四庫全書總目提要
卷五十八·史部十四○傳記類二
△《敬鄉錄》·十四卷（浙江汪啟淑家藏本）
元吳師道撰。
師道有《戰國策校注》，已著錄。
是編以宋婺守洪遵《東陽志》所記人物尚有遺漏，因錄舊聞，以補其闕。
始自梁朝，迄於宋末。
每人先次其行略，而附錄其所著詩文。
亦有止著其目者，或已散佚，或從刪汰也。
明正德間，金華守趙鶴有《金華文統》十三卷，蓋以是《錄》為藍本。
然鶴所編次，往往重複舛漏。
如此《錄》載潘良貴《矯齋記》、《靜勝齋記》、《答雷公達書》、《君子有三戒說》四篇，而《文統》止載《矯齋記》及《雷公達書》二篇，刪汰漫無義例，殊不及師道本書。
又如宋方符所編《宗忠簡遺集》，師道謂不及見，故集中封事諸篇，此《錄》不載。
然此《錄》有《贈雞山陳七四秀才》五言一首，方符所編轉未之及。
則零篇散什，藉以存者不少矣。
至所編輯宋人小傳，猶在《宋史》未成以前，故記載多有異同。
若謂梅執禮密與諸將謀奪萬勝門，夜入金營，劫二帝歸。
范瓊以為無益，獨吳革與趙子方結軍民得眾數萬。
王時雍、徐秉哲聞之懼，使瓊洩謀於金師。
《宋史》及《東都事略》本傳俱不載，僅略見《三朝北盟會編》中，惟此書言之頗悉。
又若《宋史》載嘉定十四年三月丁亥金師破黃州，知州事何大節棄城遁死。
己亥金師陷蘄州，知州事李誠之死之。
是《錄》載李誠之死事與《宋史》合，而於何大節之遁則引劉克莊《答傅諫議伯成書》，辨大節初護齊安官吏士民過武昌，復自還齊安固守。
半月，城破，金師擁入，大節死於赤壁磯下，則大節實未嘗遁。
此事與《史》頗異，亦可以資考證。
元好問《中州集》以詩存史，為世所重。
師道此書，殆與相埒。
以其因人物以存文章，非因文章以存人物。
與好問體例略殊，故隸之於《傳記類》焉。
△《唐才子傳》·八卷（永樂大典本）
元辛文房撰。
文房字良史，西域人。
其始末不見於史傳。
惟陸友仁《研北雜誌》稱其能詩，與王執謙齊名。
蘇天爵《元文類》中載其《蘇小小歌》一篇耳。
是書原本凡十卷，總三百九十七人。
下至妓女、女道士之類，亦皆載入。
其見於《新舊唐書》者僅百人，餘皆從傳記說部各書采輯。
其體例因詩系人，故有唐名人，非卓有詩名者不錄。
即所載之人亦多詳其逸事及著作之傳否，而於功業行誼則只撮其梗概。
蓋以論文為主，不以記事為主也。
大抵於初盛稍略，中晚以後漸詳。
至李建勳、孫魴、沈彬、江為、廖圖、熊、孟賓干、孟貫、陳摶之倫，均有專傳，則下包五代矣。
考楊士奇《東裡集》有是書《跋》，是明初尚有完帙，故《永樂大典目錄》於「傳」字韻內載其全書。
今「傳」字一韻適佚，世間遂無傳本。
然幸其各韻之內尚雜引其文。
今隨條摭拾，裒輯編次，共得二百四十三人，又附傳者四十四人，共二百八十七人。
謹依次訂正，為八卷。
按《楊士奇跋》，稱是書凡行事不關大體，不足為勸戒者不錄。
又稱雜以臆說，不盡可據。
今考編中如《許渾傳》稱其夢遊崑崙，《李群玉傳》稱其夢見神女，雜采孟《本事詩》、范攄《溪友議》荒唐之說，無當史裁。
又如儲光羲污祿山偽命而稱其養浩然之氣，尤乖大義。
他如謂駱賓王與宋之問唱和靈隱寺中，謂《中興閒氣集》為高適所選，謂李商隱曾為廣州都督，謂唐人學杜甫者惟唐彥謙一人，乖舛不一而足。
蓋文房抄掇繁富，或未暇檢詳，故謬誤牾，往往雜見。
然較計有功唐詩紀事，敘述差有條理，文筆亦秀潤可觀。
傳後間綴以論，多掎摭詩家利病，亦足以津逮藝林。
於學詩者考訂之助，固不為無補焉。
△《元朝名臣事略》·十五卷（大學士於敏中家藏本）
元蘇天爵撰。
天爵字伯修，真定人，由國子學生試第一，釋褐授從仕郎，蘇州判官，終浙江行省參知政事，事跡具《元史》本傳。
此書記元代名臣事實，始木華黎，終劉因，凡四十七人。
大抵據諸家文集所載墓碑、墓誌、行狀、家傳為多。
其雜書可徵信者，亦采掇焉。
一一注其所出，以示有徵。
蓋仿朱子《名臣言行錄》例，而始末較詳。
又兼仿杜大《名臣碑傳琬琰集》例，但有所棄取，不盡錄全篇耳。
後蘇霖作《有官龜鑒》，於當代事跡皆采是書。
《元史》列傳亦皆與是書相出入，足知其不失為信史矣。
△《浦陽人物記》·二卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明宋濂撰。
濂有《洪武聖政記》，已著錄。
是書凡五目，曰《忠義》，曰《孝友》，曰《政事》，曰《文學》，曰《貞節》。
所紀共二十有九人，而以《進士題名》一篇附於後。
《歐陽元序》，稱其至公甚當，不以私意為予奪。
蓋濂本以文章名世，故所作皆具有史法。
其書本成於元時，後人編輯濂集者，止采錄其論贊，而全書則仍別行。
此本為明弘治中歷陽王珍所重刻。
卷末有濂《自跋》，稱始立稿，而廉侯景淵遽取刊布，牾者多。
今補定五十餘處，視舊行為小勝。
末題至正十三年。
此《跋》濂集亦未收，蓋濂元時所作，集多失載。
今所傳未刻稿皆至正時之遺文，可以互證也。
△《古今列女傳》·三卷（兩江總督采進本）
明解縉等奉敕撰。
先是，明洪武中，孝慈高皇后每聽女史讀書，至《列女傳》，謂宜加討論，因請太祖命儒臣考訂，未就。
永樂元年，成祖既追上高皇后尊謚冊寶，仁孝皇后因復以此書為言，遂命縉及黃淮、胡廣、胡儼、楊榮、金幼孜、楊士奇、王洪、蔣驥、沈度等同加編輯。
書成上進，帝自製《序》文，刊印頒行。
上卷皆歷代后妃，中卷諸侯大夫妻，下卷士庶人妻。
時仁孝皇后又作《貞烈事實》，以闡幽顯微，頗留意於風教。
故諸臣編輯是書，稍為經意，不似《五經四書大全》之潦草。
所錄事跡，起自有虞，迄於元明。
漢以前多本之劉向書，後代則略取各史《列女傳》，而以明初人附益之。
去取頗見審慎。
蓋在明代官書之中猶為善本。
此本為秀水項元汴家所藏，猶明內府初刊之版。
黃虞稷《千頃堂書目》稱此書成於永樂元年十二月。
今考成祖御制《序》，實題九月朔旦。
知虞稷未見原書，僅據傳聞著錄矣。
△《殿閣詞林記》·二十二卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明廖道南撰。
道南有《楚紀》，已著錄。
道南自正德辛巳改庶吉士，由編修歷官侍講學士。
在詞垣最久，嫻習掌故。
因集詞林殿閣宮坊台省諸臣舊事，分類記載，以成是編。
其例，凡仕至華蓋、武英諸殿者曰殿學，文淵、東閣者曰閣學，兼六館者曰館學，晉詹事者曰宮學，屬春坊者曰坊學，屬弘文者亦曰館學，典成均者曰雍學，升本院者曰卿學，有節義者曰贈學，擅書翰者曰藝學，終始本院者曰院學。
大概仿列傳之例，悉載其官階恩遇，而事實亦附見焉。
自卷九以下，標題皆作「國子監祭酒黃佐、侍講學士廖道南同編」。
蓋道南采掇黃佐《翰林記》之文，不沒所自，猶有前輩篤實之遺。
今亦仍從舊本，並存其名焉。
△《嘉靖以來首輔傳》·八卷（浙江汪啟淑家藏本）
明王世貞撰。
世貞有《山堂別集》，已著錄。
是編乃紀世宗、穆宗、神宗三朝閣臣事跡。
案明自太祖罷設丞相，分其事權於六部。
至成祖始命儒臣入直文淵閣，參預機務，但稱閣臣而不以相名。
其後閹幸干政，閣臣多碌碌充位。
至嘉靖間，始委政內閣，而居首揆者責任尤專。
凡一時政治得失，皆視其人為輕重。
故世貞作此書，斷自嘉靖為始，以明積漸所由來。
前有《總序》，稱閣臣沿革始末，已具年表者，即指《山堂別集》中之《百官表》也。
其所載始楊廷和，訖申時行，皆以首輔為主，而間以他人事跡附之。
於當時國事是非，及賢奸進退之故，序次詳悉，頗得史法。
惟世貞與王錫爵同鄉，錫爵家嘗妄言其女得道仙去，世貞據為作傳。
當時劾錫爵者或並及世貞。
世貞作此書時，仍載入曇陽子事，不免文過遂非。
其餘所紀，則大抵近實，可與正史相參證。
不以一節之謬，棄其全書也。
△《明名臣琬炎錄》·二十四卷、《續錄》·二十二卷（浙江孫仰曾家藏本）明徐編。
字朝文，武進人，弘治庚戌進士，以刑部郎中出為廣東按察司僉事，分巡嶺東，終於南按察司副使。
是書乃仿宋杜大《名臣碑傳琬琰集》而作，所輯自洪武迄弘治九朝諸臣事跡。
《前錄》所載一百十有七人，《續錄》所載九十五人，凡碑銘志傳以及地誌言行錄之類悉具焉。
其中如李景隆之喪師誤國，不得謂之名臣。
惠安伯張在戚里中雖有賢聲，而始終未嘗任事，亦難與勳臣並列。
又如陳泰墓誌中稱寇深忌其才名，嗾人誣劾。
而李賢所作深墓誌亦在錄中，乃極稱其持法嚴明。
雖自附《識語》調停，究不免彼此矛盾。
然明自成、弘以前，風會淳厚，士大夫之秉筆者，類多質直不支，無緣飾誇大之詞，尚屬可以取信。
且其中如郁新、吳壽昌等凡數十人，皆史傳所不詳。
考獻徵文，亦足以資證據。
固非小說家言掇拾傳聞，構虛無據者比也。
△《今獻備遺》·四十二卷（浙江巡撫采進本）
明項篤壽撰。
篤壽有《小司馬奏章》，已著錄。
是編采明代名臣事跡，編為列傳。
起洪武，訖弘治，計二百四人，蓋本袁所著而稍增損之。
《明史·藝文志》亦載其目，其曰「備遺」者，《自序》謂姑備遺忘，蓋謙不以作史自任耳。
明人學無根柢，而最好著書，尤好作私史。
其以累朝人物匯輯成編者，如雷禮之《列卿記》、楊豫孫之《名臣琬炎錄》、焦之《國史獻徵錄》，卷帙最為浩博，而冗雜氾濫，不免多所牾。
惟篤壽此書，頗簡明有法。
其中所載，如劉基飲西湖上，見西北氣，謂是天子氣在金陵，我當輔之。
此術家附會悠謬之談，篤壽乃著之《基傳》中，殊失別擇。
又如徐有貞之悍鷙、李東陽之摸稜，張孚敬之偏愎，皆未可稱一代完人，而篤壽推尊過甚。
其進退亦為寡識。
然敘述詳贍，凡年月先後事跡異同，皆可為博考參稽之助，於史學亦未嘗無裨焉。
△《百越先賢志》·四卷（兩淮鹽政采進本）
明區大任撰。
大任字楨伯，廣東順德人，嘉靖壬戌以歲貢除江都訓導，遷光州學正，又遷國子監博士，官至南京戶部郎中，《明史·文苑傳》附見《黃佐傳》中。
蓋大任，佐之門人也。
南方之國越為大，自勾踐六世孫無疆為楚所敗，諸子散處海上。
其著者東越無諸，都東冶至漳、泉，故閩越也。
東海王搖都於永嘉，故甌越也。
自湘、漓而南，故西越也。
柯西下邕、雍、綏、建，故駱越也。
統而名之，謂之百越。
大任家於南越，因搜輯百越先賢，斷自東漢，得一百二十人，各為之傳。
所收兼及會稽，以勾踐舊疆，自南越北盡會稽故也。
惟秦會稽郡跨有吳地者不載，以非越之舊也。
書中所載，如趙煜以著述見收，而作《越紐錄》之袁康、吳平，事出王充《論衡》，而不見載。
《方技》收徐登、趙炳、董奉、介象，而作《參同契》之魏伯陽亦上虞人，名見葛洪《神仙傳》，復不見載。
蓋大任多憑史傳，而不甚采錄雜書，其間有遺漏在此。
其體例謹嚴，勝於地誌之冗蔓，亦即在此。
至於引用史文，刊除不盡。
如《梅福傳》稱語見《成紀》。
此自《漢書》之文，此書無《成帝本紀》，何得有此語，亦未免失之因仍。
而每傳之末必注所據某書，又據其書參修，一句一字，必有所本，尤勝於他家之杜撰，均未可以一眚議之。
黃佐修《廣東新志》，漢以前之人物小傳，皆采是書，蓋亦深知纂述之不苟矣。
萬曆壬辰，其鄉人游樸嘗為鋟版。
歲久散佚，僅存抄本。
第二卷中《養奮傳》、《傅蠹地傳》、《鄧盛傳》、《綦毋俊傳》、《李進傳》皆殘闕。
陳某一傳殘闕尤甚，僅存姓而佚其名。
今亦各仍原本，從闕疑之義焉。
△《元儒考略》·四卷（浙江巡撫采進本）
明馮從吾撰。
從吾字仲好，長安人，萬曆己丑進士，改庶吉士，又改御史。
以上疏言事廷杖，歷遷左副都御史。
以爭紅丸、梃擊事乞歸。
起工部尚書，以疾辭，後竟削奪。
及奄黨敗，詔復官，謚恭定。
事跡具《明史》本傳。
是編乃集元代諸儒事實，各為小傳。
大抵以《元史·儒學傳》為主，而旁采志乘附益之。
中有大書特傳者，亦有細書附傳者，皆據其學術之高下以為進退，體例頗為叢碎。
又名姓往往乖舛，如歐陽元別號圭齋，今乃竟題作歐陽圭。
既以號作名，又刪去一字，校讎亦未免太疏。
然宋儒好附門牆，於淵源最悉。
明儒喜爭同異，於宗派尤詳。
語錄學案，動輒災梨，不啻汗牛充棟。
惟元儒篤實，不甚近名，故講學之書，傳世者絕少，亦無匯合諸家，勒為一帙，以著相傳之系者。
從吾掇拾殘剩，補輯此編，以略見一代儒林之梗概，存之亦足資考證。
物有以少見珍者，此之謂歟。
△《欽定八旗滿洲氏族通譜》·八十卷乾隆九年奉敕撰。
凡甲族謂之大姓，其次則謂之乙姓。
各詳其受氏之源與始居之地，猶劉之標望於彭城、韓之溯派於昌黎也。
或同姓而異居者，則以其地識之（如蘇完瓜爾佳氏、葉赫瓜爾佳氏之類），猶王之別太原、琅琊，李之判隴西、趙郡也。
或雖同姓而異旗者，則連類附見之，猶裴之有東、西，阮之有南、北也。
其賜姓者，仍列於本族。
惟詳其蒙賜之由，以昭光寵，而不淆其昭穆。
蒙古、高麗、尼堪、台尼堪、撫順尼堪，久隸八旗者，亦追溯從來，附著於末。
每一姓中，取其勳勞茂著者冠冕於首，各系小傳，以示旌異。
其子孫世系官爵，以次綴書，如《元和姓纂》之例。
考古者族姓掌於官。
至春秋之末，智果別族為輔氏，猶聞於太史。
秦、漢以來，古制不存，家牒乃作。
劉歆《七略》稱案《揚子家牒》，以甘露三年生是也。
（案語見李善《文選注》）私記之書亦作，《世本》是也。
六代及唐，雖以門第相高，而附會攀援，動輒疏舛。
白居易一朝名士，自敘世系乃以楚白公勝、秦白乙丙一脈相承，他可概見矣。
洎乎兩宋，譜學遂絕，非世家舊姓，罕能確述其宗派者。
豈非不掌於官，各以臆說之故歟。
惟我國家，法度修明，自開創之初，從龍部屬，皆什伍相保，聚族而居，有古比閭族黨之遺意，故其民數可考。
而生卒必聞於官，子孫必登於籍，故其族系亦最明。
披讀是編，古太史之成規猶可概見。
八旗之枝幹相維，臂指相屬，亦可概見。
聖人製作，同符三代類如此，猗歟盛矣。
△《欽定宗室王公功績表傳》·十二卷乾隆四十六年奉敕撰。
初，乾隆二十九年命宗人府、內閣考核宗室王公功績，輯為《表》一卷，詳列封爵世系；《傳》五卷，第一卷、第二卷為親王，第三卷為郡王，第四卷為貝勒、貝子、鎮國公、輔國公，第五卷為王貝勒獲罪褫爵而舊有勳勞者。
通三十一人。
又附傳二十一人，於乾隆三十年六月告成。
嗣以所述簡親王喇布、順承郡王勒爾錦、貝勒洞鄂事實皆不詳悉。
又《順承郡王傳》中「生有神力」之語，亦涉不經。
乃詔國史館恭檢實錄紅本，重為改撰。
前《表》後《傳》，體例如舊。
立傳人數亦如舊，而事必具其始末，語必求其徵信，則視舊詳且核焉。
考古者同姓分封，惟周為盛。
然文昭武穆，惟魯公伯禽有淮徐之功耳。
諸史《列傳》，載從龍戰伐雖不乏懿親，亦從無多至四五十人，並奮起鷹揚，銘勳竹帛，共襄萬世之鴻基者。
蓋我國家，世德作求，克承天眷。
貞元會合，光岳氣鐘。
太元渾灝之精，既挺生乎列聖；扶輿清淑之氣，遂並萃於宗盟。
記所謂天降時雨，山川出，乘時佐命，非偶然也。
至我皇上，篤念周親，不忘舊績。
俾效命風之會者，得以表章，並使席榮組之班者，知所觀感。
用以本支百世，帶礪萬年，所為垂訓而示勸者，聖意尤深遠矣。
參稽詳慎，必再易稿而始成書者，豈徒然哉。
△《欽定蒙古王公功績表傳》·十二卷乾隆四十四年奉敕撰。
體例與《宗室王公功績表傳》同。
考今蒙古諸部，其人率元之部族，其地則遼之故疆。
自遼初上溯於漢初，攻伐之事未嘗絕。
自元末下訖於明末，攻伐之事亦未嘗絕。
固由風氣剛勁，習於戰鬥，恆不肯服屬於人，亦由威德不足以攝之，故不為用，而反為患也。
我國家龍興東土，七德昭宣，叛盟者芟鋤，歸命者綏輯。
自察哈爾林丹汗恃其頑梗，卒就滅亡外。
天命四年，科爾沁首先內附，郭爾多斯、杜爾伯忒、札賴特隨之。
天聰元年，敖漢、柰曼來歸。
二年，巴林、札魯特來歸。
三年，土默特來歸。
六年，阿祿科爾沁、歸化城土默特來歸。
七年，四子部落、吳喇忒、翁牛特、喀喇沁來歸。
八年，蒿齊忒、烏朱穆秦、克西克騰、毛明安來歸。
九年，阿霸垓、蘇尼特、鄂爾多斯來歸。
崇德初，阿霸哈納爾亦來歸。
莫不際會風，攀龍附鳳，執殳效命，拔幟先登。
雖彭、濮、盧、{髟矛}景從周武，亦蔑以加於是焉。
故折衝禦侮之力，名列乎常；分茅胙土之榮，慶延於孫子。
迄今檢閱新編，披尋舊跡。
仰見我列聖提挈乾綱，驅策群力，長駕遠馭之略，能使柳城松漠，中外一家，鹹稽首而效心膂。
其炳然可傳者，章章如是，誠為前史所未聞。
不但諸王公勳業爛然，為足炳耀丹青也。
△《欽定勝朝殉節諸臣錄》·十二卷乾隆四十一年奉敕撰。
明自萬曆以還，朝綱日紊，中原瓦解，景命潛移。
我國家肇造丕基，龍興東土。
王師順動，望若霓。
而當時守土諸臣，各為其主，往往殞身碎首，喋血危疆。
逮乎掃蕩妖氛，宅中定鼎，乾坤再造，陬ㄛ鹹歸。
而故老遺臣，猶思以螳臂當車，致煩齊斧。
載諸史冊，一一可稽。
我皇上幾餘覽古，軫惻遺忠，念其冒刃嬰鋒，雖屬不知天運，而疾風勁草，百折不移，要為死不忘君，無慚臣節，用加贈典，以勵綱常。
特命大學士、九卿、京堂、翰詹、科道集議於廷，俾各以原官，賜之新謚。
蓋聖人之心，大公至正，視天下之善一也。
至於崇禎之季，銅馬縱橫，或百戰捐生，或孤城效死。
雖將傾之廈，一木難支，而毅魄英魂，自足千古。
自范景文等二十餘人，已蒙世祖章皇帝易名賜祭，炳丹青外，其縶馬埋輪，沉淵伏劍，在甲申三月以前者，並命博徵載籍，詳錄芳蹤。
若夫壬午革除，傳疑行，致身一錄，見聞雖有異詞，抗節諸臣，生死要為定據，亦詳為甄錄，追慰忠魂。
大抵以欽定《明史》為主，而參以官修《大清一統志》、各省通志諸書。
皆臚列姓名，考證事跡，勒為一編。
凡立身始末，卓然可傳，而又取義成仁，耆拄名教者，各予專謚，共三十三人。
若平生無大表見，而慷慨致命，矢死靡他者，匯為通謚。
其較著者曰「忠烈」，共一百二十四人。
曰「忠節」，共一百二十二人。
其次曰「烈愍」，共三百七十七人。
曰「節愍」，共八百八十二人。
至於微官末秩，諸生韋布，及山樵市隱，名姓無徵，不能一一議謚者，並祀於所在忠義祠，共二千二百四十九人。
如楊維垣等失身閹黨，一死僅足自贖者，則不濫登焉。
書成奏進，命以《勝朝殉節諸臣錄》為名，並親制宸章，弁諸簡首，宣付武英殿刊刻頒行，以垂示久遠。
臣等竊惟自古代嬗之際，其致身故國者，每多蒙以惡名。
故鄭樵謂晉史黨晉而不有魏，凡忠於魏者目為叛臣。
王凌、諸葛誕、邱儉之徒，抱屈黃壤。
齊史黨齊而不有宋，凡忠於宋者目為逆黨。
袁粲、劉秉、沈攸之之徒，含冤九原。
可見阿徇偏私，率沿其陋。
其間即有追加褒贈，如唐太宗之於堯君素，宋太祖之於韓通，亦不過偶及一二人而止。
誠自書契以來，未有天地為心，渾融彼我，闡明風教，培植彝倫，不以異代而岐視，如我皇上者。
臣等恭繹詔旨，仰見權衡予奪，袞鉞昭然。
不獨勁節孤忠，鹹邀渥澤，而明昭彰癉，立千古臣道之防者，春秋大義亦炳若日星。
敬讀是編，彌凜然於皇極之彝訓矣。
△《明儒學案》·六十二卷（山東巡撫采進本）
國朝黃宗羲撰。
宗羲有《易學象數論》，已著錄。
初，周汝登作《聖學宗傳》，孫鍾元又作《理學宗傳》。
宗羲以其書未粹，且多所闕遺，因搜采明一代講學諸人文集、語錄，辨別宗派，輯為此書。
凡《河東學案》二卷，列薛以下十五人。
《三原學案》一卷，列王恕以下六人。
《崇仁學案》四卷，列吳與弼以下十人。
《白沙學案》二卷，列陳獻章以下十二人。
《姚江學案》一卷，列王守仁一人，附錄二人。
《浙中相傳學案》五卷，列徐愛以下十八人。
《江右相傳學案》九卷，列鄒守益以下二十七人，附錄六人。
《南中相傳學案》三卷，列黃省曾以下十一人。
《楚中學案》一卷，列蔣信等二人。
《北方相傳學案》一卷，列穆孔暉以下七人。
《閩越相傳學案》一卷，列薛侃等二人。
《止修學案》一卷，列李材一人。
《泰州學案》五卷，列王艮以下十八人。
《甘泉學案》六卷，列湛若水以下十一人。
《諸儒學案·上》四卷，列方孝孺以下十五人。
《諸儒學案·中》七卷，列羅欽順以下十人。
《諸儒學案·下》五卷，列李中以下十八人。
《東林學案》四卷，列顧憲成以下十七人。
《蕺山學案》一卷，列劉宗週一人，而以《師說》一卷冠之卷端。
所列自方孝孺以下十七人，大抵朱、陸分門以後，至明而朱之傳流為河東，陸之傳流為姚江。
其餘或出或入，總往來於二派之間。
宗羲生於姚江，欲抑王尊薛則不甘，欲抑薛尊王則不敢，故於薛之徒，陽為引重而陰致微詞；於王之徒，外示擊排而中存調護。
夫二家之學，各有得失。
及其末流之弊，議論多而是非起，是非起而朋黨立。
恩讎葛，毀譽糾紛。
正、嘉以還，賢者不免。
宗羲此書，猶勝國門戶之餘風，非專為講學設也。
然於諸儒源流分合之故，敘述頗詳，猶可考見其得失。
知明季黨禍所由來，是亦千古之炯鑒矣。
卷端《仇兆鰲序》及《賈潤所評》，皆持論得平，不阿所好，並錄存之，以備考鏡焉。
△《中州人物考》·八卷（浙江鮑士恭家藏本）
國朝孫奇逢撰。
奇逢有《讀易大旨》，已著錄。
是編載河南人物，分為七科。
一《理學》，二《經濟》，三《忠節》，四《清直》，五《方正》，六《武功》，七《隱逸》，而文士不與焉。
蓋意在黜華藻，勵實行也。
所錄皆明人，惟《忠節》之末附元蔡子英一人。
人各為《傳贊》，多者連數紙，少或僅一行，雲無徵者則不詳，不以詳略為褒貶也。
後一卷曰《補遺》、曰《續補》，不復以七科標目，蓋不欲入之七科中，故托詞於補續云爾。
然猶與七科一例，雖布衣以公稱。
最後有名無傳者三十四人，則直書其名矣。
其《贊》恕於常人而責備於賢者，頗為不苟，惟《張玉傳贊》最為紕繆。
考玉以元樞密知院叛而歸明，而奇逢以為善擇主。
是六臣奉璽歸梁，皆善擇主也。
玉後輔佐燕王，稱兵犯順，歿於鐵鉉濟南之戰，而奇逢以為得死所。
是李日月助李希烈隕身鋒鏑亦得死所也。
且蔡子英義不忘元，間關出塞，卒歸故主以終。
奇逢既列之《忠節》矣，而又獎張玉之叛亂，不自相矛盾乎？至薛本河津人，李夢陽本慶陽人，牽合而歸之中州，又其末節矣。
奇逢雖以布衣終，而當時實負重望，湯斌至北面稱弟子。
其所著作，非他郡邑傳記無足輕重者比。
故存其書而具論之，俾讀是編者知其瑕瑜不相掩焉。
△《東林列傳》·二十四卷（浙江巡撫采進本）
國朝陳鼎撰。
鼎字定九，江陰人。
明萬曆間，無錫顧憲成與高攀龍重修宋楊時東林書院，與同志講學其中。
聲氣蔓延，趨附者幾遍天下。
互相標榜，自立門戶，流品亦遂糅雜。
迨魏忠賢亂政之初，諸人力與耆拄，未始非謀國之忠。
而同類之中，賢奸先混，使小人得伺隙而中之，於是黨禍大興，一時誅斥殆盡，籍其名頒示天下。
至崇禎初，權閹既殛，公論始明。
而餘孽尚存，競思翻案，議論益糾紛不定。
其間奸黠之徒，見東林復盛，競假藉以張其鋒。
水火交爭，彼此報復。
君子博虛名以釀實禍，小人托公論以快私讎。
卒至國是日非，迄明亡而後已。
是編所載一百八十餘人，蓋即東林黨人榜及沈、溫體仁等《雷平》、《蠅蚋》諸錄所著名者也。
以節義炳著者，匯載於前。
餘亦分傳並列，臚敘事跡頗詳。
其中碩士端人，固所不乏，而依草附木者，實繁有徒。
厥後樹幟分朋，干撓時政，禍患卒隱中於國家。
足知聚徒講學，其流弊無所不至。
雖創始諸人，未必逆料及此，而推原禍本，一二君子不能不任其咎也。
此書仿龔頤正《元黨籍傳》之例，於諸人之姓名履貫，無不本末燦然。
俾讀者論世知人，得以辨別賢奸，而深思其熏蕕雜廁之所以然。
前事不忘，後事之師，其亦千古炯鑒矣。
△《儒林宗派》·十六卷（編修周永年家藏本）
國朝萬斯同撰。
斯同有《廟製圖考》，已著錄。
是編紀孔子以下迄於明末諸儒，授受源流，各以時代為次。
其上無師承，後無弟子者，則別附著之。
自《伊洛淵源錄》出，《宋史》遂以《道學》、《儒林》分為二傳。
非惟文章之士，記誦之才，不得列之於儒。
即自漢以來傳先聖之遺經者，亦幾幾乎不得列於儒。
講學者遞相標榜，務自尊大。
明以來談道統者，揚己凌人，互相排軋，卒釀門戶之禍，流毒無窮。
斯同目擊其弊，因著此書。
所載斷自孔子以下，杜僭王之失，以正綱常。
凡漢後唐前傳經之儒，一一具列。
除排擠之私，以消朋黨。
其持論獨為平允。
惟其《附錄》一門，旁及老、莊、申、韓之流，未免矯枉過直。
又唐啖助之學傳之趙匡、陸淳，宋孫復之學傳於石介，皆卓然自立一家，宋代說經，實濫觴於二子，乃列之散儒之中，不入宗派，亦有所未安。
至於朱、陸二派，在元則金、吳分承，在明則薛、王異尚，四百年中，出此入彼，淵源有自，脈絡不誣，亦未可以朝代不同，不為明其宗系。
如斯之類，雖皆未免少疏，然較之學統、學案諸書，則可謂湔除錮習，無畛域之見矣。
世所傳本僅十二卷。
此本出自歷城周氏，較多四卷。
蓋其末年完備之定本雲。
△《明儒言行錄》·十卷、《續錄》·二卷（浙江巡撫采進本）
國朝沈佳撰。
佳字昭嗣，號復齋，仁和人，康熙戊戌進士，官安化縣知縣。
是編仿朱子《五朝名臣言行錄》之例，編次有明一代儒者。
各徵引諸書，述其行事，亦間摘其語錄附之。
所列始於葉儀，迄於金鉉，凡七十五人。
附見者七十四人。
《續錄》所列，始於宋濂，迄於黃淳耀，凡五十九人。
附見者九人。
佳之學出於湯斌，然斌參酌於朱、陸之間，佳則一宗朱子。
故是編大旨，以薛為明儒之宗，於陳獻章則頗致不滿。
雖收王守仁於正集，而守仁弟子則刪汰甚嚴，王畿、王艮鹹不預焉。
其持論頗為淳謹。
初，黃宗羲作《明儒學案》，采摭最詳。
顧其學出於姚江，雖於河津一派，不敢昌言排擊，而於王門末流諸人，流於猖狂恣肆者，亦頗為回護。
門戶之見，未免尚存。
佳撰此《錄》，蓋陰以補救其偏。
鄞縣萬斯大，宗羲之弟子也，平生篤信師說，而為佳作是錄《序》，亦但微以過嚴為說，而不能攻擊其失，蓋亦心許之也。
學者以兩家之書互相參證，庶乎有明一代之學派可以得其平允矣。
正不必論甘而忌辛，是丹而非素也。
△《史傳三編》·五十六卷（江西巡撫采進本）
國朝朱軾撰。
軾有《周易傳義合訂》，已著錄。
是編凡《名儒傳》八卷、《名臣傳》三十五卷，又《續編》五卷、《循吏傳》八卷。
成於雍正戊申。
時《明史》尚未成書，故所錄至元而止。
明以來傳名儒者大抵宗宋而祧漢唐，而宋又斷自濂、洛以下。
軾所為傳，上起田何、伏生、申公諸人，不沒其傳經之功；中及董仲舒、韓愈諸人，不沒其明道之力；於宋則胡瑗、孫復、石介、劉敞、陳襄，雖軌轍稍殊，亦並見甄錄，絕不存門戶之見，可謂得聖賢之大公。
其以遷就利祿，削揚雄、馬融；以祖尚玄虛，削王弼、何晏；以假借經術，削匡衡、王安石，亦特為平允。
惟胡寅修怨於生母，王柏披猖恣肆，至刪改孔子之聖經，鹹預斯列，似為少濫。
據王福之虛詞，為薛收作《贊》，亦未免失之不考耳。
《名臣傳》所列凡一百八十人，去取頗為矜慎。
《續編》所列又三十九人，其《凡例》曰：「《續編》者何，擇其次焉者也。
或卷帙編次已定，附之於後焉耳。
然見為稍亞而乙之，與失於偶漏而補之，其品第則有間矣。」
混而無別，亦稍疏也。
《循吏傳》所列凡一百二十一人，雖體例謹嚴，而頗未賅備。
如何易於之類，表表在人耳目者，多見刊削。
其去取之例，亦未明言，殆不可解。
要其標舉典型，以示傚法。
所附論斷，亦皆醇正。
固不失為有裨世教之書矣。
前有軾及蔡世遠《總序》二篇，又三編各有《專序》一篇。
蓋《名儒傳》為李清植所纂。
《名臣傳》為張江、藍鼎元、李鍾僑所纂。
《循吏傳》為張福昶所纂。
世遠商榷之，而軾則裁定之雲。
△《閩中理學淵源考》·九十二卷（福建巡撫采進本）
國朝李清馥撰。
清馥字根侯，安溪人，大學士光地之孫，以光地蔭，授兵部員外郎，官至廣平府知府。
是編本曰《閩中師友淵源考》，故《序文》、《凡例》尚稱舊名。
此本題《理學淵源考》，蓋後來所改。
《序》作於草創之時，成編以後，復有增入也。
宋儒講學，盛於二程，其門人游、楊、呂、謝號為高足。
而楊時一派，由羅從彥、李侗而及朱子，輾轉授受，多在閩中。
故清馥所述，斷自楊時。
而分別支流，下迄明末。
凡某派傳幾人，某人又分為某派，四五百年之中，尋端竟委，若昭穆譜牒，秩然有序。
其中家學相承，以及友而不師者，亦皆並列，以明其學所自來。
其例每人各為小傳，傳末各注所據之書，並以語錄文集有關論學之語摘錄於後，考據頗為詳核。
其例於敗名隳節、貽玷門牆者，則削除不載。
間有純駁互見者，則棄短錄長。
如《廖剛傳》中刪其初附和議一事。
《胡寅傳》中但敘不持生母服，為右正言章廈所劾，而不詳載其由。
是則門戶之見猶未盡融，白璧微瑕，分別觀之可也。
──右「傳記類」總錄之屬，三十六部、八百八卷，皆文淵閣著錄。
（案：合眾人之事為一書，亦傳類也。
其源出《史記》之《儒林》、《遊俠》、《循吏》、《貨殖》、《刺客》諸傳。
其別自為一書，則成於劉向之《列女傳》。
《冊府元龜》有《總錄》之目，今取以名之。
）
△《孫威敏征南錄》·一卷（浙江鄭大節家藏本）
宋滕元發撰。
元發初名甫。
後以避高魯王諱，以初字元發為名，而更字曰達道。
東陽人。
舉進士。
歷官龍圖閣學士。
謚章敏。
事跡具《宋史》本傳。
此本前有結銜題「承奉郎守大理評事通判湖州軍州事滕甫」，蓋猶未改名時所作也。
其書乃記皇四年孫沔平儂智高事。
其時沔為安撫，狄青為宣撫使，沔與青會兵計議，進破智高于歸仁鋪，沔留治後事。
及師還，余靖勒銘長沙，專美狄青。
朝廷亦以青為樞密使，賞賚甚厚。
沔止加秩一等。
甫以為南征之事，本出沔議，其措置先備，又能以身下狄青，卒攘寇難。
因述為此書，以頌沔之績。
蓋沔知杭州時嘗奇甫才，授以治劇守邊方略。
具有知己之分，故力為之表暴如此。
考《宋史》載征儂智高事，亦於《狄青傳》為詳，而《沔傳》頗略。
然此書備見於《宋史·藝文志》、陳振孫《書錄解題》，當時皆不以為誣殆，殆必有說。
是亦考史者所宜兼存矣。
（案：削平寇亂之事，宜入《雜史》。
然此書為表孫沔之功，非記儂智高之變，故入之《傳記類》中。
）
△《驂鸞錄》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋范成大撰。
成大字致能，號石湖居士，吳郡人，紹興二十四年進士，孝宗時累官權吏部尚書、參知政事，進資政殿學士，提舉洞霄宮，卒謚文穆，事跡具《宋史》本傳。
此編乃乾道壬辰成大自中書舍人出知靜江府時，紀途中所見。
其曰《驂鸞》者，取韓愈詩「遠勝登仙去，飛鸞不暇驂」語也。
書末有云：「若其風土之詳，則有桂海《虞衡志》焉。」
考《虞衡志》作於自桂林移帥成都時，其初至粵時未有也。
則此書殆亦追加刪潤而成者歟。
中間序次頗古雅。
其辨元結《浯溪中興頌》一條，排黃庭堅等之刻論，尤得詩人忠厚之旨。
其載仰山孚忠廟有楊氏稱吳時加封司徒竹冊尚存，文稱寶大元年。
又稱向得吳江村寺石幢所記，亦以寶大紀年。
因疑錢氏有浙時或曾用楊氏正朔。
以此二物為證。
然考之於史，錢、楊屢相攻擊，互有負勝，其勢殊不相下，斷無臣事淮南之理，而楊氏亦自有武義、順義、乾貞、太和諸年號。
其吳越之寶大，正當順義四五年，亦不應有一國兩元之事。
成大所見，或出自後人偽造也。
吳任臣作《十國春秋紀元表》，於此事不加辨證，當由未檢此書歟。
△《吳船錄》·二卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋范成大撰。
成大於淳熙丁酉，自四川制置使召還。
取水程赴臨安，因隨日記所閱歷，作為此書。
自五月戊辰，迄十月已巳。
於古跡形勝言之最悉，亦自有所考證。
如釋繼業紀乾德二年太祖遣三百僧往西方求舍利貝多葉書路程，為他說部所未載，頗足以廣異聞。
又載所見蜀中古畫，如伏虎觀孫太古畫《李冰父子像》，青城山丈人觀孫太古畫《黃帝及三十二仙真》，長生觀孫太古畫《龍虎》，及玩丹石寺唐畫《羅漢》一版，皆可補黃休復《益州名畫記》所未及。
又杜甫《戎州詩》「重碧拈春酒」句，印本「拈」或作「酤」，而成大謂敘州有碑本乃作「粘」字，是亦注杜集者所宜引據也。
△《入蜀記》·六卷（光祿寺卿陸錫熊家藏本）
宋陸游撰。
游字務觀，號放翁，山陰人。
佃之孫，宰之子。
初以蔭補登仕郎。
隆興初，賜進士出身。
嘉泰初，官至寶謨閣待制。
事跡具《宋史》本傳。
游以乾道五年授夔州通判。
以次年閏六月十八日自山陰啟行，十月二十七日抵夔州。
因述其道路所經，以為是記。
游本工文，故於山川風土，敘述頗為雅潔，而於考訂古跡，尤所留意。
如丹陽皇業寺即史所謂皇基寺，避唐玄宗諱而改；李白詩所謂新豐酒者地在丹陽、鎮江之間，非長安之新豐；甘露寺很石、多景樓皆非故跡；真州迎鑾鎮乃徐溫改名，非周世宗時所改；梅堯臣《題瓜步祠詩》誤以魏太武帝為曹操；廣慧寺《祭悟空禪師文》石刻保大九年乃南唐玄宗，非後主；庾亮樓當在武昌，不應在江州，白居易詩及張舜臣《南遷志》並相沿而誤；歐陽修詩「江上孤峰蔽綠蘿」句，綠蘿乃溪名，非泛指籐蘿；宋玉宅在秭歸縣東，舊有石刻，因避太守家諱毀之，皆足備輿圖之考證。
他如解杜甫詩「長年三老」字及「攤錢」字，解蘇軾詩「玉塔臥微瀾」句，解南方以七月六日作七夕之由，辨李白集中《姑孰十詠》、《歸來乎》、《笑矣乎》、《僧伽歌》、《懷素書歌》諸篇，皆宋敏求所竄入，亦足廣見聞。
其他搜尋金石，引據詩文以參證地理者，尤不可殫數。
非他家行記徒流連風景，記載瑣屑者比也。
△《西使記》·一卷（兩淮鹽政采進本）
元劉郁撰。
郁，真定人。
是書記常德西使皇弟錫裡庫軍中，往返道途之所見。
王惲嘗載入《玉堂雜記》中。
此蓋別行之本也。
《元史·憲宗紀》，二年壬子秋，遣錫喇征西域蘇丹諸國，是歲錫喇薨。
三年癸丑夏六月，命諸王錫裡庫及烏蘭哈達帥師征西域法勒噶巴、哈台等國。
八年戊午，錫裡庫討回回、法勒噶巴，平之，擒其王，遣使來獻捷。
考《世系表》，睿宗十一子，次六曰錫裡庫，而諸王中別無錫喇。
《郭侃傳》，侃壬子從錫裡庫西行，與此《記》所云壬子歲皇弟錫喇統諸軍奉詔西征凡六年，拓境幾萬里者相合，然則錫喇即錫裡庫。
因《元史》為明代所修，故譯音訛舛。
一以為錫喇，一以為錫裡庫，誤分二人。
而《憲宗紀》二年書錫喇薨，三年重書錫裡庫西征，遂相承誤載也。
此《記》言常德西使在己未正月，蓋錫裡庫獻捷之明年所記。
雖但據見聞，不能考證古跡，然亦時有異聞。
《郭侃傳》所載，與此略同，惟譯語時有訛異耳。
我皇上神武奮揚，戡定西域，崑崙月，盡入版圖。
計常德所經，今皆在屯田列障之內。
業已欽定西域圖志，昭示億齡。
郁所記錄，本不足道，然據其所述，亦足參稽道裡，考證古今之異同，故仍錄而存之也。
△《保越錄》·一卷（浙江吳玉墀家藏本）
不著撰人名氏。
載元順帝至正十九年明師攻紹興事。
是時明將為胡大海，御之者張士誠將呂珍也。
凡攻三月，卒不能下，乃還。
是《錄》稱士誠兵曰「我軍」，稱珍曰「公」。
殆士誠未亡時，紹興人所紀。
其中稱明為「大軍」，及「太祖高皇帝」字，則疑士誠亡後，明人傳鈔所改耳。
紹興自是以後，猶保守八年，及至正二十六年，始歸於明。
珍亦至是年湖州之敗，乃降於徐達。
雖初事非主，晚節不終，而在紹興則不為無功矣。
大海攻紹興挫衄，及其縱兵淫掠，發宋陵墓諸惡跡，《明史》皆不載。
所錄張正蒙妻韓氏、女池奴、馮道二妻抗節事，《明史》亦皆不書，尤足補史傳之遺。
△《閩粵巡視紀略》·六卷（浙江巡撫采進本）
國朝杜臻撰。
臻字肇余，秀水人。
順治戊戌進士。
官至禮部尚書。
康熙二十二年，台灣既平，諸逆殄滅，沿海人民，皆安堵復業。
臻時為工部尚書，奉詔與內閣學士石柱往閩粵撫視，畫定疆理。
以十一月啟程，二十三年五月竣事。
因述其所經理大略，為此書。
首《沿海總圖》，次《粵略》三卷，次《閩略》二卷，次附紀台灣澎湖合為一卷。
蓋臻巡歷由廣達閩，故以為先後之序。
台灣則未經親歷其地，第據咨訪所得者錄之，故附於編末也。
書中排日記載，凡沿海形勢及營伍制度，兵數多寡，縷列甚詳，於諸洋列戍控置事宜，俱能得其要領。
其山水古跡，及前人題詠，間為考證，亦可以資博覽。
蓋據所目見言之，與摭拾輿記者固異也。
△《扈從西巡日錄》·一卷（大學士英廉家藏本）
國朝高士奇撰。
士奇有《春秋地名考略》，已著錄。
康熙癸亥，聖祖仁皇帝巡幸山西，駐蹕五台山，士奇時以侍講供奉內廷，扈從往來。
因記途中所聞見，始於二月十二日甲申，迄於三月初七日戊申。
凡山川古跡、人物風土，皆具考源流，頗為詳核。
而鑾輿時巡，太平盛典，亦一一具載。
伏而讀之，猶仰見聖化鹹熙，豫游和樂之象，洵足以傳示來茲。
卷末載詩二十四首，皆其途中所作，匯附於後者也。
士奇筆札本工，又幸際聖朝，預驂法從，因得以筆之簡牘，流布至今，亦可謂遭逢之至幸，而文士之至榮矣。
△《松亭行記》·二卷（通行本）
國朝高士奇撰。
康熙辛酉二月癸酉，聖祖仁皇帝恭奉太皇太后行幸溫泉。
四月戊子駕出喜峰口。
士奇皆扈從，因紀其來往所經。
謂喜峰口為古松亭關，故以名書。
然松亭關在喜峰口外八十里，士奇合而一之，未詳考也。
所述灤河源流，亦不明確。
至溫泉有硃砂、礬石、硫磺三種，聖祖御制《幾暇格物編》中言之甚明。
士奇日侍禁闥，典文翰之職，不應不睹，乃仍襲宋唐庚揣測之說，殆不可解。
以其敘述山川風景，足資考證。
而附載詩文，亦皆可觀。
故所著《塞北小鈔》別存其目，而此編則仍錄之焉。
──右「傳記類」雜錄之屬，九部、二十一卷，皆文淵閣著錄。
（案：傳記者，總名也。
類而別之，則敘一人之始末者為傳之屬，敘一事之始末者為記之屬。
以上所錄，皆敘事之文。
其類不一，故曰雜焉。
）
分類：未分類項