四庫全書總目提要
卷一百五十七·集部十○別集類十
△《龜溪集》·十二卷（兩淮鹽政采進本）
宋沈與求撰。
與求字必先，德清人。
政和五年進士。
高宗時官至知樞密院事。
卒謚忠敏。
事跡具《宋史》本傳。
是集為紹熙中其孫說所刊，前有觀文殿大學士李彥穎、湖州教授張叔椿二序。
史稱與求歷御史三院，知無不言。
前後幾四百奏，其言切直。
今所存僅十之三四，類多深中時弊。
陳振孫《書錄解題》曰：「與求嘗奏王安石之罪，大者在於取揚雄、馮道。
當時學者惟知有安石。
喪亂之際，甘心從偽，無仗節死義之風，實安石倡之。
此論前未之及也」云云。
考熙寧以逮政和，王、蔡諸人以權勢奔走天下。
誅鋤善類，引掖宵人。
其夤緣以苟富貴者，本無廉恥之心，又安能望以名節之事！其偷生賣國，實積漸使然，不必盡由於推獎揚雄、表章馮道。
與求此奏，亦事後推索之詞。
然其說主持風教，振刷綱常，要不可不謂之偉論也。
至其制誥諸篇，典雅舂容，亦具有唐人軌度，又不徒以奏議見長矣。
△《並櫚集》·十六卷（福建巡撫采進本）
宋鄧肅撰。
案王明清《揮麈後錄》稱：「宣和壬寅，艮岳成，徽宗御制記。
李質、曹組各獻賦。
獨太學生鄧肅上十詩，備述花石之事。
其末句云：『但願君王安萬姓，圃中何日不春風。
』詔屏逐之。
靖康初，李伯紀啟其事，薦其才，召對賜進士出身。
後為右正言，著亮直之名於當日。
肅字志宏，南劍人。
有文集，號《並櫚》，遺文三十卷，詩附集中」云云。
即其人也。
今本僅詩一卷、詞一卷、文十四卷。
與三十卷之數不符，殆散佚不完，又經後人重編歟。
當張邦昌之僭立也，肅間行奔赴南京，其擢右正言即在是時。
大節與杜甫略相似。
其《靖康迎駕行》、《後迎駕行》等篇，亦頗近甫奉先諸作。
在南北宋間，可謂篤勵名節之士。
又唐、宋以來學者，皆尊揚雄，熙寧中遂至配享。
而肅書揚雄事，獨指為叛臣，無可容於天地之間。
與沈與求疏論王安石過尊揚雄，未知孰為先後。
然均在《朱子綱目》書莽大夫之前。
考陸深《溪山餘話》，載肅與朱子父松相善，有醉留冠帶以質紙筆之戲。
肅有《寄朱韋齋》詩，即道其事。
然則《綱目》之斥揚雄，得無傳肅之說乎？其識如是，宜其立身有本末矣。
△《默成文集》·八卷（浙江汪啟淑家藏本）
宋潘良貴撰。
良貴字義榮，一字子賤，號默成居士，婺州金華人。
政和五年，以廷試第二人釋褐為辟雍博士。
累遷提舉淮南東路常平。
靖康元年召還，坐事除監信州口排岸。
高宗即位，召為左司諫，歷除徽猷閣待制，提舉亳州明道宮。
坐與李光通書，降三官。
卒贈左朝奉大夫。
事跡具《宋史》本傳。
良貴學術醇正，侃直不阿。
首論何等之不可為相。
又與黃潛善、呂頤浩相忤。
又面劾向子。
屢坐屏斥，而所守不移。
故朱子亦稱其剛毅近仁。
其《論治體子》等篇，悱惻沈痛，足以感人，尤足以覘其節概。
其集見於史者十五卷，久佚不傳。
此本乃康熙中其裔孫所刊，僅文二十首、詩二十七首、詞一首，皆掇拾於散亡之餘，粗存梗概。
然以集中除謝諸表，與本傳、年譜相較，亦多足資參訂。
如年譜載良貴既至嚴州任，請祠，得主管亳州明道宮。
轉秘書少監，遷起居郎，拜中書舍人。
今集中有《辭免秘書少監申省狀》，可與年譜相證，而本傳不雲轉秘書少監。
又良貴知嚴州之後，凡再為中書舍人，集中有《謝中書舍人誥表》，又有《謝中書舍人表》可證，而本傳但雲起為中書舍人，不著前後再命。
皆可以補《宋史》之闕誤。
惟是篇頁寥寥，而強分卷帙，未免有意求多。
又一卷、二卷皆載本傳及年譜、誥敕等文，至三卷乃及其著作。
雖用宋敏求編李白集之例，而喧奪太甚，究為編次無法。
至潘乃良佐之子，於良貴為猶子，而亦附其傳志於末編，尤為不倫。
今姑仍舊本錄之，而附糾其叢脞如右。
△《鄱陽集》·四卷（永樂大典本）
宋洪皓撰。
皓有《松漠紀聞》，已著錄。
此其詩集也。
皓建炎中擢徽猷閣待制，假禮部尚書，為大金通問使。
龔副之。
後仕劉豫，皓獨不屈節。
遂流遞冷山，居雪窖中。
陳王固新（案「固新」《宋史》作「悟室」，今據《金國語解》改正）甚敬禮之，使教諸子八人。
集中所稱彥清、彥亨、彥隆、彥深者，皆固新子也。
皓所作詩，亦於此時為多。
及烏珠（案「烏珠」《宋史》作「兀朮」，今據《金國語解》改正）殺固新，遷皓中。
至紹興十二年，始歸國。
留金首尾凡十五年。
後為秦檜所嫉，安置英州。
皓詩所謂「六十之年入瘴鄉」是也。
居九年，始內徙。
行至南雄州卒。
其詩世無傳本。
傳稱皓有文集五十卷，而《書錄解題》作十卷。
考皓子適《盤洲集》中載有皓集跋語一篇，稱裒其在北方詩文為十卷，刻之新安郡。
則《宋史》誤矣。
其集久不傳。
今從《永樂大典》所載，裒輯編次，共為四卷。
凡其始奉使時，塗次所經，及遷居冷山，以及歸國後南竄之作，有年月可考者，悉以年月排比。
或年月不可考而確知其為奉使後作、歸國後作、南遷後作者，亦皆以類相從。
其不知作於何時者，則別綴於後，而以適跋語附焉。
皓大節凜然，照映今古。
雖不必以文章為重，然其子適、邁、遵承藉家學，並掇詞科。
著述紛紛，蜚聲一代。
淵源有自，皓實開之。
迄今年代迢遙，篇章散佚。
幸得遭逢聖世，羅遺逸，復光耀於蠹蝕之餘。
斯亦忠義之氣不可泯沒，待昌期而自發其光者矣。
△《澹齋集》·十八卷（永樂大典本）
宋李流謙撰。
流謙字無變，漢州德陽人。
少以父良臣蔭，補將仕郎，授成都府靈泉縣尉。
秩滿調雅州教授。
會虞允文宣撫全蜀，置之幕下，多有贊畫。
尋以薦，除諸王宮大小學教授。
力丐補外，改奉議郎，通判潼州府事。
其事跡不見於《宋史》。
惟其兄益謙所作行狀，尚具見其始末。
所著文集，《宋志》亦不著錄。
惟焦《國史經籍志》、黃虞稷《千頃堂書目》俱載有《澹齋集》八十一卷。
是明世尚有傳本。
今已湮沒無聞。
厲鶚撰《宋詩紀事》，僅從《成都文類》中得《梅林分韻》一首，其文亦與本集頗有異同。
又以流謙為綿竹人，與行狀不合。
知鶚未睹本集，故傳聞異詞也。
流謙以文學知名。
其父良臣，嘗出張浚門下，為所論薦。
集中《分陝志》，專為頌浚勳德而作，鋪張太甚，殊不免門戶之私。
其詩文邊幅稍狹，間傷淺俚，亦未能盡臻醇粹。
然筆力峭勁，不屑屑以雕琢為工。
視後來破碎弱之習，較為勝之。
宋代遺集，大半散佚。
若流謙者，固不妨存備一家矣。
謹就《永樂大典》所載，抄撮編次，為十八卷。
其益謙行狀及其子廉渠刊集原跋，並附錄於末，以備考證焉。
△《韋齋集》·十二卷、附《玉瀾集》·一卷（內府藏本）
宋朱松撰。
松字喬年，別字韋齋。
朱子之父也。
政和八年，同上捨出身。
官至吏部員外郎。
以言事忤秦檜，出知饒州。
未上請間，得主管台州崇道觀。
滿秩再請，命下而卒。
朱子作行狀，稱有《韋齋集》十二卷、外集十卷。
外集今已久佚。
是集初刻於淳熙，再刻於至元，又刻於弘治。
傳本亦稀。
康熙庚寅，其裔孫昌辰又校錄重刊，是為今本。
核其卷數，與行狀所言相合，蓋猶舊帙也。
前有傅自得序，稱其詩高遠而幽潔。
其文溫婉而典裁。
至表奏書疏，又皆中理而切事情。
雖友朋推許之詞，然松早友李侗，晚折秦檜，其學識本殊於俗；故其發為文章，氣格高逸，然自異。
即不藉朱子以為子，其集亦足以自傳自得。
所云頗為近實。
非後來門戶之私，以張…而尊張浚者比也。
後附朱槔《玉瀾集》一卷。
槔字逢年。
松之弟也。
其集原別本自行，故《書錄解題》與松集各自著錄。
明弘治丙辰，任邱鄺得其本於睢陽陳性之，因附刻松集之後。
昌辰此刻亦仍之。
後有尤袤跋，極稱其《春風》一篇、《即事》三首。
然槔詩實不及松，袤所稱亦未為盡允。
姑附驥以行云爾。
△《陵陽集》·四卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋韓駒撰。
駒字子蒼，蜀仙井監人。
政和中召試，賜進士出身。
累除中書舍人，權直學士院。
南渡初，知江州。
事跡具《宋史·文苑傳》。
駒學出蘇氏。
呂本中作《江西宗派圖》，列駒其中，駒頗不樂。
然駒詩磨淬翦截，亦頗涉豫章之格。
其不願寄王氏門下，亦猶陳師道之瓣香南豐，不忘所自爾。
非必其宗旨之迥別也。
陸游跋其詩草，謂反覆塗乙，又歷疏語所從來。
詩成，既以與人，久或累月，遠或千里，復追取更定，無毫憾乃止。
亦可謂苦吟者矣。
晁公武《讀書志》謂王黼嘗命駒題其家藏《太乙真人圖》，盛傳一時。
今其詩具在集中，有「玉堂學士今劉向」之句，推許甚至。
劉克莊謂「子蒼諸人，自鬻其技至貴顯」，蓋指此類。
其亦陸游《南園記》之比乎！要其文章不可掩也。
△《山集》·三卷（永樂大典本）
宋朱翌撰。
翌有《猗覺寮雜記》，已著錄。
其集目見於諸書者，《宋史·藝文志》作四十五卷、詩三卷。
陳氏《書錄解題》作三卷。
焦氏《經籍志》作二卷。
而周必大《平園集》又云：「其子氐等類公遺稿凡四十四卷。」
卷目彼此互異。
蓋必大所言，即《宋志》之四十五卷，乃其文集。
所云三卷者，則專指詩集。
《經籍志》所載亦其詩集，而又訛三卷為二卷也。
今文集已不可見。
詩集亦無傳本。
惟《永樂大典》所收，篇什尚多。
謹裒而集之，為三卷，以還其原目。
翌父載上，嘗從蘇軾、黃庭堅游。
翌承其家學，而才力又頗富健。
故所著作，有元遺風。
集中五七言古體皆極跌宕縱橫。
近體亦偉麗伉健。
喜以成語屬對，率妥帖自然。
陳鵠《耆舊續聞》、劉克莊《後村詩話》、王應麟《困學紀聞》皆采其佳句，盛相推挹。
蓋其筆力排，實足睥睨一時。
與南渡後平易單緩之音，牽率潦倒之習，迥乎不同。
周必大序以杜牧擬之，非溢美也。
今陳鵠等所摘諸句，雖不能悉見全篇，然三卷之內，菁華具存，亦足窺豹一斑矣。
△《溪集》·十二卷（永樂大典本）
宋郭印撰。
印詩數百篇，散見《永樂大典》各韻中，皆題曰《溪集》。
而《宋史·藝文志》及諸家書目均未著錄。
惟厲鶚《宋詩紀事》載印為成都人，政和中進士。
而亦不詳其官爵。
所錄詩僅二首。
一從《全蜀藝文志》摘出，為《游大隋山》詩。
一從《四川總志》摘出，則即集中《游下巖寺》詩是也。
今案集中有《溪雜詠小序》，自題亦樂居士。
且稱「性嗜水竹，經營二十載，始得一畝之園」云云。
則溪乃其別墅之名。
又有《過銅梁縣》詩云：「攝職臨茲邑，於今五十年。」
又《仁壽縣山齋》詩云：「隨牒幾推遷，銅章領巖邑。」
又《次韻宋南伯》云：「衰遲來作邑，勞苦劇萬狀。」
則嘗累任縣令，晚始退居。
又《贈劉元圭詩》有「今年歲八十」之語。
則其齒亦躋上壽。
觀所作《養生歌》及《讀易》諸詩，蓋有得於導引之術者。
其交遊最密為曾造、計有功等，皆一時博雅之士。
則印亦勝流矣。
特以集久不傳，故錄宋詩者遂罕能稱述耳。
今據《永樂大典》所載，分體編輯，為十二卷。
其詩才地稍弱，未能自出機杼。
而清詞雋語，瓣香實在眉山。
以視宋末嘈雜之音，固為猶有典型矣。
△《盧溪集》·五十卷（副都御史黃登賢家藏本）
宋王庭撰。
庭字民瞻，廬陵人。
政和八年進士第。
調茶陵丞。
與上官不合，棄官隱居盧溪。
胡銓謫嶺南時，庭以詩送之，有「癡兒不了公家事，男子須為天下奇」語。
後坐是流嶺南。
孝宗時召對，賜國子監主簿。
乾道六年復除直敷文閣。
年九十三乃卒。
卷首載胡銓、周必大等序文、題跋、志狀，敘述始末甚詳。
其生平著作頗富，有《六經論語講義》、《易解》、《語錄》及《滄海遺珠》等書。
今皆散佚，惟此集猶傳。
凡古近體詩二十五卷、雜文二十五卷。
其脫稿不全者，亦附於卷末。
讀其所作，矯然伉厲之氣，時流露於筆墨間。
劉澄評其文，在廬陵可繼歐陽修。
後楊萬里嘗從之遊，亦謂其詩出自少陵、昌黎，大要主於雄剛渾大。
雖推挹之詞，未免涉於溢量，要亦得其近似矣。
△《屏山集》·二十卷（兩江總督采進本）
宋劉子撰。
子字彥沖，崇安人。
劉之季子。
嘗通判興化軍。
移疾歸里，築室屏山以終。
此集乃其嗣子坪所編，而朱子為之序。
序末署門人朱某，蓋早年嘗以父命受業於子也。
集中談理之文，辨析明快，曲折盡意，無南宋人語錄之習。
論事之文，洞悉時勢，亦無迂闊之見。
如《聖傳論》、《維民論》及《論時事子》諸篇，皆明體達用之作，非坐談三代，惟騖虛名者比。
古詩風格高秀，不襲陳因。
惟七言近體，宗派頗雜江西。
蓋子嘗與呂本中游，故格律時復似之也。
王士禎《池北偶談》曰：「屏山諸詩，往往多禪語。
如《牧牛頌》云：『直饒牧得渾純熟，痛處還應著一鞭。
』《徑山寄道服》云：『聊將佛日三端布，為造青州一領衫。
』又云：『此袍遍滿三千界，要與寒兒共解顏。
』此類是也。」
又述子之言曰：「吾少官莆田，以疾病，時接佛、老之徒。
聞其所謂清淨寂滅者，而心悅之。
比歸讀儒書，乃見吾道之大」云云。
是子之學初從禪入，當時原不自諱，故見於吟詠者如此雲。
△《北海集》·四十六卷、《附錄》·三卷（永樂大典本）
宋綦崇禮撰。
崇禮字叔厚，高密人，後徙維之北海。
登重和元年上捨第。
高宗南渡，為起居郎。
召試政事堂，拜中書舍人。
歷官寶文閣學士，知紹興府。
退居台州，卒，贈左朝議大夫。
事跡具《宋史》本傳。
《藝文志》、《書錄解題》俱載崇禮《北海集》六十卷。
世久失傳。
厲鶚《宋詩紀事》僅從《天台勝記》中得所作《石樑瀑布》詩一首，而其他概未之見。
今檢《永樂大典》，載崇禮詩文頗多。
中惟制誥最富，表啟之類次之，散體古文較少，而詩什尤寥寥無幾。
蓋其平生以駢體擅長故也。
集中間有原注，稱崇禮為先祖。
則當時所據，猶其家刻之舊本矣。
史稱崇禮妙齡秀髮，聰明絕人。
覃心辭章，極潤色論思之選。
再入翰林，凡五年。
所撰詔命數百篇，文簡意明，不私美，不寄怨，深得代言之體。
今觀是集所載內外諸制，大約明白曉暢，切中事情，頗與《浮溪集》體格相近。
如《呂頤浩開督府制詞》，則樓鑰賞其宏偉；《王仲嶷落職制詞》，則王應麟取其精切；《鄒浩追復待制制詞》，則《宋史》采入本傳，以為能推朝廷所以褒恤遺直之意；其《草秦檜罷政制》，則直著其惡，致檜再相後奏索其稿，幾蹈危禍。
史所云，蓋非溢美矣。
陸游《老學庵筆記》稱：「崇禮《謝宮祠表》云：『雜宮錦於漁蓑，敢忘君賜。
話玉堂於茅舍，更覺身榮。
』時歎其工。
又有一表云：『欲掛衣冠，尚低回於末路。
未先犬馬，儻邂逅於初心。
』尤佳」云云。
今集中乃無此二聯。
知其傑制鴻篇，尚多遺脫。
然據今所得睹者，已足見詞藻之精麗，不必全璧也。
謹分體排訂，為三十六卷。
又《兵籌類要》一書，乃其在翰苑時所撰進，皆援據兵法，參以史事，各加論斷。
雖紙上空談，未必遽切實用，而采摭尚為博洽。
今亦編為十卷，次之於後。
其歷官除授告詞及呂頤浩書啟、李邴祭文、秦檜乞追取御筆詞頭子，原本皆載入集中。
今並仍其舊。
而益以《宋史》本傳、《氏族言行錄》諸條，別為附錄三卷，系諸集末，以備考核焉。
△《鴻慶居士集》·四十二卷（兩淮馬裕家藏本）
宋孫覿撰。
覿字仲益，晉陵人。
徽宗末，蔡攸薦為侍御史。
靖康初，蔡氏勢敗，乃率御史極劾之。
金人圍汴，李綱罷御營使，太學生伏闕請留，覿復劾綱要君。
又言諸生將再伏闕。
朝廷以其言不實，斥守和州。
既而綱去國，復召覿為御史。
專附和議，進至翰林學士。
汴都破後，覿受金人女樂，為欽宗草表上金主，極意獻媚。
建炎初，貶峽州。
再謫嶺外。
黃潛善、汪伯彥復引之，使掌誥命。
後又以贓罪斥，提舉鴻慶宮。
故其文稱《鴻慶居士集》。
孝宗時，洪邁修《國史》，謂靖康時人獨覿在，請詔下覿，使書所見聞靖康時事上之。
覿遂於所不快者，如李綱等，率加誣辭。
邁遽信之，載於《欽宗實錄》。
其後朱子與人言及，每以為恨。
謂小人不可使執筆。
故陳振孫《書錄解題》曰：「覿生於元豐辛酉，卒於乾道己丑，年八十九，可謂耆宿矣。」
而其生平出處，則至不足道。
岳珂《呈史》亦曰：「孫仲益《鴻慶集》大半志銘，蓋諛墓之常，不足詫。
獨《武功大夫李公碑》，乃儼然一耳。
亟稱其高風絕識，自以不獲見之為大恨。
言必稱公，殊不為怍。」
趙與時《賓退錄》復摘其作莫開墓誌，極論屈體求金之是，倡言復讎之非。
又摘其作韓忠武墓誌，極詆岳飛。
作萬俟Ι墓誌，極表其殺飛一事。
為顛倒悖謬。
則覿之怙惡不悛，當時已人人鄙之矣。
然覿所為詩文頗工，尤長於四六。
與汪藻、洪邁、周必大聲價相埒。
必大為作集序，稱其名章雋句，晚而愈精。
亦所謂「孔雀雖有毒，不能掩文章也」。
流傳藝苑已數百年。
今亦姑錄存之，而具列其穢跡於右。
一以節取其詞華；一以見立身一敗，詬辱千秋，清詞麗句，轉有求其磨滅而不得者。
亦足為文士之炯戒焉。
△《內簡尺牘編注》·十卷（編修勵守謙家藏本）
宋孫覿撰。
其門人李祖堯編，並為之注。
覿所撰《鴻慶集》，自三十七卷至五十卷皆書帖。
然參校此本，時有不同。
如此本載《與信安郡王孟仁仲帖》二十二首，集本皆不載。
集本四十六卷內有《與孟仁仲郡王帖》一首，復與此不符。
又此本載《與葉左丞少蘊帖》一首，與集本第四十五卷所載《與葉少蘊資政帖》三首、四十六卷所載《與葉左丞帖》一首，亦復各別。
蓋祖堯據手稿編之，故時有出入。
至其注中多取覿自著詩文以資考證。
如第三卷《與周表卿侍郎》第五帖，注引覿集《謝吏部侍郎兼權直學士表》，集本乃無此篇。
第七卷《與常守徐計議》第五帖，注引覿集《常州資聖禪院興造記》云：「清智大師普既至，始改號資聖。」
集本三十一卷載此文，乃脫「清智大師」四字。
其他引證典故，亦皆切實。
蓋祖堯親從覿游，較之任淵之注陳師道、黃庭堅詩，聞見更為有據。
非後人注前代之書，摸索影響者所可同日語雲。
△《崧庵集》·六卷（永樂大典本）
宋李處權撰。
處權《宋史》無傳。
其集諸家亦不著錄。
惟方回《瀛奎律髓》中錄所作《送二十兄還鎮江》詩一首。
而注其後云：「處權字巽伯，洛陽人。
邯鄲公淑之後。
有《崧庵集》。
宣和間與陳叔易、朱希真以詩名。
南渡後嘗領三衢」云云。
其履貫略可考證，而不言其距李淑為幾世。
今其集傳本已絕。
獨《永樂大典》中有之。
且尋檢各韻，處權自序及其從弟處全原序、邵驥原跋，一一具在。
所紀生平蹤跡，差為詳備，惟世系仍未明晰。
今案《建康志》有《李處全小傳》，稱：「處全，淑之曾孫，本豐縣人，後遷溧陽。
官至朝請大夫。」
而王明清《揮麈餘話》亦稱：「大理少卿李傳正為淑之孫，即處全之父。」
據此，則處權實淑曾孫，而家於溧陽。
《瀛奎律髓》所稱洛陽，當有刻本傳訛，以溧為洛耳。
淑家富典籍，其《邯鄲圖書志》，晁公武每引以為據。
又精研聲律，所作《詩苑類格》，今尚散見諸書中。
處權承其世學，標新領異，別出以清雋之思，於詩道頗為深造。
處全序稱其「齒益高，心益苦，句法益老，與少作不類」。
是其覃思吟詠，老而彌工。
雖原帙散佚，東京與南渡以後所作，互相糅雜，不復能以年歲辨析。
而總其大概，五言清脫瀏亮，略似張耒。
七言爽健伉浪，可擬陳與義。
在當時實一作手。
久經湮沒，幸而復存，亦論宋詩者所宜甄錄也。
謹采掇排比，以體區別，為六卷。
仍以原序跋分系前後，俾將來有以考見焉。
△《藏海居士集》·二卷（永樂大典本）
案《藏海居士集》散見《永樂大典》中，題宋吳可撰。
可事跡無考，亦不知何許人。
考集中年月，當在宣和之末。
其詩有「一官老京師」句。
又有「掛冠養拙」之語。
知其嘗官於汴京，復乞閒以去。
又有「往時家分寧，比年客臨汝」及「避寇湘江外，依劉汝水旁」句。
知其嘗居洪州。
建炎以後，轉徙楚、豫之間。
又可別有《藏海詩話》一卷，亦載《永樂大典》中，多與韓駒論詩之語。
中有《童德敏木筆詩》一條。
考《容齋三筆》載臨川童德敏《湖州題顏魯公祠堂詩》一篇，其人與洪邁同時。
則可乃北宋遺老，至乾道、淳熙間尚在也。
集中所與酬答者，如王安中、趙令、米友仁諸人，亦多南北宋間文士。
元諸賢，風流未沫。
故所存篇什無多，而大致清警，與謝逸、謝兄弟氣格相近。
特其集既不傳，後之言宋詩者遂不能知其姓氏。
厲鶚《宋詩紀事》搜羅至三千八百餘家，亦未之及。
則其沈晦已久矣。
今一一裒輯，析為二卷。
與《詩話》同著於錄，俾不致終就湮沒焉。
△《豫章文集》·十七卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋羅從彥撰。
從彥字仲素，沙縣人。
以累舉恩授惠州博羅縣主簿。
紹興初卒。
淳間追諡文質。
事跡具《宋史·道學傳》。
是編為至正三年延平進士曹道振所編。
以宋儒稱從彥為豫章先生，因以名集。
道振原序稱：「郡人許源堂刻其遺集五卷，近得邑人吳紹宗稿，為一十三卷，附錄三卷、外集一卷、年譜一卷，凡一十八卷。」
此本乃明代重刻。
前有成化八年張泰序，後有嘉靖甲寅謝鸞跋。
《遵堯錄》八卷、集二程及楊龜山語錄一卷、雜著二卷、詩一卷、附錄三卷、外集一卷。
以年譜別置於前，不入卷數，故題為十七卷。
然第一卷雖列經解之目，而其文久佚。
有錄無書，實止十六卷而已。
△《和靖集》·八卷（江西巡撫采進本）
宋尹享撰。
享有《孟子解》，已著錄。
然《孟子解》雖名見《書錄解題》，原書實已散佚。
今所行者乃贗本。
惟此集猶相傳舊笈。
凡奏三卷、詩文三卷。
其壁帖一卷，乃享手書聖賢治氣養心之要，粘之屋壁以自警惕，後人錄之成帙。
又《師說》一卷，則享平日之緒論，而其門人王時敏所編也。
考《朱子語錄》，謂享文字有關朝廷者，多門人代作。
今其孰為假手，孰為真筆，已不可復考。
然指授點定，亦必享所自為。
《會昌一品集序》雖李商隱作，究以鄭亞改本為勝，正不必盡自己出也。
詩不多作，然《自秦入蜀道中作》云：「南枝北枝春事休，啼鶯乳燕也含愁。
朝來回首頻惆悵，身在秦川最盡頭。」
亦殊有詩情。
固未可概以有韻語錄目之矣。
△《王著作集》·八卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋王撰。
字信伯，福清人。
《福建通志》稱：「紹興初，平江守孫以德行薦於朝，召對賜進士出身。
除秘書省正字。
累官左朝奉郎。」
陳振孫《書錄解題》則作「以趙忠簡薦賜進士出身，官至著作佐郎。
秦檜惡之，會其族子坐法，牽連文致奪官。」
與《通志》所記不同。
然此集以「著作」為名，則陳氏所言為是矣。
陳氏著錄作四卷，寶中其曾孫思文刊於吳學，盧鉞為序。
此本為明弘治中十一世孫觀所編。
一卷為《傳道支派圖》，二卷為子雜文十餘篇，三卷以下為像贊題跋及門人私志語錄之類。
較陳氏所記，卷數遽增一倍。
然遺文不過一卷，餘皆附錄。
實則亡佚四分之三。
蓋捃拾殘剩而成，已非舊本。
以其學出伊洛，而能不附秦檜，立身無愧於師門，故錄而存之，不以殘闕廢焉。
△《郴江百詠》·一卷（浙江巡撫采進本）
宋阮閱撰。
閱字閎休，舒城人。
趙希弁《讀書附志》稱其建炎初以中大夫知袁州。
其事跡則未詳也。
所撰有《松菊集》。
今佚不傳。
此《郴江百詠》，則其宣和中知郴州時作也。
其詩多入論宗，蓋宋代風氣如是。
而閱素留心吟詠，所作《詩話總龜》，遺篇舊事，采摭頗詳。
於茲事殊非草草，故尚罕陳因理障之語。
如《東山》詩云：「藜杖芒鞋過水東，紅裙寂寞酒樽空。
郡人見我應相笑，不似山公與謝公。」
又《乾明寺》詩云：「直松曲棘都休道，庭下山茶為甚紅。」
往往自有思致。
又如《愈泉》一首，所謂「古來詩病知多少，試問從今療得無」。
語雖著相，然自為其《詩話》一編而作。
是亦詩中有人，異乎馬首之絡者矣。
此本出自厲鶚家，百詠尚闕其八。
考《郴州志》亦不載。
吳之振選《宋詩鈔》及曹庭棟選《宋詩存》，均未及收。
存之亦可備一家。
惟每題之下不注本事，非對圖經而讀之，有茫不知為何語者。
或傳寫佚之歟？《袁州府志》載其《宣風道上》詩一首、《題春波亭》詩一首，鮑氏知不足齋本錄於此集之末，以補《松菊集》之遺。
今亦從鮑本，並錄存之焉。
△《雙溪集》·十五卷（江蘇巡撫采進本）
宋蘇籀撰。
籀有《欒城遺言》，已著錄。
考蘇、黃二家並隸名元黨籍。
南渡以後，黃氏雖承藉先澤，頗見甄錄，而家學殆失其傳。
惟其孫╪，依附朱子之門，得以掛名於《語錄》。
朱子於蘇氏兄弟攻擊如讎，而於庭堅無貶詞，╪之故也。
然╪之著作，惟《宋史·藝文志》載有《復齋漫稿》二卷。
世無其本。
《文獻通考》已不著錄，宋人亦無稱述者。
文章一道，殆非所長。
惟籀以蘇轍之孫、蘇遲之子，尚有此一集傳世，為能不墮其家風。
獨是軾、轍之為偉人，不僅以文章為重；其立身本末，俱不愧古賢。
籀此集中乃有《上秦檜》二書及《庚申年擬上宰相書》，皆極言和金之利。
所以歸美於檜者無所不至，不免迎合干進之心。
又雜著中別有《進取策》一篇，復力言攻劉豫以圖金。
前後議論，自相矛盾。
蓋皆揣摩時好以進說。
小人反覆，有愧於乃祖實多，轉不如黃╪之無咎無譽矣。
特其詩文雄快疏暢，以詞華而論，終為尚有典型，固亦未可遽廢焉。
△《少陽集》·十卷（編修朱筠家藏本）
宋陳東撰。
東有《靖炎兩朝見聞錄》，已著錄。
其文集《宋志》不載。
《書錄解題》亦不載。
據戴埴《鼠璞》，載「張浚奏胡呈筆削東書，追勒編置。
蓋以浚為黃潛善客，呈為李綱客，故借此去之」云云。
則東死以後，尚牽連興鉤黨之獄，宜無編輯其文者。
元大德中，始有刻本《盡忠錄》，凡八卷。
編次頗嫌錯雜。
續刊於國朝康熙中者曰《少陽文集》，凡十卷。
前五卷皆東遺文，後五卷則本傳、行狀及他書論贊也。
東以諸生憤切時事，摘發權奸，冒萬死以冀一悟。
其氣節自不可及。
然於時國步方危，而煽動十餘萬人，震驚庭陛，至於擊壞院鼓，臠割中使。
跡類亂民，亦乖大體。
南宋末太學之橫，至於驅逐宰輔，莫可裁製，其胚胎實兆於此。
張浚所謂「欲以布衣持進退大臣之權，幾至召亂」者，其意雖出於私，其言亦未始不近理也。
後應詔再出，卒以此為小人所構，亦不可謂東等無以致之矣。
第以志在匡時，言皆中理。
所掊擊者皆人不敢觸之巨奸，所指陳者事後亦一一皆驗。
是其事緣憂國，不出求名。
故南宋以來儒者，以忠義予之，而遺文亦至今傳述焉。
蓋略跡而原其心也。
△《歐陽修撰集》·七卷（編修汪如藻家藏本）
宋歐陽澈撰。
澈字德明，崇仁人。
建炎初徒步走行在，伏闕上書，請誅黃潛善、汪伯彥，與陳東俱論死。
後高宗悔之，追贈秘閣修撰。
事跡具《宋史·忠義傳》。
紹興二十六年，吳沆次其詩為《飄然集》三卷，並為作序。
至嘉定甲申，會稽胡衍又取其所上三書，並序而刻之，為六卷。
元季版毀於兵。
明永樂丙申，澈十世孫永康縣丞齊重刊之。
金華唐光祖跋，稱其書編為三卷，詩文事跡為四卷。
當時陳東所同上之書，亦為掇拾，無所失墜，並取附為一卷。
合為八卷。
所稱讚府士莊甫，即齊字也。
而永樂丁酉崇仁知縣王克義序，乃稱齊錄前後奏議，次繼《飄然集》，分為六卷。
與光祖跋不同。
蓋詞有詳略，實即一本。
萬曆甲寅，澈二十世孫鉞再新其版，吳道南為序。
此本即從鉞刻傳寫，而闕第八卷陳東之書。
然東已有別集單行，可不必附錄於此。
今亦仍從此本，定為七卷焉。
△《東溪集》·二卷、《附錄》·一卷（兩江總督采進本）
宋高登撰。
登字彥先，號東溪，漳浦人。
宣和間為太學生。
靖康之禍，與陳東伏闕上書，請誅蔡京、童貫等六賊而用李綱、種師道。
會欽宗方擢吳敏、張邦昌為相，又將起用李邦彥。
登又上書力爭。
紹興二年舉於禮部，以廷對過於切直，僅授富川簿。
調古縣令，時胡舜陟帥靜江，欲為秦檜父立祠。
登持不可，為舜陟誣構逮治。
舜陟敗，得減死謫容州。
案《宋史》本傳載：「登卒後二十年，丞相梁克家及漳守何萬言諸朝，追復迪功郎。
後十年，朱熹為守，復奏乞褒錄，贈承務郎。」
今考朱子奏狀，謂「克家始援紹興赦書以請，有司拘文，廢格不行。
近歲傅伯壽又奏如前狀，未奉進止。
使登抱恨終身垂五十年，姓名猶在罪籍」云云。
以此觀之，《宋史》為誤。
又案《書錄解題》《東溪集》條下，稱迪功郎高登撰。
則知登之進贈，無承務郎之稱。
而所謂迪功郎，非克家時追覆蓋明甚矣。
又《宋史》載登五上書不報。
又因謀南歸，忽聞邦昌等各與遠郡，一時小人相繼罷斥，與所言偶合者十七八。
登喜，復為書論吳敏未罷，不報。
據此，則五書之外當更有一書矣。
今閱集中所載，則此事即五書中之第四書。
書首所敘「方圖南下」諸語，甚為分明。
此尤足證《宋史》之瞀亂失實也。
至如《紹興八年上皇帝書》，乃召赴都堂時與《時議》六篇先後同上者。
據《宋史》作《萬言疏》，而集中寥寥五百餘字。
玩其詞氣，頗有不相屬者。
此則集本傳鈔所脫，非史之誤矣。
登之遺集，《文獻通考》作二十卷。
《書錄解題》及《宋史·藝文志》俱雲十二卷。
此本為明林希元所編，僅分上、下二卷。
書疏論議辨說等作共二十篇、詩三十一首、贊五首、箴銘二十六首、詞十二首、啟二首。
末有附錄一卷，則朱子褒錄奏狀、《祠堂記》兩篇及言行錄十條。
史稱所上《時議》六篇，僅存其序。
所上五書，已亡其一。
又《言行錄》載，「紹興元年上駐蹕臨安，公以十事投時相」者，集中亦無之。
蓋已全非其舊。
然亡佚者雖多，而讀其遺篇，尚想見忠義之概。
即如《命子名字說》云：「痛念王室陵遲，思扶持而一振之。
左右匡拂，以守鴻業。
此志未遂。
命汝曰扶、曰持、曰振、曰拂，其勉效兩全之節。」
蓋其忠君愛國之心，每飯不忘如此。
朱子謂能使人聞風興起，良不虛雲。
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