀書附志》稱詩文選，而《永樂大典》所載乃有詩無文。
或文不足錄，為編纂者所刪歟？希弁又稱家大酉應繇為之序，葉夢鼎跋其後，及行狀、墓誌原附集中。
今並佚不存，其事跡則無可考見矣。
葉《水心集》有《贈紹體》詩云：「數年之留能浩浩，一日之別還草草。
念子身名兩未遂，令我衰病無一好。」
又云：「不愁好龍龍不下，只愁愛玉酬石價。」
殆亦潦倒場屋之士。
集中有與趙師秀、翁卷酬贈之作，故其詩頗近四靈。
蓋永嘉一派，以四靈為宗主，當時風氣如是也。
厲鶚撰《宋詩紀事》，不載紹體之名，知集佚已久。
今據《永樂大典》所錄，分體訂，編為二卷，以存其概。
紹體所著，又有《四書述》，見於朱彝尊《經義考》，注曰已佚。
然有此一集，已足以傳紹體矣。
△《白石詩集》·一卷、附《詩說》·一卷（編修汪如藻家藏本）
宋姜夔撰。
夔有《絳帖平》，已著錄。
羅大經《鶴林玉露》稱夔學詩於蕭。
而卷首有夔自序二篇。
其一篇稱：「三薰三沐，師黃太史氏，居數年，一語噤不敢吐。
始大悟學即病，不若無所學者之為得。」
其一篇稱：「作詩求與古人合，不如求與古人異。
求與古人異，不如不求與古人合，而不能不合；不求與古人異而不能不異。」
其學蓋以精思獨造為宗。
故序中又述千巖、誠齋、石湖鹹以為與己合，而己不欲與合。
其自命亦不凡矣。
今觀其詩，運思精密，而風格高秀，誠有拔於宋人之外者。
傲視諸家，有以也。
《宋史·藝文志》載夔《白石叢稿》十卷。
陳振孫《書錄解題》載《白石道人集》三卷。
今止一卷，殆非完本。
考《武陵舊事》載夔詩四首，《鹹淳臨安志》載夔詩三首，《研北雜誌》亦載夔詩一首，皆此本所無。
知在所佚諸卷之內矣。
夔又有《詩說》一卷，僅二十七則，不能自成卷帙，舊附刻詞集之首。
然既有詩集，則附之詞集為不倫，今移附此集之末，俾從其類。
觀其所論，亦可以見夔於斯事所得深也。
△《野谷詩稿》·六卷（兩淮馬裕家藏本）
宋趙汝遂撰。
汝遂字明翁，袁州人。
其稱開封者，汝遂為太宗八世孫，追溯祖系，不忘本源，猶唐代諸李皆稱隴西成紀也。
登嘉泰二年進士。
授館職。
嘉定中分司鎮江管榷。
王士禎《池北偶談》載黃虞稷嘗鈔宋人小集二十八家。
士禎手鈔姜夔、周弼、鄧林三家。
餘摘錄佳句者十九家，以汝遂為首。
所錄凡五言二十聯、七言一聯，稱其五言律時有佳句，七言俚俗，歌行漫無音節頓挫。
而謂劉克莊序推其跌宕真蛟縛虎手，又許以建安、黃初，皆失之妄。
又評釋斯植《采芝集》曰：「此君及趙汝遂五言，皆多佳句，而無遠神。」
其論良允。
然自唐以來，兼擅諸體者，不過數家。
餘皆互有短長。
孟浩然、韋應物以五言籠罩千古，而七言則皆不工。
無論姚合以下，至於晚唐、五季，以迨九僧、四靈，刻意苦吟，不過求工於五字。
蓋江湖一派，門徑如斯，不能兼責以他體。
一花一石，時饒佳致，如汝遂之流，固亦談藝者所不廢也。
△《平齋文集》·三十二卷（編修汪如藻家藏本）
宋洪咨夔撰。
咨夔有《春秋傳》，已著錄。
是集經筵進講及制誥之文居多，詩歌雜著僅十之三。
其官御史時，忠言讜論，力陳時弊，略見於《宋史》本傳。
而集中不錄其奏疏，或避人焚草之意歟！考史稱咨夔為嘉定二年進士。
而厲鶚《宋詩紀事》據《鹹淳臨安志》謂嘉定無二年榜，因斷為元年。
今考集中《題陶崇詩卷》云：「某與宗山同壬戌進士。」
按嘉定以戊辰改元，其二年為己巳。
若壬戌則實嘉泰二年。
史特誤泰為定，鶚未詳考，而以咨夔為嘉定元年進士，非也。
又謝枋得《疊山集》末附錄《贈行》諸詩，有洪平齋七律一首。
核其時代，與咨夔殊不相及。
《宋詩紀事》別出《洪平齋》一條，不以入咨夔條下。
是則考之為審矣。
△《蒙齋集》·十八卷（永樂大典本）
宋袁甫撰。
甫字廣微，鄞縣人。
禮部侍郎燮之子。
舉嘉定七年進士第一。
歷官吏部侍郎，兼國子祭酒，權兵部尚書。
贈少傅，謚正肅。
事跡具《宋史》本傳。
焦《國史經籍志》載甫《蒙齋集》四十卷。
明以來傳本甚稀。
近時李鄴嗣等輯《甬上耆舊詩》，羅頗廣，而亦未見甫集，僅從他書摭拾編次。
則其佚固已久矣。
今取《永樂大典》所載者，以類排比，為一十八卷。
甫承其家學，具有淵源。
歷官所至，惟汲汲以興利除害為事。
凡有奏請，鑿然可見諸施行。
其在徽州所上便民諸條，迄今利賴，不同紙上空談。
至於遇朝廷大事，侃侃直陳，尤為切中要。
如史嵩之議約蒙古伐金，甫力持不可。
且言嵩之輕脫難信，幾罹危禍。
又力斥史彌遠之專政，而勸理宗以獨攬乾綱，更為人所難言。
今諸疏雖不盡傳，而所存子尚多。
要皆靡切權貴，抗論不阿，可稱忠鯁之士。
其他詩文，類多明白曉暢，切近事理，亦不屑為藻繢之詞。
獨其遺編湮沒幾數百年。
今幸逢羅放佚之時，其祖文所著《甕牖閒評》，其父燮所著《家塾書鈔》、《毛詩講義》及《齋集》，並於《永樂大典》中裒輯刊布。
且得邀宸章褒詠，光耀藝林。
茲甫斯集，又得排次成帙，復顯於蠹蝕之餘。
既仰見聖天子表章遺籍，闡發幽光，為千古藝林之至幸。
並見袁氏父子祖孫，積學三世，凡所著作，雖沉晦有年，而卒之不能磨滅，待昌運而重彰。
亦足勵窮經稽古之儒，各勉為其可傳也。
△《康范詩集》·一卷、《附錄》·三卷（安徽巡撫采進本）
宋汪卓撰。
卓所編《曾子》，已著錄。
是集題曰「康范」者，真德秀參知政事時，屬績溪令李遇求卓言行之實，將薦於朝。
會德秀卒，未果，後卓亦卒，遇私謚之曰「康范」，因以名集也。
末有卓三世孫夢斗跋語，稱「其詩詞共七十首。
其餘雜著，亦嘗編輯得二十篇。
並《靜觀常語》三十餘卷，亡於兵火。
惟詩詞草本僅存」云云。
蓋掇拾於殘毀之餘，已非其完帙，故所存僅此集。
後又有《康范續錄》，載夢斗進卓所編《曾子》、《子思子全書》表及《褒贈通直郎指揮》二篇。
又有《康范實錄》，載行狀、銘誄之類，蓋仿李翱文集所作《皇考實錄》之例。
（案自六朝以後，實錄已為國史之尊名，臣庶不應僭擬，已駁正於李翱集條下，茲不具論。
）又有附錄外集，載諸名賢與其先世酬唱題贈之作，皆後人所續輯也。
是集及夢斗《北遊集》舊本，合題曰《西園遺稿》。
西園蓋其先世監簿琛別業，蘇轍有《題汪文通豁然亭》詩，即在其地。
今以二人相距三世，本各為一集，故仍分著於錄。
而附存其改題之總名於此焉。
△《清獻集》·二十卷（編修汪如藻家藏本）
宋杜范撰。
范字成己，黃巖人。
嘉定元年進士。
淳中官至右丞相，清獻其謚也。
事跡具《宋史》本傳。
史載范所著古律詩五卷，今此本四卷。
又雜文六卷，今此本亦四卷。
又奏稿十卷，今此本十卷，又多書一卷。
又外制三卷、進故事五卷、經筵講義三卷，今此本俱不載，而有行狀、本傳、祠記等一卷，列於卷首。
共為二十卷。
蓋後人重輯之本，非其舊矣。
范有公輔才，正色立朝，議論鯁切。
其為御史時，累劾李鳴復等行賄交結之罪，鳴復卒以去位。
其守寧國還朝時，又極陳內憂外患之交迫，而勸理宗以屏聲色、遠邪佞，言多切摯。
及其為相，前後所上五事及十二事，無不深中時弊。
雖在位未久而沒，不能大有所匡正，然奏疏之見於集者，大都悱惻懇到，足以徵其忠愛之忱矣。
△《鶴林集》·四十卷（永樂大典本）
宋吳泳撰。
泳字叔永，潼川人。
嘉定元年進士。
理宗朝歷官起居舍人，兼直學士院，權刑部尚書。
終寶章閣學士，知泉州。
事跡具《宋史》本傳。
史稱所著有《鶴林集》，而不詳卷數。
《藝文志》亦不著錄。
惟《永樂大典》各韻中，頗散見其詩文。
謹裒輯編次，為四十卷。
放佚之餘，篇什尚夥，亦可見其著作之富矣。
泳當南宋末造，正權奸在位，國勢日蹙之時，獨能正色昌言，力折史彌遠之鋒，無所回屈。
可謂古之遺直。
至當時邊防廢弛，泳於山川塞，籌畫了如，慷慨敷陳，悉中要。
本傳所載諸疏，簡略未詳。
今以本集考之，如紹定二年上《西陲八議》。
五年疏四失三憂及《保蜀三策》。
端平二年言元兵先通川路，後會江南，不可不固上流。
三年乞預儲蜀帥，又陳《壞蜀四證》及《救蜀五策》。
大抵於四川形勢言之最晰。
良由南宋以蜀為後戶，於形勢最為衝要。
泳又蜀人，深知地利。
故所言切中會，非揣摩臆斷者比，實可以補史所未備。
其他章疏表奏，明辨駿發，亦頗有眉山蘇氏之風。
在西蜀文字中，繼魏了翁《鶴山集》後，固無多讓也。
△《東澗集》·十四卷（永樂大典本）
宋許應龍撰。
應龍字恭甫，閩縣人。
嘉定元年進士第。
調汀州教授。
累遷國子司業祭酒，權直舍人學士二院。
官至端明殿學士，簽書樞密院事，提舉洞霄宮。
事跡具《宋史》本傳。
其集則不見於《藝文志》，原書卷目已不可考。
明錢溥編次《秘閣書目》，亦不載其名。
則明初已散佚矣。
惟《永樂大典》頗散見其詩文，抄撮排綴，各體粗備，而制誥一類尤繁。
蓋應龍在理宗時，歷掌內外制，嘗以日昃拜命，夜半宣鎖，不二鼓而草三麻，人服其敏。
史稱鄭清之、喬行簡罷相制，皆應龍所草，帝極稱其善。
今二制並在集中，典雅嚴重，實能得代言之體。
其他亦多深厚簡切。
而於當時宰執將帥、侍從諸臣、姓名官爵、遷轉拜罷、紀傳所未詳者，尤可藉以徵信，於考史尤為有裨。
又應龍於經濟略，深所究心。
其知潮州，屬劇盜逼境，隨機御，諸寇悉平。
治潮政績，與李宗勉治台齊名。
及為兵部尚書，值喬行簡行秤提楮幣之法，民間不便。
應龍奏罷之。
今其子亦具存集內。
大抵疏通暢達，切中事情，務為有用之言，非篆刻為文者可比。
雖其格力稍弱，然舂容和雅，能不失先正典型。
在南宋館閣之中，亦可稱一作手矣。
謹以類裒次，為十有四卷。
著之於錄，俾不致泯沒於後焉。
△《方是間居士小稿》·二卷（兩淮鹽政采進本）
宋劉學箕撰。
學箕字習之，崇安人。
劉之曾孫，劉子之孫，劉畢之子也。
閒居不仕，自號種春子。
家饒池館，有堂曰方是間。
故又號方是間居士。
是編上卷，古今體詩一百七十一首。
下卷，賦及雜文二十七首、長短調三十八首。
前有嘉定間建陽劉淮、東裡趙蕃、開封趙必願三序。
末有學箕自記及其門人游彬等跋。
初已鋟版，因兵亂散失。
元至正辛丑，其裔孫名張者，復重刊之。
此編蓋從刻本影抄者也。
劉淮序稱其筆力豪放，詩摩香山之壘，詞拍稼軒之肩。
今觀集中諸詞，魄力雖少遜辛棄疾，然如其《和棄疾金縷詞韻述懷》一首，悲壯激烈，忠孝之氣，奕奕紙上，不愧為之子孫。
雖置之稼軒集中，殆不能辨。
淮所論者不誣。
至其詩雖大體出白居易，而氣味頗薄。
歌行則往往放筆縱橫，時露奇崛。
或傷於稍快稍粗，與居易又別一格。
淮以為抗衡居易，則似尚未能矣。
△《翠微南征錄》·十一卷（編修汪如藻家藏本）
宋華岳撰。
岳字子西，貴池人。
為武學生。
開禧元年上書請誅韓胄、蘇師旦，下大理寺鞫治，編管建寧。
胄誅，放還。
登嘉定武科第一，為殿前司官。
又謀去丞相史彌遠，事覺，下臨安獄，杖死。
其集名「南征」者，皆其竄建寧時所作。
「翠微」則其別號也。
此本卷首有新城王士禎題語，曰：「宋華岳集十一卷，名《翠微南征錄》。
第一卷開禧元年上皇帝書，請誅韓胄、蘇師旦，語最抗直。
餘詩十卷，率粗豪使氣。
上胄詩云：『十廟英靈儼如在，漫於宗社作穿窬。
』及誅胄，函首請和。
又有詩云：『反漢須知為晁錯，成秦恐不在於期。
』皆不肯附和浮議，蓋陳東一流人。
如岳詩，不以工拙論可也。」
其持議頗允。
士禎又引《吳興掌故》云：「《翠微集》，華廉字仲清著，不知何據。」
案岳名著史冊，此集亦著錄《藝文志》，昭灼無疑。
華廉所著《翠微集》，當別自一人一書，與岳集不得相混。
士禎乃錄以存疑，則失於裁斷矣。
△《浣川集》·十卷（永樂大典本）
宋戴栩撰。
栩字文子。
朱彝尊《經義考》引王纘說，作字立子。
未知孰是也。
永嘉人。
登嘉定元年進士。
為太學博士，遷秘書郎。
出知臨江軍，不赴。
後復起為湖南安撫司參議官。
焦《國史經籍志》載所著《浣川集》十八卷。
案栩有絕句云：「近來萬境心如洗，笑改斜川作浣川。」
蓋其罷官後所自號，因以名集也。
外間久無傳本。
今從《永樂大典》采掇編次，為十卷。
栩與徐照、徐璣、翁卷、趙紫芝等同裡，故其詩派去四靈為近。
然其命詞琢句，多以鏤刻為工，與四靈之專主清瘦者，氣格稍殊。
蓋同源異流，各得其性之所近。
至其文章法度，則本為葉之弟子，一一守其師傳，故研煉生新，與《水心集》尤為酷似。
中如《論聖學》、《論邊備》諸子，亦復敷陳剴切，在永嘉末派，可雲尚有典型。
惟是史彌遠柄國之時，栩獻詩諛頌，不一而足。
而胡知柔以爭濟王事忤彌遠，謫赴象台，栩又賦詩贈行，深致惋惜。
前後若出兩轍。
昔韓愈上京兆尹李實書，深相推挹。
及作《順宗實錄》，乃具列其罪。
文人前後異論，雖往往而然，然不應一時之內，翻覆至於如是。
豈非內托於權幸，外又附於清流歟？其人殊不足道，以詞採取之可矣。
《經義考》載栩所著有《五經說》，注曰已佚。
今考其說，惟謂《周禮》特周公大約之書，當時未必盡行，其立論頗為有識。
至於謂《詩》壞於衛宏之序，《春秋》誤於《公羊》之傳，《易》由於三聖《系》、《爻》、《彖》、《象》之互入，《書》失於孔壁序傳簡編之相亂。
大抵南宋諸人輕詆漢儒之餘唾，雖不存可也。
△《漁墅類稿》·八卷（永樂大典本）
宋陳元晉撰。
元晉《宋史》無傳。
惟《江西通志》載其字明父，崇仁人。
登嘉定四年進士。
初授雩都尉，遷知福州、融州。
累官邕管安撫使。
嘗建漁墅書院，因以名集。
然考趙方《東山存稿》有虞集行狀，稱集之祖解組過臨川，寓公陳元晉之夫人為其女弟，因迎以歸。
則元晉亦蜀人，僑居崇仁。
《通志》尚考之未詳也。
焦《經籍志》載有元晉《漁墅類稿》十卷。
諸家悉不著錄。
今檢《永樂大典》中，尚存雜文八十餘首，各體詩一百一十餘首。
謹以類編輯，為八卷。
《江西志》稱元晉嗜學好義，為德於鄉人者甚多。
歷官所至，俱著政績。
今觀集中，如《乞差甲首科子》，則極論當時賦役之弊。
《上曾知院事》，則力陳上流防江之策。
且謂天下非事功難立之為憂，而人心不睦之可畏。
又謂邊遽戒警，則號召郡國不教之卒，坐糜粟於長江以南，謂之警報。
及日遠則散遣解弛，又復置之度外。
自開國以來，同一痼病。
其於南宋廢弛聚訟之象，指陳痛切，可謂深中膏肓。
又《上魏了翁啟》有云：「善類之勢不振，付之乍佞乍賢。
正論之脈僅存，聽其自鳴自息。
以奔趨為捷徑，以軟熟為圓機。
習成脂韋，病入骨髓。」
皆憤世嫉俗之言。
則知其生平必伉直不諧於時者。
讀其遺文，猶可以見其人也。
△《滄洲塵缶編》·十四卷（永樂大典本）
宋程公許撰。
公許字季與，一字希穎，敘州宣化人。
舉嘉定四年進士。
歷官權刑部尚書，寶章閣學士，知隆興府。
事跡具《宋史》本傳。
公許沖澹自守，而在朝讜直敢言，不避權幸。
屢為群小，不安其位而去。
當代推其風節，初不以文采見長。
然所作才氣磅礡，風發泉湧，往往下筆不能自休。
本傳稱所著有《塵缶文集》、《內外制》、《奏議》、《奉常擬謚》、《掖垣繳奏》、《金華講義進故事》行世。
今皆散佚不傳。
惟《永樂大典》載有公許詩文，題曰《滄洲塵缶編》。
又有公許自序一篇，末署淳改元辛丑。
蓋公許為秘書少監時所自編也。
案公許當日所論列，如《應詔言事乞留杜范》、《乞還言官》、《言蜀事十條》、《請蠲和糴》、《乞罷龔基先》、《論徐元傑事》諸疏，《宋史》皆撮其大綱，著於本傳。
其全文必更剴切詳明，而詳檢《永樂大典》，均未之載。
殆以《內外制》、《奏議》諸編當時皆別本單行，今惟文集僅存，故其他遂不復見。
至古今體詩，據自序本以一官為一集。
而其目為《永樂大典》所割裂，原第已無可考。
雜文亦僅有序記、策問等寥寥數篇，尤非完帙。
今姑就所存者裒輯掇拾，分類編次，為十四卷。
大抵直抒胸臆，暢所欲言，雖不以鍛煉為工，而詞旨昌明，議論切實，終為有道之言。
其格在雕章繪句上也。
△《安晚堂詩集》·七卷（編修汪如藻家藏本）
宋鄭清之撰。
清之初名燮，字文叔。
後改今名，字德源。
安晚其別號也。
鄞縣人。
嘉定四年進士。
寶慶初以定策功，累官太傅左丞相。
卒謚忠定。
事跡具《宋史》本傳。
所撰《安晚集》，本六十卷，宋時刊於臨安。
此本所存僅第六卷至第十二卷，但有詩而無文，較原目僅十之一。
考王士禎《蠶尾集》，有《安晚集跋》，亦稱僅古今體詩第六卷至第十二卷，則康熙中已無完本矣。
士禎但謂其詩多禪語，而不言其工拙。
今觀所作，大都直抒性情，於白居易為近。
其《詠梅》、《詠雪》七言歌行二十首，亦頗有可觀。
且清之為相，擢用正人，時有「小元」之號。
在南宋中葉，猶屬良臣。
不但其詩為足重，固不容以殘闕廢也。
厲鶚《宋詩紀事》從臨安、四明兩志採得《淨明院》及《題雪竇妙高峰》詩二首，為此本所未載。
零篇斷簡，幸留百一，今亦並附入焉。
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